《調笑令·胡馬》原文、翻譯及賞析
《調笑令·胡馬》原文、翻譯及賞析1
調笑令·胡馬
唐代：韋應物
胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。
譯文及注釋
胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑（páo）沙跑雪獨嘶（sī），東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。
胡馬啊，胡馬，被遠遠地放牧在荒涼的燕支山下。四蹄刨沙刨雪獨自奔跑嘶鷗，東望西望茫茫一片迷了來(lái)路。迷路啊，迷路，萎萎邊草無(wú)窮無(wú)盡靄靄暮色籠罩著(zhù)山頭。
笑令：詞牌名。詞調名蓋本唐曲。此調為單調，八句，三十二字。第四、五句押平聲韻，其余各句均押仄聲韻。其中第二句疊用第一句，第七句疊用第六句，第六句顛倒第五句末二字而成。胡馬：中國西北地區所產(chǎn)的馬。古代馬匹在交通運輸和戰爭中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，因而良馬往往受人青睞，而西北地區所產(chǎn)的馬素以?xún)?yōu)良著(zhù)稱(chēng)，早在漢朝的時(shí)候，就曾從西域引進(jìn)過(guò)大批良馬。所以寫(xiě)駿馬而云“胡馬”，是為了顯示其品種的優(yōu)良。燕支山：即焉支山，在甘肅山丹縣東。位于祁連山和龍首山之間，山下是水草豐美的牧場(chǎng)�！把芍А蓖ㄗ鳌把嘀А�、“胭脂”，本植物名，亦叫紅藍，花汁可做成紅的顏料。跑：指獸蹄刨地。邊草：邊地的野草。
譯文及注釋
譯文
胡馬啊，胡馬，被遠遠地放牧在荒涼的燕支山下。四蹄刨沙刨雪獨自奔跑嘶鷗，東望西望茫茫一片迷了來(lái)路。迷路啊，迷路，萎萎邊草無(wú)窮無(wú)盡靄靄暮色籠罩著(zhù)山頭。
注釋
笑令：詞牌名。唐·白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》曰：“打嫌《調笑》易，飲訝《卷波》遲�！弊宰ⅲ骸皰伌蚯小墩{笑令》，飲酒曲有《卷白波》�！痹~調名蓋本唐曲。此調為單調，八句，三十二字。第四、五句押平聲韻，其余各句均押仄聲韻。其中第二句疊用第一句，第七句疊用第六句，第六句顛倒第五句末二字而成。
胡馬：中國西北地區所產(chǎn)的馬。古代馬匹在交通運輸和戰爭中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，因而良馬往往受人青睞，而西北地區所產(chǎn)的馬素以?xún)?yōu)良著(zhù)稱(chēng)，早在漢朝的時(shí)候，就曾從西域引進(jìn)過(guò)大批良馬。所以寫(xiě)駿馬而云“胡馬”，是為了顯示其品種的優(yōu)良。
燕支山：即焉支山，在甘肅山丹縣東。位于祁連山和龍首山之間，山下是水草豐美的牧場(chǎng)�！把芍А蓖ㄗ鳌把嘀А�、“胭脂”，本植物名，亦叫紅藍，花汁可做成紅的顏料。
跑（páo）：指獸蹄刨地。
邊草：邊地的野草。
賞析
這首詞描繪了一幅草原駿馬圖。抒發(fā)一種迷茫人生，歸宿何處的感情。詞中先寫(xiě)放牧地點(diǎn)，次寫(xiě)迷路神態(tài)，再寫(xiě)草原景色，把迷路的駿馬放在廣闊昏暗的背景中�！芭苌撑苎┆毸弧�、“東望西望路迷”兩句，刻劃了迷路的駿馬那種焦躁、彷徨的神態(tài)，著(zhù)墨無(wú)多，卻生動(dòng)逼真；“遠放燕支山下”、“邊草無(wú)窮日暮”兩句，顯示了草原的寥廓、曠遠，筆力渾樸蒼茫。此詞賦物工致，氣象開(kāi)闊，筆意回環(huán)，清新而簡(jiǎn)練。
詞以二言疊語(yǔ)起首。詞的前三句寫(xiě)成群的駿馬放牧于燕支山下的大草原上，綿延的群山、無(wú)邊的草原、奔騰的駿馬，構成了一幅雄偉壯麗的圖景，氣勢壯觀(guān)，境界闊大。
第四、第五句具體寫(xiě)馬，但不是寫(xiě)成群的駿馬，而是選取了其中一匹失群迷途的馬加以描寫(xiě)。這匹駿馬因為跑失了群，此時(shí)正獨自不安地用馬蹄刨著(zhù)沙土和殘雪，并不時(shí)地昂首嘶鳴，東張西望地傍徨著(zhù)，不知該往哪里去�！芭堋弊x作“刨”，用足刨地之意，這兩句詞將駿馬迷路后的神情姿態(tài)刻畫(huà)得十分傳神，短短十二個(gè)字便將它的焦灼不安和急切煩燥惟妙惟肖地勾勒了出來(lái)。同時(shí)，通過(guò)對迷路駿馬的描繪，還將塞外草原的空曠闃寂景象展現在讀者面前。
第六、第七兩句又是二言疊語(yǔ)，“迷路”是第五句句末“路迷”二字的倒轉，這是《調笑令》的定格，此調又名《轉應曲》，即由此而來(lái)。在連著(zhù)兩個(gè)“迷路”之后，接著(zhù)是詞的結束句：“邊草無(wú)窮日暮”，既點(diǎn)出了時(shí)間，又進(jìn)一步渲染了空間的曠遠，補足了駿馬迷路時(shí)的環(huán)境。夕陽(yáng)西下，斜暉映照著(zhù)邊草，邊草無(wú)窮無(wú)盡地向四外延伸開(kāi)去，一眼望不到盡頭。這最后一句語(yǔ)淡意遠，堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆，在前面繪就的雄偉壯麗的草原圖景上又抹上了一層蒼涼迷離的色彩。遠山、沙雪、邊草、斜陽(yáng)，其間又回蕩著(zhù)駿馬的嘶鳴，蒼莽壯闊而又略帶悲涼，整首詞意境渾厚高遠，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉淡雅。
詞名義上是寫(xiě)馬，并展現了草原風(fēng)光，但同時(shí)也透露了邊塞自然環(huán)境的嚴酷和人在這種環(huán)境下的迷憫孤獨心境。漢代名將李廣就是在與匈奴作戰時(shí)因迷失了道路而獲罪自殺的，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，詞中描寫(xiě)駿馬迷路時(shí)焦燥不安的情形也多少反映了征戌邊塞的將士在塞外常有的孤寂憂(yōu)慮的心情。
縱觀(guān)來(lái)看，詞的'開(kāi)始“胡馬。胡馬，遠放燕支山下�！北憩F對邊塞失防、胡人入侵的驚訝。接下“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，寫(xiě)失群胡馬焦躁不安、迷茫困惑、掙扎無(wú)果的神情，形神兼備，是不可多得的名句�！懊月�，迷路，邊草無(wú)窮日暮”，既從馬之望中寫(xiě)邊塞晚景，又含象征意象于其中。使情、景融合無(wú)痕，使這首小詞不僅是生動(dòng)傳神的特寫(xiě)，而且有深含的意境。
但深含的意象是什么。歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。曹錫彤認為：“此笑北胡難滅之詞�！庇腥苏J為：“言胡馬東西馳突，終至邊草路速，猶世人營(yíng)擾一生，其歸宿究在何處”（俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》），如果寫(xiě)在晚年韋應物解職之后，俞說(shuō)可以講通；而韋一生積極用世，熱愛(ài)人民、熱愛(ài)朝廷和祖國疆土，那么聯(lián)系開(kāi)頭“遠放燕支山下”，笑北胡乘隙入侵。詠大國遼闊邊境難犯是可以講通的�！霸�(shī)無(wú)達詁”，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。而藝術(shù)上傳神的描寫(xiě)與蘊含的意象構成耐人咀嚼尋味的意境，是深可玩味的。
和韋應物同時(shí)代的另一位詩(shī)人戴叔倫也有《調笑令》詞一首，寫(xiě)的是邊塞老兵的愁絕心理，在對邊塞風(fēng)光的描寫(xiě)方面與韋應物此詞有某些相似之處，然而戴詞明確抒寫(xiě)征人的愁苦心理，意境悲苦低沉，韋詞則從一個(gè)側面暗示了邊塞的嚴酷，悲涼中不失雄渾，這在早期涉及邊塞的詞中是別具一格的。
《調笑令·胡馬》原文、翻譯及賞析2
調笑令·胡馬
朝代：唐代
作者：韋應物
原文：
胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。
譯文
有一匹胡馬，被遠放在燕支山下。它在沙地上、雪地上來(lái)回地用蹄子刨，獨自嘶鳴著(zhù)，它停下來(lái)東張張，西望望，發(fā)現自己迷路了。而此刻，遼闊的大草原茫茫無(wú)邊，天色將晚。
注釋
胡：古代對北方和西方各族的泛稱(chēng)。
燕支山：在今甘肅省張掖市山丹縣境內。
跑：同“刨”。
嘶：馬叫聲。
鑒賞
這首小令運用象征的手法，表現離鄉遠戍的士卒的孤獨和惆悵。作者以清晰的線(xiàn)條，單純的色調，描繪了邊地遼闊的草原風(fēng)光，和徬徨在這奇異雄壯的大自然中的胡馬的形象。語(yǔ)言淺直而意蘊深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肅省永昌縣西，古長(cháng)城附近。唐代此地與東突厥接壤，是邊境。這是此詞所涉及的地理環(huán)境。從詞中首先可看到燕支山下的四季風(fēng)光。春，風(fēng)沙撲面；冬，大雪蓋地；夏，綠草如茵；秋，天高云淡。胡馬就活動(dòng)在這樣的背景中。作者描寫(xiě)了一天中馬的生活，它是在與風(fēng)雪搏斗和期望中度過(guò)的。詞的末句攝下的是，在桔黃的渾圓的落日漸漸沉沒(méi)到地平線(xiàn)下，暮藹籠罩大地那最易引起鄉思離愁的時(shí)刻，胡馬在天邊的草原上的孤寂形象。仿佛它在為歲月有限與草原無(wú)限的對比而悵惘。在對景物的描寫(xiě)中處處交織著(zhù)胡馬的情緒。
詞作寫(xiě)了邊地風(fēng)光而并非主旨。在對馬的擬人化的描寫(xiě)中，揭示了它的象征意義�！斑h放燕支山下”，“放”字已說(shuō)明胡馬非野馬�！胺拧鼻爸�(zhù)一“遠”字，令人遐想�！斑h放”既給人以遼遠的空間感，又使人見(jiàn)出“胡馬”并非胡地之馬，而是被遠遠地放到接近胡地的馬。這時(shí)已使人感到馬的象征性。但從進(jìn)一步的描寫(xiě)中，象征意義就明顯得不容置疑了。一般說(shuō)來(lái)，放馬時(shí)間是在夏天水草肥美，沒(méi)有戰事或農閑的時(shí)候，目的是節省草料，并使馬吃到鮮草而肥壯。而“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，又寫(xiě)這匹馬在風(fēng)沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤獨地嘶鳴，惶惑不安地四處張望，尋找著(zhù)、呼喚著(zhù)伴侶。仔細揣摩，就會(huì )發(fā)現其中有兩點(diǎn)矛盾：一，“放”馬不會(huì )在風(fēng)雪中；二，既然“放”馬，馬必有主人，不會(huì )迷路。產(chǎn)生這些矛盾不能歸結于藝術(shù)高于生活，是因為作者把馬當作人來(lái)寫(xiě)。如果將馬看作是戍卒的象征，就合情合理了�！懊月贰笔鞘涞母杏X(jué)，與“何處是歸程？長(cháng)亭更短亭”意近，而春秋代序，年復一年，在塞外無(wú)邊風(fēng)沙中長(cháng)期戍守正是戍邊戰士的生活。
此詞用準確精煉的詞語(yǔ)，含蓄曲折地表現了馬的情緒，即戍邊戰士的情思�！斑h放”、“獨嘶”、“無(wú)窮”這三個(gè)詞都有一定的'相對性，遠對近，獨對偶，無(wú)窮對有盡。正是這種相對性的張力表現了戍卒在此種情境中對彼種情境的向往。即戍卒從內地被遣放到邊疆的感受、征戍生活的艱苦和思親盼歸的心緒。輕松的筆調表現深刻的主題，平淺的語(yǔ)言有著(zhù)豐富的內涵，淡筆勾勒的畫(huà)面浸潤著(zhù)濃郁的感情。
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