《游石角過(guò)小嶺至長(cháng)烏村》翻譯賞析
《游石角過(guò)小嶺至長(cháng)烏村》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其古詩(shī)全文如下：
志適不期貴，道存豈偷生。久忘上封事，復笑升天行。
竄逐宦湘浦，搖心劇懸旌。始驚陷世議，終欲逃天刑。
歲月殺憂(yōu)栗，慵疏寡將迎。追游疑所愛(ài)，且復舒吾情。
石角恣幽步，長(cháng)烏遂遐征。磴回茂樹(shù)斷，景晏寒川明。
曠望少行人，時(shí)聞田鸛鳴。風(fēng)篁冒水遠，霜稻侵山平。
稍與人事閑，益知身世輕。為農信可樂(lè )，居寵真虛榮。
喬木馀故國，愿言果丹誠。四支反田畝，釋志東皋耕。
【前言】
《游石角過(guò)小嶺至長(cháng)烏村》作者柳宗元，柳宗元此詩(shī)為記游詩(shī)，其游蹤所至較前面幾首詩(shī)所到的距離都遠，所以詩(shī)人用了“遐征”二字，很有點(diǎn)征途漫漫的味道。據《湖南通志》卷十八《山川地理》篇載：“石角山在（零陵）縣東北十里，山有小洞，極深遠。連屬十余小石峰，奇峭如畫(huà)�！遍L(cháng)烏村則較石角山更遠，至少也得十幾里山路，靠步行走來(lái)，自然也可稱(chēng)之為“遐征”了。但就此詩(shī)所描述的內容來(lái)看，游蹤之遠倒在其次，更重要的是心路歷程的演變之遠，寫(xiě)游蹤也只是為自己的心理變化提供一個(gè)真實(shí)的注解。
【注釋】
�、欧馐拢鹤嗾�。
�、粕煨校褐盖笙蓪W(xué)道之舉。
�、菗u心：心憂(yōu)不寧。
�、忍煨蹋撼⒌膽土P。天，上天，指朝廷，皇上。
�、蓪⒂核陀�。指人際交往應承�！肚f子·知北游》：“無(wú)有所將，無(wú)有所迎�！�
�、曙L(fēng)篁：風(fēng)吹竹叢。篁，竹叢。
�、松裕阂�，既。
�、虇棠荆骸睹献印ち夯萃跸隆罚骸八^故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也�！�
�、偷ふ\：即赤誠。
�、嗡闹В杭此闹�。反：通返。
�、蠔|皋：潘岳《秋興賦》：“耕東皋之沃壤兮”。李善注：“水田曰皋。東者，取其春意�！庇�，唐初王績(jì)有戰功，官至大樂(lè )丞，而自號東皋子，“掛冠歸田，葛巾聯(lián)牛，躬耕東皋�！�
【翻譯】
只期達到明道志，不求富貴怕偷生。今久淡忘曾上奏，更笑求仙學(xué)道人。才貶永州司馬時(shí)，食宿不安心擔驚。先怕橫遭世人議，后恐帝王賜死刑。擔心今隨歲月去，閑散無(wú)事少應承。暢游山水本所愛(ài)，排遣郁悶舒我情。幽靜石角信步至，遠村長(cháng)烏得空行。茂林遮斷石磴路，穿林突現平川明。遠望但見(jiàn)行人少，時(shí)聞田鸛三兩聲。風(fēng)吹竹低遠水現，傲霜稻海與山平。參與人間俗世事，更知小我身世輕。為農確有真歡樂(lè )，居官滿(mǎn)篇虛榮心。朝中不乏棟梁材，但愿為國獻忠誠。我欲棄官歸田園，躬耕東皋慰平生。
【鑒賞】
汪森在《韓柳詩(shī)選》中評論此詩(shī)說(shuō)：“先用虛寫(xiě)，后用實(shí)敘，章法自變�！比绻麅H從記游的角度說(shuō)，的確是先虛后實(shí)的；但從詩(shī)人的心路演變來(lái)看，則又是先實(shí)后虛。詩(shī)人初貶永州時(shí)，其心境是那樣地抑郁難伸糾結難解，以致于在游瀟湘二水相會(huì )處、游香零山時(shí)，再美的景色也激不起詩(shī)人的快意，勾起來(lái)的反而是更多的故鄉愁思。
寫(xiě)這一首詩(shī)時(shí)的心境則大不相同了，詩(shī)人是真正地暢神山水適意田園了。這種心理變化的緣由，按照詩(shī)人自己所說(shuō)的，首先就在于“歲月”的作用，時(shí)間之流可以洗去一切血痕，當然就更能洗去人的郁悶；而更重要的.是，隨著(zhù)詩(shī)人生活閱歷的加深，與下層百姓的多方接觸，他看清了小我的“身世輕”，終于從個(gè)人榮辱的小圈子中跳了出來(lái)，只想做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，于是，居官的應酬與虛榮，為農的實(shí)在與真樂(lè )，就成了鮮明的對比，他的心理天平很自然地傾向了后者。正因為他的心理因素從“虛榮”轉向了“實(shí)在”，所以對景色的描寫(xiě)也更見(jiàn)質(zhì)樸，“奇峭如畫(huà)”的小石峰，只一筆帶過(guò)，平常的田園景色反而濃墨重彩，這不是詩(shī)人的疏忽，更不是本末倒置，而是詩(shī)人的心境變化使然。
蔣之翹在《柳集輯注》（卷四十三）中曾評論此詩(shī)說(shuō)：“昔人論此詩(shī)，以為逼真韋左司游覽諸作，予深不然之。子厚意志感慨已不如韋之恬淡，句調工致已不如韋之蕭散，是本同道而異至，烏可謾議云乎？”柳宗元此詩(shī)自然不能與韋應物的游覽詩(shī)相提并論，甚至也不能與柳宗元自己其他的游覽詩(shī)相提并論，因為此詩(shī)根本就不能當作游覽詩(shī)讀，而應將它看作是一篇心理自傳。所以，要了解柳宗元的心路歷程，就不能不讀此詩(shī)。
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