《詠懷古跡（其三）》特色鑒賞
賞讀此詩(shī)，要突出兩點(diǎn)：
一是人物形象的塑造。杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物形象，而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同，它雖然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現的.。詩(shī)開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)王昭君的出生地，從側面烘托昭君不同凡響的高大形象。接著(zhù)敘述王昭君悲壯的一生，詩(shī)中出現了兩個(gè)典型的鏡頭，“一去”寫(xiě)出昭君“關(guān)山度若飛”的氣概，“獨留”表現了昭君孤苦孑然的哀傷。 “畫(huà)圖”句揭示了造成她悲劇的原因，“環(huán)佩”句形象地表現了昭君的故土之思。最后，人們從琵琶聲里聽(tīng)到昭君悲苦的申訴，禁不住既贊揚她美好的品格，又同情她不幸的遭際，進(jìn)一步從側面烘托了昭君的形象。
二是詩(shī)人借古抒懷。這首詩(shī)表面看，是寫(xiě)昭君的遭遇，寫(xiě)昭君的怨恨，實(shí)際上是借詠古跡以感己懷。杜甫當時(shí)身處異地、遠離故園，處境和昭君相似。作者寫(xiě)昭君“環(huán)佩空歸月夜魂”，字面上固然是贊嘆昭君對故土的依戀，實(shí)際上也是寫(xiě)自己“身在夔州，魂歸故園”。杜甫一生的遭際也與昭君相似。昭君才華卓立，美貌超群，因漢元帝昏庸，不得不遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長(cháng)恨。杜甫一生，濟世之志甚高，濟世之才甚異，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。還因疏救房琯，觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，郁郁辭官，漂泊西南�！皭澩镆粸I，蕭條異代不同時(shí)”（ 杜甫《詠懷古跡五首》其二），杜甫置身明妃村中，瞻仰前人遺址，思想自己身世，怎能不老淚縱橫，而心有戚戚焉。
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