《過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）》鑒賞
《過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）》作品介紹
《過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第51首。
《過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）》原文
過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）
作者：唐·王維
暮持筇竹杖，相待虎谿頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發(fā)好，谷鳥(niǎo)一聲幽。
夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。
《過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）》注釋
化感寺:“化感”全詩(shī)原作“感化”，校云:“一作感配，一作化感�！卑�:維另有《游化感寺)詩(shī)。又嚴挺之《大智禪師碑銘》(《全唐文》卷二八0)云:至京師，“游于終南化感寺”。(舊唐書(shū)·方伎傳》曰:“義�！踔顾{田化感寺”。元鎮(山竹扔題下自注:“由化感寺攜來(lái)清源，投之輞川耳”。則當以作“化感”為是。蓋“化感”誤倒而為“感化”，化、配草書(shū)形近，因又誤而為“感配”�；兴略谒{田，此詩(shī)疑即維居藍田輞川時(shí)所作。
《過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的.居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
《過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）》繁體對照
卷126_51過(guò)感化寺曇興上人山院（與裴迪同作）王維
暮持筇竹杖，相待虎谿頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發(fā)好，谷鳥(niǎo)壹聲幽。
夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。
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