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酌酒與裴迪古詩(shī)鑒賞
酌酒與裴迪 王維
酌酒與君君自寬，
人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，
朱門(mén)先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕，
花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，
不如高臥且加餐。
王維詩(shī)鑒賞
本詩(shī)寫(xiě)于《輞川集》同時(shí)，是王維晚年詩(shī)作中十分值得玩味的一篇。
首句酌酒與君君自寬，君字重復強調，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂寬者，寬人也即寬己，正是因為無(wú)法排遣。故次句人情翻覆似波瀾，一曰翻覆，二曰波瀾，足見(jiàn)心中憤激之情。三四句緊承人情翻覆， 照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態(tài)炎涼。白首相知尚且如此，其他的人還用說(shuō)嗎？四句關(guān)鍵在笑字，《漢書(shū)》王x在位，貢公彈冠，援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦先達即笑侮后來(lái)彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。圣嘆先生以為自是千古至今絕妙地獄變相，誠為得言。
容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶(hù)內至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地無(wú)私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽(yù)為攝春草之魂的細雨濕流光，詩(shī)人用以描寫(xiě)映窗草色；禪宗關(guān)于心動(dòng)物動(dòng)的著(zhù)名偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作景語(yǔ)看，也屬上乘。而其蘊涵則在全經(jīng)，欲動(dòng)，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無(wú)所不容；僅觀(guān)人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說(shuō)，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫(xiě)，五六句則應當化實(shí)為虛，措辭表意不可復犯，方能體現神韻氣象之妙。從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主虛靜，尚自然，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合有無(wú)生滅變常之理；即處靜觀(guān)達觀(guān)態(tài)度，與三四句世俗的勢利涼薄恰成對照。末兩句世事浮云與高臥加餐由禪意而來(lái)。何足問(wèn)有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，高臥承五六句，超凡脫俗。
前后既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。
王維一生沉浮宦海，安史亂后，在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日；在京師..退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。（《舊唐書(shū)本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀(guān)；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩(shī)作均可作如是觀(guān)，通過(guò)《酌酒與裴迪》一詩(shī)即可透視此種矛盾心態(tài)。
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