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王維的《酌酒與裴迪》原文是什么？怎么翻譯？
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門(mén)先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。
翻譯
給你斟酒愿你喝完能自我寬慰，人心反復無(wú)常，如同起伏不定的波濤。
朋友即便相攜到白首還要按劍提防，要是你盼望先富貴的人來(lái)提拔你、幫助你，只不過(guò)惹得專(zhuān)他一番恥笑罷了。
草色青青，已經(jīng)全被細雨打濕，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事如浮云過(guò)眼不值一提，不如高臥山林，多多進(jìn)食，保重身體。
賞析
此詩(shī)是王維晚年詩(shī)作中十分值得玩味的一篇。詩(shī)用憤慨之語(yǔ)對友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩(shī)風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。
第一句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復強調，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無(wú)法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見(jiàn)心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆”，照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無(wú)常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說(shuō)了。相知成仇，先達不用，說(shuō)盡了世態(tài)炎涼，當是實(shí)有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達”即笑侮后來(lái)彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。
從內容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶(hù)內至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地無(wú)私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細雨濕流光”，詩(shī)人用以描寫(xiě)映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著(zhù)名偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語(yǔ)”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無(wú)所不容；僅觀(guān)人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說(shuō)，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫(xiě)，五六句則應當化實(shí)為虛，措辭表意不可復犯，方能體現“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無(wú)”“生滅”“變�！敝�；即處“靜觀(guān)”“達觀(guān)”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來(lái)�！昂巫銌�(wèn)”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。
亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀(guān)；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩(shī)作均可作如是觀(guān)，通過(guò)《酌酒與裴迪》一詩(shī)即可透視此種矛盾心態(tài)。
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