吳融詩(shī)原文鑒賞
生平簡(jiǎn)介
吳融 ，字子華，越州山陰（今浙江紹興縣）人。 唐昭宗龍紀元年（889）登進(jìn)士第 。韋昭度討蜀，表 掌書(shū)記 ，累遷侍御史。因事去官 ，流浪荊南，依節度使成汭。后召為左補闕 ，遷中書(shū)舍人 。天復元年（901），昭宗復位 ，融起草詔書(shū)十數篇 ，才思敏捷，文筆精當，為昭宗所常識，擢戶(hù)部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京師，昭宗逃往鳳翔，融未及相從，客寓閿鄉。不久，召為翰林承旨，卒于官。工詩(shī)能文。其詩(shī)多流連光景之作 ， 只有少數詩(shī)篇對唐末戰亂有所反映。辛文房評其詩(shī)“靡麗 有余，而雅重不足”（《唐才 子傳 》卷九）。有《唐英集》�！度圃�(shī)》編錄其詩(shī)四卷。
華 清 宮
吳融
四郊飛雪暗云端，
唯此宮中落旋干。
綠樹(shù)碧簾相掩映，
無(wú)人知道外邊寒。
吳融詩(shī)鑒賞
《全唐詩(shī)》所錄吳融《華清宮》詩(shī)分作兩組，一組二首，另一組四首。這是《 華清宮二首 》的第一首。
華清宮是與唐云宗、楊貴妃的名字密切相聯(lián)。如杜牧的《過(guò)華清宮絕句》：“長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái) ”，它 選取楊貴妃看到貢品荔枝來(lái)到驪山之下時(shí)心情歡悅的角度，揭露了統治階級為一己私利而不恤民生疾苦的罪惡。吳融的這首《華清宮》在主題思想和表現手法上與杜牧詩(shī)有某些類(lèi)似之處，以小顯大，通過(guò)華清宮中的細枝末節來(lái)揭露荒淫無(wú)道的唐玄宗和楊玉環(huán)的奢侈生活所加于人民的苦難，但所創(chuàng )造的意境，卻獨具一格。
首句“四郊飛雪暗云端 ”，側重寫(xiě)華清宮外的大 雪。一個(gè)“飛”字具有動(dòng)態(tài)的美感，繪出了離宮禁城四郊朔風(fēng)呼嘯，雪花飛舞的景色；一個(gè)“暗”字，從色彩的角度寫(xiě)出大雪排空而至的威勢，由視覺(jué)感受勾出觸覺(jué)感受，令人極易從詩(shī)歌畫(huà)面中領(lǐng)略到宮外刺骨的寒意，給人一種凜冽感。
次句“惟此宮中落旋干”，筆鋒由宮外轉入宮內，一個(gè)“惟 ”字限制了雪落的特殊范圍 ，一個(gè)“旋”字 ，從時(shí)間的角度傳神地寫(xiě)出了雪落宮苑迅速溶化、 消失的情景 ，含蓄地寫(xiě)出了宮中之暖，與首句成為 對照。
第三句“綠樹(shù)碧簾相掩映”，具體而形象地刻畫(huà)了宮中的融融春意。華清宮地下溫泉噴涌，地上宮殿金碧輝煌，禁墻高筑，能夠遮風(fēng)御寒，因此宮中溫度較高，樹(shù)木常年青綠。這里的“綠樹(shù)”代表了宮中大自然造物者與宮外的不同 ，“碧簾”則反映出宮中主人 生活的奢靡。
結句“無(wú)人知道外邊寒 ”，寫(xiě)出了華清宮主人耽 情聲色，不以國事為重 ，不以民苦為憂(yōu)的昏庸形象， 詩(shī)人含蓄地指出 ：唐玄宗既然連自然界物候的變遷、 冬天的到來(lái)都一概不知 ，那他又怎么能夠知道 “寒冷”呢？一國之君不知寒冷的滋味，又怎么能夠對國事明察秋毫、對人民的苦樂(lè )謹記心上呢？這樣的昏庸之輩，為安祿山野心的萌生、壯大自覺(jué)與不自覺(jué)地提供土壤。
這首詩(shī)意境新穎，諷意含蓄，以宮內宮外冷暖的迥異形成鮮明對比 ，造成結構的錯落、詩(shī)情的跌宕。 夸張的成功運用也成為這首詩(shī)的藝術(shù)特色之一。
賣(mài)花翁
吳融
和煙和露一叢花，
擔入宮城許史家。
惆悵東風(fēng)無(wú)處說(shuō)，
不教閑地著(zhù)春華。
吳融詩(shī)鑒賞
賞花、買(mǎi)花以至養花 ，本出于人們愛(ài)美的天性。 但在勞動(dòng)人民衣不蔽體、食不果腹的情況下，耽玩花朵又往往形成富貴人家的特殊嗜好。唐代長(cháng)安城就盛行著(zhù)這樣的風(fēng)氣。白居易有《買(mǎi)花》詩(shī)，真實(shí)反映了這種車(chē)馬若狂 、相隨買(mǎi)花的社會(huì )習俗 ，并通過(guò)篇末“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”的評語(yǔ)，揭露了貴家豪門(mén)的奢靡生活 。吳融的這首《賣(mài)花翁》，觸及同樣的 題材，卻能夠不蹈襲前人窠臼，別立新意。
“和煙和露一叢花，擔入宮城許史家�！鼻耙宦�(lián)交代賣(mài)花翁把花送入貴家的事件。和煙和露，形容花剛采摘下來(lái)時(shí)綴著(zhù)露珠、冒著(zhù)水氣的`樣子，極言其新鮮可愛(ài)。許氏與史氏，漢宣帝時(shí)的外戚 �！霸S”指宣 帝許皇后家 ，“史”指宣帝祖母史良娣家，兩家都在 宣帝時(shí)受封列侯，貴顯一世，所以后人常用來(lái)借指豪門(mén)勢家。詩(shī)中指明他們居住在宮城以?xún)�，當是最有勢力的皇親國戚。
“惆悵東風(fēng)無(wú)處說(shuō) ，不教閑地著(zhù)春華�！边@后一 聯(lián)抒發(fā)作者的感慨。東風(fēng)送暖 ，大地春回 ，鮮花開(kāi)放，本該是一片爛漫風(fēng)光�？扇缃窈篱T(mén)勢家把盛開(kāi)的花朵都閉鎖進(jìn)自己的深宅大院 ， 剩下那白茫茫的田野，不容點(diǎn)綴些許春意，景象又是何等寂寥！“不教”
一詞 ，顯示了豪富人家的霸道 ，也隱寓著(zhù)詩(shī)人的憤怒。詩(shī)人不直說(shuō)憤怒，卻托之于東風(fēng)的惆悵。東風(fēng)能夠播送春光 ，而不能保護春光不為人攫走 ，這真是莫大的憾事 ；可就連這一點(diǎn)憾恨 ，又能到哪里去申訴呢？
詩(shī)篇由賣(mài)花引出貴族權門(mén)貪得無(wú)厭、獨占壟斷的罪惡。他們不僅要占有財富，占有權勢，連春天大自然的美麗也要攫為己有 。 詩(shī)中蘊含著(zhù)的這一尖銳諷刺，比之白居易《買(mǎi)花》詩(shī)著(zhù)力抨擊貴人們的豪華奢侈，在揭示剝削者本性上有了新的深度。表現形式上也不同于白居易詩(shī)那樣直敘鋪陳，而是以更精煉、更委婉的筆法曲折達意，即小見(jiàn)大，充分體現了絕句樣式的靈活性。
金橋感事
吳融
太行和雪疊晴空，
二月郊原尚朔風(fēng)。
飲馬早聞臨渭北，
射雕今欲過(guò)山東。
百年徒有伊川嘆，
五利寧無(wú)魏絳功？
日暮長(cháng)亭正愁絕，
哀笳一曲戍煙中。
吳融詩(shī)鑒賞
這是一篇政治抒情詩(shī) �！短圃�(shī)鼓吹評注》謂 ：此詩(shī)“指孫揆敗于沙陀之事”。沙陀，以族名代稱(chēng)藩鎮李克用 。唐昭宗大順元年（890），李克用占據邢 、洛、 磁三州。昭宗不顧多數大臣的反對，采用了宰相張浚等人發(fā)兵討李的主張。由于對形勢估計不足，結果三戰三敗。張浚的副手孫揆，就在這年九月李克用破潞州（今山西長(cháng)治西南）時(shí)被殺。李克用的軍隊乘勝縱兵奪掠晉、絳、河中一帶 。百姓家破人亡 ，赤地千里 。大順二年春正月 ，昭宗被迫罷了張浚等人的官，二月又為李克用加官晉爵 。 詩(shī)人吳融時(shí)在潞州金橋，有感于此，寫(xiě)下此詩(shī)。
詩(shī)一開(kāi)頭就把太行山的景色寫(xiě)得雄偉宏美：皚皚白雪覆蓋著(zhù)巍巍太行 ，重巒疊嶂 ，高聳在晴朗的天空。紅日、白雪、藍天，色彩鮮明，宛若浮雕。時(shí)令已是早春二月 ，莽莽郊原依然是北風(fēng)呼嘯 ，寒意料峭。一個(gè)“尚”字，用得極妙，寫(xiě)出了詩(shī)人的心境和感觸。目之所見(jiàn)，體之所，毫無(wú)春意。景色之美，氣候之寒，更襯出詩(shī)人心中的悲切。兩句為下面的“感事”，渲染了氣氛。
頷、頸兩聯(lián)，一連串用了四個(gè)歷史典故，含蓄地表達了詩(shī)人對當時(shí)政治形勢的認識和感嘆 �！帮嬹R”， 是用《左傳》故事。公元前五七九年 ，晉楚戰爭中， 楚軍驕橫狂妄 ，揚言“飲馬于河（黃河）而歸”。這 里比喻李克用有“飲馬于河”的軍事野心。因為李克用的軍隊早在中和三年 883）與黃巢作戰時(shí) ，就進(jìn) 軍過(guò)帝都長(cháng)安 ，故說(shuō)“飲馬早聞臨渭北 ”�！吧涞瘛�，用了北齊斛律光射落雕鳥(niǎo)的故事�！暗瘛笔且环N鷙鳥(niǎo)，猛健善飛，不易射中。這里用斛律光的英勇善射，暗喻實(shí)力強大的李克用將要采取大規模軍事行動(dòng) �！吧� 東”指太行山以東地區。這句是說(shuō)xx正蓄謀打過(guò)太行山。
頸聯(lián)筆鋒一轉，由述古喻今進(jìn)而抒感言懷。詩(shī)人沒(méi)有直抒胸臆，而是借用典故來(lái)曲意表達 �！� 百年”句用了周朝辛有的故事。周平王遷都洛陽(yáng)時(shí)，大夫辛有在伊水附近看到一個(gè)披發(fā)的人在野外祭祀。披發(fā)是戎族的風(fēng)俗習慣，辛有據此預言這地方必將淪為戎人所有。辛有死后，戎人果然遷居于伊水之濱。詩(shī)人在藩鎮割據的混戰中，預感到唐王朝必將滅亡。他不可能直陳其事，但又不能不說(shuō)，故用辛有的典故，巧妙地表達了對國家命運的憂(yōu)慮。辛有的預言生前無(wú)人理會(huì )，死后卻備受贊嘆，這又有什么用呢 ？肺腑之言， 瀉于豪端。盡管個(gè)人不能挽狂瀾于既倒，但詩(shī)人仍希望皇上采納古時(shí)魏絳的方法 ，以期收到“五利”之 功。魏絳是春秋時(shí)晉悼公的大夫。晉國所在地的山西是個(gè)漢、戎雜居的地方，民族間經(jīng)常發(fā)生戰爭。魏絳曾建議用“和戎”方式解決矛盾，他認為“和戎”有“五利”，晉悼公采用了魏絳的主張 ，因此收到“修 民事，田以時(shí)”的政治效果。詩(shī)人通過(guò)肯定魏絳，婉轉地批判了唐王朝這次對李克用的用兵。
用典是古典詩(shī)中常用的一種形象化的手法。一首詩(shī)中過(guò)多地用典，往往會(huì )弄得詩(shī)意晦澀難懂 �！督饦� 感事》雖連用數典，卻不覺(jué)晦澀。詩(shī)人正是在曲折變化中，貼切地表達了難以直言之隱旨，把抽象的感情變得形象化、具體化了，題旨亦因之更為突出、鮮明。
尾聯(lián)“日暮長(cháng)亭克正愁絕 ，哀笳一曲戍煙中 ”，以情景交融之筆結束全詩(shī)。夕陽(yáng)西沉，長(cháng)亭遙對，哀笳一曲，戍煙四起，在這般戰亂凄清的環(huán)境中，一位“ 驚時(shí)感事俱無(wú)奈 ”（見(jiàn)其《重陽(yáng)日荊州作》）的詩(shī)人，獨自憂(yōu)愁、感傷。胡笳是一種樂(lè )器，可以表達喜怒哀樂(lè )等不同的感情。這里用一“ 哀 ”字表現胡笳聲，不僅把客觀(guān)世界的聲音同詩(shī)人主觀(guān)世界的感情有機地結合起來(lái)，而且暗示著(zhù)這次戰爭的失敗，必將給百姓帶來(lái)更大的災難 �！笆鶡煛敝甘鶚堑姆闊�，與在 太平時(shí)節的繚繞炊煙截然不同，給人一種動(dòng)亂不安的感覺(jué)。二句十四字，把情、景、事，聲、色、形，熔鑄于一爐，真是極盡精煉概括之能事。
子 規
吳融
舉國繁華委逝川，
羽毛飄蕩一年年。
他山叫處花成血，
舊苑春來(lái)草似煙。
雨暗不離濃綠樹(shù)，
月斜長(cháng)吊欲明天。
湘江日暮聲凄切，
愁殺行人歸去船。
吳融詩(shī)鑒賞
子規是杜鵑鳥(niǎo)的別稱(chēng)。古代傳說(shuō)它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來(lái)失國身死，魂魄化為杜鵑 ，悲啼不絕。這可能是前人因為聽(tīng)得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來(lái)的故事。本篇詠寫(xiě)子規，就從這個(gè)故事下筆，設想杜鵑鳥(niǎo)離開(kāi)繁華的國土，年復一年地四處飄游。這個(gè)悲劇性的經(jīng)歷，正為以下抒寫(xiě)悲慨之情作了鋪墊。
由于哀啼聲切，加上鳥(niǎo)嘴呈現紅色，舊時(shí)又有杜鵑泣血的傳說(shuō)。詩(shī)人借取這個(gè)傳說(shuō)發(fā)揮想象，把原野上的紅花說(shuō)成杜鵑口中的鮮血染成，增強了形象的感染力�？墒�，這樣悲鳴又能有什么用呢 ？故國春來(lái)， 依然是一片草木榮生，青蔥綠郁，含煙吐霧，絲毫也不因子規的傷心而減少其生機勃勃。這里借春草作反襯，把它們欣欣自如的神態(tài)視為對子規啼叫漠然無(wú)情的表現，想象之奇特更勝過(guò)前面的泣花成血。這一聯(lián)中，“他山”（指異鄉）與“舊苑 ”對舉，一熱一冷， 映照鮮明，更突出了杜鵑鳥(niǎo)孤身飄蕩、哀告無(wú)門(mén)的悲慘命運。
下半篇多方面地描繪子規啼聲。雨昏風(fēng)冷，它藏在綠樹(shù)叢中苦苦嘶喚；月落影斜，它迎著(zhù)欲曙的天空凄然長(cháng)鳴。它就是這樣不停地悲啼，不停地傾訴自己內心的傷痛，從晴日至陰雨，從夜晚到黎明。這一聲聲哀厲而又執著(zhù)的呼叫，在江邊日暮時(shí)分傳入船上行人耳中，怎不觸發(fā)人們的旅思鄉愁和各種不堪回憶的往事，叫人黯然魂消、傷心欲泣呢？
從詩(shī)篇末尾的“湘江”看，這首詩(shī)寫(xiě)在今湖南一帶。作者吳融是越州山陰（今浙江紹興）人，唐昭宗時(shí)在朝任職，一度受牽累罷官，流居荊南，本篇大約就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)候，反映了他仕途失意而又遠離故鄉的痛苦心情。詩(shī)歌借詠物托意，通篇扣住杜鵑鳥(niǎo)啼聲凄切這一特點(diǎn)，反復渲染，但又不陷于單調、死板地勾形摹狀 ， 而能將所詠對象融入多樣化的情景與聯(lián)想中，正寫(xiě)、側寫(xiě)、虛筆、實(shí)筆巧妙地融合使用，達到“狀物而得其神”的藝術(shù)效果。
途中見(jiàn)杏花
吳融
一枝紅艷出墻頭，
墻外行人正獨愁。
長(cháng)得看來(lái)猶有恨，
可堪逢處更難留！
林空色暝鶯先到，
春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉千萬(wàn)樹(shù)，
澹煙籠日暗神州。
吳融詩(shī)鑒賞
詩(shī)人漂泊在外，偶見(jiàn)一枝杏花，觸發(fā)他滿(mǎn)懷愁緒和聯(lián)翩浮想，寫(xiě)下這首動(dòng)人的詩(shī)�！按荷珴M(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái) ”，是宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中 的名句。杏花開(kāi)在農歷二月，正是春天到的時(shí)候，那鮮艷的紅色就仿佛青春和生命的象征。經(jīng)歷過(guò)嚴冬漫長(cháng)蟄居生活的人，早春季節走出戶(hù)外，突然望見(jiàn)鄰家墻頭上伸出一枝美麗的花朵，想到春回大地，心情該是多么欣喜激動(dòng) ！ 葉紹翁的詩(shī)句就反映了這樣的心理�？墒菂侨趯Υ藚s別有感受。他正獨自奔波于茫茫的旅途中，各種憂(yōu)思盤(pán)結胸間，那枝昭示著(zhù)青春與生命的杏花映入眼簾，卻在他心頭留下別樣的苦澀滋味。
他并不是不愛(ài)鮮花，不愛(ài)春天，但他想到，花開(kāi)易落，青春即逝，就是永遠守著(zhù)這枝鮮花欣賞，又能看得何時(shí)？看到此景 ，不免牽惹起無(wú)名的惆悵情緒。 更何況自己行色匆匆 ，難以停留，等不及花朵開(kāi)盡， 即刻就要遠去。緣分如此短淺，怎不令人倍覺(jué)難受？
由于節候尚早，未到百花吐艷春意濃的時(shí)分，一般樹(shù)木枝梢上仍是疏離，空氣里的花香仍?shī)A帶著(zhù)料峭的寒意，蝴蝶不見(jiàn)飛來(lái)采蜜 ，只有回巢的黃鶯聊相陪伴。 在這種情景下獨自盛放的杏花，難道不感到有幾分孤獨寂寞嗎？這里顯然融入詩(shī)人的身世之感，而杏花的形象也就由報春使者，轉化為詩(shī)人的自我寫(xiě)照。
想象進(jìn)一步馳騁，詩(shī)人從眼前的鮮花聯(lián)想到往年在京城長(cháng)安看到的千萬(wàn)樹(shù)紅杏 。那一片蒙蒙的煙霞， 輝映著(zhù)陽(yáng)光，彌漫在神州（指中國）大地上，景象是何等絢麗多彩呀！浮現于腦海的這幅長(cháng)安杏花圖，實(shí)際上代表著(zhù)他深心懷念的長(cháng)安生活。詩(shī)人被迫離開(kāi)朝廷，到處飄零，心思仍然縈繞于朝中。末尾這一聯(lián)想的飛躍，恰恰泄露了他內心的秘密，點(diǎn)出了他的愁緒所在。
詩(shī)篇以杏花托興，展開(kāi)多方面的聯(lián)想，把自己的惜春之情、流離之感、身世之悲、故國之思，一層深一層地抒發(fā)出來(lái)，筆法尤其委婉細膩 。晚唐詩(shī)人中， 吳融作為溫（庭筠）、李（商隱）詩(shī)風(fēng)的追隨者 ，其 最大特色則在于將溫、李的繁麗溫馨引向了凄冷清疏的一路。本篇可以視為這方面的代表作。
【吳融詩(shī)原文鑒賞】相關(guān)文章：
吳融子規唐詩(shī)鑒賞11-27
《子規》吳融唐詩(shī)鑒賞11-17
過(guò)融上人蘭若原文鑒賞06-14
崔顥詩(shī)原文鑒賞06-14
白居易詩(shī)原文鑒賞11-17
木蘭詩(shī)原文鑒賞08-23
《木蘭詩(shī)》原文鑒賞09-28