- 相關(guān)推薦
《察今》原文及翻譯
在平日的學(xué)習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的《察今》原文及翻譯，歡迎大家分享。
原文：
上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗捐益，猶若不可得而法。
凡先王之法，有要于時(shí)也。時(shí)不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一脬肉，而知一鑊之味，一鼎之調。
荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！
故治國無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務(wù)相反也，時(shí)勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦感乎？以故法為其國與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！
有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游�！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似于此。
譯文：
國君為什么不取法古代帝王的法今制度呢？不是它不好，而是因為后人無(wú)從取法它。先王的法今制度，是經(jīng)歷了漫長(cháng)的古代流傳下來(lái)的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒(méi)有增減它，也還是無(wú)從職法它的。
凡是先王的法令制度，是適應當時(shí)的需要的。（過(guò)去的）時(shí)代不能與法令制度（的條文）一同存在下來(lái)。（古代的）法令制度即使現在還保存下來(lái)，還是不能取法它。因此要拋棄先王現成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據。先王制定法令制度的根據是什么呢？那就是從人出發(fā)，自己本來(lái)也是人，所以明察自己就可以推知別人，明察現在就可推知古代。古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據近的推知遠的，根據現在的推知古代的，根據看到的推知未見(jiàn)到的。所以觀(guān)察房屋下面的光影，就知道太陽(yáng)、月亮的運行，早晚和寒暑季節的變化；看到瓶子里水結的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷，魚(yú)鱉已經(jīng)潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中調味的好壞。
楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設立標記。澭水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著(zhù)（原來(lái)的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時(shí)候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著(zhù)原來(lái)的標記渡水，這是他們?yōu)槭裁磻K敗的原因�，F在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時(shí)代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應了，但還在說(shuō)這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來(lái)治理國家，難道不可悲嗎！
所以說(shuō)治理國家沒(méi)有法令制度就會(huì )混亂，死守古老的法令制度而不改變就會(huì )行不通，混亂和不合時(shí)宜都不能治理好國家。社會(huì )不同了，時(shí)代改變了，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病癥千變萬(wàn)化，下藥也要千變萬(wàn)化。病癥變了而藥不變，本來(lái)可以長(cháng)壽的人，現在也變成短命鬼了。所以做事情一定要根據法令制度來(lái)進(jìn)行，修訂法令制度要隨時(shí)代（的變化）而變化。因此，統治過(guò)天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是時(shí)代形勢不一樣了。所以說(shuō)：好劍只要求它能斬斷東西，不要求它一定是鏌铘；好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。
楚國有個(gè)渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個(gè)記號，說(shuō)：“這里是寶劍掉下去的地方�！贝Ａ�，他就從他刻著(zhù)記號的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒(méi)有動(dòng)，這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？用舊的法令制度治理他的國家，正和這個(gè)（故事）相同。時(shí)代已經(jīng)變了，而法令制度不變，用這種方法治理國家，豈不太難了嗎！
有個(gè)從江邊上走過(guò)的人，看見(jiàn)一個(gè)人正在拉著(zhù)個(gè)嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來(lái)。旁人問(wèn)他為什么這么做。（他）說(shuō)：“這孩子的父親很會(huì )游泳�！焙⒆拥母赣H盡管很會(huì )游泳，那孩子難道就一定也很會(huì )游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點(diǎn)象這種情況。
賞析
1. 突出實(shí)用性：《呂氏春秋·察今》是一部兵書(shū)，其目的是為了指導軍事指揮官在戰爭中取得勝利。因此，在文章中，作者突出了實(shí)用性，強調了如何在實(shí)際情況中察覺(jué)當前的形勢和動(dòng)向，以便做出正確的決策。
2. 著(zhù)重觀(guān)察分析：在本篇文章中，作者強調了觀(guān)察和分析的重要性。他認為只有通過(guò)對形勢和動(dòng)向的仔細觀(guān)察和分析，才能做出正確的決策。此外，他還提到了對敵情的觀(guān)察分析，這也是在軍事指揮中非常重要的一部分。
3. 強調時(shí)機和機會(huì )：在文章中，作者強調了時(shí)機和機會(huì )的重要性。他認為只有在恰當的時(shí)機采取正確的行動(dòng)，才能取得勝利。同時(shí)，他還提到了如何抓住機會(huì )，以及如何在機會(huì )出現時(shí)果斷行動(dòng)的重要性。
4. 簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言：《呂氏春秋·察今》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，易于理解。作者沒(méi)有使用復雜的詞匯或難懂的句子，而是用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)。這使得文章更容易被理解和應用。
5. 對后世影響深遠：《呂氏春秋·察今》是中國古代軍事典籍之一，對中國古代軍事思想產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅在當時(shí)被廣泛應用于軍事指揮，也為后來(lái)的軍事理論和實(shí)踐提供了重要的參考和借鑒，成為中國古代軍事思想的重要組成部分。
總而言之，《呂氏春秋·察今》是一篇突出實(shí)用性的兵書(shū)，強調了觀(guān)察和分析的重要性，以及時(shí)機和機會(huì )的重要性。它的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，易于理解，對中國古代軍事思想產(chǎn)生了深遠的影響。
【《察今》原文及翻譯】相關(guān)文章：
《察今》原文及譯文09-24
《察傳》原文翻譯09-25
察傳原文及翻譯09-24
《察今》教案模版04-26
《察今(節選)》教案06-16
《察今》優(yōu)質(zhì)教案06-09
《察今》教案的范文06-16
呂氏春秋察傳原文翻譯11-30
文言文察罕傳原文及翻譯08-25