論語(yǔ)先進(jìn)篇原文及翻譯
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一以下是小編整理的論語(yǔ)先進(jìn)篇原文及翻譯，歡迎閱讀參考。
《論語(yǔ)》先進(jìn)篇
【原文】
子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè )，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè )，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)�！�
子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門(mén)也�！�
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。
子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)�！�
子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言�！�
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡�！�
顏淵死，顏路請子之車(chē)以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也�！�
顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”
顏淵死，門(mén)人欲厚葬之，子曰：“不可�！遍T(mén)人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”
季路問(wèn)事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”，曰：“敢問(wèn)死�！痹唬骸拔粗�，焉知死？”
閔子侍側，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè )�！叭粲梢�，不得其死然�！�
魯人為長(cháng)府，閔子騫曰：“仍舊貫如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中�！�
子曰：“由之瑟奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也�！�
子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及�！�
季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中�！�
子張問(wèn)善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室�！�
子曰：“論篤是與，君子者乎，色莊者乎？”
子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘有父兄在’;求也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)�！弊釉唬骸扒笠餐�，故進(jìn)之;由也兼人，故退之�！�
子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣�！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也�！�
子路使子羔為費宰，子曰：“賊夫人之子�！弊勇吩唬骸坝忻袢搜�，有社稷焉，何必讀書(shū)然后為學(xué)�！弊釉唬骸笆枪蕫悍蜇��！�
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長(cháng)乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！狈蜃舆又��！扒�，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè )，以俟君子�！薄俺�！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì )同，端章甫，愿為小相焉�！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰�！弊釉唬骸昂蝹�？亦各言其志也�！痹唬骸澳捍赫�，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣�！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢�？”曰：“為國以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又��！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì )同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
【譯文】
孔子說(shuō)：“先學(xué)習禮樂(lè )而后再做官的人，是（原來(lái)沒(méi)有爵祿的）平民;先當了官然后再學(xué)習禮樂(lè )的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習禮樂(lè )的人�！�
孔子說(shuō)：“曾跟隨我從陳國到蔡地去的學(xué)生，現在都不在我身邊受教了�！�
德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長(cháng)政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子游、子夏。
孔子說(shuō)：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說(shuō)的話(huà)沒(méi)有不心悅誠服的�！�
孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝順呀！人們對于他的父母兄弟稱(chēng)贊他的話(huà)，沒(méi)有什么異議�！�
南容反復誦讀“白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可為也�！钡脑�(shī)句�？鬃影阎杜藿o了他。
季康子問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生很好學(xué)，不幸短命死了�，F在再也沒(méi)有像他那樣的了�！�
顏淵死了，（他的父親）顏路請求孔子賣(mài)掉車(chē)子，給顏淵買(mǎi)個(gè)外槨�？鬃诱f(shuō)：“（雖然顏淵和鯉）一個(gè)有才一個(gè)無(wú)才，但各自都是自己的兒子�？柞幩赖臅r(shí)候，也是有棺無(wú)槨。我沒(méi)有賣(mài)掉自己的車(chē)子步行而給他買(mǎi)槨。因為我還跟隨在大夫之后，是不可以步行的�！�
顏淵死了，孔子說(shuō)：“唉！是老天爺真要我的命呀！是老天爺真要我的命呀！”
顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說(shuō)：“您悲痛過(guò)度了！”孔子說(shuō)：“是太悲傷過(guò)度了嗎？我不為這個(gè)人悲傷過(guò)度，又為誰(shuí)呢？”
顏淵死了，孔子的學(xué)生們想要隆重地安葬他�？鬃诱f(shuō)：“不能這樣做�！睂W(xué)生們仍然隆重地安葬了他�？鬃诱f(shuō)：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。這不是我的過(guò)錯，是那些學(xué)生們干的呀�！�
季路問(wèn)怎樣去事奉鬼神�？鬃诱f(shuō)：“沒(méi)能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路說(shuō)：“請問(wèn)死是怎么回事？”（孔子回答）說(shuō)：“還不知道活著(zhù)的道理，怎么能知道死呢？”
閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子;子路是一副剛強的樣子;冉有、子貢是溫和快樂(lè )的樣子�？鬃痈吲d了。但孔子又說(shuō)：“像仲由這樣，只怕不好死吧！”
魯國翻修長(cháng)府的國庫。閔子騫道：“照老樣子下去，怎么樣？何必改建呢？”孔子道：“這個(gè)人平日不大開(kāi)口，一開(kāi)口就說(shuō)到要害上�！�
孔子說(shuō)：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢？”孔子的學(xué)生們因此都不尊敬子路�？鬃颖阏f(shuō)：“仲由嘛，他在學(xué)習上已經(jīng)達到升堂的程度了，只是還沒(méi)有入室罷了�！�
子貢問(wèn)孔子：“子張和子夏二人誰(shuí)更好一些呢？”孔子回答說(shuō)：“子張過(guò)份，子夏不足�！弊迂曊f(shuō)：“那么是子張好一些嗎？”孔子說(shuō)：“過(guò)分和不足是一樣的�！�
季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來(lái)增加他的錢(qián)財�？鬃诱f(shuō)：“他不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧！”
高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。
孔子說(shuō)：“顏回的學(xué)問(wèn)道德接近于完善了吧，可是他常常貧困。端本賜不聽(tīng)命運的安排，去做買(mǎi)賣(mài)，猜測行情，往往猜中了�！�
子張問(wèn)做善人的方法�？鬃诱f(shuō)：“如果不沿著(zhù)前人的腳印走，其學(xué)問(wèn)和修養就不到家。
孔子說(shuō)：“聽(tīng)到人議論篤實(shí)誠懇就表示贊許，但還應看他是真君子呢？還是偽裝莊重的人呢？”
子路問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么能聽(tīng)到就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)�！惫魅A說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？’你回答說(shuō)‘有父兄健在’，冉求問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？’你回答‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)’。我被弄糊涂了，敢再問(wèn)個(gè)明白�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他;仲由好勇過(guò)人，所以我約束他�！�
孔子在匡地受到當地人圍困，顏淵最后才逃出來(lái)�？鬃诱f(shuō)：“我以為你已經(jīng)死了呢�！鳖仠Y說(shuō)：“夫子還活著(zhù)，我怎么敢死呢？”
季子然問(wèn)：“仲由和冉求可以算是大臣嗎？孔子說(shuō)：“我以為你是問(wèn)別人，原來(lái)是問(wèn)由和求呀。所謂大臣是能夠用周公之道的要求來(lái)事奉君主，如果這樣不行，他寧肯辭職不干�，F在由和求這兩個(gè)人，只能算是充數的臣子罷了�！奔咀尤徽f(shuō)：“那么他們會(huì )一切都跟著(zhù)季氏干嗎？”孔子說(shuō)：“殺父親、殺君主的事，他們也不會(huì )跟著(zhù)干的�！�
子路讓子羔去作費地的`長(cháng)官�？鬃诱f(shuō)：“這簡(jiǎn)直是害人子弟�！弊勇氛f(shuō)：“那個(gè)地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學(xué)習，難道一定要讀書(shū)才算學(xué)習嗎？”孔子說(shuō)：“所以我討厭那種花言巧語(yǔ)狡辯的人�！�
子路、曾皙、冉有、公西華四個(gè)人陪孔子坐著(zhù)�？鬃诱f(shuō)：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長(cháng)而不敢說(shuō)。你們平時(shí)總說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀！’假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢？”子路趕忙回答：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀�！笨鬃勇�(tīng)了，微微一笑�？鬃佑謫�(wèn)：“冉求，你怎么樣呢？”冉求答道：國土有六七十里或五六十里見(jiàn)方的國家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖。至于這個(gè)國家的禮樂(lè )教化，就要等君子來(lái)施行了�！笨鬃佑謫�(wèn)：“公西赤，你怎么樣？”公西赤答道：“我不敢說(shuō)能做到，而是愿意學(xué)習。在宗廟祭祀的活動(dòng)中，或者在同別國的盟會(huì )中，我愿意穿著(zhù)禮服，戴著(zhù)禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人�！笨鬃佑謫�(wèn)：“曾點(diǎn)，你怎么樣呢？”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸放慢，接著(zhù)“鏗”的一聲，離開(kāi)瑟站起來(lái)，回答說(shuō)：“我想的和他們三位說(shuō)的不一樣�！笨鬃诱f(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？也就是各人講自己的志向而已�！痹f(shuō)：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著(zhù)歌走回來(lái)�！笨鬃娱L(cháng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾皙的想法的�！弊勇�、冉有、公西華三個(gè)人的都出去了，曾皙后走。他問(wèn)孔子說(shuō)：“他們三人的話(huà)怎么樣？”孔子說(shuō)：“也就是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了�！痹f(shuō)：“夫子為什么要笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“治理國家要講禮讓?zhuān)墒撬f(shuō)話(huà)一點(diǎn)也不謙讓?zhuān)晕倚λ��！痹謫?wèn)：“那么是不是冉求講的不是治理國家呢？”孔子說(shuō)：“哪里見(jiàn)得六七十里或五六十里見(jiàn)方的地方就不是國家呢？”曾皙又問(wèn)：”公西赤講的不是治理國家嗎？”孔子說(shuō)：“宗廟祭祀和諸侯會(huì )盟，這不是諸侯的事又是什么？像赤這樣的人如果只能做一個(gè)小相，那誰(shuí)又能做大相呢？”
【評析】
孔子認為，前三個(gè)人的治國方法，都沒(méi)有談到根本上。他之所以只贊賞曾點(diǎn)的主張，就是因為曾點(diǎn)用形象的方法描繪了禮樂(lè )之治下的景象，體現了“仁”和“禮”的治國原則，這就談到了根本點(diǎn)上。這一章，孔子和他的學(xué)生們自述其政治上的抱負，從中可以看出孔子的政治理想。
【作者簡(jiǎn)介】
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學(xué)派創(chuàng )始人，中國古代最著(zhù)名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發(fā)展有極其深遠的影響。
孔子的祖先本來(lái)是宋國的貴族，后因避宮廷禍亂而遷居魯國�？鬃拥母赣H是一名武士，雖躋身于貴族之列，但地位很低�？鬃尤龤q時(shí)，父親便死去了，他跟著(zhù)母親過(guò)著(zhù)貧困的生活�？子谀贻p時(shí)做過(guò)“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類(lèi)的小官，魯定公時(shí)，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿并列），魯定公十二年（公元前498年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記·孔子世家》），政治生涯到了頂峰。由于與當時(shí)主宰魯國政權的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀(guān)點(diǎn)不和，孔子離開(kāi)魯國去周游列國，希望在別的國家實(shí)現自己的政治抱負。先后到了衛、宋、陳、蔡、楚等國，都沒(méi)有受到重用。晚年回到魯國一心一意講學(xué)和整理古代文獻資料，曾整理刪定《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等，并根據魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國第一部編年體歷史著(zhù)作�？鬃又v學(xué)，學(xué)生多達三千人，其中著(zhù)名的有七十二人。
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