《兩小兒辯日》原文及其翻譯

　　《兩小兒辯日》選自列御寇所編的《列子·湯問(wèn)》，是一篇極具教育意義的寓言文言文。通過(guò)兩小兒爭辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠近的問(wèn)題，孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非的事，體現了兩小兒善于觀(guān)察、說(shuō)話(huà)有理有據和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。下面是小編為大家整理的《兩小兒辯日》原文及其翻譯，歡迎參考~

　　原文：

　　孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�

　　一兒以日初遠，而日中時(shí)近也。

　　一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)孟，此不為遠者小而近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”

　　翻譯：

　　孔子到東方游歷，路遇兩個(gè)小孩兒在爭論。便問(wèn)他們爭論的緣故。

　　一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛剛升出來(lái)的時(shí)候離人近，而太陽(yáng)運行到中午時(shí)就離人遠了�！�

　　另一個(gè)小孩兒認為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠，而太陽(yáng)遠行到中午時(shí)離人近。

　　一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)象車(chē)的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠的小而近的大嗎?”

　　另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠的就覺(jué)得涼嗎?”

　　孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。

　　兩個(gè)小孩兒笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識豐富呢?”

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　　東游：到東方游說(shuō)。

　　辯斗：辯論，爭勝負。

　　故：原因，緣故。

　　以：以為，認為。

　　去：距離。

　　車(chē)蓋：車(chē)篷，用來(lái)遮陽(yáng)擋雨。

　　日中：正午。

　　及：至，到。

　　則：就。

　　盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。

　　為：同“謂”，說(shuō)。

　　滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

　　兩小兒辯日

　　兩小兒辯日(3)

　　探湯：把手伸到熱水里去。湯，熱水。

　　決：判定。

　　孰：誰(shuí)。

　　汝：你。

　　知：同“智”智慧。

　　孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢?為，同“謂”，說(shuō)。

　　兩小兒辯日

　　兩小兒辯日(3)

　　及其日中如探湯：其，它(太陽(yáng))

　　之(本文所有)：連詞不譯

　　作者介紹：

　　《列子》相傳是戰國時(shí)鄭國人列御寇所著(zhù)。御寇是戰國時(shí)期道教代表人物之一。

　　《列子》本來(lái)是列子(戰國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著(zhù)作的匯編，約在戰國 后期成書(shū)。秦始皇焚書(shū)坑儒，

　　《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨 尊儒術(shù)，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書(shū)于天下，劉向將《列子》編成八篇， 藏于內宮秘府。東晉時(shí)，張湛撰《列子注》問(wèn)世，《列子》得以廣泛流傳�！读凶印�湯問(wèn)》是_列子_所輯注，里面具有許多_民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。(有的人也說(shuō)是孔子所著(zhù)，到現在還沒(méi)有定論。)

　　列子，名寇，又名御寇(又稱(chēng)“圄寇”“國寇”)，戰國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田(今河南鄭州)人，與鄭繆公同時(shí)。今鄭州市東30里圃田鄉圃田村北有列子祠。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷�！读凶印酚置�《沖虛經(jīng)》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 漢書(shū)《藝文志》著(zhù)錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語(yǔ)言使用上看，可能是今人根據古代資料編著(zhù)的。全書(shū)共載寓言、神話(huà)傳說(shuō)等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。