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兩小兒辯日文言文原文及翻譯
《兩小兒辯日》是戰國時(shí)期思想家列子創(chuàng )作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個(gè)孩子在爭辯太陽(yáng)遠近的問(wèn)題，而孔子不能作決斷之事。以下是小編為大家整理的兩小兒辯日文言文原文及翻譯相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
原文
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”
兩小兒辯日詞語(yǔ)解釋
�。�1）游：游學(xué)，游歷。
�。�2）辯斗：辯論，爭論。
�。�3）故：原因，緣故。
�。�4）以：以為，認為。
�。�5）去：離。
�。�6）日中：中午。
�。�7）車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
�。�8）及：到了。
�。�9）則：就。
�。�10）盤(pán)盂：過(guò)去吃飯的碗，盤(pán)子。盤(pán)：圓的盤(pán)子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
�。�11）為：是。
�。�12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
�。�13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
�。�14）決：裁決，判斷。
�。�15）孰：誰(shuí)，哪個(gè)。
�。�16）汝：你。
譯文
孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭辯，便問(wèn)他們爭辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠�！�
另一個(gè)小孩兒則認為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠，而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對誰(shuí)錯，
兩個(gè)小孩笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識淵博呢？”
啟示
宇宙無(wú)限大，知識無(wú)限多，學(xué)無(wú)止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì )有所不知。我們要不斷學(xué)習。認識自然，探求客觀(guān)事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。知之為知之，不知為不知�！安灰獜姴恢詾橹�。認識事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì )有不一樣的結果。
多聽(tīng)聽(tīng)身邊孩子們的聲音，也許能有所長(cháng)進(jìn)。知識是不分年齡，不分界限的。我們在平常闡明自己道理時(shí)也該像兩小兒一樣有根有據，用道理說(shuō)明問(wèn)題。
兩小兒辯日中心思想
一、知之為知之，不知為不知，是知也。
二、要學(xué)習古人為認識自然，探求真理而善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹慎，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無(wú)止境的道理。
三、片面地看待問(wèn)題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來(lái)看待事物。
鑒賞
此文通過(guò)描寫(xiě)兩個(gè)小孩爭辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠近的問(wèn)題，反映出中國古代的人們對自然現象的探求和獨立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。
這則小故事用對話(huà)貫串始終。全文以孔子的見(jiàn)不能決為貫串線(xiàn)索，頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過(guò)程。
先寫(xiě)兩個(gè)小孩分別就太陽(yáng)距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。
接著(zhù)又分別擺出根據。兩人互不相讓?zhuān)际褂梅磫?wèn)句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來(lái)看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因為孔子實(shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒(méi)有“強不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問(wèn)家，尚且有不能解決的問(wèn)題，由此看來(lái)，知識是無(wú)窮盡的，什么人都應該不間斷的學(xué)習，不放棄探求。
孔子說(shuō)過(guò)：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸尚旱臓庌q而不妄加決斷，正體現了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀(guān)察常見(jiàn)的生活現象，從中發(fā)現問(wèn)題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀(guān)察事物、認識事物，結果自然就不一致；說(shuō)明他們平時(shí)注意觀(guān)察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有獨立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無(wú)止境”這一道理。
事實(shí)上，現代科學(xué)已經(jīng)對這種現象有了科學(xué)的解釋?zhuān)涸缟虾桶�，太�?yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著(zhù)，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒(méi)有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺(jué)得小了。此外，當太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對比，而在中午周?chē)鷽](méi)有任何東起跟它對比，顯然就會(huì )顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運行規律等自然因素，簡(jiǎn)單運用生活規律或生活常識去解釋是無(wú)法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。
參考資料
1．本文選自《列子·湯問(wèn)》�！读凶印废鄠鳛閼饑鴷r(shí)鄭國人列御寇（約公元前450—公元前375）所著(zhù)，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事。
2．孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成《論語(yǔ)》一書(shū)，留傳于世。
3．太陽(yáng)什么時(shí)候離人們近些？
太陽(yáng)是在中午離人們近些呢？還是早晨和晚上離人們近些呢？早晚看到的太陽(yáng)比中午大都是由于人們的錯覺(jué)；中午陽(yáng)光比早晚熱是由于中午陽(yáng)光直射，陽(yáng)光在大氣里走過(guò)的路程較短，熱量被吸收少。首先，我們應該搞清楚在中午和早晚的時(shí)候，人們觀(guān)測太陽(yáng)的距離為什么會(huì )不同。原因很多：
�。ㄒ唬┑厍蚴乔蛐�，不斷地自轉。如若地球除了自轉沒(méi)有其他運動(dòng)，而且自轉軸與太陽(yáng)和地球間的直線(xiàn)垂直，則對于在赤道上的人來(lái)說(shuō)中午太陽(yáng)總比早晚近，也就是說(shuō)近的距離相當于地球的半徑6 400公里。
�。ǘ┑厍虻木暥鹊牟煌�，觀(guān)測的人不一定在赤道上。緯度愈大即離赤道愈遠，太陽(yáng)在中午和早晚的距離差愈小。
�。ㄈ┑厍虿恢蛔赞D，也繞太陽(yáng)公轉，自轉軸和公轉軸成235°角。自轉軸的方向變化很慢。因此中午太陽(yáng)在天空的高度一年內不斷變化。
�。ㄋ模┑厍蚬D軌道是橢圓形，所以地心和日心的距離逐日變化。
�。ㄎ澹┤粘鋈章鋾r(shí)間在一年中逐日變化著(zhù)，同一天的日出日落時(shí)間又隨緯度而不同。
�。┯捎诘厍蜃赞D軸方向很慢的變化和行星引力對地球公轉軌道所產(chǎn)生的影響等原因，地心和日心最接近的日期并不固定。（在目前日心和地心距離最近的日子是一月二日，此后每千年往后推移17天半。）考慮到上述原因，可以推出適當的公式來(lái)計算中午和早晚太陽(yáng)和觀(guān)測者的距離差。必需的資料可由天文年歷查到。計算結果如下：對于北緯40度如北京來(lái)說(shuō)，目前每年從一月二十二日到六月五日中午太陽(yáng)比日出時(shí)遠，二月初遠1 000公里，三月初遠4 000公里，四月初遠達6 400公里，以后差別減少到零。六月五日之后中午太陽(yáng)比日出時(shí)近，七月初近5 800公里，九月中近達16 000公里，以后差別減少到第二年的一月二十二日。午和晚的差別情況大不相同，從八月一日到十二月十五日午比晚遠，其余七個(gè)半月午比晚近，四月中近達17 000公里�！厦娴挠嬎阌�1954年所作。但由于第六原因在短時(shí)間內影響很小，所以上述計算結果對今后一百年仍適用。由此可見(jiàn)，一切現象必須用科學(xué)來(lái)解釋?zhuān)攀钦_的。
�。ù魑馁悺吨形缣�(yáng)是否比早晚離我們近》）
4．早晨近而冷、中午遠而熱的原因何在？
早晨較中午太陽(yáng)看起來(lái)大些，是不是早晨太陽(yáng)離我們近而中午離我們遠些呢？不是的。
在一定的條件下，人對物體的視覺(jué)會(huì )發(fā)生錯覺(jué)，一個(gè)物體在一些小的物體中間看起來(lái)就顯得大些，而一個(gè)物體在一些大的物體中間看起來(lái)又顯得小些。
同理，早晨的太陽(yáng)，只有地平線(xiàn)上一角是天空，而其余部分是以樹(shù)木、房屋等做它的背襯，而在中午時(shí)，太陽(yáng)在頭頂上是以大得無(wú)比的天空做它的背襯，所以看起來(lái)中午的太陽(yáng)就比早晨的太陽(yáng)顯得小些。
另外，我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當太陽(yáng)初升時(shí)，四周天空是暗沉沉的，因而太陽(yáng)顯得明亮，而在中午時(shí)，四周天空都很明亮，相對之下，太陽(yáng)與背襯的亮度差沒(méi)有那樣懸殊，這也是使我們看起來(lái)太陽(yáng)在早晨比中午時(shí)大些的原因�？傊�，在早晨和中午太陽(yáng)離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的，而看起來(lái)早晨的太陽(yáng)比中午時(shí)大些是因為眼睛的錯覺(jué)。
還有，中午較早晨時(shí)熱，是不是因為中午時(shí)太陽(yáng)離我們較早晨時(shí)離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時(shí)較早晨熱，是因為中午時(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早晨太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內接受太陽(yáng)的輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，因而受熱最強。所以中午較早晨時(shí)熱。
而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽(yáng)的輻射強度所決定的，但太陽(yáng)光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽(yáng)光的熱能只是太陽(yáng)輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽(yáng)輻射熱后，再通過(guò)輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽(yáng)離我們地面有遠有近之故。
創(chuàng )作背景
此文節選自《列子·湯問(wèn)》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔子的故事。
教學(xué)建議
1．課前，教師可查閱課文中涉及的科學(xué)常識。也可布置學(xué)生課前作業(yè)：太陽(yáng)與地球的距離一天之中有無(wú)變化?為什么早晨太陽(yáng)看起來(lái)大些，中午卻看起來(lái)小?為什么早晨感覺(jué)涼些，中午熱些”等問(wèn)題自己搜集資料。
2．本文雖行文簡(jiǎn)潔，但古今字義不同仍是學(xué)生閱讀理解的難點(diǎn)，如在現代文中很少出現的“乎”這一語(yǔ)氣詞，在文中出現了三次。解決這一難點(diǎn)建議分三步。
�、艑W(xué)生在讀通課文后，根據注釋初步理解每句話(huà)的意思。對于學(xué)生不懂的，教師可稍作點(diǎn)撥，使學(xué)生能貫通上下文。
�、品磸驼b讀，理解故事的內容。
�、怯米约旱脑�(huà)講一講這個(gè)故事。
3．這個(gè)故事蘊含著(zhù)深刻的道理。教師可組織學(xué)生討論交流一下讀了這篇課文想到些什么。要鼓勵學(xué)生暢所欲言，從多種角度有所感悟。如，兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣；孔子能正確對待小兒提出的問(wèn)題，不知為不知，實(shí)事求是。
對于文章結尾，孔子“不能決也”，應讓學(xué)生知道，許多自然現象對于我們來(lái)說(shuō)，是一些普通的科學(xué)常識，但在古代由于科技不發(fā)達是難以解開(kāi)的謎，所以孔子“不能決”是可以理解的�？梢�(jiàn)宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知�？鬃記](méi)有“強不知以為知”，而是本著(zhù)“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的態(tài)度。因此，教學(xué)時(shí)不要把兩小兒笑話(huà)孔子作為主旨去理解。
4．學(xué)習文言文，反復誦讀是最主要的方法。學(xué)習本文仍應注重指導朗讀。朗讀本文可按以下提示讀好句中的停頓。
孔子東游，見(jiàn)/兩小兒/辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠也�！币粌阂�/日初出遠，而/日中時(shí)/近也。
一兒曰：“日初出/大如車(chē)蓋，及日中/則如盤(pán)盂，此不為/遠者小/而/近者大乎?”
一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰/為汝/多知乎?”
兩小兒的語(yǔ)言、對話(huà)描寫(xiě)是教師指導學(xué)生朗讀的重點(diǎn)。
第二自然段，兩小兒針對太陽(yáng)在不同時(shí)間與地球距離的遠近擺出截然不同的觀(guān)點(diǎn)，應該指導學(xué)生用肯定的語(yǔ)氣讀出兩小兒各持己見(jiàn)、互不相讓的態(tài)度。
第三、四自然段兩小兒根據各自的感覺(jué)、體驗提出理由證明自己的觀(guān)點(diǎn)，反駁對方的觀(guān)點(diǎn)。兩段句式、結構一致，都以反問(wèn)句式結束，應注意反問(wèn)句的讀法。其中“大如車(chē)蓋”“如探湯”應重讀，“如盤(pán)盂”“滄滄涼涼”應輕讀，使之讀起來(lái)有對比的語(yǔ)調，這樣才會(huì )形成兩峰對峙，爭辯不下，亟待解決的高潮。
第五自然段兩小兒見(jiàn)孔圣人不能裁決，笑曰：“孰為汝多知乎?”也采用反問(wèn)句式，這里應明確兩小兒的笑并無(wú)譏諷之意，應指導學(xué)生讀出活潑、輕松的語(yǔ)調，以表現小兒的天真可愛(ài)。
指導學(xué)生朗讀文言文應注意范讀、領(lǐng)讀。在學(xué)生理解文章內容、能有感情地朗讀全文的基礎上，再指導學(xué)生分角色朗讀，力爭達到當堂背誦。
5．課后擴展。建議安排一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，表演《新編兩小兒辯日》�；顒�(dòng)前，教師提供活動(dòng)構想：一現代少年穿越時(shí)空來(lái)到遙遠的古代，遇到兩小兒辯日，兩小兒請少年裁決�；顒�(dòng)中，先讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行創(chuàng )編表演，然后在班上交流。
列子
列子（大約公元前450年—公元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人對他的尊稱(chēng)），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著(zhù)名的道學(xué)者、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。對后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養生、樂(lè )曲、宗教影響非常深遠。著(zhù)有《列子》，其學(xué)說(shuō)本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng )立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。
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