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“兩小兒辯日原文及翻譯
“兩小兒辯日原文及翻譯1
兩小兒辯日
作者：列御寇
原文
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”
詞語(yǔ)解釋
�。�1）游：游學(xué)，游歷。
�。�2）辯斗：辯論，爭論。
�。�3）故：原因，緣故。
�。�4）以：以為，認為。
�。�5）去：離。
�。�6）日中：中午。
�。�7）車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
�。�8）及：到了。
�。�9）則：就。
�。�10）盤(pán)盂：過(guò)去吃飯的碗，盤(pán)子。盤(pán)：圓的盤(pán)子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
�。�11）為：是。
�。�12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
�。�13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
�。�14）決：裁決，判斷。
�。�15）孰：誰(shuí)，哪個(gè)。
�。�16）汝：你。
譯文
孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭辯，便問(wèn)他們爭辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠�！�
另一個(gè)小孩兒則認為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠，而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對誰(shuí)錯，
兩個(gè)小孩笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識淵博呢？”
辯日啟示
.宇宙無(wú)限大，知識無(wú)限多，學(xué)無(wú)止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì )有所不知。我們要不斷學(xué)習。
.認識自然，探求客觀(guān)事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。
.知之為知之，不知為不知�！安灰獜姴恢詾橹�。
.認識事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì )有不一樣的結果。
.多聽(tīng)聽(tīng)身邊孩子們的聲音，也許能有所長(cháng)進(jìn)。
.知識是不分年齡，不分界限的。
我們在平常闡明自己道理時(shí)也該像兩小兒一樣有根有據，用道理說(shuō)明問(wèn)題。
中心思想
一知之為知之，不知為不知，是知也。
二要學(xué)習古人為認識自然，探求真理而善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹慎，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無(wú)止境的道理。
三片面地看待問(wèn)題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來(lái)看待事物。
科學(xué)解釋
原因根據不同感覺(jué)來(lái)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠近，并不正確。
《兩小兒辯日》里的一個(gè)小孩說(shuō)因為早晨太陽(yáng)冷，中午的熱所以早上遠中午近另外一個(gè)說(shuō)早上的太陽(yáng)大，中午小，所以早上的近中午的遠而且事實(shí)的觀(guān)察的確如此，那么如何解釋?zhuān)康降子质窃趺椿厥拢?/p>
初升的太陽(yáng)看上去比中午的大，是因為早晨陽(yáng)光進(jìn)入大氣層折射角比較大，我們看到的是被放大了的太陽(yáng)的像，看上去比中午的太陽(yáng)大很多。[原文：看起來(lái)早晨的太陽(yáng)比中午時(shí)大些是因為眼睛的錯覺(jué)。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當太陽(yáng)初升時(shí)，四周天空是暗沉沉的，因而太陽(yáng)顯得明亮，而在中午時(shí)，四周天空都很明亮，相對之下，太陽(yáng)與背襯的亮度差沒(méi)有那樣懸殊，這也是使我們看起來(lái)太陽(yáng)在早晨比中午時(shí)大些的原因。]總之，在早晨和中午太陽(yáng)離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。
事實(shí)上由于中午的太陽(yáng)輻射過(guò)于強烈，用肉眼直接觀(guān)察太陽(yáng)的大小是不現實(shí)的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽(yáng)只是一個(gè)明亮的點(diǎn)，而日出日落的太陽(yáng)是可以觀(guān)察到的一個(gè)圓形。
還有，中午比早晨時(shí)熱，是不是因為中午時(shí)太陽(yáng)離我們比早晨時(shí)離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時(shí)比早晨熱，是因為中午時(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早晨太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內接受太陽(yáng)的`輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，因而受熱最強。所以中午比早晨時(shí)熱。
而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽(yáng)的輻射強度所決定的，但太陽(yáng)光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽(yáng)光的熱能只是太陽(yáng)輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽(yáng)輻射熱后，再通過(guò)輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽(yáng)離我們地面有遠有近之故。
在學(xué)習的時(shí)候，可能老師都會(huì )說(shuō)是一樣的距離，但真正的答案卻有2個(gè)：相對論我想大家都知道，就是以一個(gè)點(diǎn)為中心，在一個(gè)點(diǎn)做對照。也就是說(shuō)在文中應該有2個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)就是地球，一個(gè)就是兩個(gè)小兒所在的地區。如果以地球為中心點(diǎn)，那么太陽(yáng)離地球的距離不變的在早上還是中午時(shí)都是一樣的。如果以?xún)蓚�(gè)小兒所在的地區為中心點(diǎn)那么就應該是中午的時(shí)候會(huì )更近些。都知道太陽(yáng)和地球都是球體.那我們先把兩個(gè)小兒所在的地區假設到地區圓行的正上方，而太陽(yáng)就假設到地球的左邊。這時(shí)兩個(gè)小兒所在的地區看到的太陽(yáng)就是早晨的太陽(yáng)。而只要把兩個(gè)小兒所在的地區假設到太陽(yáng)的正下方那么這時(shí)的太陽(yáng)就是中午的太陽(yáng).兩點(diǎn)之間線(xiàn)段最短.這時(shí)就可以很明確的知道在以?xún)蓚�(gè)小兒所在的地區為中心點(diǎn)時(shí)。早上的太陽(yáng)比中午的太陽(yáng)離兩個(gè)小兒所在的地區較遠。而文中當時(shí)的兩個(gè)小孩根本不知道地球，所以他們是以自己所在的地區做中心點(diǎn)。這就能判斷出誰(shuí)對誰(shuí)錯了。
作品鑒賞
鑒賞
《兩小兒辯日》表現了古人為認識自然、探求客觀(guān)事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神；同時(shí)闡述了“學(xué)無(wú)止境，我們要不斷學(xué)習”的道理。
通過(guò)閱讀，我們發(fā)現兩個(gè)小孩有著(zhù)善于觀(guān)察、大膽質(zhì)疑、勇于探索的精神，而孔子則實(shí)事求是、謙虛謹慎——這說(shuō)明了治學(xué)要實(shí)事求是，不能不懂裝懂的道理。[2]
對于兩個(gè)小孩為什么觀(guān)點(diǎn)不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個(gè)從視覺(jué)出發(fā)，用“如車(chē)蓋”和“如盤(pán)盂”的比喻，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)形狀的大��；另一個(gè)從觸覺(jué)出發(fā)，用“如探湯”的比喻生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)在中午時(shí)的灼熱。[3]
道理
�。�1）生活中要善于觀(guān)察，才會(huì )有所發(fā)現。
�。�2）說(shuō)話(huà)要有理有據。
�。�3）要學(xué)習孔子實(shí)事求是的態(tài)度。
�。�4）即使是孔子這樣的大學(xué)問(wèn)家也有不知道的事情，每個(gè)人都需要虛心學(xué)習。
�。�5）認識事物的角度不同，得出的結論就不同。
�。�6）學(xué)海無(wú)涯，我們應該樹(shù)立終身的思考。
�。�7）學(xué)習兩小兒執著(zhù)探究、獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
作者簡(jiǎn)介
列子，漢族，本名列御寇（“列子”是世人對他的尊稱(chēng)），中國戰國時(shí)期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學(xué)派的杰出代表人物，著(zhù)名的思想家、文學(xué)家。對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠。著(zhù)有《列子》。
《列子》中的“天體運動(dòng)說(shuō)”“地動(dòng)說(shuō)”“宇宙無(wú)限說(shuō)”等學(xué)說(shuō)，都遠遠早于西方的同類(lèi)學(xué)說(shuō)，唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。
他一生安貧樂(lè )道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年，潛心著(zhù)述20篇，約十萬(wàn)多字�！秴问洗呵铩放c《尸子》皆載“列子貴虛”，但依《天瑞》，列子自認“虛者無(wú)貴”。徹底的虛，必定有無(wú)（空）皆忘，消融了所有差別，也就無(wú)所謂輕重貴賤等等概念�，F流傳的《列子》一書(shū)，在先秦曾有人研習過(guò)，經(jīng)過(guò)秦火，劉向整理《列子》時(shí)存者僅為八篇，西漢時(shí)仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經(jīng)由張湛搜羅整理加以補全�，F存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》《力命》《楊朱》《說(shuō)符》。其中《愚公移山》《杞人憂(yōu)天》《兩小兒辯日》《紀昌學(xué)射》《湯問(wèn)》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶(hù)曉。被譽(yù)為默察造化消息之運，發(fā)揚黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。
列子一向低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無(wú)識者”，可見(jiàn)真正做到了老子所說(shuō)的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。
“兩小兒辯日原文及翻譯2
【兩小兒辯日原文】
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒以日初遠，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)孟，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”
【兩小兒辯日翻譯】
孔子到東方游歷，路遇兩個(gè)小孩兒在爭論。便問(wèn)他們爭論的緣故。
一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛剛升出來(lái)的時(shí)候離人近，而太陽(yáng)運行到中午時(shí)就離人遠了�！�
另一個(gè)小孩兒認為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠，而太陽(yáng)遠行到中午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)象車(chē)的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠的小而近的`大嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠的就覺(jué)得涼嗎？”
孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。
兩個(gè)小孩兒笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識豐富呢？”
“兩小兒辯日原文及翻譯3
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”
詞語(yǔ)解釋
�。�1）游：游學(xué)，游歷。
�。�2）辯斗：辯論，爭論。
�。�3）故：原因，緣故。
�。�4）以：以為，認為。
�。�5）去：離。
�。�6）日中：中午。
�。�7）車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
�。�8）及：到了。
�。�9）則：就。
�。�10）盤(pán)盂：過(guò)去吃飯的碗，盤(pán)子。盤(pán)：圓的盤(pán)子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
�。�11）為：是。
�。�12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
�。�13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
�。�14）決：裁決，判斷。
�。�15）孰：誰(shuí)，哪個(gè)。
�。�16）汝：你。
翻譯
孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭辯，便問(wèn)他們爭辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠�！�
另一個(gè)小孩兒則認為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠，而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對誰(shuí)錯，
兩個(gè)小孩笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識淵博呢？”
鑒賞
《兩小兒辯日》表現了古人為認識自然、探求客觀(guān)事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神；同時(shí)闡述了“學(xué)無(wú)止境”的道理。
事實(shí)上，現代科學(xué)已經(jīng)對這種現象有了科學(xué)的解釋?zhuān)涸缟虾桶�，太�?yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著(zhù)，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒(méi)有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺(jué)得小了。此外，當太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對比，而在中午周?chē)鷽](méi)有任何東起跟它對比，顯然就會(huì )顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運行規律等自然因素，簡(jiǎn)單運用生活規律或生活常識去解釋是無(wú)法作出正確解釋的.。但作出正確解釋是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。
孔子說(shuō)過(guò)：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸尚旱臓庌q而不妄加決斷，正體現了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀(guān)察常見(jiàn)的生活現象，從中發(fā)現問(wèn)題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀(guān)察事物、認識事物，結果自然就不一致；說(shuō)明他們平時(shí)注意觀(guān)察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有獨立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無(wú)止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來(lái)看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因為孔子實(shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒(méi)有“強不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問(wèn)家，尚且有不能解決的問(wèn)題，由此看來(lái)，知識是無(wú)窮盡的，什么人都應該不間斷的學(xué)習，不放棄探求。
“兩小兒辯日原文及翻譯4
《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問(wèn)》，相傳是戰國時(shí)鄭國人列御寇所著(zhù)。文章通過(guò)兩小兒辯日使孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，說(shuō)明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知�？鬃記](méi)有“強不知以為知”，而是本著(zhù)“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的態(tài)度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學(xué)態(tài)度。
兩小兒辯日《列子》
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為當多知乎？”
譯文：
孔子往東方游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭論，孔子問(wèn)他們爭論的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠�！�
另一個(gè)小孩認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠，而正午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車(chē)篷，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺(jué)得熱，距離遠就覺(jué)得涼嗎？”
孔子不能夠斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。
兩個(gè)小孩笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的`事情多呢？”
注釋?zhuān)?/strong>
游：游歷、游學(xué)。 辯斗：辯論，爭論。 故：緣故，原因。 以：認為。 去：距離。 日中：正午。
及：到。 車(chē)蓋：車(chē)篷。 盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。 滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸到熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。 決：決斷，判定。
孰：誰(shuí)。 為：同“謂”，說(shuō)。 汝：您。 知：zhì，同“智”，智慧。 孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識廣呢？
“兩小兒辯日原文及翻譯5
兩小兒辯日 春秋戰國 列子（列御寇）
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗 一作：辯日)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒曰：“我以日初出遠，而日中時(shí)近也�！�
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
《兩小兒辯日》譯文
孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭辯，就問(wèn)他們在爭辯的原因。
一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠�！�
另一個(gè)小孩子認為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠，而正午的時(shí)候距離人比較近。
一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠就覺(jué)得涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對誰(shuí)錯。
兩個(gè)小孩子笑著(zhù)對孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”
《兩小兒辯日》譯文
孔子到東方游歷，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭辯，便問(wèn)他們爭辯的原因。
有一個(gè)小孩說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人近（我以/日/始出/時(shí)/去人近），而到中午的時(shí)候距離人遠�！�
另一個(gè)小孩則認為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人遠，而到中午的時(shí)候距離人近。
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候大得像一個(gè)車(chē)蓋，等到正午就小得像一個(gè)盤(pán)子，這不是遠處的看著(zhù)小而近處 的看著(zhù)大嗎？”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候清涼而略帶寒意，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？”
孔子不能判決（誰(shuí)對誰(shuí)錯）。
兩個(gè)孩子笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識淵博呢？”
《兩小兒辯日》注釋
選自《列子·湯問(wèn)》。原文共十三章，這是第七章�！读凶印烦蓵�(shū)于春秋戰國時(shí)期，由列御寇編寫(xiě)。
東游：向東游歷。東：東方。游：游歷、游學(xué)。
見(jiàn)：看見(jiàn)。
辯斗：辯論，爭論。
辯：爭。
其：代詞，他們，兩小兒。
故：緣故，原因。
以：以為，認為。
始：剛剛，才。
去：離；距離。
日中：正午。
初：剛剛。
車(chē)蓋：車(chē)篷，古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
及：到，至。
則：就。
盤(pán)盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。
為：是。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)；清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
決：決斷，判定，判斷。
笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)。
孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰(shuí)說(shuō)你知識淵博呢？
孰：誰(shuí)。
為：同“謂”，說(shuō)，認為。
汝：你。
知：zhì，通假字�！爸蓖� “智”聰明、智慧。
笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)
滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。
《兩小兒辯日》文言知識
詞類(lèi)活用
東游：名詞做狀語(yǔ)，向東通假字
知：通“智”，智慧。
一詞多義
1 其：
�、胖甘敬~，“那"——及其日中如探湯。
�、� 第三人稱(chēng)代詞，“他們”——問(wèn)其故。
2為：
�、磐ā爸^”，說(shuō)——孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你知識淵博呢？
�、剖恰瞬粸檫h者小而近者大乎？
古今異義
�、北P(pán)盂：
古義：過(guò)去吃飯的碗、盤(pán)子。圓的為盤(pán)，方的為盂。
今義：用來(lái)裝痰、人的排泄物的盤(pán)子。
�、矞�
古義：熱水
今義：食物加熱煮熟后的汁液。
�、橙ィ�
古義：距離，離、相離。
今義：離開(kāi)所在的地方到別處。
�、丛�
古義：引，拉
今義：支援，幫助
本文選自
《列子》之《列子.湯問(wèn)》
《兩小兒辯日》簡(jiǎn)述
從太陽(yáng)中心點(diǎn)到地球表面上的一個(gè)固定點(diǎn)來(lái)說(shuō)，肯定是早上距離長(cháng)、中午距離短。只不過(guò)這點(diǎn)距離的變化并不足以導致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽(yáng)入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個(gè)道理。
本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著(zhù)自己的直覺(jué)，一個(gè)認為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)能為力。這個(gè)故事說(shuō)明為了認識自然、探求客觀(guān)真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì )有所不知，學(xué)習是無(wú)止境的。
故事可分三部分理解。先寫(xiě)孔子路遇兩小兒辯斗，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因。兩小兒對于太陽(yáng)在不同時(shí)間距離地球遠近這一問(wèn)題擺出兩種截然不同的觀(guān)點(diǎn)。接著(zhù)寫(xiě)兩小兒憑借人們日常生活中可以體會(huì )的直覺(jué)（視覺(jué)、觸覺(jué)）闡明所持觀(guān)點(diǎn)，以反駁對方觀(guān)點(diǎn)。最后寫(xiě)孔子面對兩小兒的爭辯，無(wú)法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來(lái)字，卻能給人以多方面的啟示。通過(guò)對話(huà)描寫(xiě)來(lái)表現人物、展開(kāi)故事情節是其語(yǔ)言表達上的特點(diǎn)，從中表現了兩小兒的天真可愛(ài)及孔子謙虛謹慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
《兩小兒辯日》鑒賞
此文通過(guò)描寫(xiě)兩個(gè)小孩爭辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠近的問(wèn)題，反映出中國古代的人們對自然現象的探求和獨立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。
這則小故事用對話(huà)貫串始終。全文以孔子的見(jiàn)不能決為貫串線(xiàn)索，頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過(guò)程。
先寫(xiě)兩個(gè)小孩分別就太陽(yáng)距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。
接著(zhù)又分別擺出根據。兩人互不相讓?zhuān)际褂梅磫?wèn)句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來(lái)看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因為孔子實(shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒(méi)有“強不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問(wèn)家，尚且有不能解決的問(wèn)題，由此看來(lái)，知識是無(wú)窮盡的，什么人都應該不間斷的學(xué)習，不放棄探求。
孔子說(shuō)過(guò)：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸尚旱臓庌q而不妄加決斷，正體現了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀(guān)察常見(jiàn)的生活現象，從中發(fā)現問(wèn)題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀(guān)察事物、認識事物，結果自然就不一致；說(shuō)明他們平時(shí)注意觀(guān)察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有獨立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無(wú)止境”這一道理。
事實(shí)上，現代科學(xué)已經(jīng)對這種現象有了科學(xué)的解釋?zhuān)涸缟虾桶�，太�?yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著(zhù)，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒(méi)有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺(jué)得小了。此外，當太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對比，而在中午周?chē)鷽](méi)有任何東起跟它對比，顯然就會(huì )顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運行規律等自然因素，簡(jiǎn)單運用生活規律或生活常識去解釋是無(wú)法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。
《兩小兒辯日》課后問(wèn)題
�、蹦阍趺纯创齼尚簩鬃拥淖I笑？
兩小兒譏笑孔子固然不對，但從另一方面，博學(xué)多聞的孔子尚且不能解答，側面反映了學(xué)習是沒(méi)有止境的，所以要活到老學(xué)到老。
�、策@個(gè)故事對你有什么啟發(fā)？
同上問(wèn)題意義大致相同，說(shuō)明人要活到老學(xué)到老。
1.兩個(gè)通假字，都在最后一句：為——謂——說(shuō)，知——智——智慧。
2.其——指代兩小兒辯日這件事 及——等到 決——決斷，判斷，決定
滄滄——天氣寒涼的感覺(jué)
3.我認為太陽(yáng)剛出時(shí)距離人近，而太陽(yáng)到中午時(shí)距離人遠。
4.為什么早上和晚上看太陽(yáng)的時(shí)候特別大？中午特別��？
早上和傍晚，太陽(yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著(zhù)，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒(méi)有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺(jué)得小了。
此外，當太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對比，而在中午周?chē)鷽](méi)有任何東起跟它對比，顯然就會(huì )顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。
你畫(huà)兩個(gè)一樣大的圓圈，然后在一個(gè)圓圈外面畫(huà)一個(gè)大圓圈，在另一個(gè)的外面畫(huà)一個(gè)小一點(diǎn)的圓圈。你就會(huì )覺(jué)得那兩個(gè)本來(lái)一樣大的圓圈好像大小不同。
《兩小兒辯日》參考資料
1．本文選自《列子·湯問(wèn)》�！读凶印废鄠鳛閼饑鴷r(shí)鄭國人列御寇（約公元前450—公元前375）所著(zhù)，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事。
2．孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成《論語(yǔ)》一書(shū)，留傳于世。
3．太陽(yáng)什么時(shí)候離人們近些？
太陽(yáng)是在中午離人們近些呢？還是早晨和晚上離人們近些呢？早晚看到的太陽(yáng)比中午大都是由于人們的錯覺(jué)；中午陽(yáng)光比早晚熱是由于中午陽(yáng)光直射，陽(yáng)光在大氣里走過(guò)的路程較短，熱量被吸收少。首先，我們應該搞清楚在中午和早晚的時(shí)候，人們觀(guān)測太陽(yáng)的距離為什么會(huì )不同。原因很多：（一）地球是球形，不斷地自轉。如若地球除了自轉沒(méi)有其他運動(dòng)，而且自轉軸與太陽(yáng)和地球間的直線(xiàn)垂直，則對于在赤道上的人來(lái)說(shuō)中午太陽(yáng)總比早晚近，也就是說(shuō)近的距離相當于地球的半徑6 400公里。（二）地球的緯度的不同，觀(guān)測的人不一定在赤道上。緯度愈大即離赤道愈遠，太陽(yáng)在中午和早晚的距離差愈小。（三）地球不只自轉，也繞太陽(yáng)公轉，自轉軸和公轉軸成235°角。自轉軸的方向變化很慢。因此中午太陽(yáng)在天空的高度一年內不斷變化。（四）地球公轉軌道是橢圓形，所以地心和日心的距離逐日變化。（五）日出日落時(shí)間在一年中逐日變化著(zhù)，同一天的日出日落時(shí)間又隨緯度而不同。（六）由于地球自轉軸方向很慢的變化和行星引力對地球公轉軌道所產(chǎn)生的影響等原因，地心和日心最接近的日期并不固定。（在目前日心和地心距離最近的日子是一月二日，此后每千年往后推移17天半。）考慮到上述原因，可以推出適當的公式來(lái)計算中午和早晚太陽(yáng)和觀(guān)測者的距離差。必需的'資料可由天文年歷查到。計算結果如下：對于北緯40度如北京來(lái)說(shuō)，目前每年從一月二十二日到六月五日中午太陽(yáng)比日出時(shí)遠，二月初遠1 000公里，三月初遠4 000公里，四月初遠達6 400公里，以后差別減少到零。六月五日之后中午太陽(yáng)比日出時(shí)近，七月初近5 800公里，九月中近達16 000公里，以后差別減少到第二年的一月二十二日。午和晚的差別情況大不相同，從八月一日到十二月十五日午比晚遠，其余七個(gè)半月午比晚近，四月中近達17 000公里�！厦娴挠嬎阌�1954年所作。但由于第六原因在短時(shí)間內影響很小，所以上述計算結果對今后一百年仍適用。由此可見(jiàn)，一切現象必須用科學(xué)來(lái)解釋?zhuān)攀钦_的。
�。ù魑馁悺吨形缣�(yáng)是否比早晚離我們近》）
4．早晨近而冷、中午遠而熱的原因何在？
早晨較中午太陽(yáng)看起來(lái)大些，是不是早晨太陽(yáng)離我們近而中午離我們遠些呢？不是的。
在一定的條件下，人對物體的視覺(jué)會(huì )發(fā)生錯覺(jué)，一個(gè)物體在一些小的物體中間看起來(lái)就顯得大些，而一個(gè)物體在一些大的物體中間看起來(lái)又顯得小些。
同理，早晨的太陽(yáng)，只有地平線(xiàn)上一角是天空，而其余部分是以樹(shù)木、房屋等做它的背襯，而在中午時(shí)，太陽(yáng)在頭頂上是以大得無(wú)比的天空做它的背襯，所以看起來(lái)中午的太陽(yáng)就比早晨的太陽(yáng)顯得小些。
另外，我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當太陽(yáng)初升時(shí)，四周天空是暗沉沉的，因而太陽(yáng)顯得明亮，而在中午時(shí)，四周天空都很明亮，相對之下，太陽(yáng)與背襯的亮度差沒(méi)有那樣懸殊，這也是使我們看起來(lái)太陽(yáng)在早晨比中午時(shí)大些的原因�？傊�，在早晨和中午太陽(yáng)離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的，而看起來(lái)早晨的太陽(yáng)比中午時(shí)大些是因為眼睛的錯覺(jué)。
還有，中午較早晨時(shí)熱，是不是因為中午時(shí)太陽(yáng)離我們較早晨時(shí)離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時(shí)較早晨熱，是因為中午時(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早晨太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內接受太陽(yáng)的輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，因而受熱最強。所以中午較早晨時(shí)熱。
而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽(yáng)的輻射強度所決定的，但太陽(yáng)光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽(yáng)光的熱能只是太陽(yáng)輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽(yáng)輻射熱后，再通過(guò)輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽(yáng)離我們地面有遠有近之故。
《兩小兒辯日》教學(xué)建議
1．課前，教師可查閱課文中涉及的科該常識。也可布置該生課前作業(yè)：太陽(yáng)與地球的距離一天之中有無(wú)變化?該什么早晨太陽(yáng)看起來(lái)大些，中午卻看起來(lái)小?該什么早晨科覺(jué)涼些，中午熱些”等問(wèn)題自己搜集資料。
2．本文可行文簡(jiǎn)潔，但古今字義不同仍以該生閱讀理解的難點(diǎn)，如在現代文中很少出現的“乎”這一語(yǔ)氣詞，在文中出現了三次。解決這一難點(diǎn)建議分三步。⑴該生在讀通課文后，根據注釋初步理解每句話(huà)的意思。對于該生不懂的，教師可稍作點(diǎn)撥，使該生能貫通上下文。⑵反復誦讀，理解故事的內容。⑶用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
3．這個(gè)故事蘊含著(zhù)深刻的道理。教師可組織該生討論交流一下讀了這篇課文想到些什么。要鼓勵該生暢所欲言，從多種角度有所科悟。如，兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣；孔子能正確對待小兒提出的問(wèn)題，不知該不知，實(shí)事求以。
對于文章結尾，孔子“不能決也”，應讓該生知道，許多自然現象對于我們來(lái)說(shuō)，以一些普通的科該常識，但在古代由于科技不發(fā)達以難以解開(kāi)的謎，所以孔子“不能決”以可以理解的�？梢�(jiàn)宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，可智者也不能事事盡知�？鬃記](méi)有“強不知以該知”，而以本著(zhù)“知之該知之，不知該不知”的實(shí)事求以的態(tài)度。因此，教該時(shí)不要把兩小兒笑話(huà)孔子作該主旨去理解。
4．該習文言文，反復誦讀以最主要的方法。該習本文仍應注重指導朗讀。朗讀本文可按以下提示讀好句中的停頓。
孔子東游，見(jiàn)/兩小兒/辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠也�！币粌阂�/日初出遠，而/日中時(shí)/近也。
一兒曰：“日初出/大如車(chē)蓋，及日中/則如盤(pán)盂，此不該/遠者小/而/近者大乎?”
一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不該/近者熱/而/遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰/該汝/多知乎?”
兩小兒的語(yǔ)言、對話(huà)描寫(xiě)以教師指導該生朗讀的重點(diǎn)。
第二自然段，兩小兒針對太陽(yáng)在不同時(shí)間與地球距離的遠近擺出截然不同的觀(guān)點(diǎn)，應該指導該生用肯定的語(yǔ)氣讀出兩小兒各持己見(jiàn)、互不相讓的態(tài)度。
第三、四自然段兩小兒根據各自的科覺(jué)、體驗提出理由證明自己的觀(guān)點(diǎn)，反駁對方的觀(guān)點(diǎn)。兩段句式、結構一致，都以反問(wèn)句式結束，應注意反問(wèn)句的讀法。其中“大如車(chē)蓋”“如探湯”應重讀，“如盤(pán)盂”“滄滄涼涼”應輕讀，使之讀起來(lái)有對比的語(yǔ)調，這樣才會(huì )形成兩峰對峙，爭辯不下，亟待解決的高潮。
第五自然段兩小兒見(jiàn)孔圣人不能裁決，笑曰：“孰該汝多知乎?”也采用反問(wèn)句式，這里應明確兩小兒的笑并無(wú)譏諷之意，應指導該生讀出活潑、輕松的語(yǔ)調，以表現小兒的天真可愛(ài)。
指導該生朗讀文言文應注意范讀、領(lǐng)讀。在該生理解文章內容、能有科情地朗讀全文的基礎上，再指導該生分角色朗讀，力爭達到當堂背誦。
5．課后擴展。建議安排一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，表演《新編兩小兒辯日》�；顒�(dòng)前，教師提供活動(dòng)構想：一現代少年穿越時(shí)空來(lái)到遙遠的古代，遇到兩小兒辯日，兩小兒請少年裁決�；顒�(dòng)中，先讓該生以小組該單位進(jìn)行創(chuàng )編表演，然后在班上交流。
《兩小兒辯日》辯日啟示
.宇宙無(wú)限大，知識無(wú)限多，學(xué)無(wú)止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì )有所不知。我們要不斷學(xué)習。
.認識自然，探求客觀(guān)事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。
.知之為知之，不知為不知�！安灰獜姴恢詾橹�。
.認識事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì )有不一樣的結果。
.多聽(tīng)聽(tīng)身邊孩子們的聲音，也許能有所長(cháng)進(jìn)。
.知識是不分年齡，不分界限的。
我們在平常闡明自己道理時(shí)也該像兩小兒一樣有根有據，用道理說(shuō)明問(wèn)題。
《兩小兒辯日》中心思想
一 知之為知之，不知為不知，是知也。
二 要學(xué)習古人為認識自然，探求真理而善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹慎，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無(wú)止境的道理。
三 片面地看待問(wèn)題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來(lái)看待事物。
《兩小兒辯日》科學(xué)解釋
原因根據不同感覺(jué)來(lái)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠近，并不正確。
《兩小兒辯日》里的一個(gè)小孩說(shuō)因為早晨太陽(yáng)冷，中午的熱所以早上遠中午近 另外一個(gè)說(shuō)早上的太陽(yáng)大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實(shí)的觀(guān)察的確如此，那么如何解釋?zhuān)康降子质窃趺椿厥拢?/p>
初升的太陽(yáng)看上去比中午的大，是因為早晨陽(yáng)光進(jìn)入大氣層折射角比較大，我們看到的是被放大了的太陽(yáng)的像，看上去比中午的太陽(yáng)大很多。[原文：看起來(lái)早晨的太陽(yáng)比中午時(shí)大些是因為眼睛的錯覺(jué)。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當太陽(yáng)初升時(shí)，四周天空是暗沉沉的，因而太陽(yáng)顯得明亮，而在中午時(shí)，四周天空都很明亮，相對之下，太陽(yáng)與背襯的亮度差沒(méi)有那樣懸殊，這也是使我們看起來(lái)太陽(yáng)在早晨比中午時(shí)大些的原因。]總之，在早晨和中午太陽(yáng)離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。
事實(shí)上由于中午的太陽(yáng)輻射過(guò)于強烈，用肉眼直接觀(guān)察太陽(yáng)的大小是不現實(shí)的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽(yáng)只是一個(gè)明亮的點(diǎn)，而日出日落的太陽(yáng)是可以觀(guān)察到的一個(gè)圓形。
還有，中午比早晨時(shí)熱，是不是因為中午時(shí)太陽(yáng)離我們比早晨時(shí)離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時(shí)比早晨熱，是因為中午時(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早晨太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內接受太陽(yáng)的輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，因而受熱最強。所以中午比早晨時(shí)熱。
而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽(yáng)的輻射強度所決定的，但太陽(yáng)光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽(yáng)光的熱能只是太陽(yáng)輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽(yáng)輻射熱后，再通過(guò)輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽(yáng)離我們地面有遠有近之故。
在學(xué)習的時(shí)候，可能老師都會(huì )說(shuō)是一樣的距離，但真正的答案卻有2個(gè)：相對論我想大家都知道，就是以一個(gè)點(diǎn)為中心，在一個(gè)點(diǎn)做對照。也就是說(shuō)在文中應該有2個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)就是地球，一個(gè)就是兩個(gè)小兒所在的地區。如果以地球為中心點(diǎn)，那么太陽(yáng)離地球的距離不變的在早上還是中午時(shí)都是一樣的。如果以?xún)蓚�(gè)小兒所在的地區為中心點(diǎn)那么就應該是中午的時(shí)候會(huì )更近些。都知道太陽(yáng)和地球都是球體.那我們先把兩個(gè)小兒所在的地區假設到地區圓行的正上方，而太陽(yáng)就假設到地球的左邊。這時(shí)兩個(gè)小兒所在的地區看到的太陽(yáng)就是早晨的太陽(yáng)。而只要把兩個(gè)小兒所在的地區假設到太陽(yáng)的正下方那么這時(shí)的太陽(yáng)就是中午的太陽(yáng).兩點(diǎn)之間線(xiàn)段最短.這時(shí)就可以很明確的知道在以?xún)蓚�(gè)小兒所在的地區為中心點(diǎn)時(shí)。早上的太陽(yáng)比中午的太陽(yáng)離兩個(gè)小兒所在的地區較遠。而文中當時(shí)的兩個(gè)小孩根本不知道地球，所以他們是以自己所在的地區做中心點(diǎn)。這就能判斷出誰(shuí)對誰(shuí)錯了。
《兩小兒辯日》創(chuàng )作背景
此文節選自《列子·湯問(wèn)》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔子的故事。
“兩小兒辯日原文及翻譯6
一、兩小兒辯日原文
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯日，問(wèn)其故。(辯日 一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”
二、兩小兒辯日文言文翻譯
孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭辯，就問(wèn)他們在爭辯的原因。
一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠�！�
另一個(gè)小孩子認為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠，而正午的時(shí)候距離人比較近。
一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎?”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠就覺(jué)得涼的`道理嗎?”
孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對誰(shuí)錯。
兩個(gè)小孩子笑著(zhù)對孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢?”
三、兩小兒辯日閱讀答案
問(wèn)題：
1、《兩小兒辯日》選自《________》，這部書(shū)內容中的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)屬于________學(xué)派，而孔子是________學(xué)派的創(chuàng )始人。
2.給下列加粗字注音
�、俦P(pán)盂( ) ②孰為汝多知( )( )
3.解釋加粗的字。
故： 去： 日中： 滄滄： 及： 湯：
4.用自己的話(huà)說(shuō)明兩小兒的觀(guān)點(diǎn)
5.兩小兒的說(shuō)理角度分別是：
答案：
1、《列子.湯問(wèn)》 道家 儒家
2、① yú ②shú zhì
3、原因 、距離、正午、清涼略帶寒意、到 至、熱水
4、一兒認為太陽(yáng)剛出時(shí)離人近，中午離人遠;另一兒認為太陽(yáng)剛出時(shí)離人遠，中午離人近。)
5、一兒從大小角度(視覺(jué))看問(wèn)題，另一兒從人對陽(yáng)光的感受(觸覺(jué))看問(wèn)題。
“兩小兒辯日原文及翻譯7
兩小兒辯日兩小兒辯斗原文：
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯日，問(wèn)其故。（辯日 一作：辯斗）
一兒曰：
“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也。
一兒曰：
“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：
“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：
“孰為汝多知乎？”
翻譯：
譯文
孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭辯，就問(wèn)他們在爭辯的原因。一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠�！绷硪粋�(gè)小孩子認為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠，而正午的時(shí)候距離人比較近。一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠就覺(jué)得涼的道理嗎？”孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對誰(shuí)錯。兩個(gè)小孩子笑著(zhù)對孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”
注釋
東：東方。游：游歷、游學(xué)。見(jiàn)：看見(jiàn)。辯斗：辯論，爭論。辯：爭。其：代詞，他們。故：緣故，原因。以：認為。始：剛剛，才。去：離；距離。日中：正午。初：剛剛。車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。及：到。則：就。盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。為：是。滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。滄滄：寒冷的意思。探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。決：決斷，判定，判斷。孰：誰(shuí)。為：同“謂”，說(shuō)，認為。汝：你。知：zhì，通假字�！爸蓖� “智”聰明、智慧。笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的'天真可愛(ài)滄滄涼涼：形容清涼而略帶寒意。
賞析：
從太陽(yáng)中心點(diǎn)到地球表面上的一個(gè)固定點(diǎn)來(lái)說(shuō)，肯定是早上距離長(cháng)、中午距離短。只不過(guò)這點(diǎn)距離的變化并不足以導致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽(yáng)入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個(gè)道理。
本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著(zhù)自己的直覺(jué)，一個(gè)認為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)能為力。這個(gè)故事說(shuō)明為了認識自然、探求客觀(guān)真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì )有所不知，學(xué)習是無(wú)止境的。
故事可分三部分理解。先寫(xiě)孔子路遇兩小兒辯斗，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因。兩小兒對于太陽(yáng)在不同時(shí)間距離地球遠近這一問(wèn)題擺出兩種截然不同的觀(guān)點(diǎn)。接著(zhù)寫(xiě)兩小兒憑借人們日常生活中可以體會(huì )的直覺(jué)（視覺(jué)、觸覺(jué)）闡明所持觀(guān)點(diǎn)，以反駁對方觀(guān)點(diǎn)。最后寫(xiě)孔子面對兩小兒的爭辯，無(wú)法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來(lái)字，卻能給人以多方面的啟示。通過(guò)對話(huà)描寫(xiě)來(lái)表現人物、展開(kāi)故事情節是其語(yǔ)言表達上的特點(diǎn)，從中表現了兩小兒的天真可愛(ài)及孔子謙虛謹慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
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