學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承講話(huà)稿
在學(xué)習、工作生活中，需要使用講話(huà)稿的情況越來(lái)越多，講話(huà)稿具有臨場(chǎng)有據、增強語(yǔ)言魅力的作用。怎樣寫(xiě)講話(huà)稿才能更好地發(fā)揮其做用呢？下面是小編為大家收集的學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承講話(huà)稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
老師們，同學(xué)們，大家上午好！
今天我講話(huà)的主題是：學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承。
從今年春季學(xué)期開(kāi)始，江蘇在全省開(kāi)展文明禮儀養成教育，強調要突出抓好未成年人的“八禮四儀”，具體包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀(guān)賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面的禮儀教育。四儀是指7歲入學(xué)儀式；10歲成長(cháng)儀式；14歲青春儀式；18歲成人儀式。這套“八禮四儀”融入了“愛(ài)、善、誠、勤、儉、美”六種理念和價(jià)值取向，注重從生活細節入手，未成年人易懂易學(xué)易做。
當然，有的同學(xué)可能會(huì )質(zhì)疑這八禮四儀是不是繁文縟節，有沒(méi)有學(xué)習的必要。下面我重點(diǎn)談?wù)剬W(xué)習“八禮四儀”，開(kāi)展文明禮儀養成教育的重要性。
首先，這是傳承文明的需要。古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。在五千年悠久的歷史長(cháng)河中，不但創(chuàng )造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統美德，很多優(yōu)良的、傳統的禮儀規范，直至今天仍然有很強大的'生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(cháng)輩傳為美談；岳飛問(wèn)路，頗知禮節，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下；“程門(mén)立雪”更是為尊敬師長(cháng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人，你們有責任繼承和發(fā)揚中華民族五千年文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱(chēng)名副其實(shí)。
其次，這是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類(lèi)社會(huì )是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì )，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質(zhì)的一面，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿(mǎn)文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì )呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現，是衡量一個(gè)人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設社會(huì )主義精神文明的基礎教育。
再次，學(xué)“八禮四儀”也是你們成長(cháng)的需要。一個(gè)注重自身修養，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人�？鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )�！泵献右舱f(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養的人的第二個(gè)太陽(yáng)”。這些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。雖然中華民族的傳統美德依然傳承，但就整體情況看，存在著(zhù)弱化的趨勢，特別是對青少年的約束力越來(lái)越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì )尊重他人，不禮讓?zhuān)欢Y貌；在社會(huì )上不懂得稱(chēng)呼他人，甚至滿(mǎn)口粗言，這些現象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當數量的青少年身上正在淡化。
因此，為了教育引導未成年人強化文明禮儀素養，“八禮四儀”的學(xué)習勢在必行。讓我們每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，在“八禮四儀”的學(xué)習和體驗中，做一個(gè)有修養、有魅力的文明有德之人。
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