當前社會(huì )病態(tài)調查報告
(一)當前十大社會(huì )病態(tài)
超八成受調查者認為當前社會(huì )處于亞健康狀態(tài)，“信仰缺失”、“看客心態(tài)”、“社會(huì )焦慮癥”位列當今社會(huì )病態(tài)前三項。
“若請您為當今中國社會(huì )的健康程度打分，從0到10，分值越高越健康，您的診斷是?”選擇5分及4分以下的各為24.4%和57.7%，選擇6分以上的僅17.9%。如果將“5分”視為社會(huì )肌體健康的警戒線(xiàn)，那么有超過(guò)八成的受訪(fǎng)者認為當前中國社會(huì )正處于亞健康狀態(tài)。
當前，中國社會(huì )總體運行狀況良好，反腐之風(fēng)正緊、八項規定深入人心、經(jīng)濟發(fā)展持續穩定、生活規范有序，但由于中國正經(jīng)歷急劇的社會(huì )轉型，社會(huì )結構、生活方式、行為方式和價(jià)值觀(guān)念等各方面交疊變化，難免有諸多不適應、不協(xié)調，這也使得社會(huì )病態(tài)成為中國現代化轉型過(guò)程中的突出問(wèn)題。社會(huì )病態(tài)是社會(huì )常態(tài)或者健康狀態(tài)的反常狀態(tài)，是對社會(huì )中存在的問(wèn)題、矛盾、沖突、混亂等現象的總體概括。人民論壇問(wèn)卷調查中心通過(guò)深入調查采訪(fǎng)和梳理提煉，初步整理出如下13種公眾反映較多的社會(huì )病態(tài)。
娛樂(lè )至死：崇尚個(gè)人享樂(lè )主義，心甘情愿地成為娛樂(lè )的附庸;
看客心態(tài)：阿Q式的冷漠、麻木與圍觀(guān)，崇尚“事不關(guān)己高高掛起”處世哲學(xué);
習慣性懷疑：社會(huì )誠信危機導致人與人之間缺乏信任和安全感，從而懷疑一切;
審丑心理：丑聞成為丑聞制造者的通行證，假惡丑盛行、越罵越紅;
社會(huì )焦慮癥：因工作、生活、養老及未來(lái)無(wú)法預期等而長(cháng)期緊張與不安;
信仰缺失：價(jià)值多元化下存在信仰與道德有關(guān)的精神危機，道德赤字與壞賬凸顯;
暴戾狂躁癥：粗暴野蠻、乖張殘暴，易怒且好走極端甚至危害社會(huì );
“鴕鳥(niǎo)心態(tài)”：逃避現實(shí)，“掩耳盜鈴”，面對壓力與困難采取回避態(tài)度;
思考恐懼癥：鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，對于謠言或他人觀(guān)點(diǎn)，不假思索，附和跟風(fēng);
網(wǎng)絡(luò )依賴(lài)癥：對網(wǎng)絡(luò )及移動(dòng)媒介上癮，產(chǎn)生依賴(lài)，沉溺在虛擬世界中不能自拔;
炫富心態(tài)：展示、炫耀財富，虛榮心作怪，自卑心理的另一種反映，炫耀是為了獲得滿(mǎn)足感;
初老癥：未老先衰，心比實(shí)際年齡老得快，過(guò)早放棄追求、過(guò)早妥協(xié);
自虐心態(tài)：罵共產(chǎn)黨、恨體制，甚至獲得體制內好處越多的人罵得越兇。
綜合調查數據，我們發(fā)現， “信仰缺失”、“看客心態(tài)”、“社會(huì )焦慮癥”、“習慣性懷疑”、“炫富心態(tài)”、“審丑心理”、“娛樂(lè )至死”、“暴戾狂躁癥”、“網(wǎng)絡(luò )依賴(lài)癥”、“自虐心態(tài)”位列當今十大社會(huì )病態(tài)。
(二)對五種突出社會(huì )病態(tài)的調查與分析
1、關(guān)于“信仰缺失、道德滑坡”。近九成的受調查者認同“信仰缺失、道德滑坡”是一種普遍的“社會(huì )病”
傳統中國是一個(gè)鄉土社會(huì )，強調以道德和信仰形成社會(huì )規范來(lái)規約各種利益主體。但調查發(fā)現，當今社會(huì )有高達88.0%的人(完全認同、比較認同者分別占60.2%和27.8%)認同“信仰缺失、道德滑坡”是一種普遍的“社會(huì )病”。近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò )上頻發(fā)的公開(kāi)求包養、炫富事件，以及沸沸揚揚的各種娛樂(lè )丑聞“門(mén)”更突出地說(shuō)明了中國人當下信仰缺失和道德迷失狀況。
在回答“哪類(lèi)群體信仰危機最嚴重”時(shí)，超過(guò)半數的網(wǎng)友(占比57.5%)認為信仰缺失主要表現在官員群體身上。這樣的調查結果并不奇怪，“大師”王林事件曝光后，“官場(chǎng)迷信”再度成為輿論關(guān)注和討伐的焦點(diǎn)。部分官員“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”折射的是他們“權位觀(guān)”和“為民觀(guān)”的偏執與錯位。官場(chǎng)迷信是一面照妖鏡，照出的是其背后官場(chǎng)腐敗的危險信號。貪腐官員的所作所為，很大程度上是信仰缺失、精神缺鈣所致。信仰缺失削弱了黨的凝聚力、戰斗力，影響黨員干部在人民群眾中的形象和公信力。
“信仰缺失”的原因有很多，其中50.8%的網(wǎng)友認為“制度層面，一些不道德的現象沒(méi)有受到制度的懲處，反而成為一些人效仿的對象”是造成這一病癥最主要的病因。“沒(méi)有漏洞，就沒(méi)有缺憾”，信仰與其說(shuō)是束之高閣的繁文縟節，倒不如歸為行之有效的典章律法。除了制度方面的原因，“唯利是圖”的市場(chǎng)經(jīng)濟和多元價(jià)值取向的沖擊則分別以20.8%和15.1%的比重位列第二和第三大因素。這說(shuō)明信仰還受到經(jīng)濟因素和認知層面的影響。
2、關(guān)于“看客心態(tài)”。“看客心態(tài)”并不特定在哪類(lèi)群體上表現更明顯，每個(gè)人都可能成為看客
超過(guò)八成的網(wǎng)友認為“看客心態(tài)”是當前社會(huì )普遍存在的頑疾，其中認為這一心態(tài)“很普遍”、“較普遍”的網(wǎng)友分別占63.7%和25.5%，僅有0.3%的網(wǎng)友認為這一現象在社會(huì )中并不存在�？梢�(jiàn)，“看客心態(tài)”已不再局限于學(xué)術(shù)探討，它已成為“飛進(jìn)尋常百姓家”的流行語(yǔ)。
概括來(lái)說(shuō)，看客心態(tài)即是社會(huì )中的每個(gè)人只要在不涉及自身利益的前提下所表現出來(lái)的“事不關(guān)己”的情緒和態(tài)度。當回答，“以下哪類(lèi)群體的‘看客心態(tài)’最普遍”時(shí)，“說(shuō)不清，因人而異”得票最高(占比31.3%)，就受訪(fǎng)者來(lái)看，看客心態(tài)并不特定地存在某一特定人群，社會(huì )上每個(gè)人都可能成為看客。當今社會(huì )，老人摔倒訛詐路人、見(jiàn)義勇為遭人冷眼、好心少女幫孕婦卻被殺等等事件的發(fā)生，讓“好人有好報”一說(shuō)變得如此蒼白無(wú)力，由此演變的“看客心態(tài)”逐漸成為“路人”自保的護身符，“寧少一事不多一事”漸漸成為社會(huì )大眾的普遍心態(tài)。特別值得關(guān)注的是，官員群體也成為“事不關(guān)己，高高掛起”的主要群體，占比26.9%，這個(gè)數據高于知識分子、白領(lǐng)階層、青少年等其他群體。官員是看客，更多地是與其高高在上、擁有權力、占有資源、享有話(huà)語(yǔ)權卻往往不能“為官一任，造福一方”有關(guān)，在強拆的冷漠中，在截訪(fǎng)的無(wú)情中，在災禍面前的微笑中，均有官員的身影閃現，這些都嚴重影響著(zhù)官員的形象。
調查結果顯示，“冷漠和麻木的負面示范效應極易導致惡性循環(huán)，造成更多的社會(huì )矛盾和問(wèn)題”(34.9%)和“個(gè)人主義、利己主義思潮泛濫，會(huì )嚴重影響公民的道德素養”(25.1%)成為“看客心態(tài)”最大的危害。從宏觀(guān)角度來(lái)看，看客心態(tài)不僅是一種孤立的病態(tài)，還是可以導致“多米諾效應”的“原罪”，如果處理不好會(huì )導致一連串的社會(huì )問(wèn)題;從微觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，“看客心態(tài)”是一種腐蝕劑，這種心態(tài)如果長(cháng)期存在下去，會(huì )侵蝕健康的人生境界、破壞高尚的道德情操。
3、關(guān)于“習慣性懷疑”。“政府公信力下降”成為“習慣性懷疑”這一社會(huì )病癥的主要禍根
當被問(wèn)及“習慣性懷疑”的表現時(shí)，“政府說(shuō)什么都不信”(41.2%)、“人與人之間缺乏信任感”(35.2%)、“懷疑食品、藥品的安全性”(33.5%)、“對醫生的職業(yè)道德不信任”(28.0%)是社會(huì )各群體認為的主要表現形式。
與習慣性懷疑的表現相對應的，“政府公信力下降”(24.0%)、“社會(huì )誠信缺失”(22.4%)、“食品、藥品安全監管不力、懲處機制不完善”(16.6%)、“特定職業(yè)人員缺乏職業(yè)精神”(14.6%)成為“習慣性懷疑”這一社會(huì )病癥誘發(fā)的重要原因。今天，這種“不相信”、懷疑一切的情緒成為公眾的集體意識，已然滲透進(jìn)多數中國人的生活：吃飯不相信食品的安全性，出行不相信鐵路行業(yè)解決買(mǎi)票難的能力和誠意，上醫院不相信醫生沒(méi)有給自己多開(kāi)藥，打官司不相信司法會(huì )公正……誠然，懷疑有時(shí)候是一種進(jìn)步，但社會(huì )公信力下降導致的信任危機卻值得關(guān)注，不相信政府，不相信專(zhuān)家，更不相信媒體等已構成了當前社會(huì )上一堵亟待翻越的“信任墻”。
與此同時(shí)，得票率為32.6%的弱勢群體成為易患“習慣性懷疑”癥的第一大人群。這一方面源于弱勢群體占有極少的社會(huì )資源，在知識經(jīng)濟的社會(huì )中，他們無(wú)法憑借豐富的信息資源了解社會(huì )諸多現象背后的原因，只好采取“懷疑一切”的態(tài)度來(lái)面對未知的世界;另一方面在于弱勢群體享有較低的社會(huì )認同，懷疑一切的心態(tài)其實(shí)也反映出他們的.無(wú)奈與無(wú)助。
4、關(guān)于“娛樂(lè )至死”。61.0%的受訪(fǎng)者認為“娛樂(lè )至死”是社會(huì )流行的病癥，官員群體和青少年群體成為最易感染人群
此次調查中，有61.0%的網(wǎng)友認為“娛樂(lè )至死”是社會(huì )流行的病癥，其中認為這一病癥“很普遍”和“較普遍”的分別占32.7%和28.3%。這說(shuō)明了，娛樂(lè )之風(fēng)、享樂(lè )之氣已成為社會(huì )各界廣泛認同的社會(huì )疾病。
究其原因，“社會(huì )價(jià)值觀(guān)體系紊亂，缺乏健康的公民文化土壤”(50.4%)、“逐利主義、拜金主義驅使下‘一切向錢(qián)看’所致”(46.9%)、“權力操控文化市場(chǎng)，管得過(guò)嚴、過(guò)寬、過(guò)死，導致真正有價(jià)值的文化產(chǎn)品‘難產(chǎn)’”(43.6%)是導致“娛樂(lè )至死”病癥的前三位原因。正如中國傳媒大學(xué)教授王雪野所言，“當今，從電視到電影，從報刊到新興媒體，無(wú)不充斥著(zhù)以感官刺激為表象、窮盡低級搞笑、賣(mài)弄噱頭之能事”。在這個(gè)急速轉型的社會(huì )里，娛樂(lè )被民眾曲解為享樂(lè )，娛樂(lè )演變成一種文化產(chǎn)品，它需要借助市場(chǎng)來(lái)滿(mǎn)足消費者各式各樣的需求和欲望。享樂(lè )主義代替了娛樂(lè )品質(zhì)成為了最直接的消費形式。
從調查中可看出，官員群體(36.5%)和青少年群體(27.1%)成為這一社會(huì )病癥的主要人群。中國現有制度的缺陷放縱了官員的越權行為、減少了違法亂紀的成本。如果說(shuō)官員群體的娛樂(lè )是“明知故犯”，那么青少年群體的娛樂(lè )則是“無(wú)知者無(wú)畏”。青少年崇尚一切形式的刺激，意欲嘗試一切新鮮的事物，他們的娛樂(lè )心態(tài)也是對未知世界的一種冒險和窺探。
5、關(guān)于“暴戾狂躁癥”
85.3%的受訪(fǎng)者認同當前社會(huì )彌漫著(zhù)較為嚴重的暴戾狂躁癥，“知識分子群體”、“城市白領(lǐng)階層”兩類(lèi)社會(huì )群體最為理性、冷靜
“易偏激、動(dòng)怒，惡語(yǔ)相向”(42.5%)、“動(dòng)轍以威脅他人或自己的生命為解決之道”( 24.4%)、“惡性事件中手段殘忍”(24.3%)，成為暴戾狂躁癥排名前三的表現。高達85.3%的受訪(fǎng)者認為當前社會(huì )上彌漫著(zhù)較為嚴重的暴戾狂躁癥(選擇“嚴重”和“比較嚴重”的分別占比39.8%、45.5%)。而“弱勢群體”(33.6%)則被認為是患有“暴戾狂躁癥”最為顯著(zhù)的群體。缺乏機會(huì )、缺少資源，被剝奪、被擠壓等“標簽”是社會(huì )對這類(lèi)群體的刻板印象，“在看不到任何可能的出路之時(shí)，暴力方式就成為非�？赡艿倪x擇”，清華大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授郭于華如此分析。
而事實(shí)上，暴戾與狂躁又緊密相隨，暴戾以“飲鴆止渴”的極端化方式圖一時(shí)之快，暫時(shí)緩解了問(wèn)題，卻也起到了極為負面的示范效應，催生出更多的絕望者走上暴力之路。其沖擊的不僅是社會(huì )的安全防線(xiàn)，更深刻影響著(zhù)社會(huì )心理——在一個(gè)心理失衡與安全感匱乏的社會(huì )，每一個(gè)人都不可避免地成為其中的“弱勢群體”。
相較而言，“知識分子群體”、“城市白領(lǐng)階層”兩類(lèi)社會(huì )群體在受調查者看來(lái)是最為理性、冷靜的群體。盡管從嚴格的社會(huì )階層分類(lèi)定義出發(fā)，這兩類(lèi)群體較難并列，但他們身上強烈的職業(yè)辨識度與職業(yè)特征很大程度上左右了公眾的判斷，即人們普遍認為，一般意義上的城市中產(chǎn)階層有責任、也有能力擔負著(zhù)一個(gè)社會(huì )“穩定劑”與“緩沖器”的重任，也理應發(fā)揮緩和社會(huì )矛盾、消弭社會(huì )裂痕的作用。
歸納病因，“社會(huì )不平等加劇，弱勢群體被剝奪感強”(42.4%)首當其沖，成為誘發(fā)“暴戾狂躁癥”的第一誘因。其次是“法治不健全，公民法制意識淡薄” (35.9%)，而“壓力型社會(huì )，個(gè)體易產(chǎn)生焦慮感，負面情緒易被激發(fā)” (34.0%)、“人際關(guān)系淡薄，充滿(mǎn)不信任，易偏激、動(dòng)怒”(23.9%)，屬于社會(huì )“暴戾狂躁癥”的次屬誘因。顯然，在公眾看來(lái)，與日常生活層面的因素相比，社會(huì )結構與制度機制上的問(wèn)題更為根本。
(三)從系列調查數據應當反思什么
其一，高度重視社會(huì )病態(tài)亂象，加快培育社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)。當前社會(huì )病態(tài)種類(lèi)復雜，充分凸顯了社會(huì )失范的現狀堪憂(yōu)，值得高度重視。夾在傳統與現代、新與舊、鄉土與城市轉型之間的個(gè)人，物質(zhì)上極大繁榮，精神上漂泊無(wú)依，為了逃避生活的不確定感，人們需要社會(huì )供給價(jià)值、意義，需要某種指導，并從指導中獲得安全感。當問(wèn)及“您認為以下哪些是導致中國社會(huì )‘亞健康’的原因”時(shí)，在受訪(fǎng)者看來(lái)，“失：傳統向現代急劇轉型，新的尚未建立、舊的被迅速打破，游戲規則、倫理道德等重塑過(guò)程中沉疴積弊泛起”(49.5%)是造成當前社會(huì )“亞健康”的首要原因，“亂：全面深化改革的‘深水區’，跨越發(fā)展陷阱的關(guān)鍵時(shí)刻，社會(huì )亂象多等導致的適應不調”(占比36.7%)和“雜：價(jià)值多元、訴求多樣、真善美與假惡丑并存”(32.0%)排在第二、第三位。從以上結果來(lái)看，社會(huì )轉型期，秩序規則重塑、道德失范、價(jià)值多元是造成當前社會(huì )“亞健康”的重要原因。通過(guò)什么樣的機制舉措來(lái)培育民眾新時(shí)代的核心價(jià)值觀(guān)以凝聚人心，如何構筑和諧文化以促進(jìn)社會(huì )的團結穩定，不啻為一個(gè)值得思考的大課題。
其二，發(fā)展中的問(wèn)題還是要靠發(fā)展來(lái)解決。“在您看來(lái)，治療社會(huì )病癥、消解負能量最具療效的藥方是什么?”調查結果顯示：“經(jīng)濟發(fā)展更加注重公平、使改革紅利惠及更多人，使個(gè)人生活更有尊嚴、發(fā)展更有保障”位列第一(占比 54.6%)，而“政治體制改革需繼續推進(jìn)，從體制上機制上根除社會(huì )漏洞”(占比42.6%)，居第二位�？v觀(guān)世界各國，社會(huì )病態(tài)凸顯是社會(huì )急劇轉型期的常態(tài)現象。治療社會(huì )疾病還須回歸本源，發(fā)展中的問(wèn)題還是要靠發(fā)展來(lái)解決。調查發(fā)現，受調查者對“生活更有尊嚴、發(fā)展更有保障”更為期待。
其三，“社會(huì )之病”的治愈還需從執政黨做起。“社會(huì )之病”是時(shí)代的投影，社會(huì )之病從根本上說(shuō)還是“人心”之疾，折射的是人的理想追求和精神狀態(tài)。當前的社會(huì )病態(tài)從另一個(gè)側面說(shuō)明“人心”的失衡，人與社會(huì )、人與自然，人與人之間可能出現了一些不和諧，這不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題，更是集“素養、心性、價(jià)值觀(guān)”等為一體的文化問(wèn)題。在面對人民群眾日益增多的利益訴求和不斷凸顯的社會(huì )矛盾時(shí)，如何努力涵養人心， 凝聚人心，培養民眾積極健康、樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的良好心態(tài)，對于掌舵社會(huì )航向的執政黨而言，無(wú)疑是擺在面前的一項重要課題。
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