經(jīng)典社會(huì )調查報告16篇
在某些事情不明真相時(shí)，我們常常要開(kāi)展全面的分析研究，調查完畢后，通常還需要完成調查報告。寫(xiě)調查報告需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編精心整理的社會(huì )調查報告，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 1
一、調查主題：
通過(guò)對白色污染進(jìn)行調查，了解“白色污染”對地球與人類(lèi)的危害，以便對環(huán)境污染有更深刻的認識，提高環(huán)保意識。培養不隨意丟棄垃圾的良好個(gè)人習慣。提高個(gè)人素質(zhì)和調查能力。走出課堂，培養社會(huì )調查能力，增進(jìn)同學(xué)間的協(xié)作能力，宣傳環(huán)保概念。因此，我們對白色垃圾以及廢舊電池等對環(huán)境有極大危害垃圾進(jìn)行調查。
二、調查形式：
1、對各年齡段人群進(jìn)行詢(xún)問(wèn)。
2、在草坪撿拾廢舊電池。
3、去各個(gè)飯店進(jìn)行實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)。
4、上網(wǎng)查詢(xún)資料
三、調查時(shí)間：
20xx年01月15日到20xx年01月21日
四、調查地址：
xxx
五、調查人：
調查時(shí)間安排表時(shí)間活動(dòng)安排1月15日確定課題，做準備工作1月16日在網(wǎng)上或圖書(shū)館搜查相關(guān)資料1月17日明確調查目的與擬定計劃1月18日實(shí)地考察，收集數據和拍攝1月19日整理資料并分析1月20日總結活動(dòng)體會(huì )，1月21日撰寫(xiě)調查報告及修改漏洞。
六、調查報告正文：
前言：
為了貫徹黨中央“又快又好”發(fā)展戰略目標，把我國建立成綠色節約性社會(huì )，黨中央下達了怎樣加強環(huán)境保護的諸多建議。也為之做出了很多努力。在這股改革之風(fēng)的吹動(dòng)下，化工學(xué)院積極響應黨的號召和學(xué)校的號召，對各級同學(xué)鼓勵，鼓勵我們積極參加社會(huì )調查活動(dòng)，參加環(huán)境環(huán)保行動(dòng)。因此，我對環(huán)境保護做出了初步調查。
當今中國已經(jīng)形成人人重教育的良好局面。而孩子從小受到的教育將對他的世界觀(guān)、人生觀(guān)的形成起到?jīng)Q定性作用。讓孩子從小就認識到環(huán)保的重要性和形勢的嚴峻性，必將對環(huán)境保護起到良好的促進(jìn)作用。我們可以把有關(guān)環(huán)境的知識寫(xiě)進(jìn)教材，可以多在大學(xué)校園組織環(huán)保講座。這樣，從青年學(xué)生抓起，環(huán)境保護便有了后勁，便會(huì )生生不息地延續下去。
七、調查過(guò)程：
1、根據我們的詢(xún)問(wèn)得知廣大群眾存在亂丟廢舊電池現象。有八成的人是將廢舊電池扔掉，其余兩成人則攢起來(lái)放在家里的角落。七成的人知道亂扔是危害環(huán)境的，其余的人則渾然不覺(jué)其危害。
2、我們在東竹園小區的一家小飯店里打聽(tīng)到：他飯店忙時(shí)會(huì )在一天用掉塑料袋150個(gè)左右。而我們鎮區有數十個(gè)飯店和用餐場(chǎng)所。
3、在一個(gè)垃圾箱口處，統計了一下，半個(gè)小時(shí)扔大大小小包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數：早上總共扔了約200次，中午扔了約100次，晚上扔了約90次，這僅僅是一個(gè)垃圾箱，一天之內廢棄的塑料如此多，不難想象全國乃至全球廢棄的塑料，將是一個(gè)天文數字。
4、我們利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行研究。在網(wǎng)上我們尋找到了一片廣闊的空間，使我們對“白色污染”有了更為深刻的認識。
“白色污染”已成為一個(gè)眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農用地膜等給環(huán)境造成的污染�！鞍咨廴尽蔽锏闹饕煞譃椋壕垡蚁≒E）、聚氯乙烯（PV）、聚丙烯（PP）、聚苯乙烯樹(shù)脂（PS）。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩定劑，抗氧化劑等。
造成“白色污染”的主要原因：
�。�1）塑料垃圾沒(méi)有得到妥善的管理和處置，垃圾沒(méi)有實(shí)行分類(lèi)收集，能回收回的不回收利用。
�。�2）許多企業(yè)對于生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的白色垃圾沒(méi)有科學(xué)地處理，放任自流。
�。�3）我國現有的法律沒(méi)有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過(guò)硬的相關(guān)法規。
�。�4）得知我農場(chǎng)為創(chuàng )建文明衛生農場(chǎng)，自六月份起限塑，硬性規定使用可降解塑料袋。我們的農場(chǎng)變得整潔得許多，但是總的來(lái)講，人們的環(huán)保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現象相當普遍。
化學(xué)電池主要含有貢、鎘、鉛、鎳、鋅、銅等重金屬。據有關(guān)專(zhuān)家稱(chēng)，一節干電池里含有50―100mg的貢，一旦電池中的水銀混入地下水，則可能通過(guò)農作物或飲用水進(jìn)入人體，損傷人的腎臟。更危險的是，水銀在水中，水銀在水中，由于微生物的作用，無(wú)機水銀轉變成甲基水銀的積累，并通過(guò)食物鏈不斷富集，使得受水銀污染的水中，魚(yú)體內的甲基水銀比水中高上萬(wàn)倍。一旦人使用這種魚(yú)過(guò)多，甲基水銀便進(jìn)入人的體內。又由于甲基水銀容易被吸收，不易降解和排泄，容易在大腦積累，從而使人的神經(jīng)系統受到嚴重的破壞，重者發(fā)瘋至死。所以說(shuō)，電池中的貢的污染不能低估。有關(guān)方面的資料表明，一枚指甲大小的廢紐扣電池，能污染60萬(wàn)升的水；一節1號電池爛在地里，可使一平方米的土地草木不升。這的確讓人感到觸目驚心。
除了上述的汞污染之外，廢電池中的鎘和鉛也同樣帶來(lái)了不少的危害。其中的鉛“白色污染”危害分析表塑料袋采用高分子聚合有機材料合成的，在土壤環(huán)境中難以分解，危害程度較大一次性竹簽一次性吸管一次性飯盒一次性飲料杯常用于小食攤，吃完丟棄在地上，長(cháng)期使用會(huì )浪費木材，導致森林被砍伐，造成一定危害采用塑料制成，丟棄在路上形成垃圾堆，阻礙交通不可降解，焚燒會(huì )產(chǎn)生大量有毒氣體，影響人的身體健康杯內有喝剩的飲料或粘有污染物，會(huì )成為蚊蟲(chóng)和細菌生存、繁殖的溫床化合物可通過(guò)呼吸道、消化道進(jìn)入人體，會(huì )導致人貧血，患腎炎，嚴重的則會(huì )破壞神經(jīng)系統，影響人的智力。而鎘對于植物的生長(cháng)發(fā)育有害，也是對人有害的元素。它可通過(guò)食物、水、空氣經(jīng)消化道和呼吸道進(jìn)入人體，積累在人的腎臟和骨骼之中，會(huì )導致貧血，代謝不正常，患高血壓、腎臟功能失調等疾病，嚴重的會(huì )引起一種令人可怕的"疼痛病"，這種疾病會(huì )使人的骨頭變得脆弱，最終會(huì )斷裂。其他的如鋅、銅、錳等金屬若在體內大量富集，也會(huì )使人免疫力下降！
八、調查體會(huì )與結論
經(jīng)歷這次的調查，我更加深刻的認識到了環(huán)境保護的重要性。要保護環(huán)境，又要發(fā)展經(jīng)濟，就需要建設環(huán)境友好型社會(huì )。當前，建設環(huán)境友好型社會(huì )應突出解決六大關(guān)鍵問(wèn)題：
1、大力倡導建設環(huán)境友好型社會(huì )的倫理價(jià)值觀(guān)念。
理直氣壯地宣傳我國傳統文化中那些優(yōu)秀的環(huán)境倫理觀(guān)，反對不符合國情、大肆鋪張浪費的思想觀(guān)念。要從提高黨的執政能力的高度，運用馬克思主義自然觀(guān)和發(fā)展觀(guān)，使人與自然和諧的原則滲透到所有一切社會(huì )管理工作之中。
2、建立健全有利于環(huán)境保護的決策體系。
環(huán)境友好型社會(huì )是一種新型的社會(huì )發(fā)展狀態(tài)，要創(chuàng )造向新的社會(huì )發(fā)展階段轉型的必要的政治保障條件，特別是建立領(lǐng)導干部環(huán)保政績(jì)考核制度、綠色國民經(jīng)濟核算制度、戰略環(huán)境影響評價(jià)制度和公眾參與制度。
3、建立以循環(huán)經(jīng)濟為重要特征的`經(jīng)濟發(fā)展模式。
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式的具體體現。按照“減量化，再利用、資源化”的原則，在產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中實(shí)行清潔生產(chǎn)，在產(chǎn)業(yè)和工業(yè)園區進(jìn)行生態(tài)化設計與改造，努力實(shí)現廢物的循環(huán)利用，實(shí)行環(huán)境標識、環(huán)境認證和政府綠色采購制度，完善再生資源回收利用體系。繼續開(kāi)展“綠色創(chuàng )建”試點(diǎn)示范活動(dòng)。
4、積極倡導環(huán)境友好的消費方式。
大力倡導適度消費、公平消費和綠色消費。通過(guò)環(huán)境友好的消費選擇帶動(dòng)環(huán)境友好產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。同時(shí)，通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)與工藝的改進(jìn)，不斷降低環(huán)境友好產(chǎn)品的成本，形成綠色消費與綠色生產(chǎn)之間的良性互動(dòng)。
5、大力發(fā)展和應用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)。
立足于人與自然的和諧，發(fā)展和應用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)，形成資源消耗少、資源和能源利用效率高、廢棄物排放少的生產(chǎn)和消費體系，使人類(lèi)對自然的開(kāi)發(fā)和利用能夠控制在生態(tài)環(huán)境可自我更新的范圍之內。
6、不斷培育環(huán)境友好的文化氛圍。
樹(shù)立尊重自然的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，通過(guò)教育、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等支持和協(xié)助，使環(huán)境友好型社會(huì )的理念成為全社會(huì )的共識和奉行的價(jià)值觀(guān)。
經(jīng)過(guò)以上調查和分析，可以看出我們的環(huán)保意識還有待提高。政府應當加大宣傳力度，加強垃圾的管理和回收。多數人知道亂扔廢電池對環(huán)境有危害，但苦于找不到可回收電池的場(chǎng)所，只能扔進(jìn)普通的垃圾箱中。這其間政府有不可推卸的責任，政府應積極應對。
人類(lèi)共同寄居的地球和共同享有的天空是不可分割的整體。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，為了地球上的生命，為了保護我們賴(lài)以生存的空間，從我做起，從身邊的小事做起。我相信，有了科學(xué)的方法，再加上我們的實(shí)際行動(dòng)，在不遠的將來(lái)，我們將擁有一片美麗而完整的藍天。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 2
一、對所學(xué)專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意程度
學(xué)生對本專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意與否主要取決于能否擇己所愛(ài)，該專(zhuān)業(yè)能否在將來(lái)幫助自己找到好的又喜歡的工作。調查發(fā)現，有21、0%的大學(xué)生對自己的專(zhuān)業(yè)較滿(mǎn)意，有66、6%的大學(xué)生不清楚，有10、0%的大學(xué)生比較不滿(mǎn)意，有2、4%的大學(xué)生對自己的專(zhuān)業(yè)非常不滿(mǎn)意，各專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意程度沒(méi)有顯著(zhù)差異。
對專(zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意的直接表現是對本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習動(dòng)力不足或畢業(yè)后不愿從事與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的行業(yè)。高考填報志愿時(shí)對專(zhuān)業(yè)的了解與自身了解的缺乏，可能是導致只有21、0%的學(xué)生對所學(xué)專(zhuān)業(yè)持滿(mǎn)意態(tài)度的原因之一。因為對大學(xué)生活的憧憬，對五花八門(mén)的專(zhuān)業(yè)的不了解，抱有神秘感，從而選了一個(gè)自己以后不喜歡的專(zhuān)業(yè)。另外，個(gè)人興趣與社會(huì )需求之間的矛盾也可能是原因之一。比如，某個(gè)同學(xué)對考古學(xué)很有興趣，但社會(huì )需求相對比較少，此時(shí)可能會(huì )產(chǎn)生心理沖突，也許選了一個(gè)自己并不感興趣的但賺錢(qián)的專(zhuān)業(yè)，夢(mèng)想與現實(shí)出現落差，從而對所學(xué)專(zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意。而專(zhuān)業(yè)在一定的程度上決定了職業(yè)取向，如果對本專(zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意或態(tài)度模糊，勢必會(huì )影響自身潛能的開(kāi)發(fā)，以及今后的擇業(yè)最新20xx年大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告最新20xx年大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告。
二、對自我認識程度
自我認識包括個(gè)人的興趣與特長(cháng)、個(gè)人的性格與價(jià)值觀(guān)、個(gè)人所選定的目標與需求、個(gè)人的情商、個(gè)人的工作經(jīng)驗、個(gè)人的學(xué)歷與能力、個(gè)人的生理情況等七個(gè)方面，是職業(yè)生涯規劃的重要內容之一。在調查中發(fā)現，只有6.7%的被調查者對自己有比較清楚的認識，而52.3%的被調查者對自己的各面能力，興趣等持含糊態(tài)度，41.0%的被調查者完全不了解自己；而不同年級不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對自我認識沒(méi)有顯著(zhù)性差異。這說(shuō)明較多的大學(xué)生未能很好地關(guān)注自身特點(diǎn)，發(fā)現自身問(wèn)題，促進(jìn)自身發(fā)展。那么，這里便牽涉到了大學(xué)生就業(yè)生涯目標的`問(wèn)題。
職業(yè)生涯目標是指可預想到的、有一定實(shí)現可能的目標。而職業(yè)目標的選擇并無(wú)定式可言，關(guān)鍵是要依據自我實(shí)際，這就要求我們要對自己有所了解。通過(guò)個(gè)人分析認識自己，估計自己的能力，確認自己的性格，發(fā)現自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢，衡量自己的差距，并以此來(lái)開(kāi)發(fā)自己塑造自己，使自己的才能得到充分的發(fā)揮。然而調查表明，大部分大學(xué)生對自己的能力、興趣、職業(yè)傾向都缺乏深度了解，自然對職業(yè)生涯目標是模糊的。
三、對就業(yè)前景的關(guān)注程度
對就業(yè)情景的關(guān)注程度，直接影響了對為所選職業(yè)所做的準備程度和將來(lái)職業(yè)所帶來(lái)的成就高低。在調查中發(fā)現，只有14、5%的被調查者對當前的就業(yè)狀況有比較清楚的了解。不同年級的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度沒(méi)顯著(zhù)性差異，而不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度就有顯著(zhù)性差異，冷門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更加關(guān)注就業(yè)前景。在調查中了解，大學(xué)生對就業(yè)信息的關(guān)注還是比較少，只有很少的一部分表示一直關(guān)注就業(yè)信息，而大部分則都是偶爾關(guān)注一下，在看到是留意一下而對就業(yè)情景的關(guān)注程度直接影響了對所選職業(yè)所作的準備程度和將來(lái)職業(yè)所帶來(lái)的成就高低，同學(xué)們大都表示對未來(lái)工作的擔心實(shí)際生活中卻缺少這種基本的努力，典型的眼高手低表現。
造成這種狀況的原因可能來(lái)自于兩個(gè)方面。一方面，在校園里，舒適、閑逸的生活和父母的絕對經(jīng)濟支持，使很多大學(xué)生忘卻或暫時(shí)忘卻了就業(yè)壓力帶來(lái)的緊張感，很少去接觸外面的世界。有些學(xué)生的確是每天都只是讀書(shū)，缺乏對就業(yè)的準確和認識。另一方面，學(xué)校提供的就業(yè)指導不夠。調查中，發(fā)現有73.5%的學(xué)生認為目前學(xué)校提供的就業(yè)指導不夠，需要更詳細具體的職業(yè)生涯規劃指導。
四、職業(yè)期望狀況
影響職業(yè)期望因素大致可分為三個(gè)方面，聲望地位穩定性因素(城市位置與社會(huì )地位)，內在價(jià)值因素(發(fā)展空間和興趣愛(ài)好)，外在價(jià)值因素(薪水高低)。在調查中，被調查者將薪水高低、發(fā)展空間、城市位置、興趣愛(ài)好、社會(huì )地位按自身在選擇工作時(shí)所起作用從大到小排序。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的選擇情況(見(jiàn)下圖)，發(fā)展空間、興趣愛(ài)好成了大多數被調查者的首選，接下來(lái)依次才是薪水高低、城市位置、社會(huì )地位，男女生沒(méi)有顯著(zhù)的差異。在調查中還發(fā)現被調查者中有83.3%的被試認為“前途”比“錢(qián)途”更為重要，60.3%的被試愿意充當“雞頭”也不愿意當“鳳尾”。以上結果表明，多數大學(xué)生更注重工作的內在價(jià)值。
從上述四個(gè)方面的分析表明廣州大學(xué)生職業(yè)生涯規劃呈現一下特點(diǎn)：
(一)多數大學(xué)生對所學(xué)專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意度較低；
(二)廣州市大學(xué)生對職業(yè)生涯的規劃還比較模糊，自我認識不夠，絕大多數人沒(méi)有明確目標；
(三)廣州市大學(xué)生對社會(huì )人才的需求了解甚少，另外，學(xué)校提供的就業(yè)信息不足，學(xué)生了解就業(yè)相關(guān)信息的渠道較少；(四)廣州市大學(xué)生的職業(yè)期望更注重發(fā)展空間和興趣愛(ài)好。
因此，我們認為，根據上述特點(diǎn)，學(xué)校應該加強對學(xué)生的職業(yè)生涯規劃的指導，大學(xué)生應該及早進(jìn)行職業(yè)生涯的規劃，為未來(lái)做好充分準備最新20xx年大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告社會(huì )實(shí)踐報告。
五、結論和建議
從調查顯示目前大學(xué)生對就業(yè)的態(tài)度表現為：
1、對就業(yè)形勢的關(guān)注比較少，
2、個(gè)人能力存在缺陷，自我認識不足，缺少實(shí)戰經(jīng)驗是致命因素，沒(méi)有準確的目標，
3、大學(xué)生的職業(yè)棋王還是表較高。
�。ㄒ唬�、學(xué)校要切實(shí)做好學(xué)生的就業(yè)工作，盡快完善就業(yè)指導體系
就業(yè)指導和就業(yè)服務(wù)的工作同等重要，就業(yè)指導和就業(yè)服務(wù)體系屬于就業(yè)匹配的促進(jìn)措施，其核心在解決用人單位和畢業(yè)生之間的信息不對稱(chēng)問(wèn)題，通過(guò)向大學(xué)生提供就業(yè)信息并根據這些信息接受職業(yè)指導，幫助他們進(jìn)行有效的職業(yè)政策，這就需要建立職業(yè)指導機構等形成一個(gè)完整的信息系統。
�。ǘ�、大學(xué)生要轉變就業(yè)觀(guān)念
首先大學(xué)畢業(yè)生要認清就業(yè)形勢，轉變就業(yè)觀(guān)念，當前全社會(huì )就業(yè)形勢比較嚴峻，除了表現就業(yè)需求于勞動(dòng)力供給的矛盾外，城鎮和農村就業(yè)問(wèn)題同時(shí)出現，新生勞動(dòng)力就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)相互交織，這位大學(xué)生就業(yè)增加了困難，因此大學(xué)生要消除“眼高手低，有業(yè)不就”的思想。要樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)和正確的就業(yè)觀(guān)，調整自己過(guò)高的不切實(shí)際的想法，到基層去謀求發(fā)展，到艱苦的地方去創(chuàng )業(yè)，其次，轉變到靈活就業(yè)，先就業(yè)，后擇業(yè)的動(dòng)態(tài)就業(yè)上來(lái)，轉變到行行出狀元“干一行，愛(ài)一行，干好一行”的敬業(yè)觀(guān)念上來(lái)，最后認清自身的素質(zhì)和條件，正確認識自己和他人，不盲目攀比，尋找與自身條件相互適應的，適合自己的用人單位，畢業(yè)應當給自己做出正確的評價(jià)，自我評價(jià)要全面，客觀(guān)，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的短處，既要對某一方面的特殊素質(zhì)進(jìn)行具體的評價(jià)，又要對其他各個(gè)方面進(jìn)行綜合評價(jià)，既要考慮全面的整體素質(zhì)，又要考慮其中占主導地位的重要因素。
�。ㄈ�、大學(xué)生要提高自身的能力，在校期間也可以多參加一些社會(huì )活動(dòng)，如學(xué)校安排的社會(huì )實(shí)踐，社團的下鄉活動(dòng)，積極參加學(xué)校組織的招聘會(huì )，也可以在不影響自己學(xué)業(yè)的前提下去找一份兼職，提前適應社會(huì )生活，了解現在社會(huì )需要什么樣的人才，積累一些社會(huì )經(jīng)驗，豐富自己的閱歷，這些都是將來(lái)找工作的資本，會(huì )使自己的人生更順利。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 3
當代大學(xué)生是青年中的一個(gè)精英群體，是未來(lái)社會(huì )十分寶貴的人才資源，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，是推動(dòng)“依法治國”方略順利實(shí)施的重要力量。然而近年來(lái)，卻出現了很多對大學(xué)生的批判性評議。這主要是因為部分大學(xué)生法律意識的缺乏和法律素養的不足，經(jīng)常有違法犯罪的事件發(fā)生，甚至有些是震驚全國的惡性犯罪行為。大學(xué)生正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導下，不斷學(xué)習，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的法律意識，是社會(huì )主義高等教育方針的基本要求，也是大學(xué)生自身成才的迫切需要。本人通過(guò)一些網(wǎng)上資料和書(shū)本知識、老師課堂法律道德知識的講述，還有通過(guò)問(wèn)卷，對大學(xué)生的一些法律意識情況進(jìn)行了調查。
一、大學(xué)生法律意識基本情況
根據調查結果，發(fā)現在被調查的大學(xué)生中，平時(shí)對于法律方面報以無(wú)所謂態(tài)度的是少數，但是大部分重視程度明顯不足，多數同學(xué)都只報以一般關(guān)心，同時(shí)他們的總體法律意識也只是一般。重視程度不夠，總體意識不強，這就是當代大學(xué)生對于法律意識最重要的問(wèn)題。
1、大學(xué)生對法律知識了解甚少
承認自己在法律知識方面有缺失的占了45%，雖掌握一些法律知識卻不懂得如何運用法律知識于實(shí)踐的占了29%，能夠掌握并應用法律的僅有少部分人。被調查的同學(xué)中，近80%的人對法律援助僅限于聽(tīng)說(shuō)過(guò)，知道并且了解的人少之又少。
2、大學(xué)生法律知識的來(lái)源
大學(xué)生了解法律的渠道多樣，其中通過(guò)課堂和電視新聞獲得法律知識和最新資訊占最大的比例。課本上知識過(guò)于局限，過(guò)于書(shū)面化，沒(méi)有與實(shí)際生活很好的聯(lián)系，并且課堂上課時(shí)有限，學(xué)生接受法律知識、受法律氛圍的熏陶是遠遠不夠的。而且大多學(xué)生只重視專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習，并不重視基礎課。而電視上的，雖然有很強的.靈活性，但是專(zhuān)業(yè)性不夠，甚至有可能還有錯誤，對接收知識的時(shí)間和空間有著(zhù)很大的限制。
3、大學(xué)生法律意識淡薄
通過(guò)調查可知，76%的人都沒(méi)有維權的經(jīng)歷。由此可購買(mǎi)，當代大學(xué)生維權意識較為淡薄在被問(wèn)及參加勤工儉學(xué)或兼職時(shí)是否會(huì )與用人單位簽訂合同，只有35%的人選擇會(huì )簽訂合同，而絕大部分同學(xué)認為沒(méi)必要或者無(wú)所謂。這就表示了大學(xué)生并沒(méi)有完善的法律意識，也不知道怎樣做才是保護自己應有的權益。在大學(xué)生在權利受到侵害的時(shí)候，有50%的人會(huì )選擇拿起法律的武器保護自己，但是還是有不少的大學(xué)生會(huì )選擇沉默而不是去爭取他們的利益，甚至有10%的大學(xué)生選擇用暴力解決問(wèn)題，這種情況著(zhù)實(shí)令人擔憂(yōu)。法制宣傳日是每年的12月4日，但是只有45.45%的同學(xué)知道。這就證明，法制的宣傳在各大高校中很不到位，很多高校并沒(méi)有在12月4日得時(shí)候開(kāi)展相應的法制宣傳活動(dòng)，致使大學(xué)生法律意識的淡薄與法律知識缺失。
4、大學(xué)生缺少維護法律公平公正的決心。
調查發(fā)現絕大多數的大學(xué)生都抱著(zhù)一種只要自己遵紀守法，不觸犯法律就可以了，只要不做損害社會(huì )和集體利益的事情就可以了，抱著(zhù)一種“多一事不如少一事”的旁觀(guān)者心理。當大學(xué)生面對生活中的違法亂紀的行為時(shí)，40%的人選擇用沉默面對，有些人說(shuō)：我們的力量太薄弱，和他們抗衡那就是以卵擊石。生活中，部分大學(xué)生缺少維護法律的勇氣和責任感。在現實(shí)的競爭和壓力環(huán)境下，一些學(xué)生開(kāi)始變得重實(shí)恵求實(shí)用，趨于以實(shí)現自我為中心，對有困難的人缺少同情心、對社會(huì )集體缺少責任感。
5、大學(xué)生對法律的漠視與不關(guān)心。
僅有2%的人會(huì )選擇去關(guān)心和了解一些國家的立法和法律報告，這就導致了大學(xué)生法律知識的欠缺。接近2%的人對于已經(jīng)觸及到法律的行為熟視無(wú)睹，沒(méi)有判斷的能力。30%的大學(xué)生不懂得如何用法律去維護自己的利益，并且保護自己的人身以及財產(chǎn)安全。
二、大學(xué)生法律意識缺乏的原因
1、大學(xué)生自身方面的原因
大學(xué)生大都重視專(zhuān)業(yè)課，而對法律基礎課不予以重視，只是臨考應付，根據部分學(xué)生反映法律課程太過(guò)于乏味，提不起興趣去學(xué)，都只是在學(xué)期末的時(shí)候背背相關(guān)資料以應付考試，因此大學(xué)生缺乏扎實(shí)的法律基礎知識，易產(chǎn)生錯誤的觀(guān)點(diǎn)，淡薄法制觀(guān)念。在調查的過(guò)程中，也有一部分大學(xué)生反映：法律知識好象真的離我們很遠，我們在課堂學(xué)到的知識長(cháng)時(shí)間不用，缺少實(shí)踐，很快也就忘記了。學(xué)校開(kāi)設《思想道德修養與法律基礎》這門(mén)課，講述了相關(guān)的法律知識。然而，理論卻沒(méi)有經(jīng)實(shí)踐考驗．他們只是學(xué)習一些理論知識，卻不懂得如何運用，只是流于形式。
2、教師與學(xué)校方面的原因
除了將法律作為專(zhuān)業(yè)課來(lái)對待的專(zhuān)業(yè)，老師一般不會(huì )對學(xué)生有過(guò)高的要求，只要能夠不影響課堂秩序就可以了，因此學(xué)生也會(huì )在私下做自己的事情。有些老師對此也是不以為意。另外，老師每堂課也只是按照自己的大綱進(jìn)度，講述基礎知識，課堂氣氛乏味，使得學(xué)生提不起精神去學(xué)習。
學(xué)校方面關(guān)于大學(xué)生法律知識方面的課程也只是通過(guò)思想道德修養與法律基礎這門(mén)課程，課時(shí)也不多，說(shuō)明學(xué)校對大學(xué)生的法律教育關(guān)注不夠。另外，高校的法律教育存在著(zhù)理論與實(shí)踐嚴重脫節的現象，學(xué)生只知其然，而不知其所以然，造成死讀書(shū)的現象。
三、提高大學(xué)生法律意識的措施
1、學(xué)生自身意識的提高
學(xué)習法律知識對于大學(xué)生有著(zhù)非常重要的意義，無(wú)論是對于他們將來(lái)的工作亦或是生活都息息相關(guān)，學(xué)生自身應更加認識到法律的重要性。加強大學(xué)生自身道德修養，讓道德修養與法律同時(shí)進(jìn)步，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和正確的人生追求�，F實(shí)中有一些偏激的大學(xué)生道德方面的問(wèn)題已經(jīng)做出很多駭人聽(tīng)聞的事情，所以大學(xué)生要努力提高自身道德修養。同時(shí)，利用課余時(shí)間多了解些法律的相關(guān)報道，閱讀參考法律書(shū)籍，增強自身的知識儲備。
2、學(xué)校需加強對法律教育的重視
學(xué)校開(kāi)設法律基礎課，并予以重視。通過(guò)老師的講授，讓每一個(gè)學(xué)生都知道遇到問(wèn)題，糾紛應該采取法律措施，拿起法律武器來(lái)捍衛自己的權益，而不是選擇沉默或采取暴力手段解決。在課時(shí)的內容的選擇上，應充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需要，有針對性地突出重點(diǎn)，在‘少而精’方面作文章，講授一些發(fā)生在學(xué)生周?chē)陌咐�，提高學(xué)生的興趣，適當的對學(xué)習方法進(jìn)行改革，不僅僅采用老師講授，還要采用課堂討論，進(jìn)行案例分析結合錄象等多媒體教學(xué)，提高學(xué)習積極性。同時(shí)根據大學(xué)校園發(fā)生的事件及時(shí)采取措施，以及反省發(fā)生的原因，同時(shí)適當的進(jìn)行教育改革，把法律教學(xué)作為必修課，讓每個(gè)學(xué)子認識到法律的重要性。多組織專(zhuān)家講座，對學(xué)生進(jìn)行普法教育；開(kāi)展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會(huì )、知識競賽、“模擬法庭”等活動(dòng)，以及旁聽(tīng)一些典型案件的庭審，使學(xué)生能在自主參與、身臨其境中耳濡目染中得到教育和啟迪；多組織學(xué)生參加與法律有關(guān)的活動(dòng)，讓大學(xué)生從實(shí)際中獲得法律知識，提高法律意識，而且實(shí)際生活中獲得的法律知識比從課堂中學(xué)到的產(chǎn)生的效果會(huì )更好。
盡量給學(xué)生提供實(shí)踐的平臺，讓他們展示自己的才華，增加對法律知識的認識。
3、開(kāi)設法律咨詢(xún)室并進(jìn)行相關(guān)的宣傳教育活動(dòng)
學(xué)校開(kāi)設法律咨詢(xún)室，定期開(kāi)展法律咨詢(xún)服務(wù)，專(zhuān)門(mén)負責學(xué)生的咨詢(xún)預約接待工作，同時(shí)適當安排專(zhuān)業(yè)教師為學(xué)生免費提供法律咨詢(xún)服務(wù)。在大學(xué)生的合法權益受到校外主體的侵犯時(shí)，可以免費提供法律咨詢(xún)和法律建議，為學(xué)生提供及時(shí)的法律咨詢(xún)服務(wù)和正確引導。解答學(xué)生關(guān)于法律、法規、規章、政策和學(xué)校學(xué)生管理制度等方面的問(wèn)題，加強大學(xué)生的法律素養，充分發(fā)揮法律、法規和校規校紀的宣傳和教育作用，引導學(xué)生遵紀守法。同時(shí)，通過(guò)與學(xué)生違紀申訴制度相聯(lián)系，協(xié)調學(xué)生教育管理工作，緩解各種校內矛盾。
舉辦法律知識培訓班，可以推進(jìn)高校依法治校的進(jìn)程，尤其要對學(xué)生工作管理干部、專(zhuān)職輔導員、兼職班主任和主要學(xué)生干部進(jìn)行重點(diǎn)培訓。
開(kāi)展法律知識交流會(huì )，解讀校園法規，交流學(xué)法心得，開(kāi)展法律答疑，分析典型案例，提高大學(xué)生法律素質(zhì)。其中通過(guò)加強對法學(xué)專(zhuān)業(yè)社團的指導，通過(guò)社團活動(dòng)進(jìn)行法律知識的宣傳和普及教育是一個(gè)很重要的途徑。
建立網(wǎng)絡(luò )，高校法律咨詢(xún)室應安排機構成員聯(lián)系掛點(diǎn)院系，建立專(zhuān)業(yè)教師聯(lián)系班級，各級學(xué)生會(huì )、班級設立法制委員的制度，在全校形成法律學(xué)習、宣傳、應用的網(wǎng)絡(luò )。協(xié)助學(xué)校各級黨團組織開(kāi)展法律普及教育工作。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 4
一、調查時(shí)間
20xx年4月5號
二、調查地點(diǎn)
上虞市祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀(guān)帶
三、調查內容
先后來(lái)到了祝家莊、玉水河、十里亭、十八里景觀(guān)帶等地方，進(jìn)行了實(shí)地調查。在調查走訪(fǎng)過(guò)程中，發(fā)現了一些的問(wèn)題，有了自己的感受并給出相關(guān)的建議。
四、調查人物
本人
五、調查基本情況
趁著(zhù)清明小長(cháng)假的空閑時(shí)間，我回到家鄉上虞。在4月5日這一天去了祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀(guān)帶等地方進(jìn)行調查，在進(jìn)行了對祝家莊遺址的實(shí)地考察后，我發(fā)現梁祝旅游景區主要有以下特色：
1.梁祝文化知名度高
正所謂“彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，花間蝴蝶成雙對；千年萬(wàn)代不分開(kāi)，梁山伯與祝英臺�！边@對東方的羅密歐與朱麗葉”的凄美愛(ài)情故事世人已耳熟能詳，無(wú)不為梁祝愛(ài)情深深感動(dòng)。走進(jìn)祝府大門(mén)，白墻黛瓦，就像一幅水墨國畫(huà)，祝英臺與梁山伯，就在這黑白世界里上演了一出曠世愛(ài)戀，美麗傳說(shuō)的璀璨綻放，歷經(jīng)千年卻還依舊耀眼動(dòng)人。
2.文化遺產(chǎn)豐富
祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，漢代南遷到此定居，其祖先原在虞城教授為業(yè)，生三子，移居上虞各地，此支系其次子貴宗公。這些史實(shí)至今尚刻在祖堂碑上。
祖堂內有“純嘏堂”橫匾一塊，系我市著(zhù)名鄉賢、清代文科狀元梁國治所題。祝家莊有一座規模宏大的宅院，還有一座花園遺址，當地百姓俗稱(chēng)“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。
祝家莊還有一塊祠堂碑，從斑駁的碑面上可以看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。
祝家莊還有一對“夫妻樹(shù)”，樹(shù)枝連在一起，仿佛是一對手牽手的情人。當地百姓稱(chēng)之為“連理樹(shù)”。其實(shí)此樹(shù)名叫“楓香樹(shù)”，一到秋天，紅葉似火，是祝家村。
1個(gè)獨具特色景點(diǎn)。
附近的洪山湖，前些年發(fā)現了距今1700多年的歷史古墓；該墓系東晉時(shí)代的墓葬，整個(gè)古墓寬敞，內部結構十分講究。磚塊上的花紋精致，做工考究。據當地百姓說(shuō)，這墓很可能是祝英臺上代的墓葬。
3.旅游景點(diǎn)地域組合較好
建成后的“英臺故里——祝家莊風(fēng)情旅游區”，將與開(kāi)發(fā)“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來(lái)，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬(wàn)松書(shū)院”相鏈接，互相補充，互相呼應，形成一條豐富多彩的“梁�！蔽幕�。同時(shí)使“經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境”互促互動(dòng)，促進(jìn)人和自然的協(xié)調與和諧，從而營(yíng)造出“田成方，屋成行，清清渠水繞村莊，綠樹(shù)成蔭花果香”的農村新貌，展示新農村的迷人風(fēng)采。
六、調查內容
通過(guò)這次的調查，我也發(fā)現了梁祝文化旅游景區發(fā)展中的.一些問(wèn)題：
1.文物古跡保護不夠
由于上虞市旅游事業(yè)起步較晚，故而這些旅游資源沒(méi)有得到充分的利用。人們的忽視，不僅沒(méi)有使梁祝文化等旅游資源轉化為經(jīng)濟資源，更是使其遭到了許多不可估量的破壞和損失，其開(kāi)發(fā)形勢已不容樂(lè )觀(guān)。英臺墓也長(cháng)期失修。十里亭隨處可見(jiàn)人為破壞的痕跡，而且木質(zhì)護欄的保存相當不好。
2.民眾保護意識不強
在祝氏祖祀前，我們看到雖然有浙江省文物保護單位的碑牌在，但是村民的保護意識卻不是很強，在調查時(shí)我發(fā)現村民隨意地晾曬棉被，而且祖祀的開(kāi)發(fā)和保護程度也不夠，墻體上存在較多的墻面脫落等。景區內多數的人員為農民，接受的知識教育不多，文明程度不高。當地人民旅游意識薄弱，文化素質(zhì)較低，這也是梁祝文化遺產(chǎn)得不到足夠重視和良好保護的重要原因之一。
3.基礎設施有待完善
由于景區的開(kāi)發(fā)才剛起步，所以其交通狀況仍然維持農村固有的道路交通特點(diǎn)：路況不好、交通管制不完善、道路寬度不夠和牢固度不高。且只有一條百懸線(xiàn)通過(guò)其外圍，一旦開(kāi)發(fā)成景區，這條道路就不符合要求了，且其入口沒(méi)有較好的保護措施，交通管制措施沒(méi)有建立起來(lái)，這樣就使得旅客的安全得不到保證。
4.有一定環(huán)境污染
在調查時(shí)我也發(fā)現祝家莊景區從牌坊到景點(diǎn)之間的路段上垃圾遺留較多，大體上呈現出一種農村狀態(tài)，而且玉水河河道內污染物、垃圾很多，開(kāi)發(fā)保護較差。這樣的形象是不適合開(kāi)發(fā)成旅游風(fēng)景區的，需要加以改善。
七、我的建議
梁祝文化旅游資源作為一種人文物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，需我們加強對其的保護。為了能讓其可持續發(fā)展，以下是我的幾點(diǎn)建議：
�。�1）政府建立專(zhuān)項資金用于旅游路線(xiàn)周?chē)沫h(huán)境清潔護理工作，使之呈現良好的旅游狀態(tài)，適合作為旅游風(fēng)景區。政府調撥專(zhuān)項資金，整治玉水河河道，清除垃圾，凈化水質(zhì)，使之能夠成為一個(gè)旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)項目。
�。�2）在開(kāi)發(fā)的基礎上拓展新的景點(diǎn)區，加大對文物遺跡的保護力度，調撥專(zhuān)款，維護和保護十里亭遺址等重點(diǎn)文物，并派人進(jìn)行維修和保護。
�。�3）努力普及農民的教育，提高他們的思想境界，使其與旅游區所需的文化氛圍相符合。比如可以進(jìn)行文化專(zhuān)題講座，對于靠近或出于主題旅游區附近的居民，更要加大宣傳，必要時(shí)出臺相關(guān)法律法規以制約。
對于加大梁祝文化的景區建設，我認為：
�。�1）可對玉水河原始河岸進(jìn)行整改，建議設建一個(gè)亭子、小碼頭等仿古式建筑，以表現出當年年玉水河的傳統文化氣息。
�。�2）在十里亭周?chē)砑游幕瘯r(shí)刻的簡(jiǎn)介等，輔之以翠竹、樹(shù)林等，形成濃厚的古風(fēng)古韻。
�。�3）增加同時(shí)可以在玉水河發(fā)展農家樂(lè )水上餐飲業(yè)，以培養氛圍。
對于加強景區基礎設施建設，我的建議如下：
�。�1）修繕和拓寬風(fēng)景旅游區的道路，建造停車(chē)場(chǎng)、公共廁所、涼亭、賓館等設施。
�。�2）由于景區入口到風(fēng)景區的路基有點(diǎn)陡，老年人和小孩子上去有一定難度，為了照顧老人和小孩，可以把路基稍微墊高一點(diǎn)，將道路設置得寬一些。同時(shí)在建造中，需要與梁祝文化有著(zhù)良好的契合度，不能顯得突兀，要做到與老遺址相得益彰。
�。�3）由于祝家莊風(fēng)情旅游區的地址位于山區，可以設置專(zhuān)業(yè)的醫療站和緊急醫療設備的出售等，及時(shí)應對突發(fā)事故造成的傷害，以提高景區的提高安全系數。
�。�4）十里亭景點(diǎn)方面需在公路與景點(diǎn)之間設立隔離帶，并可考慮在其上懸掛有關(guān)梁祝文化的宣傳標語(yǔ)、橫幅和圖片等。
對于加大梁祝文化資源的開(kāi)發(fā)，我的建議如下：
�。�1）市郵政局可以開(kāi)發(fā)梁祝文化系列郵票，制作商業(yè)宣傳片，使之成為梁祝文化的宣傳手段，從而提高梁祝文化的對外知名度。
�。�2）市文教部門(mén)可以印發(fā)有關(guān)梁祝文化的宣傳書(shū)籍冊單等，提高上虞人們對梁祝文化的了解和重視度，打響知名度。
�。�3）修建“英臺故里——祝家莊風(fēng)情旅游區”，將之與開(kāi)發(fā)“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來(lái)，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬(wàn)松書(shū)院”相鏈接，互相補充，互相呼應，形成一條豐富多彩的“梁�！蔽幕�。同時(shí)使“經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境”互促互動(dòng)，促進(jìn)人和自然的協(xié)調與和諧，展示新農村的迷人風(fēng)采。
�。�4）在風(fēng)景區開(kāi)設英臺系列產(chǎn)品茶葉等旅游特色供應，加強景區的餐飲覆蓋，如發(fā)展外婆燒等，使之產(chǎn)生品牌效應，拉動(dòng)當地經(jīng)濟發(fā)展，提高其影響力。
�。�5）設置梁祝故事舊地重游項目，讓旅客親身體驗一把梁山伯與祝英臺的凄美，用以吸引游客興趣，增加可發(fā)展收入。
通過(guò)這次調查，使我更加深入地感知了梁祝文化的內涵，更多地了解了上虞的本土文化。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 5
一、問(wèn)題的根源：
今天，隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的金錢(qián)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和消費觀(guān)都發(fā)生了很大的變化�，F實(shí)生活中，高中生幾乎都是純粹的消費者，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在消費。作為具有創(chuàng )新意識和強烈求知欲的當代高中生，我們有興趣了解順德高中生的消費欲望和消費方向是什么。影響因素有哪些？他們的經(jīng)濟能力怎么樣？圍繞這一系列問(wèn)題，我們開(kāi)展了名為“順德高中生消費現狀調查與思考”的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
二、研究目的和意義：
通過(guò)本研究，一方面可以調查和反思當代順德高中生的消費現狀和消費觀(guān)念，進(jìn)而指出存在的問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法，從而幫助順德高中生樹(shù)立正確的消費觀(guān)念和消費行為。另一方面，通過(guò)這項研究，我們可以培養團隊成員的互助合作精神、探索問(wèn)題的能力和實(shí)踐能力，從而提高我們的綜合素質(zhì)。
三、研究方法和途徑：
1.研究方法：?jiǎn)?wèn)卷調查、小組討論和訪(fǎng)談；
2.方式：上網(wǎng)、在圖書(shū)館查找資料、訪(fǎng)談、問(wèn)卷調查。
四、研究步驟：
確定題目→設計問(wèn)卷→開(kāi)展問(wèn)卷調查→統計分析問(wèn)題→小組討論提出意見(jiàn)→寫(xiě)研究報告
研究過(guò)程：
1.準備：在老師的指導下，先確定課題的研究方法和步驟，制定活動(dòng)計劃，確定要開(kāi)展的活動(dòng)，合理分工做好準備；
2.研究階段：
(1)信息搜索：主要是在網(wǎng)上搜索信息，對信息進(jìn)行分析，從而對當代高中生的消費觀(guān)念有一個(gè)初步的了解，以便更好地開(kāi)展研究工作；
�、趩�(wèn)卷調查：根據發(fā)現的數據，結合自身消費的實(shí)際情況，在導師和小組討論的指導下，選取20個(gè)有代表性的問(wèn)題制作成問(wèn)卷，對順德鎮部分高中生進(jìn)行調查，統計百分比。
3個(gè)人訪(fǎng)談：選取學(xué)校中有代表性的個(gè)別學(xué)生進(jìn)行個(gè)人訪(fǎng)談，了解他們的消費現狀和消費觀(guān)念；
�、苡懻摲治稣{查結果，得出相關(guān)結論；
�、菖c講師討論發(fā)現的問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的方法。
不及物動(dòng)詞研究結果：
(1)問(wèn)卷調查結果分析：
A.我們在調查中發(fā)現，大多數學(xué)生的消費是理性的，76.6%的學(xué)生認為錢(qián)應該花，16%的學(xué)生認為他們應該盡可能節儉，只有7.4%的學(xué)生選擇花他們所有的錢(qián)。就個(gè)人消費而言，80%的學(xué)生以經(jīng)濟效益為主要標準。這些數據反映出受訪(fǎng)學(xué)生大多有良好的消費習慣，勤儉節約在順德高中生心目中還是有一定地位的。
B.對于影響消費的因素，66%的學(xué)生會(huì )滿(mǎn)足自己的實(shí)際需求。值得一提的是，30%的非獨生子女表示受家庭經(jīng)濟狀況影響最大，這一比例在獨生子女中僅為14.2%。這說(shuō)明在以自身實(shí)際情況為主導消費的'前提下，非獨生子女比獨生子女表現出更強烈的家庭觀(guān)。；
C.零花錢(qián)的來(lái)源和數量。近98%的受訪(fǎng)學(xué)生從父母那里得到零花錢(qián)。平均每周零花錢(qián)一般在100元以下，零花錢(qián)數額合理；
D.財務(wù)管理能力強。50%的學(xué)生可以適度花零花錢(qián)，47.8%的學(xué)生有一定的零花錢(qián)計劃，20.21%的學(xué)生可以堅持計劃。至于是否要做花錢(qián)記錄，57.45%的學(xué)生從不做記錄，只有6.38%的學(xué)生做記錄。至于零花錢(qián)夠不夠，有48.94%的同學(xué)表示只夠，有40.43%的同學(xué)每個(gè)月都有余錢(qián)，其中只有男同學(xué)每個(gè)月有余錢(qián)的比例達到63.64%。以上數據表明，學(xué)生普遍能很好的利用自己的零花錢(qián)，也能在一定程度上規劃和控制零花錢(qián)的使用，說(shuō)明受訪(fǎng)學(xué)生的理財能力較高。
E.零花錢(qián)的最終用途。41.49%的學(xué)生的錢(qián)主要花在食物上，15.96%花在衣服上，21.13%花在學(xué)習上，15.96%花在娛樂(lè )上。這反映出食物支出在高中生的消費中仍然占據主要地位，而學(xué)習支出也占據了相對較大的比重，這說(shuō)明高中生仍然更注重知識消費。
F.個(gè)人消費行為分析：78.43%的女生認為自己不能去網(wǎng)吧、舞廳，67.44%的男生認為可以。這反映出男女生的消費觀(guān)存在一定差異，這很可能與男女生的心理差異有關(guān)；在環(huán)保方面，73.40%的學(xué)生在消費時(shí)會(huì )考慮到這一點(diǎn)，說(shuō)明大多數學(xué)生在消費中能夠自覺(jué)履行保護環(huán)境的義務(wù)，順德高中生普遍素質(zhì)較高，社會(huì )責任感較強。
G.對于最有意義的花錢(qián)一欄，大部分同學(xué)都填：“幫助貧困生最有意義”，說(shuō)明很多順德人和愛(ài)國華僑都很會(huì )給予，這種優(yōu)良的文化氛圍對現在的中學(xué)生有著(zhù)潛移默化的影響。
�、茝南M現狀看消費觀(guān)念，研究相關(guān)問(wèn)題的對策：
�、購母咧猩陨矸矫妫焊咧猩挲g一般在16-19歲之間，自我意識較強。大部分高中生在消費時(shí)以自己為核心，認為自己已經(jīng)長(cháng)大，有獨立消費的能力。這樣很容易導致盲目消費等不良消費現象。有鑒于此，高中生應樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，聽(tīng)從父母和老師的教導，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，努力糾正不良的消費習慣，提高消費的科學(xué)性。
�、诩彝ソ逃矫�，父母是學(xué)生的第一任老師。父母的消費觀(guān)會(huì )在一定程度上影響學(xué)生。所以家長(cháng)在平日一定要言傳身教，引導高中生正確消費。對于以學(xué)生個(gè)人名義擁有數萬(wàn)資金的家長(cháng)，要加強監管；最好減少孩子名下的資產(chǎn)，避免孩子出現物質(zhì)生活攀比、虛榮奢侈、生活浪費等不良思想和行為。
�、蹚膶W(xué)校教育方面。接受學(xué)校教育是高中生最基本的日常任務(wù)之一。學(xué)校要利用自身優(yōu)勢，對學(xué)生進(jìn)行個(gè)人理財知識和綠色消費的教育，真正提高學(xué)生的消費觀(guān)念，從小培養良好的消費習慣和理財能力。
(4)從社會(huì )角度。順德經(jīng)濟發(fā)達，市場(chǎng)競爭激烈。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，不法商人經(jīng)常出售或傳播針對中學(xué)生的黃色毒藥以牟取暴利。在這樣的社會(huì )環(huán)境下，高中生很容易被誤導，做出錯誤的消費。因此，相關(guān)部門(mén)不僅要加強相關(guān)方的宣傳教育，還要加強市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的整頓，為高中生消費提供健康有利的環(huán)境。
總之，順德高中生正確消費觀(guān)的形成需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì )的共同努力。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 6
一、調查目的
了解小學(xué)生什么時(shí)候說(shuō)話(huà)不禮貌及他們說(shuō)不禮貌語(yǔ)言的起因。
二、調查時(shí)間
20xx年7月至9月。
三、調查范圍
xxx小學(xué)六年級學(xué)生50名。
四、調查方法
1)觀(guān)察法：仔細觀(guān)察不禮貌語(yǔ)言何時(shí)出現及資料。
2)談話(huà)法：經(jīng)過(guò)談話(huà)了解有些學(xué)生為什么說(shuō)話(huà)不禮貌，并分析原因。
五、調查結果
1)小學(xué)生為什么說(shuō)話(huà)不禮貌：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說(shuō)話(huà)會(huì )口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著(zhù)相貌而取笑別人，說(shuō)一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說(shuō)不禮貌語(yǔ)言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿(mǎn)的時(shí)候，甚至難過(guò)的時(shí)候。
(4)還有大部分人表示，不禮貌語(yǔ)言是從長(cháng)輩、周?chē)说淖炖锫?tīng)來(lái)的，有的是看電視、電影學(xué)來(lái)的，不自覺(jué)就講出來(lái)了，時(shí)間長(cháng)了就養成了不好的習慣。
2)小學(xué)生講不禮貌語(yǔ)言后心理表現或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時(shí)邊說(shuō)邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽(tīng)到周?chē)腵人講過(guò)禮貌語(yǔ)言，所以不認為有什么不對的地方。
3)小學(xué)生什么時(shí)候會(huì )說(shuō)話(huà)不文明：
(1)玩的時(shí)候：做游戲時(shí)有些人會(huì )賴(lài)皮，然后互相用語(yǔ)言攻擊。
(2)公共場(chǎng)合：一個(gè)同學(xué)在很多人面前讓另一個(gè)人出洋相，被譏笑的那方就開(kāi)始了語(yǔ)言攻擊。
(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當面說(shuō)，就在背地里說(shuō)有損于他的話(huà)。
六、分析
1)小學(xué)生的模仿本事很強，有些不禮貌語(yǔ)言是從家里、社會(huì )上聽(tīng)來(lái)的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來(lái)的。在不禮貌的環(huán)境里，小學(xué)生的語(yǔ)言、舉止都會(huì )受到影響。
2)高年級小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現為用一些不太雅的語(yǔ)言表達心中的不滿(mǎn)情緒，作為發(fā)泄的方式。有時(shí)并無(wú)惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)譏笑同學(xué)，這也是講不禮貌語(yǔ)言的原因之一。
4)此刻的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人，這也是原因之一。
七、思考
中國歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。作為現代中國人，應當發(fā)揚光大文明古國的傳統美德。作為小學(xué)生，我們要擔負起建設禮貌、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 7
一、調查背景和概況
1、調查對象：大學(xué)生
2、調查方法：以實(shí)地考察為主，參考資料為輔
3、調查數據：大學(xué)生寒假生活安排
二、調查數據和結論
寒假是許多學(xué)生放松和提高自身修養的好時(shí)機。能夠把握這一個(gè)多月的時(shí)間，真正學(xué)到東西，做點(diǎn)事情，應該是我們當代大學(xué)生思考的問(wèn)題。作為新世紀的大學(xué)生，我們應該肩負起歷史賦予我們的重任，成為一名合格的大學(xué)生。
通過(guò)調查得知，當代大學(xué)生的寒假生活可以分為四類(lèi)：
第一，社會(huì )實(shí)踐兼職。
第二，好好學(xué)習，參加各種培訓班。
三、旅游度假觀(guān)光。
第三，家里“無(wú)聊”的人。
社會(huì )實(shí)踐兼職
調查結果表明，現代大學(xué)生工作的主要目的是：35%的大學(xué)生是為了增加收入；36%的大學(xué)生想自己謀生；29%的大學(xué)生認為，想發(fā)揮潛能沒(méi)關(guān)系。隨著(zhù)社會(huì )和觀(guān)念的變化，大學(xué)生兼職的形式變得極其豐富。22%的大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò )公司；4%的大學(xué)生選擇暑期教師；19%的大學(xué)生選擇市場(chǎng)研究員；13%的大學(xué)生選擇營(yíng)銷(xiāo)策劃；16%的大學(xué)生選擇做志愿者；9%的大學(xué)生選擇做推廣；5%的大學(xué)生選擇在快餐店做小時(shí)工；12%的大學(xué)生選擇別人。社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生接觸和了解社會(huì )的重要途徑。還有很多大學(xué)生在企事業(yè)單位實(shí)習，不僅可以鍛煉自己，提高專(zhuān)業(yè)水平，還可以開(kāi)闊眼界，接觸社會(huì )，為以后的工作積累社會(huì )經(jīng)驗。寒假兼職賺錢(qián)是很多學(xué)生的選擇�！白约毫骱�，自己吃東西；多吃點(diǎn)苦，父母花錢(qián)少�！边@是現在很多大學(xué)生“工薪家庭”秉持的一句名言。傳統的導師、網(wǎng)吧管理員、市場(chǎng)研究員、快餐店小時(shí)工，甚至一些大膽另類(lèi)的選擇，比如（在網(wǎng)上自己開(kāi)店或者）給互聯(lián)網(wǎng)公司打游戲，都成了大學(xué)生工作時(shí)選擇的職業(yè)。大學(xué)生的“農民工”雖然有“初生牛犢不怕虎”的勇氣和自信，但也有缺乏經(jīng)驗、歧視潛力有限的“先天不足”。正因為如此，大學(xué)生去打工
只有在受騙事件層出不窮的情況下，有的甚至被騙進(jìn)傳銷(xiāo)，走上違法犯罪的道路。
埋頭學(xué)習深造
寒假成了部分大學(xué)生備戰的“黃金期”。參加各種培訓班已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，校園里各種招聘廣告隨處可見(jiàn)。寒假報英語(yǔ)和計算機培訓班的大學(xué)生，大多是在原來(lái)的基礎上“上一段樓梯”來(lái)報的。未來(lái)社會(huì )需要的是復合型人才。掌握多種專(zhuān)業(yè)知識，獲得多個(gè)文憑和證書(shū)，更有利于找到理想的工作。還有很多大學(xué)生利用寒假報名參加汽車(chē)培訓。為了以后找工作更方便，即使找工作的時(shí)候不需要，對自己也有好處。此外，許多大學(xué)生去圖書(shū)館和書(shū)店“充電”，攝取精神食糧，提高知識結構和技能。如果這些大學(xué)生能夠勞逸結合，在努力學(xué)習的同時(shí)放松自己的情緒，“不聽(tīng)窗外事，只讀圣賢之書(shū)”是與時(shí)俱進(jìn)的。寒假是充電的好機會(huì )，也是了解社會(huì )的好機會(huì )。
出去欣賞風(fēng)景
大學(xué)生到大自然中去了解美的影響，去愛(ài)護祖國的風(fēng)景，去讓生活放松，去勞逸結合，去給人腦以心理保健，去獲得生活中的和諧運動(dòng)，已經(jīng)成為一種時(shí)尚趨勢。一些大學(xué)生利用寒假欣賞名山大川，不僅豐富了他們的體驗，增加了他們的閱歷，體驗了生活，感受了社會(huì )，還可以體驗旅行、度假和觀(guān)光，與同齡人相互照顧，增進(jìn)了他們的理解，培養和提高了與他人交流的潛力。
“無(wú)聊”的人活得發(fā)呆
雖然一些大學(xué)生在假期前就制定了周密的寒假計劃，但睡覺(jué)、看電視、上網(wǎng)和看小說(shuō)已經(jīng)成為一些大學(xué)生假期的主要活動(dòng)。他們盼著(zhù)沒(méi)有寒假的寒假，一到寒假就覺(jué)得無(wú)聊。短暫的一個(gè)月就像流水。
通過(guò)寒假生活的社會(huì )調查，我們不禁感到幸福。我們可以欣賞當代大學(xué)生的勤奮工作風(fēng)格，感受他們獨特的思想和價(jià)值取向。寒假已經(jīng)成為許多大學(xué)生學(xué)習的新陣地，是大學(xué)生展示青春風(fēng)采、展示技能、增長(cháng)知識、借鑒經(jīng)驗的大好機會(huì )�？傊�，大多數大學(xué)生可以根據自己的實(shí)際情況，度過(guò)一個(gè)健康的寒假。
消費結構調查與分析
首先，在學(xué)習方面，盡量取得一些資格證，這樣畢業(yè)后就容易找到工作。
其次，參與學(xué)生會(huì )工作、社團活動(dòng)、校外兼職，需要積累必要的經(jīng)驗，這樣才能保證商家有可能充分利用學(xué)生會(huì )推動(dòng)校內宣傳，充分利用兼職的優(yōu)質(zhì)廉價(jià)勞動(dòng)力。
通過(guò)以上調查結果可以看出，大學(xué)生的基本生活消費和心理總體上是現實(shí)合理的，但離散趨勢明顯，個(gè)體差異較大。主要總結為以下幾個(gè)方面：
1、大學(xué)生消費有其非理性的一面
大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，經(jīng)濟獨立能力差，沒(méi)有消費基礎。經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費的經(jīng)驗較少，無(wú)法理性衡量消費價(jià)值和成本。大學(xué)生不構成完整穩定的消費觀(guān)，自控潛力不強。消費多為媒體宣傳誘導或周?chē)鷮W(xué)生影響的隨機消費和沖動(dòng)消費。這也是大學(xué)生消費示范效應的結果。拿手機產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，目前部分大學(xué)生有手機有通訊需求，家庭經(jīng)濟條件允許；另一部分有溝通的需要，但家庭經(jīng)濟條件負擔不起。還有一部分“奢侈”消費，既沒(méi)有交流的`需要，也沒(méi)有家庭經(jīng)濟條件的負擔�！吧莩蕖毕M是大學(xué)生消費的示范效應和攀比心理造成的。
2、大學(xué)生對品牌的忠誠度很高
大學(xué)生的消費一定程度上會(huì )相信自己的真實(shí)經(jīng)歷。如果他們使用某個(gè)品牌的產(chǎn)品來(lái)產(chǎn)生良好的體驗，他們會(huì )堅持使用它，從而逐漸形成固定的偏好，最終形成使用它的習慣，從而保持對這個(gè)產(chǎn)品的良好忠誠度。比如洗發(fā)水，氣味香，質(zhì)量好，效果明顯，會(huì )鼓勵他們繼續使用。
3、大學(xué)生更注重時(shí)尚消費
學(xué)生思維活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮流，敢于創(chuàng )新，對消費有很強的親和力，娛樂(lè )消費占總消費的比重很大。就企業(yè)而言，中國移動(dòng)做得不錯。他們借助時(shí)尚代言人周杰倫為“M—ZONE”助威，同時(shí)利用學(xué)生追求物美價(jià)廉的心理推出學(xué)生卡，從而獲得了不少成績(jì)。
給商家的一些建議：
1、為了避免高校統一購書(shū)收費不合理的嫌疑，國家在20xx中明確規定，不得強制學(xué)生通過(guò)學(xué)校渠道統一購書(shū)。所以絕大多數學(xué)生在課外書(shū)店訂書(shū)，價(jià)格是8。五折優(yōu)惠。我覺(jué)得這會(huì )給書(shū)商和網(wǎng)上書(shū)店帶來(lái)很好的機會(huì )。如果書(shū)商能在學(xué)年開(kāi)始時(shí)主動(dòng)通過(guò)學(xué)生會(huì )聯(lián)系購買(mǎi)，并能獲得較低的折扣，那么一定會(huì )獲得很大的利潤，最終實(shí)現學(xué)生與商家的互惠互利。同樣，各大網(wǎng)上書(shū)店在這方面還有待完善，渠道不夠透明，信息不夠清晰，嚴重阻礙銷(xiāo)售。
2、通過(guò)調查可以看出，大學(xué)生消費日常用品的比例很大，尤其是洗發(fā)水。各大洗發(fā)水商家要關(guān)注大學(xué)生這個(gè)特殊的消費群體，更加注重自身產(chǎn)品的差異化和專(zhuān)業(yè)化，比如生產(chǎn)有利于醒腦、集中精神的洗發(fā)水品牌。
3、在一個(gè)地區的大學(xué)周?chē)_(kāi)連鎖快餐店，會(huì )給學(xué)生帶來(lái)特別的飯菜。服務(wù)又好又快，就餐條件又干凈，一定會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的青睞。
總之，大學(xué)生消費市場(chǎng)正在逐步擴大，人們越來(lái)越重視。所以大學(xué)生消費市場(chǎng)肯定會(huì )成為商家的必爭之地。企業(yè)和企業(yè)應深化消費市場(chǎng)，抓住機遇。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 8
大學(xué)校園火災，搶劫，校園交通安全等問(wèn)題的多發(fā)，嚴重危害了大學(xué)學(xué)子的安全，大學(xué)校園安全問(wèn)題也成為了全社會(huì )共同關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，大學(xué)校園安全事故的頻發(fā)也為大學(xué)校園生活蒙上了陰影。針對這些校園多發(fā)安全隱患，我們展開(kāi)了此次校園安全調查，目的是為了找出事故多發(fā)原因，通過(guò)調查，分析，找出合理的解決方法，提供行之有效的建議意見(jiàn)!
一、調查的基本情況
(一).社會(huì )調查的目的。
本次社會(huì )調查目的是為了分析大學(xué)校園安全事故多發(fā)原因，為保護大學(xué)校園安全提供有效建議。
(二).調查時(shí)間：
(三)調查的地點(diǎn)、方式：
調查地點(diǎn)為北京化工大學(xué)北方學(xué)院圖書(shū)館，調查方式為問(wèn)卷調查，隨機調查。
(四).調查內容及過(guò)程：調查內容為北京化工大學(xué)北方學(xué)院校園安全調查，在調查中，參與調查人數為50人，實(shí)際有效份數43人，其中女生21人，男生22人。
二、調查中發(fā)現的問(wèn)題
在本次調查中，問(wèn)卷發(fā)出50份，實(shí)際收回43份，其中女生21人，男生22人，通過(guò)對此次調查問(wèn)卷的深入分析和研究，我們針對校園多發(fā)安全問(wèn)題的研究，取得了以下認識。
在調查中顯示，只有的同學(xué)十分清楚什么是校園安全，的同學(xué)對什么是校園安全一知半解，甚至有的同學(xué)對什么是校園安全完全不清楚，因此，可以表示校園安全問(wèn)題的亟待解決性!
(一)多發(fā)校園安全問(wèn)題分析
校園多發(fā)安全問(wèn)題為，校園交通安全，校園火災，校園食品安全隱患，校園暴力，盜竊搶劫等安全問(wèn)題，在問(wèn)卷中，我們對多發(fā)的問(wèn)題進(jìn)行了一一調查與分析。
1.校園交通安全
通過(guò)問(wèn)卷了解同學(xué)出行方式，是否乘坐無(wú)營(yíng)業(yè)執照的非法出租，黑三輪等不安全的交通方式，答案顯示的同學(xué)表示很少會(huì )乘坐，的同學(xué)表示從不乘坐，但依然有的同學(xué)表示愿意乘坐，而且，校園交通事故曾經(jīng)在學(xué)校中發(fā)生，顯然，校園交通安全問(wèn)題，是我們校園存在的一個(gè)有待解決的安全問(wèn)題。
2.校園火災
通過(guò)對發(fā)生火災后學(xué)生的處理方式分析來(lái)顯示學(xué)生應對火災的能力，在調查中顯示，的.同學(xué)表示，在遇緊急情況可能會(huì )選擇跳出樓外逃生，的同學(xué)表示可能會(huì )手足無(wú)措，數據結果顯示，有接近一半的同學(xué)在遭遇火災時(shí)可能會(huì )選擇錯誤的逃生方式，因此，加強對學(xué)生的火災逃生教育勢在必行。
3.校園食品安全
校園食品安全主要了解學(xué)生對學(xué)校食堂衛生的滿(mǎn)意程度，通過(guò)調查顯示，的同學(xué)表示很滿(mǎn)意，表示一般，大部分的同學(xué)對食堂的衛生狀況給與了肯定，但也有的同學(xué)表示不滿(mǎn)意，說(shuō)明學(xué)校食堂的衛生狀況有時(shí)也會(huì )出現問(wèn)題，但問(wèn)題不大。
4.校園暴力
通過(guò)在校園暴力發(fā)生時(shí)，同學(xué)的處理能力的調查，顯示同學(xué)們應對校園暴力的能力，數據結果顯示的同學(xué)會(huì )看熱鬧，的同學(xué)會(huì )當做沒(méi)看見(jiàn)，只有的同學(xué)表示會(huì )撥打校園110，,的同學(xué)會(huì )上前勸架，采用合理，有道德方式的同學(xué)不是大多數，所以也有必要加強對學(xué)生校園暴力處理方式的教育。
5.盜竊搶劫
學(xué)校發(fā)生盜竊搶劫主要原因有兩個(gè)，一個(gè)是學(xué)校管理問(wèn)題，一個(gè)是學(xué)生的自我防范意識的問(wèn)題。在調查問(wèn)卷的10，17題，我們進(jìn)行了調查。調查結果顯示，在學(xué)校方面，大部分同學(xué)認為學(xué)校宿舍人員混亂時(shí)導致盜竊搶劫發(fā)生的主要原因，管理松懈，校園安全體制不健全是次要原因，防范意識薄弱是另一個(gè)大問(wèn)題。通過(guò)對學(xué)生出門(mén)關(guān)閉門(mén)窗習慣來(lái)了解學(xué)生的防范意識，調查結果顯示，只有的同學(xué)表示會(huì )隨時(shí)關(guān)閉，大部分同學(xué)的自身防范意識薄弱。
(二)校園安全教育
校園存在安全問(wèn)題與隱患，即是對應對系統，和安全教育的考驗，所以，了解這兩項也是問(wèn)卷中必不可少的部分，在問(wèn)卷11-16題進(jìn)行了調查與分析。
12題調查了學(xué)生對學(xué)校安全教育力度的滿(mǎn)意度，調查結果顯示，的同學(xué)表示很不到位，的同學(xué)表示不太到位，接近一半同學(xué)表示不滿(mǎn)意，且超過(guò)一半的同學(xué)表示沒(méi)有參加過(guò)類(lèi)似消防演習的校園安全教育活動(dòng)，所以，學(xué)校應加強學(xué)生的校園安全教育。
了解了同學(xué)們接受校園安全教育的情況，為了改善同學(xué)們校園安全教育知識的短板，讓同學(xué)們更好的吸收校園安全知識，我們通過(guò)問(wèn)卷的14題，了解同學(xué)們更喜愛(ài)的教育方式，以達到更好的教育目的。通過(guò)調查結果顯示：觀(guān)看安全知識影片，微電影這種時(shí)下流行的方式，更受同學(xué)的歡迎，其次是傳統的宣傳單方式，再然后是廣播，講座等，因此，拍攝微電影是最好的教育方式。
(三)學(xué)校學(xué)生共同努力，改善校園安全
在問(wèn)卷的最后三個(gè)問(wèn)題上，我們研究了，誰(shuí)該為校園安全問(wèn)題承擔更大的責任，以及學(xué)校，學(xué)生雙方可以做出的努力，改善意見(jiàn)。在調查結果中顯示，的同學(xué)認為學(xué)生責任更大，的同學(xué)認為學(xué)校應承擔更多管理者的責任，的同學(xué)表示應共同努力。
三、解決問(wèn)題的建議
學(xué)校應在加強對學(xué)生的安全教育力度，使學(xué)生了解如何應對，校園安全問(wèn)題上投入最大精力，其次應加強保全，按期檢查，防患未然。
學(xué)生方面，同學(xué)們最應該積極發(fā)展自我，培養自己良好的素質(zhì)，為同學(xué)們提供幫助與服務(wù)，攜手應對安全問(wèn)題，在保護好自己的前提下，為其他同學(xué)也提供一份安全。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 9
一、調查背景
當前，黨中央立足全面建設小康社會(huì )、構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的戰略高度，做出了建設社會(huì )主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。
而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用暑假時(shí)間，對此我對家鄉的幾個(gè)村莊農民的精神文化生活進(jìn)行了調查。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區農村社會(huì )的一個(gè)縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。
1、調查時(shí)間：20xx年7月17號至20xx年7月23號。
2、調查地點(diǎn)：吉林省大安市紅崗子鄉附近幾村：永合，新合，萬(wàn)發(fā)，一心，八家子。
3、調查人：王澤男
4、調查方式：和朋友一起，我對自己所在的永合村進(jìn)行了較為詳細的查訪(fǎng)和統計，而對附近的幾個(gè)村莊的調查主要是通過(guò)對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢(xún)問(wèn)來(lái)進(jìn)行及通過(guò)問(wèn)卷的方式了解。
5、調查內容：分別對不同時(shí)期（從過(guò)去二十年來(lái)到現在的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進(jìn)行調查。
二、總體狀況及分析
總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著(zhù)國家對三農問(wèn)題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農民對當前的情況是基本滿(mǎn)意的，但也存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題。
1、按時(shí)間來(lái)說(shuō)
從近二十年來(lái)農民精神文化生活狀況的變化來(lái)看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過(guò)程。從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開(kāi)放的逐漸深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀(guān)，但同時(shí)由于外來(lái)文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過(guò)低、觀(guān)念落后，使得他們在受到外來(lái)文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統的文化生活方式如：看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發(fā)展緩慢。從上世紀90年代后期到現在，這種情況開(kāi)始逐漸好轉。80年左右出生的人開(kāi)始成為農村家庭的家長(cháng)，這些人大都受過(guò)初中文化教育，思想觀(guān)念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽(tīng)廣播、看電視、打#9@k、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè )活動(dòng)得到廣泛接受和普及。
下面是我對19xx年前的家百分比的調查及20xx年我家鄉的家電普及百分比。
通過(guò)20年的發(fā)展，我家鄉的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到20xx年我家鄉的生活水平有了突飛猛進(jìn)的變化。洗面是對下在家鄉家電的調查：
2、按不同人群來(lái)說(shuō)人們的生活方式和娛樂(lè )方式也有了較大變化農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著(zhù)文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現在也有了極大的變化。
隨著(zhù)人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂(lè )方式也隨只變化。下面是對當前家鄉人普遍的娛樂(lè )方式的調查，當然這也是我組調查的幾個(gè)村的一個(gè)縮影
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現了出來(lái)。從農村未成年人的精神文化生活整體來(lái)看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的.一個(gè)“黑網(wǎng)吧”時(shí)，發(fā)現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網(wǎng)絡(luò )本來(lái)是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來(lái)自社會(huì )、學(xué)校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會(huì )影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。然而，老年人卻是一個(gè)比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動(dòng)太少太少，原因主要是缺乏組織。
三、當前存在的問(wèn)題
當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著(zhù)一些令人擔憂(yōu)的問(wèn)題，主要是：
1、賭博嚴重
在我這次調查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農民在打搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢(qián)，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農民所說(shuō)，“如果不來(lái)點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”�，F在村里的一些雜貨店里大多都買(mǎi)有自動(dòng)洗麻將的機器供人們來(lái)打麻將，自己從中收取費用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。
2、迷信活動(dòng)
在這次調查中我發(fā)現一個(gè)值得注意的現象，我調查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設想。
3、部分農民的參與熱情不夠
有些農民仍然只注重掙錢(qián)，認為有錢(qián)能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動(dòng)熱情不高，參與較少。
以上是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過(guò)這次調查，
四、幾點(diǎn)建議
我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿(mǎn)意的，農村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農民喜聞樂(lè )見(jiàn)的。但目前的現狀與社會(huì )主義新農村建設的要求還不適應，存在著(zhù)一些差距，需要進(jìn)一步加強和改進(jìn)。
對此我提出幾點(diǎn)建議：
1、加強硬件建設。
就目前的經(jīng)濟情況來(lái)看，家鄉的農村鄉鎮有能力來(lái)建設一些公共文化場(chǎng)所，如：農家書(shū)屋，健身的器材和場(chǎng)地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。
2、重視對農民的文化教育。
上級部門(mén)應多開(kāi)展一些“送文化下鄉”活動(dòng)，并且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀(guān)念。
3、加強農村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設施設備。
是農村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉村學(xué)校就不加配制應有的教學(xué)器件。還應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來(lái)農村的發(fā)展有深遠的影響
經(jīng)典社會(huì )調查報告 10
一、調查背景：
21世紀是網(wǎng)絡(luò )化、信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )對人們的影響，已滲入到生活習慣、思維方式、價(jià)值觀(guān)念和道德問(wèn)題等各個(gè)領(lǐng)域。它的發(fā)展速度可以用風(fēng)馳電掣來(lái)形容。它包羅萬(wàn)象的信息給大學(xué)生的生活、學(xué)習和工作帶來(lái)很大的便利，并且網(wǎng)絡(luò )也日益成為生活的必需品，滲入到我們生活的方方面面。
但網(wǎng)絡(luò )在帶給我們便利的同時(shí)，也使大學(xué)生的思想以及生活等各方面面臨著(zhù)新的挑戰。缺乏信息過(guò)濾機制，垃圾信息橫行，導致大學(xué)生的思想、意志受到毒害和腐蝕；缺乏有力的.法律約束機制，違規、違法行為層出不窮，導致大學(xué)生法律道德觀(guān)念被削弱；海量的信息以驚人的速度更新，容易導致大學(xué)生思想懶惰，對問(wèn)題缺乏深層次的思考；網(wǎng)絡(luò )中虛擬的人際交往導致了大學(xué)生交往方式的改變和交際障礙的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò )為道德相對主義提供了溫床，為許多不道德的行為提供了新的場(chǎng)所，網(wǎng)絡(luò )的使用沖擊了現存的道德規范。
二、調查內容及目標：
調查的主要內容，包括網(wǎng)絡(luò )發(fā)展對大學(xué)生的學(xué)業(yè)、道德品質(zhì)、身心健康、人際關(guān)系的影響。
針對大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò )而出現的各種問(wèn)題，通過(guò)調查分析產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因并找到解決方法，供社會(huì )、學(xué)校等參考，有利于學(xué)�；蚣彝ゲ扇∠鄳胧�，進(jìn)行制度的更正和改善，使網(wǎng)絡(luò )成為我們生活學(xué)習的有利工具。
三、調查對象：
xx理工大學(xué)及xx理工大學(xué)周邊學(xué)校的在校大學(xué)生。
四、調查時(shí)間：
20xx年4月——6月
五、調查方式：
本次調查采用的主要方式是問(wèn)卷調查的形式，并輔助以訪(fǎng)問(wèn)的形式。對整體實(shí)行問(wèn)卷調查，對有條件的調查對象同時(shí)進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)調查，力求獲得最準確的調查結果。
六、調查預期及安排：
鑒于本小組成員較少，務(wù)必要對其進(jìn)行分工，以達到應有的效率。
1、前期準備階段：4月10日到4月21日。主要是調查提綱的撰寫(xiě)和調查問(wèn)卷的起草，具體工作由xxx和xxx負責完成。
2、中期試調查階段：4月22日到5月1日。主要是調查問(wèn)卷的核對與完善，通過(guò)一定數量的試問(wèn)卷調查，檢驗問(wèn)卷設計是否合理，主要工作由羅戰和元悅負責完成。
3、正式調查階段：5月2日到6月12日。主要是調查問(wèn)卷的發(fā)放，回收以及數據錄入等。主要工作由我們四人共同完成，必要時(shí)請同學(xué)協(xié)助。
4、后期總結階段：6月13日到6月28日。主要是調查數據的分析和調查報告的撰寫(xiě)，四人共同完成。
七、預期成果：
通過(guò)對數據的整理統計得出結論撰寫(xiě)出調查報告，并將調查報告上交老師，請老師指導。每人寫(xiě)一份調查心得和總結，總結經(jīng)驗和教訓，為以后的調查打下基礎。
八、保障條件：
本次調查的實(shí)施不僅需要本小組成員的精誠合作，跟需要學(xué)校老師同學(xué)的支持作為保障。因為調查對象為在校大學(xué)生，這就要求了調查的問(wèn)卷發(fā)放與回收以及訪(fǎng)問(wèn)調查要在學(xué)生暑假來(lái)臨之前結束。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 11
我國農村正經(jīng)歷著(zhù)人口老齡化、老年人口高齡化和老年人家庭小型化、空巢化的轉變。在這一轉變過(guò)程中，高齡老年人和老年空巢家庭比例的較快增長(cháng)將直接影響到我國養老保障體系和養老服務(wù)體系的構建，以及農村老齡問(wèn)題的綜合解決。為了解農村老年人家庭空巢化發(fā)展情景及其對農村家庭養老的影響，2007年，全國老齡工作委員會(huì )辦公室組織實(shí)施了農村空巢、類(lèi)空巢家庭老年人狀況的調查研究�，F報告如下：
一、基本情景
調查運用國家統計局批準，中國老齡科研中心2000年和2006年實(shí)施的兩次中國老年人口狀況調查數據，結合北京、河北、江蘇、浙江、黑龍江、江西、河南、安徽、重慶、甘肅等10個(gè)省、自治區和直轄市的典型調查，調查對象為農村老年空巢、類(lèi)空巢家庭的老年人，即老年人無(wú)子女(包括兒媳、女婿)，或有子女但不一樣吃同住者。
老年空巢家庭包括兩類(lèi)：1、獨居戶(hù)；2、夫妻戶(hù)。
老年類(lèi)空巢家庭包括三類(lèi)：
1、隔代戶(hù)(老年人與未成年孫子女或外孫子女同住，多稱(chēng)“留守家庭”)；
2、兩代老人戶(hù)(老年人與父母同住)；
3、與其他人同住戶(hù)(老年人與其兄弟姐妹或照料者等同住)。
2006年，全國農村老年空巢和類(lèi)空巢家庭共3288萬(wàn)戶(hù)，占農村老年人家庭總戶(hù)數的48.9%，比2000年的44.9%提高了4個(gè)百分點(diǎn)�？粘�、類(lèi)空巢家庭中的老年人共4742萬(wàn)人，占全國1.08億農村老年總人口的43.9%。其中，空巢家庭老年人占38.3%，類(lèi)空巢家庭老年人占5.6%。除隔代戶(hù)從2000年的4.4%下降到2006年的3.7%外，其余幾類(lèi)家庭戶(hù)的比例均有所上升。獨居戶(hù)從13.3%提高到14.7%，夫妻戶(hù)從26.7%提高到27.7%，與其他人同住戶(hù)從0.5%提高到2.1%，兩代老人戶(hù)從0.4%提高到0.7%。
空巢、類(lèi)空巢家庭分布呈現較明顯的地區差異。東部和中部省份空巢比例相對較高，如山東、河北、江蘇的老年空巢、類(lèi)空巢家庭的比例超過(guò)了60%，北京、河南、浙江、安徽、遼寧等也超過(guò)了50%。西部一些省份如陜西、廣西、云南不足30%。各省份內部的分布差異也較明顯。嚴重的地方，村外出青壯年比例到達90%，留在家里的幾乎都是老人和孩子。
隨老年人年齡提高空巢、類(lèi)空巢家庭比例呈減少趨勢。農村60至69歲的低齡老年人中有50.2%居住在空巢、類(lèi)空巢家庭中，在80歲以上的高齡老年人中減少到40.5%�？粘�、類(lèi)空巢家庭老年人以有配偶同住為主占64.9%，喪偶的占28.8%。
老年空巢、類(lèi)空巢家庭內部差異明顯。約有25的老年人自愿與子女分開(kāi)居住。這類(lèi)家庭以夫妻戶(hù)多見(jiàn)，低齡老年人為主，身體狀況和生活狀況相對較好。有48.3%的老年人被迫與子女分開(kāi)居住。其中，有30.7%的老年人想與子女同住，但因子女不孝，婆媳關(guān)系緊張，或子女外出發(fā)展等原因而不得不獨守空巢。有17.6%的老年人愿意入養老院，但因經(jīng)濟條件不允許加之不是收住對象，或當地沒(méi)有養老機構而不能如愿。
二、存在的主要問(wèn)題
空巢、類(lèi)空巢家庭老年人生活中的問(wèn)題既有作為農村老年人面臨的共性問(wèn)題，也有因子女“缺位”帶來(lái)的特殊問(wèn)題。
(一)養老保障不穩定問(wèn)題。
農村空巢、類(lèi)空巢家庭老年人從事生產(chǎn)勞動(dòng)的比例比非空巢家庭老年人高近5個(gè)百分點(diǎn)，占47.4%，得到子女經(jīng)濟幫忙的比例比非空巢家庭老年人低6.6個(gè)百分點(diǎn)，占59.5%�？粘�、類(lèi)空巢家庭老年人年人均收入2373元，約為非空巢家庭老年人的45。受自我養老本事以及子女自身經(jīng)濟狀況和養老意識淡薄等影響，39.6%的空巢、類(lèi)空巢家庭老年人感到經(jīng)濟困難，49%的人認為經(jīng)濟上缺乏保障，得到政府和團體救助的只占13.6%。
(二)基本醫療缺乏保障問(wèn)題。
空巢、類(lèi)空巢家庭老年人中健康狀況差的占27.2%，患慢性病的占65.5%。57.8%的人未享受任何形式的醫療保障，參加新型合作醫療的老年人多數反映合作醫療報銷(xiāo)起付線(xiàn)高，報銷(xiāo)比例低，報銷(xiāo)程序過(guò)于復雜，門(mén)診取藥花費多但不能報銷(xiāo)，住院治療又需要先墊付大筆押金。因為上述原因，有70%的空巢、類(lèi)空巢家庭老年人患病后不去就醫，“拖”病現象比較普遍。
(三)照料服務(wù)供求矛盾突出問(wèn)題。
空巢、類(lèi)空巢家庭老年人生活部分或完全不能自理的占20%，約948萬(wàn)人。7.5%的老年人需要照料，其中11.3%的人得不到照料，比非空巢家庭老年人高8.4個(gè)百分點(diǎn)�？粘�、類(lèi)空巢家庭老年人的照料主要靠配偶，占52.3%，國家、團體、養老機構上門(mén)服務(wù)合計僅占2.9%。與此相對，非空巢家庭老年人的照料主要依靠子女，占64.1%。
(四)獨居老年人面臨高生活風(fēng)險問(wèn)題。
獨居老年人(包括散居“五�！崩先�)約1004萬(wàn)人。其中，覺(jué)得經(jīng)濟困難的占52.4%，需要照料但無(wú)人照料的占18.4%，經(jīng)常感到孤獨的占53.6%，感到不幸福的占21.0%，有過(guò)自殺念頭的占7.5%，這些指標均顯著(zhù)高于其他老年人。統計分析顯示，有60%的農村獨居老年人生活中面臨著(zhù)經(jīng)濟十分困難、健康狀況極差、需要照料和孤獨寂寞中的至少一種問(wèn)題，近19%的獨居老年人面臨兩種以上的上述生活風(fēng)險。
(五)隔代戶(hù)和兩代戶(hù)老年人生活壓力大問(wèn)題。
子女外出務(wù)工，留下祖孫在家的“留守”老年人占農村老年總人口的3.7%，接近400萬(wàn)人。他們既要從事農業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，又要照看孫子女，身心壓力很大，健康狀況也最差，54.7%的老年人認為健康狀況較前一年變差，69.3%的人患有慢性病，41.7%的人在調查前兩周處于帶病狀態(tài)，這些指標均明顯高于其他空巢、類(lèi)空巢家庭。兩代戶(hù)老年人既要自養還要贍養其高齡父母，他們參與農業(yè)勞動(dòng)的比例高達80%，得到子女經(jīng)濟支持的只占44.3%，醫療費開(kāi)支最大，年人均住院費支出到達1827元，遠高于其他空巢、類(lèi)空巢家庭老年人的1068元。
三、農村老年人家庭空巢化現象及問(wèn)題成因分析
(一)農村老年人家庭空巢化是人口、經(jīng)濟、社會(huì )等多重因素綜合作用的結果，這種態(tài)勢仍將持續。
造成農村老年人家庭小型化和空巢化的原因一是上世紀五、六十年代生育高峰人口，同時(shí)也是70年代以來(lái)實(shí)施計劃生育的獨生子女父母相繼進(jìn)入老年，老齡化加快發(fā)展。二是農村人口平均預期壽命延長(cháng)，高齡老年人口增長(cháng)，老年人家庭空巢期延長(cháng)，同時(shí)兩代老人戶(hù)也有所增加。三是工業(yè)化、城鎮化過(guò)程中很多農村勞動(dòng)年齡人口向城鎮遷移，留守老年人增加。四是隨著(zhù)居住條件改善以及人們思想觀(guān)念和生活方式變化，兩代人愿意分開(kāi)居住的家庭增多。上述因素的持續存在，必將推動(dòng)農村老年人家庭空巢化的繼續發(fā)展，空巢、類(lèi)空巢將成為我國農村地區老年人家庭的一種重要居住形態(tài)。
(二)子女“缺位”削弱了家庭養老的作用。
老年人勞動(dòng)自養、夫婦互相扶養和子女贍養是傳統家庭養老的三大支柱，由于子女在家庭生活中的“缺位”，喪失了支撐家庭養老的穩定結構，影響了部分老年人的生活，突出地表現為缺乏照料者和精神慰藉，同時(shí)加重了老年人勞動(dòng)自養的負擔。獨居老年人更失去了配偶的扶養，與孫輩同住的.“留守”老年人加重了代撫育負擔，兩代老年人戶(hù)則是“以老養老”，困難相對更多。
(三)農村社會(huì )保障與社會(huì )服務(wù)發(fā)展滯后導致部分老年人養老和照料服務(wù)的“真空”。
家庭養老功能不足，老年人對社會(huì )保障和社會(huì )服務(wù)的需求增加。由于農村社會(huì )養老保障覆蓋面窄，水平低，社會(huì )福利服務(wù)基礎設施短缺，社會(huì )養老服務(wù)不發(fā)達，使老年人的養老異常是服務(wù)需求得不到保障。調查發(fā)現，空巢、類(lèi)空巢家庭老年人需要上門(mén)家務(wù)服務(wù)的占32.8%，而當地有此服務(wù)的僅占7.0%，需要上門(mén)護理的占35.4%，能供給上門(mén)護理的僅占6.3%，需要入住養老機構而不能如愿的占17.6%，離老年人的需求差距很大。
(四)對農村老年人家庭空巢現象及其問(wèn)題重視不夠，措施不力。
主要表現為一是政策“缺位”。各地關(guān)于居家養老和老年服務(wù)體系建設的政策主要指向城市，適合農村實(shí)際情景的政策較少。二是觀(guān)念落后。一些地方的工作思路仍然停留在“家庭養老”上，對農村老年人“空巢”問(wèn)題重視不夠。三是缺少有力措施。農村社會(huì )保障、基礎設施和公共服務(wù)明顯落后，社會(huì )組織很不發(fā)育，解決農村老年人養老服務(wù)問(wèn)題難度很大�；谝陨显�，老年空巢家庭增加帶來(lái)的照料服務(wù)等問(wèn)題在許多地方?jīng)]有擺上議事日程。
(五)敬老意識和贍養觀(guān)念淡化。
農村“重小輕老”現象比較普遍，少數子女視老年人為累贅，一些多子女家庭互相推諉贍養義務(wù)。婆媳關(guān)系緊張，“媳婦當家，養兒防不了老”。外出務(wù)工子女忽視家中老年人的生活安排，與老年人缺少聯(lián)系。還有“外嫁女兒不養娘”的傳統習俗，等等。這些因素導致部分老年人的贍養得不到落實(shí)。
四、對策與提議
農村老年人家庭空巢化伴隨著(zhù)農村人口老齡化和高齡化，在城鎮化和農村土地承包經(jīng)營(yíng)權流轉等因素影響下，農村以家庭養老為主，依靠老年人勞動(dòng)自養、子女贍養和土地保障的傳統養老模式受到進(jìn)一步挑戰，需要從整個(gè)農村社會(huì )保障制度和社會(huì )服務(wù)的建構上綜合研究和應對。在繼續鞏固家庭養老的基礎上，大力發(fā)展社會(huì )養老保障和公共服務(wù)，建立健全社會(huì )養老和家庭養老相結合的養老保障體系，是新時(shí)期保障包括農村空巢家庭老年人在內的廣大農村老年人基本生活和服務(wù)需求，解決農村老齡問(wèn)題的必由之路。
(一)建立健全農村社會(huì )保障體系，為農村老年人生活供給制度保障。
加快建立健全農村社會(huì )保障體系，把貼合條件的老年人全部納入保障范圍，并研究老年人的特點(diǎn)和需求，采取措施給予優(yōu)待和照顧。實(shí)施最低生活保障可對貧困老年人降低門(mén)檻，提高補助標準。新型農村合作醫療可研究免除70歲以上老年人的參合費用，并對參加合作醫療的老年人在個(gè)人賬戶(hù)計入金額及報銷(xiāo)比例等方面予以?xún)?yōu)惠，適當擴大老年人常見(jiàn)慢性疾病門(mén)診報銷(xiāo)的病種。醫療衛生機構應為急重病貧困老年人開(kāi)辟綠色通道。進(jìn)取探索建立農村老年人非繳費型養老金制度，對于不享受社會(huì )保障待遇的農村80歲以上高齡老年人可采取發(fā)放生活補貼等方式，保障老年人的基本生活和基本醫療需要。
(二)加快建立農村社會(huì )養老服務(wù)體系。
加強農村綜合性養老服務(wù)機構建設，在服務(wù)好“三無(wú)”老人等傳統服務(wù)對象的基礎上，把服務(wù)對象擴展到高齡、病殘、獨居、生活不能自理的社會(huì )老年人。
施院0托老年群眾i在農村社區建設綜合性養老服務(wù)活動(dòng)設施，以此為依托為老年人就地就近供給生活照料、文體娛樂(lè )、法律服務(wù)和宣傳教育服務(wù)，逐步構成住養、定點(diǎn)與上門(mén)服務(wù)相結合的養老服務(wù)體系。有條件的地方政府和村團體要進(jìn)取出資設立養老服務(wù)公益崗位，同時(shí)進(jìn)取倡導鄰里互助、志愿者幫扶和老年人互助，以獨居戶(hù)、隔代戶(hù)、兩代老人戶(hù)異常是高齡、貧困、患病、生活不能自理的老年人為重點(diǎn)，建立聯(lián)系和幫扶制度，制定緊急事件的有效應對辦法，照顧好他們的生活。
(三)充分發(fā)揮家庭養老的基礎性作用。
進(jìn)一步推進(jìn)農村家庭贍養協(xié)議書(shū)簽訂工作，鞏固家庭贍養，督促外出務(wù)工子女妥善安排好留守老年人的生活和生產(chǎn)。加強涉老法制教育和敬老道德宣傳，把敬老孝親納入禮貌家庭和禮貌村鎮的評選表彰資料，轉變不良習俗，和諧家庭關(guān)系。加強對老年人的宣傳教育，幫忙老年人加強生活安全的自我保護，掌握緊急情景下的應急處置辦法，提高老年人依法維護自身權益的意識和本事。
(四)加強對農村老齡工作的組織領(lǐng)導。
各級政府要把農村老齡問(wèn)題納入農村改革發(fā)展和社會(huì )主義新農村建設，統籌研究和解決。要制定農村養老服務(wù)機構、設施發(fā)展規劃和推動(dòng)農村養老服務(wù)的政策措施，將相關(guān)經(jīng)費納入財政預算。各級政府有關(guān)部門(mén)要按照各自職責，將保障農村老年人基本生活，發(fā)展農村為老服務(wù)納入部門(mén)工作安排，切實(shí)承擔起為農村老年人供給基本社會(huì )保障、福利服務(wù)、醫療衛生、安全保護、權益維護、活躍老年人文化生活等方面的職責。要建立健全縣、鄉兩級老齡工作機構，保證必要的人員和經(jīng)費，發(fā)揮好綜合協(xié)調和檢查督促作用。在農村基層，要普遍建立起農村老年人協(xié)會(huì )，在村委會(huì )的領(lǐng)導和支持下，實(shí)現自我組織、自我教育、自我管理和自我服務(wù)，進(jìn)取調解涉老糾紛，維護老年人權益，活躍老年人精神文化生活，組織老年人自助互助。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 12
隨著(zhù)中國現代化程度的快速推進(jìn)和城鎮化加速發(fā)展，以及人口老齡化現象的加劇，我國城市空巢老人現象也呈日益加劇狀態(tài)。根據2010年我國第六次人口普查數據顯示，我國60周歲及以上有1.77億萬(wàn)人，是總人口數量的13.26%，其中65歲及以上的人口有1.19億，約占總人口的8.87%，這就是所謂的“銀色浪潮”現象，而伴隨著(zhù)這種現象的則是本報告所討論的“空巢現象”。所謂“空巢現象”是文學(xué)上一種常見(jiàn)的修辭手法——比喻，比喻子女在成長(cháng)或成年后像鳥(niǎo)兒一樣離開(kāi)家庭，僅留下老年成員居家生活。城市老齡人口“空巢化”形勢正呈大大加深的趨勢，所以關(guān)注空巢現象，關(guān)愛(ài)空巢老人具有十分迫切的現實(shí)需要，空巢現象也由此成為一個(gè)不容忽視的社會(huì )問(wèn)題。
一、城市空巢老人的概念
空巢老人是指無(wú)子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒(méi)人照顧的60周歲以上的老年人，或者是指沒(méi)有子女照顧、單居或夫妻雙居的老人。主要分為三種情景：一是無(wú)兒無(wú)女無(wú)老伴的孤寡老人，二是有子女但與其分開(kāi)單住的老人，三是兒女遠在外地，不得已寂守空巢的老人。城市空巢老人則是指生活在城市區域范圍內的無(wú)子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒(méi)人照顧的60周歲以上的老年人。
二、城市空巢老人的成因
城市空巢老人的產(chǎn)生是諸多因素共同作用的結果，既有來(lái)自人口內部結構的因素，也有來(lái)自個(gè)人主觀(guān)觀(guān)念、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展水平等方面的原因。對城市空巢老人的的成因能夠歸納為以下五點(diǎn)：
1.物質(zhì)經(jīng)濟基礎
“家庭養老是農業(yè)社會(huì )的產(chǎn)物，以家庭代際關(guān)系為基礎。伴隨著(zhù)工業(yè)化的到來(lái)，社會(huì )生產(chǎn)力快速發(fā)展，社會(huì )財富迅速增長(cháng)，家庭養老的經(jīng)濟基礎逐漸被打破，家庭養老的功能被大大削弱�！庇捎诮逃�、醫療、住房等諸方面的支出，導致人們的家庭經(jīng)濟壓力較大，平時(shí)家庭收入大多用于撫養下一代，等到中年又要為孩子的成家而很多投入，老年時(shí)期則沒(méi)有了必須的經(jīng)濟積累來(lái)實(shí)現自助養老。而隨著(zhù)改革開(kāi)放以來(lái)，新的一代越來(lái)越重視物質(zhì)追求，追求高品質(zhì)的生活質(zhì)量，導致自我入不敷出，使得新的反哺代際關(guān)系難以構成。物質(zhì)經(jīng)濟方面的原因主要存在兩方面：其一是部分城市家庭收入水平增高，居住條件的改善，使得子女紛紛離巢自居。其二是很多城市空巢老人的經(jīng)濟來(lái)源比較單一，收入較少，滿(mǎn)足自我的生活都已經(jīng)很是困難，子女不得不出外打工用來(lái)維持生活和贍養老人，原先他們在城市生活卻只能住在一起，他們的經(jīng)濟條件不允許他們另購住房，子女出外打工以后在新的城市生活，從而導致他們隔城生活，長(cháng)時(shí)間的分離。這些經(jīng)濟和物質(zhì)原因，從根本上導致了核心家庭的強化，客觀(guān)上造成了家庭空巢化的發(fā)展趨勢，物質(zhì)經(jīng)濟原因是城市空巢老人產(chǎn)生的根本原因。
2.年輕人外出就業(yè)或求學(xué)
隨著(zhù)現代化社會(huì )的快速發(fā)展和工業(yè)化的進(jìn)一步推進(jìn)，傳統封建社會(huì )中的子承父業(yè)、守家待業(yè)已經(jīng)不能再滿(mǎn)足當前年輕一代的就業(yè)需求。社會(huì )的發(fā)展使很多人不在害怕遠行，人們的生活也從單一地域向多區域發(fā)展延伸。背井離鄉的求學(xué)或就業(yè)不再只是一種無(wú)奈的選擇，它同時(shí)也包含了年輕對實(shí)現夢(mèng)想的渴望，包含了老人對兒女有更好發(fā)展的期盼。同時(shí)傳統家庭的教育功能逐漸弱化，很多原先由家庭承擔的職責改由學(xué)校代為承擔，很多年青一代很早就開(kāi)始在學(xué)校寄宿，家庭的空巢階段就這樣被提前了。
3.代際觀(guān)念的沖突
隨著(zhù)西學(xué)東漸、中國某些傳統觀(guān)念的瓦解，使得年輕一代的觀(guān)念日益與老年人拉大差距，致使青老之間得隔閡與矛盾日益加深。他們不再僅僅依靠家庭來(lái)滿(mǎn)足自我的物質(zhì)和精神需求，他們特立獨行追求自我，即使有的仍與父母長(cháng)輩同居，但他們對自我的關(guān)注要遠遠大于對父母，隨著(zhù)他們經(jīng)濟的獨立，他們會(huì )更加專(zhuān)注于自我夢(mèng)想的實(shí)現。有些老年人在心里是想和兒女住在一起的，但由于雙方價(jià)值理念、生活習慣均存在差異，很容易產(chǎn)生代際矛盾，為了避免矛盾激化，這些老年人只能無(wú)奈選擇獨居：有的老年人故土難離對自我居住得社區有了依靠，從心理上并不愿意離開(kāi)常年生活的區域；有的老年人選擇獨居是因為心疼自我的兒女生活不易，不愿意加重子女的負擔；有些城市空巢老人多年為家庭、子女奔波，在子女離開(kāi)后，渴望自由選擇自我的生活方式。由此可見(jiàn)，老年人與青年人之間代際觀(guān)念的差異也是城市空巢老人的重要的成因之一。
4.傳統養老觀(guān)念的瓦解
在中國傳統文化中，孝道文化占據了極其重要的位置。而“百善孝為先”、“父母在不遠游”為內核的孝道文化為傳統的養老形式奠定了必須基礎。然而改革開(kāi)放以來(lái)，.....掀起了文化意識大解放的浪潮，使東西方文化重新交織在一起，人們對社會(huì )形態(tài)的認識和思維方式都發(fā)生了巨大的變化。它加快了社會(huì )的前提高伐，改變了社會(huì )的主流價(jià)值觀(guān)，大大增強了社會(huì )對物質(zhì)的期望，大批的年輕人為了事業(yè)、為了成功不惜拋棄傳統家庭的牽絆，紛紛踏上追夢(mèng)的旅程當年輕人全力追求事業(yè)，奮力邁向成功的時(shí)候，家中老人在年輕一代心中的地位也被大大降低了，對老人關(guān)心與關(guān)懷的缺失，也導致了空巢老人問(wèn)題的`很多產(chǎn)生。
5.國家推行計劃生育政策和法律保障不足是法律政策原因
我國多年來(lái)持續推行計劃生育政策，城市家庭一般僅有一個(gè)子女，這使得我國的傳統家庭養老功能逐漸弱化，家庭空巢化逐漸成為一種趨勢。計劃生育政策使得在家庭中的年青一代不斷減少，年輕子女長(cháng)大后紛紛脫離家庭獨自生活，直接導致了空巢家庭和城市空巢老人的增多。同時(shí)，國家政策的推行和法律制度的保障力不足則是城市空巢老人產(chǎn)生的法律政策原因。以家庭傳統代際關(guān)系為代表的傳統力量是受傳統家庭秩序的影響而建立起來(lái)的，這種傳統的觀(guān)念以固守的方式和國家法律體系發(fā)生這你攻我守的角力，導致法律的強制性很難發(fā)揮他的正確功能，反而使老人在行使法律武器保護自身合法權益的同時(shí)失去了親情的慰藉。
三、城市空巢老人面臨的問(wèn)題
1.物質(zhì)生活困難
根據城市空巢老人物質(zhì)方面的成因可知，有一部分城市空巢老人由于子女外出打工以及自身經(jīng)濟收入單一，所以這部分城市空巢老人的物質(zhì)方面生活是十分艱苦的。據調查數據顯示，目前我國的空巢老人中有14以上是單身老人，其中有必須數量的老人是經(jīng)濟困難者，屬于生理性社會(huì )弱者和社會(huì )性社會(huì )弱者。隨著(zhù)獨生子女家庭迅速增長(cháng)，社會(huì )將面臨一對夫婦贍養四位老人、撫養一位子女的艱巨情景。如何向老人供給更具保障性、更具品質(zhì)行的生活照料，對于他們的子女來(lái)說(shuō)，這將是一個(gè)十分艱巨的生活負擔。所以，對于子女外出打工的這部分城市空巢老人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活方面是屬于困難群體的。
2.缺乏必要的生活照料
由城市空巢老人的定義可知，城市空巢老人是與子女分開(kāi)居住的老人，而隨著(zhù)老人的年齡逐年增長(cháng)，身體機能越來(lái)越弱，所以老人的生活需要一些必要的生活照料。當老人身體依舊健康時(shí)，生活方面尚能自理；一旦生病，以及子女不在身邊時(shí)，就會(huì )有產(chǎn)生諸多不便，如若家中無(wú)人或搶救不及時(shí)，空巢老人的生命就會(huì )受到嚴重威脅。隨著(zhù)老年人的生理功能逐漸衰退，對家人的依靠性越來(lái)越高、自身脆弱性越來(lái)越強。如果老年人身邊缺少照料人和監護人，他們與家人及社會(huì )之間的信息發(fā)生了斷層，將導致老年安全帶出現松弛甚至斷裂。近年來(lái)我國城市空巢老人病死在家中的事件多次發(fā)生，正是缺乏生活照料的體現。
3.缺乏精神慰藉
據調查發(fā)現，城市空巢老人經(jīng)常會(huì )出現心境郁悶、沮喪、孤寂，食欲減低，睡眠失調，平時(shí)愁容不展，長(cháng)吁短嘆，甚至流淚哭泣等精神狀態(tài)。老年人的性格及精神生活質(zhì)量與老年人健康有很大的關(guān)系，與病痛等傷害相比，缺乏精神慰藉對許多空巢老人來(lái)說(shuō)則是一種更巨大的傷害�？粘怖先藷o(wú)法享受大家庭的天倫之樂(lè )，與鄰居和朋友的交往本事減弱，部分老人不能啟發(fā)自我的興趣愛(ài)好，容易產(chǎn)生孤獨感。心里話(huà)沒(méi)處敘說(shuō)、有時(shí)間沒(méi)事可打發(fā)，這樣老人很可能出現抑郁癥狀。經(jīng)常獨處、很少與人交流的老人往往更容易產(chǎn)生悲觀(guān)情緒，從而導致他們的生活品質(zhì)降低了必須程度。
四、對策
如何切實(shí)解決城市空巢老人所面臨的諸多方面的問(wèn)題，使他們的生活更加幸福，是應對“銀色浪潮”和“空巢現象”挑戰的艱巨任務(wù)，也是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的一項重要資料。從根本上說(shuō)，解決城市空巢老人所面臨的一系列問(wèn)題，需要政府各部門(mén)、社會(huì )各界的長(cháng)期協(xié)調和配合。
1.加快推進(jìn)社會(huì )養老保險，逐步健全社會(huì )養老體系。社會(huì )化的養老方式，是與現代化社會(huì )相適應而有效分散風(fēng)險的制度。目前，城市空巢老人還在必須程度上依靠家庭贍養，而子女的外出務(wù)工并不能帶來(lái)良好的經(jīng)濟援助，這就意味著(zhù)留守的城市空巢老人如果依舊堅持單純依靠家庭養老模式則有著(zhù)較大的風(fēng)險和不可預見(jiàn)性。社會(huì )養老保險推進(jìn)的過(guò)程中，盡管目前還有不少困難，同時(shí)在實(shí)際運行中也遇到了許多挑戰，但只要在總結經(jīng)驗教訓、結合城市空巢老人實(shí)際情景的基礎上加以不斷調整和完善，城市空巢老人就會(huì )逐漸從中受益。
2.加強各大社區引導作用，發(fā)揮社區為空巢老人供給生活照料和精神慰藉的作用。進(jìn)取發(fā)揮社區的作用，使得鄰里交往頻繁，社區人際關(guān)系親密，從而構成較強凝聚力的社區。社區成員能較好地被動(dòng)員起來(lái)實(shí)行養老互助，實(shí)現養老資源的優(yōu)化配置和合理利用，能夠在城市空巢老人問(wèn)題的解決上發(fā)揮巨大的進(jìn)取作用。例如，為不能出門(mén)的老人供給鐘點(diǎn)工、保潔、送飯、洗澡等日常生活照顧和生活護理方面的服務(wù)；建立社區家政服務(wù)站，幫忙他們進(jìn)行心理調適，維護身心健康，擺脫空巢綜合癥的陰影；能夠采取大眾傳媒手段如廣播、電視、報刊雜志或舉辦娛樂(lè )活動(dòng)等豐富空巢老人的精神生活，以減少他們的孤獨感，幫忙他們建立健康行為。經(jīng)過(guò)這一系列的舉措來(lái)進(jìn)取發(fā)揮各大社區的作用，從而使社區為城市空巢老人問(wèn)題的解決貢獻必須的力量。
3.經(jīng)過(guò)“兩微一端”加大宣傳中國傳統孝道文化，弘揚尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統，倡導良好的社會(huì )風(fēng)尚。家庭是我國的解決老齡化和城市空巢老人問(wèn)題的基石性載體，今后在中國社會(huì )仍占主要地位。各級政府要大力倡導敬老養老之風(fēng)，弘揚傳統美德，表彰敬老養老先進(jìn)，譴責不盡孝道行為。讓“家家有老人，人人都要老”的理念深人人心，使子女應承擔的贍養和照料老人的義務(wù)落到實(shí)處。當然，我們強調家庭養老，其主體內涵是子女盡到贍養的義務(wù)，而在養老形式上正日趨多元化，不能簡(jiǎn)單地將“居家養老”看作是家庭養老，或將“敬老院養老”看作是社會(huì )養老，因為兩者只是養老地點(diǎn)的形式問(wèn)題，而并沒(méi)有說(shuō)明養老的支持來(lái)源。在子女格盡贍養義務(wù)的前提下，“分而不離”也是一種值得重視的家庭養老模式，但要教育分住的子女“�；丶铱纯础�，幫忙父母做點(diǎn)家務(wù)，溝通情感，照料生活。此外，要在各中、小學(xué)中開(kāi)展孝敬主題教育活動(dòng)，從小培養孝敬父母以及尊老、敬老傳統美德。
4.提高城市空巢老人的社會(huì )適應本事，擴充他們的社交領(lǐng)域，鼓勵他們積極參與社會(huì )活動(dòng)。許多老人沒(méi)有自我的愛(ài)好，不愿意參加社會(huì )活動(dòng)和公益活動(dòng)，這只能增加自我的寂寞和孤獨感，這對自我的身心健康也沒(méi)有任何好處，所以晚年培養自我的愛(ài)好、豐富自我的文化生活很重要。城市空巢老人閑暇的時(shí)間較多，能夠鼓勵他們從事自我感興趣的社會(huì )活動(dòng)，增設適合老人的活動(dòng)場(chǎng)所和設施，還能夠大力組織青年人群體和低齡老人群體為高齡老人群體服務(wù)以實(shí)現互動(dòng)，這對于堅持不一樣年齡空巢老人的身心健康愉快有著(zhù)進(jìn)取作用。
5.政府加大財政投人，制定扶持規劃。一是財政要加大對老齡工作經(jīng)費的投入，大力發(fā)展老齡事業(yè)，努力為老人安享晚年生活創(chuàng )造條件。二是加大對城市社區財政支持力度，切實(shí)改善工作條件，不斷完善服務(wù)功能，大力提高服務(wù)質(zhì)量。三是要進(jìn)一步提高城市社區干部、工作人員待遇，確保各項工作有人做、愿意做，提高工作積極性，激發(fā)工作熱情。城市空巢老人問(wèn)題是一個(gè)涉及家庭、社區、社會(huì )、政府以及個(gè)人多方面的綜合性問(wèn)題，需要家庭、社區、社會(huì )、政府以及個(gè)人共同的努力。應對迅速發(fā)展的老齡化趨勢，僅依靠家庭養老也是不夠的，還應當在進(jìn)取推廣家庭贍養老人的基礎上，適當發(fā)展福利設施，建立老人活動(dòng)設施，來(lái)滿(mǎn)足老人的不一樣需求。此外，政府還需要進(jìn)一步完善社會(huì )保障制度，使城市空巢老人也能享受到良好的照顧和關(guān)愛(ài)。
6.建立各類(lèi)社區民間組織，為城市空巢老人營(yíng)造溫暖的家庭氛圍。對城市空巢老人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活的困難是一個(gè)方面，而精神空虛和孤獨感的問(wèn)題也是值得重視的另一個(gè)方面。所以，一方面，要發(fā)揮老人協(xié)會(huì )作用，利用這一平臺，組織老人開(kāi)展鄰里互助、互相結對等活動(dòng)，讓一些談得來(lái)、相互信任的老人結成互幫伙伴，彼此交流，增進(jìn)感情，減少精神空虛和孤獨感；同時(shí)更應整合社會(huì )資源，組織發(fā)動(dòng)青年志愿者，為空巢老人開(kāi)展聯(lián)誼幫扶，解決他們日常生活中的難題，減輕他們的孤獨感。另一方面，要充分發(fā)揮社區公共服務(wù)功能，利用社區老年活動(dòng)中心能夠建立老年聊天茶吧、老年真情關(guān)愛(ài)熱線(xiàn)、老人健康教育基地，對一些社區還未建立老年秧歌隊、老年健身公園的應積極向上爭取資金盡快建立起來(lái)，以滿(mǎn)足他們多樣化的精神文化需求，為空巢老人安度晚年創(chuàng )造良好的人居環(huán)境。
城市空巢老人大多數都經(jīng)歷了中國改革開(kāi)放時(shí)期的奮斗歷史，他們見(jiàn)證了社會(huì )天翻地覆的變化，社會(huì )的發(fā)展繁榮，同時(shí)，他們也為我們國家的發(fā)展奉獻了自我的青春和一切，所以，我們不能忘了那些城市空巢老人，讓他們也能享受到社會(huì )發(fā)展的成果。全社會(huì )都應一起努力，幫忙、關(guān)心他們，使他們能幸福、歡樂(lè )、健康地度過(guò)晚年，真真切切感到社會(huì )、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 13
隨著(zhù)中國社會(huì )老齡化程度的加劇，“空巢老人”越來(lái)越多。據民政部統計，目前我國老齡人口約有1.69億，其中40%是空巢老人，個(gè)別老城區“空巢老人”家庭已到達70%，預計XX年將到達80%以上�！翱粘怖先恕眴�(wèn)題已不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，而是全社會(huì )亟待解決的社會(huì )命題。所以，我們小組于近期對六安市裕安區的空巢老人情景進(jìn)行了調查，并提出了解決意見(jiàn)。
當我們在關(guān)注農民工問(wèn)題，關(guān)注“80后”成長(cháng)歷程，關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展、城市變革時(shí)，我們的目光是否錯過(guò)了他們他們是外出打工子女的父母，是在城市中打拼的“70后”、“80后”的雙親，是數目不斷增長(cháng)的龐大群體；他們在城鄉各處靜靜地生活，數著(zhù)日子盼兒女回家，守著(zhù)電話(huà)等兒女的問(wèn)候；因為孤單，面臨著(zhù)很多問(wèn)題：生活無(wú)人照料、病痛不能及時(shí)妥善治療、抑郁煩悶的情緒無(wú)法排遣……空巢老人生存現狀已成為我們無(wú)法避開(kāi)的社會(huì )命題。
我們調查組從5月27日至6月9日，經(jīng)過(guò)走訪(fǎng)附近老人，到街上發(fā)放問(wèn)卷調查和實(shí)地采訪(fǎng)相關(guān)職責部門(mén)等方式調查裕安區空巢老人情景。
一：基本情景：
1、對于“空巢老人”這個(gè)概念，有80%的人表示明白了解，但仍有15%的人并不清楚，更讓人遺憾的是有5%的人群對此并不關(guān)心。
2、在此次采訪(fǎng)調查中，我們也采訪(fǎng)了很多學(xué)生得知他們的爺爺奶奶有30%左右單獨居住，而70%左右仍與其子女居住在一起。并且那些不住在一起的有20%的子孫三四天就會(huì )去看望老人，一個(gè)星期回家的占40%，其中26.7%一個(gè)月回家一次，但仍有0.07%的子女甚至幾年都不會(huì )回家。
3、受年齡增高、體質(zhì)下降等多種因素的作用，空巢老人中有26.7%認為日常生活無(wú)人照顧是他們面臨的最大問(wèn)題，而20%的老人認為是安全問(wèn)題(生病時(shí)無(wú)人照顧)，除此之外，心靈孤獨，日常生活無(wú)人照顧，老人獨自從事重體力勞動(dòng)以及生活貧困等其他問(wèn)題各占13%。
4、期望子女能�；丶铱纯�，并對子女們每次前來(lái)探望并能期望他們能夠陪他們聊聊天的空巢老人家庭占99.3%，僅有0.7%的老人期望子女回家時(shí)能夠幫他們做做家務(wù)或帶些禮物。
二：空巢老人產(chǎn)生的原因：
1、生活困難與當前社會(huì )競爭的加劇造成子女“遠游”，在這次調查中，有40%的老人認為此刻的青年思想變化過(guò)快，不太愿意留在家里；
2、13.3%的人群認為是由于人口結構的變化，老齡化加快；
3、認為是由于經(jīng)濟發(fā)展，工作變動(dòng)而造成此現象的占據26.7%；
4、有10%的老人自愿獨居，有的空巢老人認為，子女工作繁忙，跟他們住在一起反而會(huì )影響到他們工作和生活而拖累他們。他們認為自我還有本事照顧自我，足以解決自我的生活問(wèn)題。能夠說(shuō)，從某種意義上來(lái)講，這是由于老人的奉獻而構成的“空巢”現象。
三：空巢老人面臨的主要問(wèn)題：
1、無(wú)人照料，安全隱患突出，異常是孤寡、獨居、與孫輩同住的空巢老人。
據全國老齡辦統計，我國生活部分自理或者完全不能自理的老年人約占老年人總數的13，其中不乏眾多空巢老人。經(jīng)過(guò)抽樣調查得出，近20%空巢老人感覺(jué)生活無(wú)人照料是面臨的最大困難。對他們來(lái)說(shuō)，吃飯、洗澡、做簡(jiǎn)單家務(wù)已成為生活的最大困境。70歲的吳大爺獨居在家，常常一天只能吃?xún)深D飯，又時(shí)早上做一鍋飯，午飯和晚飯就吃剩飯，因為他做一次飯很費事。在遭遇突發(fā)狀況甚至發(fā)生意外時(shí)，空巢老人更是無(wú)招架之力，一些獨居老人死亡多日才被發(fā)現的報道常常見(jiàn)諸報端。
2、隔代教育造成老年人生理和心理負擔重。年輕父母為了工作，沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，于是把教育孩子的任務(wù)交給老人。但此刻家庭多是獨生子女，在教育方面老人不能像教育自我兒女一樣對待孫輩，加之社會(huì )環(huán)境的影響，孩子不好教育，看護不力出現問(wèn)題會(huì )遭到子女的責怪，由此加重了老人的心理和生理負擔。
3、缺乏精神慰藉，感覺(jué)孤單寂寞。覺(jué)得在感情和心理上失去了支撐和依靠，覺(jué)得自我的存在不再具有價(jià)值。因而陷入無(wú)趣、無(wú)欲、無(wú)助的狀態(tài)，這些不良情緒還會(huì )導致一系列疾病的發(fā)生。在調查中有的老人為此而悲痛、哭泣。身體機能衰退、個(gè)人價(jià)值喪失，沒(méi)有子女陪伴，都讓空巢老人倍感失落，對生活失去期望。
對空巢老人的活動(dòng)需求調查顯示：期望子女多打打電話(huà)、�；丶铱纯闯蔀楸姸嗫粘怖先说氖滓楦屑耐�；多組織老年公益活動(dòng)、創(chuàng )辦老年活動(dòng)室則成為空巢老人排遣孤寂生活的主要心理訴求。
4、疾病困擾，就醫困難。經(jīng)過(guò)走訪(fǎng)發(fā)現老人多患有各種各樣的疾病，其中超過(guò)一半的老人至少患有一種慢性疾病，常見(jiàn)的有心腦血管疾病、糖尿病、高血壓等老年疾病。有醫�；虿糠轴t療補貼的占少數，多數要靠子女負擔醫療費用�？粘怖先藨獙Σ⊥闯Ｃ媾R三大“無(wú)助”困境：急病突發(fā)無(wú)人知曉、慢性疾病無(wú)人照料、醫療費用過(guò)高無(wú)法承擔。
四：對“空巢老人”現象采取的措施和提出的提議：
經(jīng)過(guò)調查我們收集到以下反饋意見(jiàn)：
1、有43.3%的受訪(fǎng)人群期望政府能夠建立健全社會(huì )保障體系，為老人的生活消除后顧之憂(yōu)；
2、其中30%期望完善社會(huì )志愿服務(wù)組織體系，為老年人供給健全的'志愿服務(wù)；
3、33.7%的受訪(fǎng)群眾期望做好空巢老人的統計注冊工作，保證每個(gè)老年人都能享受到社會(huì )關(guān)愛(ài)。
解決“空巢老人”問(wèn)題需要社會(huì )共同努力，經(jīng)過(guò)調研、查資料、詢(xún)問(wèn)相關(guān)職責單位，就解決我市老人問(wèn)題我們有以下提議：
(一)構成關(guān)愛(ài)“空巢老人”的社會(huì )氛圍
尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，但在進(jìn)入老齡化社會(huì )的今日，光尊老是不夠的，還要幫忙老齡人，尤其是異常需要幫忙的“空巢老人”。我們認為，養老方式應由傳統的縱向關(guān)照向現代的橫向關(guān)照轉變。
1.充分發(fā)揮媒體的進(jìn)取作用。電視臺、電臺、報紙等媒體可開(kāi)辟專(zhuān)欄宣傳關(guān)愛(ài)老人，尤其是關(guān)愛(ài)“空巢老人”的人和事，同時(shí)對損害老人利益、虐待老人的現象進(jìn)行評說(shuō)、曝光。
2.政府設立獎項，定期表彰為老年事業(yè)做出突出貢獻的單位、家庭和個(gè)人。
3.市委、市政府要求黨員、干部做關(guān)愛(ài)老人的模范，帶頭為老人，尤其是“空巢老人”做些實(shí)事。
(二)將關(guān)愛(ài)落到實(shí)處，老年人更需要交流。①社區的工作人員定期、不定期上門(mén)與老人交流，幫忙解決一些實(shí)際困難。②發(fā)揮志愿者作用。高校學(xué)生素質(zhì)高、活潑可愛(ài)是老人們最為喜歡的，鼓勵學(xué)生們與一些“空巢老人”結成對子，除定期、不定期幫忙老人做些家務(wù)外，就是談心，緩解他們孤獨，抑郁的心境。像我校有不少社團協(xié)會(huì )另外，鼓勵社區的一些志愿者與“空巢老人”談心交流。③引導“空巢老人”們相互交流，人人都有交流的欲望，鄰里之間常聯(lián)系也有助于互幫互助，但一個(gè)小區里的鄰里間普遍是“互不相認”。這就要求社區的工作人員組織一些活動(dòng)，進(jìn)行一些介紹工作，幫忙老人們相互認識，促進(jìn)交流。
(三)為老人供給文化、娛樂(lè )等放松身心的活動(dòng)。①各社區要進(jìn)一步完善專(zhuān)供老年人活動(dòng)的閱覽室、棋牌室功能，改變多數老人整天依靠電視的狀況，緩解一些老人“風(fēng)吹日曬”地在小區的道路、草地上打牌、下棋的狀況。②每個(gè)社區都應建有老人們鍛煉身體的場(chǎng)所(能夠是露天廣場(chǎng))和投入運動(dòng)器械。對于費用可經(jīng)過(guò)財政支出和借助社會(huì )力量籌集相結合的方式解決。如慈善機構贊助，鼓勵高效益企業(yè)贊助，鼓勵企業(yè)家們贊助，民眾的捐助等，把購置物旁立上贊助者的單位、姓名，以示表彰和鼓勵。
(四)減輕“空巢老人”疾病痛苦。這主要從兩方面入手，一是疾病預防，二是病有所醫。
我們認為，搞好老年疾病預防工作更為重要。一是堅持每年免費為老齡人常規體檢；二是社區組織請一些老年常見(jiàn)性疾病方面的專(zhuān)家進(jìn)行講課(鼓勵醫務(wù)人員參加志愿者隊伍)，比如我市衛校的學(xué)生也是很重要的資源。
病有所醫在于，“空巢老人”們能看得起病。多種慢性病的藥費是一個(gè)沉重的負擔。我們認為，一是辦好社區醫院，使社區醫院真正成為平價(jià)醫院、福利醫院、老百姓自我的醫院。二是經(jīng)過(guò)“空巢老人”的信息資料，篩選出真正因病至貧、因吃不起藥而飽受病痛折磨的人群，政府給予救濟。
對生活困難的空巢老人幫扶工作任重而道遠，需要政府采取有力的措施，社會(huì )的廣泛參與，子女的愛(ài)心與孝道，鄰里的親情，需要社會(huì )共同努力，讓我們攜起手來(lái)，為空巢老人創(chuàng )造一個(gè)良好的寬松的晚年生活安全網(wǎng)而努力。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 14
由于農村地區長(cháng)期以來(lái)一直實(shí)行以家庭為主的養老方式，子女供養是老年人晚年生活的重要保障，但隨著(zhù)承擔主要贍養義務(wù)的農村青壯年勞動(dòng)力的大量外流，長(cháng)期兩地分離使得外出子女無(wú)法為留守父母提供經(jīng)常性的照料和關(guān)懷，家庭養老的基礎受到了動(dòng)搖，這在很大程度上影響到空巢老人的健康和福祉。在老齡化、空巢化現象日益嚴重的今天，重視并采取有效措施加以應對空巢老人的各種問(wèn)題，是加快推進(jìn)居家養老服務(wù)的一項重要內容，關(guān)系到能否成功應對老齡化問(wèn)題，關(guān)系到新農村建設的成敗以及和諧社會(huì )的`構建，具有重要的社會(huì )意義。
一、農村空巢老人基本情況
全縣老年人口76521人，占全縣總人口的13.999%，高于全市平均水平的0.179個(gè)百分點(diǎn)。老齡化進(jìn)程逐年加快。
調查顯示，全縣農村60歲以上空巢老人32753人，占老年人口的39.86%，其中：男性15828人，占48.3%，女性16925人，占51.6%。配偶健在18377人，占56.11%，與孫子們同住XX2人，占61.1%，(主要留守照顧孫子所至)，單身獨居8176人，占25.14%，失能或半失能10900人，占33.27%。(主要是80歲以上空巢老人5534人，占50.77%)，必須參加勞動(dòng)生產(chǎn)的13906人，占42.46%。既要勞動(dòng)又要照顧孫子11925人，占36.41%。有經(jīng)濟收入4321人，占13.1%，依靠子女提供16887人，占51.5%。感到寂寞孤獨8340人，占25.4%，需要生活照顧7454人，占22.7%，生活完全不能自理的2690人，占3.6%，空巢老人身體健康良好的10523人，占32.13%，健康一般、較差、非常差的占大多數。
二、農村空巢老人家庭現狀
1、經(jīng)濟狀況
經(jīng)濟支持是農村空巢老人養老安度晚年的物質(zhì)基礎。農村空巢家庭老人大多依靠田間勞動(dòng)所得獲取經(jīng)濟收入或依靠子女給予的生活費作為生活來(lái)源。其收入分布不勻，36.4%的老人收入在3200元以上，24.2%的老人在1200元以下，貧困的還有12925人，占39.4%。享受低保的1231人，占3.75%。因此有78.8%的農村空巢老人仍然經(jīng)常參加勞動(dòng)和既勞動(dòng)又照看孫子。主要原因是：家庭經(jīng)濟狀況差(雖然子女外出打工但其收入主要用來(lái)供養孩子上學(xué)，對家庭里日常生活開(kāi)銷(xiāo)主要還是老人耕種所得)。
2、健康狀況
農村空巢老人中96.49%的老人生活能夠自理，32.13%的老人身體健康，55.8%的基本健康，12.07%為較差或非常差。當遇到疾病時(shí)，多采用簡(jiǎn)單治療，小部人因為經(jīng)濟原因放棄治療。99.3%的空巢老人參加了新型農村合作醫療，98%以上的老人對新型農村合作比較滿(mǎn)意，認為能解決看難問(wèn)題，尤其是“復明工程”對農村白內障老人來(lái)說(shuō)是福音，免費摘除白內障，普遍反映黨和國家方針政策真好。
3、需求狀況
從調查結果來(lái)看，農村空巢老人有權益保障要求8491人，占25.9%，感到寂寞孤單8340人，占25.4%，需要生活照顧7454人，占22.7%。從老人們的需求程度上看，主要是精神慰籍，子女�；丶铱纯�，基本醫療保障，養老金和需要人照顧，分別占52.3%、49.2%、41.3%、33.8%和22.7%。由此可見(jiàn)農村空巢老人最需要的就是精神慰籍，老有所養、老有所醫。
4、閑暇狀況
農村空巢老人因文化水平較低和經(jīng)濟有限原因，絕大部分老人以串門(mén)聊天為主，家庭經(jīng)濟好點(diǎn)的以打牌為次之。加之村級老年協(xié)會(huì )的文體活動(dòng)中心、室、場(chǎng)地不健全，不配套等原因，老人們戶(hù)外活動(dòng)只好如此。在精神層面上，76.5%的老人感覺(jué)生活有壓力，壓力主要來(lái)自經(jīng)濟收入，照顧孫子，忙于種地、又怕生病等幾個(gè)方面，因為子女多在省外務(wù)工，所以子女們主要是給生活費和打電話(huà)來(lái)慰問(wèn)老人，很少能親自照顧，幾乎都是一年回來(lái)一次，空巢老人中有49.2%的人希望子女能�；丶铱纯�。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 15
在這二十一世紀里，在這經(jīng)濟騰飛的時(shí)代中，各國經(jīng)濟迅速的發(fā)展，中國也不例外。談?wù)劶彝サ拇嬖谠匦枰裁�，首先需要人口才能成為家庭，由于�?jīng)濟發(fā)展，必然要有人口遷移、流動(dòng)等現象，這個(gè)家庭就出在分開(kāi)的局面上，一般由成年人在外地工作，把老人和孩子留在家中等情況，就會(huì )出現一系列的問(wèn)題。
“空巢老人”的出現
“空巢老人”在詞典中解釋為子女長(cháng)大后離開(kāi)自己或單親老人的意思。為什么會(huì )出現“空巢老人”這個(gè)問(wèn)題。
第一、直接原因：由于經(jīng)濟的發(fā)展，要支撐這個(gè)家庭的生活，大多人會(huì )去工作來(lái)?yè)Q取支撐這個(gè)家的力量，這樣必然要有人口遷移流動(dòng)。
第二、間接原因：由于實(shí)行計劃生育政策，現在幾乎都是獨生子女，想獨立生活，男子在外組建新家庭，女子出嫁等原因。原因很多，只是對這個(gè)問(wèn)題出現沒(méi)有什么多大的影響。
“空巢老人”現在的心理、身體健康、生活等情況值得我們去深思。中國現在老齡化情況十分嚴重，有幾億人進(jìn)入老齡化狀態(tài)，在這老齡化的人口中，有多少位“空巢老人”？老人老了，身體一年不如一年，沒(méi)有當年能扛多少斤東西的身軀了，現在正面臨一系列的問(wèn)題壓迫著(zhù)他們。
他們獨自呆在家中，獨自的生活，心中感到孤獨，感到悲傷，想當年把子女拉扯大，現在又不在自己身邊，心中又感到焦慮，深怕自己出現了什么事，不能得到及時(shí)的幫助。每天生活在擔驚受怕中。官方調查全國“空巢老人”生活狀況：65%的農村“空巢老人”沒(méi)有收入，79.5%靠農副產(chǎn)品與種植水稻。
“留守兒童”的情況
俗話(huà)說(shuō)：“孩子是祖國未來(lái)的`花朵，祖國的未來(lái)發(fā)展靠這些花朵�！钡乾F在青少年犯罪率越來(lái)越高，擾亂社會(huì )的秩序。以前說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是，歸根到底是你們······”，祖國歸于我們，我們現在這種狀態(tài)，能否擔起重任。
現在經(jīng)濟的發(fā)展，家中不富裕的就外出打工，把孩子留在老家，讓長(cháng)輩來(lái)監護孩子，但是老年人的知識有限、精力有限，僅僅讓學(xué)校來(lái)管理更是不行，畢竟中國還不算很發(fā)達，教育不是那么的先進(jìn)，教育中存在著(zhù)漏洞。
據報道，中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心研究顯示，進(jìn)入初中教育階段以后，留守兒童在校率大幅下降，14周歲的留守兒童在校僅為88%。南方某省調查留守兒童心理情況顯示，有40.5%的留守兒童覺(jué)得自己是被遺棄、受到歧視、不如別人的想法，存在著(zhù)心理問(wèn)題。在刑事犯罪事件中，青少年犯罪中的留守兒童所占比例高達xx年代與子女出生年代相差太遠，覺(jué)得之間有隔閡，子女新組建的新家庭等情況，讓老人自己獨處，老人有時(shí)覺(jué)得自己身體等情況會(huì )連累子女，成為他們的負擔，種種想法，成為老人心中一道陰影，最終影響身心健康。
“留守兒童”心理，自己也是從兒童階段過(guò)來(lái)的，自己曾經(jīng)也是留守兒童，能明白他們的感受，他們也向我訴說(shuō)過(guò)，我對他們感動(dòng)同情，都是農村孩子，我們成長(cháng)的卻不是一樣。他們渴望自己和父母在一起，不管有多少錢(qián)，反正覺(jué)得和父母在一起就行，他們不愿意被別人說(shuō)自己被父母遺棄，其他大人也在那開(kāi)玩笑，你父母在外面給你生弟弟妹妹，從小在父母呵護下長(cháng)大，能接受這些話(huà)刺激嗎？這也看出中國教育問(wèn)題的存在，也看出中國人的道德。
結束語(yǔ)
祖國的歷史，是前一輩老去的老人辛苦創(chuàng )造而來(lái)。祖國的未來(lái)，是晚一輩朝氣的青年刻苦建設而來(lái)。關(guān)注“空巢老人”與“留守兒童”，我們是一個(gè)大家庭，我們都是同一個(gè)祖籍。關(guān)心幫助別人，等于在幫助自己，何樂(lè )而不為。
經(jīng)典社會(huì )調查報告 16
在社會(huì )人口老齡化，老齡人口高齡化，高齡人口空巢化快速發(fā)展的今天，為更全面地了解當前城市老人家庭護理工作現狀及服務(wù)需求，探索新形勢下適宜、可行的社會(huì )化養老模式，河海街道于20xx年10月10日至11月10日在市政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站開(kāi)展了65歲及以上城市空巢老人家庭護理需求專(zhuān)項調查。
調查結果顯示，被調查對象中獨居老人占60%，64.7%的子女與老人不住在同一鄉鎮(或街道)，子女看望老人的時(shí)間在每周一次或以上的占51.51%，而有孤獨感的老人占調查群體的71.43%，老人對自己目前生活狀況和身體狀況自我評價(jià)較好的分別占30.3%和29.4%。在老年人的護理方面，45.45%的老人生活由其配偶照顧，由子女照顧老人生活的占39.39%，照顧者主動(dòng)學(xué)習老年人護理知識的占40.63%，在護理老人的同時(shí)，能兼顧老人興趣愛(ài)好，豐富其老年生活的僅占15.15%，希望社會(huì )幫助解決老人護理問(wèn)題的'占94.12%，在老人護理方面，認為依托社區老人日間護理中心幫助照顧老人的占61.11%，依托養老院的占8.33%，依托專(zhuān)職保姆的占25%。
通過(guò)對調查結果的進(jìn)一步分析，調查組發(fā)現單純的家庭養老無(wú)法適應老齡社會(huì )的需求，機構養老無(wú)法在短時(shí)間內迅速擴張，來(lái)滿(mǎn)足社會(huì )養老的`需求，而社區養老更符合老年人的日常需求。為此，調查組認為應加快建立以居家養老為基礎、社區養老為依托、機構養老為支撐的社會(huì )化養老模式，并且在發(fā)展社區養老工作中，必須做到以下幾點(diǎn)：
一是要加大宣傳力度。隨著(zhù)人口老齡化趨勢的不斷加劇，社區養老的優(yōu)勢將日漸突顯，要樹(shù)立社區的地位和形象，增強居民對社區的歸屬感，幫助居民了解、接受社區養老的形式。
二是要加大養老投入。在當前社區自主性較低的情況下，仍要以政府投入為主，幫助社區建立和完善老年人活動(dòng)室、居家養老服務(wù)中心、醫療服務(wù)室、餐飲中心等基礎設施，為社區養老工作的開(kāi)展提供保障。同時(shí)，要吸取以往社區建設的經(jīng)驗教訓，在未來(lái)住宅小區建設中，必須要求建筑單位預留足夠的空間，以滿(mǎn)足將來(lái)社區辦公服務(wù)和各類(lèi)養老服務(wù)的需要，也為政府今后的社會(huì )化養老投入減少成本。
三是要規范社區養老。首先要規范制度建設。建立健全各項服務(wù)規章制度及服務(wù)項目，要讓社區居民，特別是老年人了解社區能提供什么樣的，什么標準的服務(wù)，更要明確我們要建設什么樣的社區養老服務(wù)機構，老年人在社區中應享受到什么樣的服務(wù)，這樣有助于提高居民對社區養老服務(wù)的接受和信賴(lài)程度
其次，要規范隊伍建設。老年人對社區養老服務(wù)的要求存在多樣性和復雜性，單靠下崗職工和退休職工組成的社區服務(wù)隊伍顯然無(wú)法適應要求，隊伍的素質(zhì)決定著(zhù)服務(wù)的質(zhì)量，因此專(zhuān)門(mén)的管理人員、專(zhuān)業(yè)的社區人員、專(zhuān)業(yè)的醫療護理人員應在整個(gè)社區養老服務(wù)隊伍中占有一定的比較，只有這樣才能提高社區養老服務(wù)的質(zhì)量。
四是要整合社區資源。社區養老機構提供的服務(wù)要兼顧老年人生理、心理等各個(gè)方面，不僅要開(kāi)展滿(mǎn)足不能年齡階段老人普遍需求的服務(wù)，還要提供一些個(gè)體老年的特需化服務(wù)項目，如專(zhuān)門(mén)陪護、心理咨詢(xún)、法律咨詢(xún)、醫療服務(wù)等等，真正讓老年人的晚年生活 老有所養，老有所依，老有所為，老有所教，老有所樂(lè )。
【經(jīng)典社會(huì )調查報告】相關(guān)文章：
社會(huì )研究調查報告10-02
社會(huì )誠信調查報告09-27
社會(huì )體育調查報告07-25
社會(huì )用字的調查報告11-04
家鄉社會(huì )變化調查報告09-12
社會(huì )環(huán)境調查報告08-07
社會(huì )調查報告09-09
社會(huì )現象調查報告09-24
社會(huì )文明情況調查報告09-06
對社會(huì )用字的調查報告10-30