荷花淀讀后感（通用11篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的荷花淀讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　荷花淀讀后感 篇1

　　在《荷花淀》輕柔的、乳白色的月光下，身體羸弱的革命知識分子孫犁，講述的是一個(gè)極可怕的故事，一個(gè)輕生死的故事。臨走時(shí)，水生最后交代女人的話(huà)是：不要叫敵人漢奸捉活大的。捉住了要和他拼命l。這是要女人去死。而女人也似乎堅決順從。對他和對她來(lái)說(shuō)，死是一件很容易的事情。這并不是我的杜撰，小說(shuō)的結尾，四個(gè)女人去找男人不果，返鄉路上碰上了鬼子，她們想到的也是死：假如敵人追上了，就跳到水里去死吧。

　　對死亡的輕蔑，給這篇小說(shuō)的人物，立下了一個(gè)巨大的標桿，后來(lái)者幾乎無(wú)法超越。

　　因此，對家庭的拋棄，跟對死亡的蔑視，緊密地聯(lián)系到一起。

　　荷花淀讀后感 篇2

　　《荷花淀》講述的是冀中白洋淀地區人民群眾積極投身抗日的故事。

　　在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實(shí)、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰爭年代成長(cháng)起來(lái)的一代新人。

　　水生嫂是作品著(zhù)墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會(huì )兒“就編成了一大片”；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛(ài)孩子，體貼丈夫，在她身上有著(zhù)我國勞動(dòng)婦女的傳統美德。水生嫂雖然愛(ài)丈夫、愛(ài)家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛(ài)國與愛(ài)家的關(guān)系。當她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準備好了行裝。

　　白洋淀的婦女代表了解放戰爭時(shí)期婦女的新思想，也象征著(zhù)婦女解放運動(dòng)的初步勝利。這些被解放的婦女加入到解放戰爭的大潮中，為全國的最后解放作出了自己的貢獻。

　　荷花淀讀后感 篇3

　　作為一部戰爭小說(shuō)，《荷花淀》的意境是優(yōu)美的，語(yǔ)言是詩(shī)化的，與傳統戰爭文學(xué)血雨腥風(fēng)的場(chǎng)面大相徑庭。為了體現這一特點(diǎn)，張興良教師以一個(gè)神話(huà)故事的誕生——荷花淀導入，加深了學(xué)生對“詩(shī)化”的理解幫忙學(xué)生融入到美麗的荷花、荷葉場(chǎng)景中去，獲得了感官上的多重享受。

　　《荷花淀》是最能代表孫犁小說(shuō)風(fēng)格的優(yōu)秀短篇小說(shuō)，很早就被收錄于高中語(yǔ)文課本，“荷花淀”文學(xué)流派由此誕生，華北明珠白洋淀所以名揚天下!

　　孫犁是一位以寫(xiě)冀中農村人民抗日斗爭而著(zhù)名的小說(shuō)家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術(shù)上，獨有一種清新、真摯、自然而又明麗的風(fēng)格，其作品素有“詩(shī)體小說(shuō)”的稱(chēng)譽(yù)。

　　荷花淀讀后感 篇4

　　《荷花淀》一文讓我們看到了孫犁小說(shuō)中詩(shī)性的特點(diǎn)。小說(shuō)的開(kāi)頭就寫(xiě)到“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著(zhù)柔滑修長(cháng)的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著(zhù)�！痹�(shī)一樣的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練，優(yōu)美�！疤�躍著(zhù)”三個(gè)字將女人編席子時(shí)的熟練寫(xiě)的淋漓盡致。還有接下來(lái)的一段描寫(xiě)“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著(zhù)新鮮的荷葉荷花香�！痹�(shī)化了女人遍席子的場(chǎng)景。給人以美的享受。

　　荷花淀讀后感 篇5

　　《荷花淀》是孫犁在抗日時(shí)期寫(xiě)的小說(shuō)詩(shī)化的文章。孫犁在新時(shí)期文學(xué)創(chuàng )作中，都是極具鮮明個(gè)性的存在。明明描寫(xiě)抗日戰爭，卻甚少描述戰勢的硝煙，而多在描繪冀中白洋淀一帶水鄉農民的斗爭生活。這一首清新優(yōu)美的抒情詩(shī)令我尤為喜歡。

　　《荷花淀》突出描寫(xiě)了一個(gè)女性人物——水生嫂。

　　開(kāi)篇描繪了夏夜里水生嫂在院中編白洋淀席的靜謐場(chǎng)景。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了夜晚的靜，更突出了水生嫂的心靈手巧、勤勞等特征�！八�像坐在一片潔白地雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上�！边@句話(huà)，運用了兩處比喻，表現了水生嫂能干，也表現了水生嫂是一位普通的心靈純潔的農村勤勞的婦女。

　　“但是大門(mén)還沒(méi)關(guān)，丈夫還沒(méi)回來(lái)�！闭f(shuō)明了水生嫂每天都會(huì )給水生留門(mén)，表現了水生夫妻關(guān)系的親密。同時(shí)也為下文水生說(shuō)明天去大部隊埋下伏筆。在水生回來(lái)后，沒(méi)有苛責，而是站起來(lái)要去端飯，也說(shuō)明了夫妻倆的信任和恩愛(ài)。在后來(lái)聽(tīng)到水生要去大部隊�！芭�人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手”側面描寫(xiě)了水生嫂聽(tīng)到消息后，又驚又喜的心理。驚在水生明天就要去出生入死了，時(shí)間那么急，任務(wù)又那么重，水生嫂對水生的擔心和心疼，喜在水生要為國家、民族的崛起而奮斗，作為妻子也為他感到自豪�！澳憧偸呛芊e極的”同樣也是這個(gè)意思。

　　在水生等青年人走后沒(méi)幾天，幾個(gè)婦人便偷坐一只小船上，去找自己的丈夫�？斓缴挝�，“風(fēng)從南面吹過(guò)來(lái)，從稻秧葦尖上吹過(guò)來(lái)。水面沒(méi)有一只船，水像無(wú)邊的跳蕩的水銀�！边@句話(huà)寫(xiě)了涼

　　風(fēng)和水，用一陣風(fēng)使周?chē)�的景都�?dòng)了起來(lái)，生動(dòng)形象地為下文女人們朝著(zhù)愉快地事情想，變得快樂(lè )起來(lái)埋下伏筆。又“水面沒(méi)有一只船”，說(shuō)明有大事即將來(lái)臨，之后，日本船只發(fā)現了她們，女人們想：假如敵人追上來(lái)，就跳進(jìn)水里去死吧！表現了這群農村婦女寧死不屈、視死如歸的精神。

　　“她們奔著(zhù)那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著(zhù)陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監視白洋淀的哨兵吧！”這段話(huà)，把荷花淀中的大荷葉比作銅墻鐵壁，把粉色荷花箭比作哨兵，哨兵是正義的象征，在這兒為下文遇到戰士們及水生等人作了鋪墊。

　　女人們在那兒之后，學(xué)會(huì )射擊，學(xué)會(huì )配合子弟兵作戰，與日寇作斗爭，表現出她們是中華好兒女�！逗苫ǖ怼匪茉炝艘蝗呵趧诖緲�，顧全大局、深明大義、勇敢機智的農村婦女形象，令我深深敬佩！

　　荷花淀讀后感 篇6

　　《荷花淀》是孫犁的代表作，讀這本書(shū)讓我仿佛看到了抗日戰爭時(shí)期到中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區農村人民生活和戰斗的場(chǎng)景，以及人性的美好。這部小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)明，但又內涵豐富。？

　　小說(shuō)中的水生嫂是我印象最深的人物，她勤勞、善良，思想上追求進(jìn)步，深明大義，支持丈夫的參軍決定，即使內心非常的不舍。？再比如說(shuō)，丈夫參軍沒(méi)幾天，她心里思念丈夫，又偷偷伙同大家伙一起去看望丈夫�！奥�(tīng)說(shuō)他們還沒(méi)走呢，我不拖尾巴，可是忘了一件衣服�！彼�生的女人說(shuō)�！拔矣芯湟�緊的話(huà)，得和他說(shuō)說(shuō)�！薄拔冶緛�(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭��！”通過(guò)這些生活化的語(yǔ)言，含蓄而又委婉地表現出了人物的性格。

　　還有水生走之前仔細叮囑妻子“不要叫敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命”。她流著(zhù)眼淚答應了，這體現了她的忠貞。？

　　全文充滿(mǎn)詩(shī)意，被稱(chēng)為“詩(shī)體小說(shuō)”。在激烈殘酷的抗日戰爭這樣一個(gè)關(guān)系著(zhù)民族存亡的大背景下，在戰火硝煙中，夫妻之情、家國之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣燦爛。

　　荷花淀讀后感 篇7

　　這部作品的主要人物是婦女。又以水生嫂為核心。她熱愛(ài)勞動(dòng)。有嫻熟的勞動(dòng)技能，她體貼丈夫。溫柔細心，她開(kāi)明穩重。剛毅勇敢，她關(guān)心國家興亡。最終投身抗日洪流。她不愧為我國現代文學(xué)史上具有獨特魅力的典型人物。她與魯迅筆下的祥林嫂性格有相同之處：熱愛(ài)勞動(dòng)。勇于反抗，但又有很大不同：樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗。積極向上。加之生活在抗日根據地。這使她與祥林嫂的命運大相徑庭。與趙樹(shù)理筆下的小芹相比。雖然生活在同一時(shí)代的同一環(huán)境。但水生嫂已不再是為爭取個(gè)人婚姻自主抗爭。而是躋身抗日的行伍。勇敢地肩負起民族存亡的重荷。即使在孫犁同類(lèi)題材的作品中。她也堪稱(chēng)典型。至于文中另外的四位婦女。她們的性格也各具特點(diǎn)。這集中反映在尋夫部分的對話(huà)描寫(xiě)上。

　　居于次要地位的男人系列。也有主次之分。水生居主導地位。他與父親有相同之處：思想豁達開(kāi)通。大敵當前。沒(méi)有過(guò)多地惦記家事。而以國事為重。毅然決然地去干光榮事情，他又有別于小隊長(cháng)：幽默感不強。但內心深處卻非常熱愛(ài)自己的妻兒老小。荷花淀中即使責怪了妻子。也要把（內裝餅干的）紙盒順手丟在女人們船上。

　　荷花淀讀后感 篇8

　　孫犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土氣息撲鼻而來(lái)，一幅幅淡雅、幽靜的畫(huà)面展現在我的眼前，使人感到“詩(shī)體小說(shuō)”的詩(shī)意：用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，創(chuàng )造了詩(shī)一樣的意境。

　　作品第三節，寫(xiě)水生嫂深夜編席�！八�坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的的云彩上”。兩個(gè)比喻，既寫(xiě)出了夜的深遠，又表現了水生嫂勤勞、樸實(shí)的品質(zhì)。作者讓畫(huà)面隨人物的視線(xiàn)推移：“她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著(zhù)新鮮的荷葉荷花香”。寫(xiě)銀白的淀，使畫(huà)面淡雅，寫(xiě)輕紗般的霧，又使畫(huà)面靜中有動(dòng)，而荷葉荷花香更使這寧靜優(yōu)美的意境增添了色彩和質(zhì)感，這是作者通過(guò)周?chē)�的景物抒�?xiě)了自己美好的感情、愿望和理想。不僅如此，這幅畫(huà)還隱寓著(zhù)作品中人物的心理。景色是平靜優(yōu)美的，而水生嫂的心情卻不平靜。夜這么深了，丈夫還沒(méi)回來(lái)，她正在焦急地等他呢�？梢�(jiàn)水生夫婦的恩愛(ài)，這與后面描寫(xiě)夫妻話(huà)別場(chǎng)面相照應，突出了人物性格的形成和發(fā)展，表現了水生嫂對和平生活的向往。

　　荷花淀讀后感 篇9

　　孫犁的《荷花淀》是典型的中國傳統的“婉約派”文本。作者以高度柔情化的敘述語(yǔ)調，描寫(xiě)了一大群冀中水鄉的婦女形象。無(wú)論是嚴酷的現實(shí)，還是激烈的戰斗；無(wú)論是凄凄慘慘的分別。還是死亡的冷酷無(wú)情都籠罩在一層揮之不去的詩(shī)意氛圍之中，那月光下柔情修長(cháng)的葦眉子，女人纏綿緋惻的情意，體貼得無(wú)微不至的話(huà)語(yǔ)，含蓄婉轉的內心波瀾，像靜靜流淌的水，讓月光沖刷得皎而潔，純而圣……全沒(méi)有“亂石蹦空，驚濤拍案，卷起千堆雪”和雄奇氣魄，也無(wú)“金戈鐵馬。氣吞萬(wàn)里如虎”的`壯懷激烈，也無(wú)“面朝大海春暖花開(kāi)”的意境只味一地“戲斟低吟”或“倚門(mén)口首”，留一個(gè)“攏抱琵琶半遮面”的淺笑讓人“輾轉反側，寤寐思服”地捉摸。

　　《荷花淀》的環(huán)境描寫(xiě)可謂充滿(mǎn)了講情畫(huà)意，細節的點(diǎn)染強化了文章“柔情”的一面，語(yǔ)言的描寫(xiě)，更值得回味。栩栩如生的畫(huà)意生動(dòng)的細節傳神的對話(huà)，其風(fēng)神流美之致，雖詩(shī)之《蒹葭》《西廂》之拜月，《紅樓》之葬花，也大致不過(guò)如此。

　　《荷花淀》看似無(wú)技巧，其實(shí)是技巧之極致。這種詩(shī)化的技巧把枯燥而殘酷的戰斗場(chǎng)面描繪成一場(chǎng)詩(shī)情畫(huà)意的游戲，甚至是一次蜜意柔情的浪漫故事。

　　荷花淀讀后感 篇10

　　此書(shū)為《白洋淀紀事》的姊妹篇。書(shū)中的散文絲毫沒(méi)有聯(lián)系，但就這樣拼拼湊湊著(zhù)，竟是一幅美麗又十分真實(shí)的鄉村油畫(huà)，雖作在艱難的抗日戰爭中，卻仍有一絲幸福、一絲溫馨纏繞在字里行間。

　　雖是這樣，但我最喜歡的仍是與書(shū)同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的陽(yáng)剛，和水生嫂的賢惠開(kāi)朗在抗日戰爭中構成了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。水生和水生嫂生活在美麗平靜的村莊中，可最終還是因為為國戰爭而分離了，沒(méi)有轟轟烈烈的誓言，也沒(méi)有纏纏綿綿的不舍，平淡的如無(wú)味的白開(kāi)水。但在這涓涓細流下，隱藏著(zhù)多少洶波濤洶涌的情感？大概是中華民族的堅強勇敢的崇高精神罷。

　　然而，如果人物只顧個(gè)人對安寧的生活向往而置國家利益不顧，我們會(huì )對他們報以鄙夷；如果人物為國家利益而完全置生活不顧，我們又多多少少感到一些遺憾。作者便將著(zhù)兩種愛(ài)——對美好田園的愛(ài)，對安康祖國的愛(ài)——毫無(wú)矛盾的結合在一起，體現了一份真摯和諧美好的人情，也是對人性美好一面做出的詮釋。

　　在很多人認為，“田園”是一個(gè)安逸平靜的象征，如陶淵明所描述的“世外桃源”。雖然是如此，但我覺(jué)得“田園”不應該只存在安逸與平靜，也存在著(zhù)深沉的家國精神。如果只有安逸與平靜，為何桃源人在聽(tīng)到漁人講述那亂世后“皆相嘆惋”的場(chǎng)面？

　　是“方宅十余畝，草屋八九間”的般安逸，也是“歸來(lái)報明主，恢復舊神州”的那般熱血。這，大概就是那時(shí)田園的模樣罷。

　　荷花淀讀后感 篇11

　　《荷花淀》這本書(shū)充分體現了孫犁鮮明的三大創(chuàng )作特色：描寫(xiě)的是冀中一帶尤其是白洋淀地區人民的生活和斗爭;善于用精練的筆墨，寫(xiě)出人物的豐富的內心世界;小說(shuō)帶有濃郁的抒情味道，用散文詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣，美麗燦爛。

　　《荷花淀》不只是一篇小說(shuō)，由此發(fā)端，形成了現代文學(xué)史上的一個(gè)重要的創(chuàng )作流派。它的不事雕琢和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花;《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語(yǔ)感和美感，讓語(yǔ)文課屬于學(xué)生，使他們有機會(huì )發(fā)表、有時(shí)間思考、有空間參與，在新課程標準下更注重培養學(xué)生對語(yǔ)言的感悟能力、辨析能力、表現能力。因此，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑---議疑---釋疑”的基本方式進(jìn)行師生雙向交流。但因教學(xué)時(shí)間限制，僅就“夫妻話(huà)別”前的景物描寫(xiě)和“夫妻話(huà)別”、“商量探夫”兩段對話(huà)描寫(xiě)進(jìn)行鑒賞討論，達到讓學(xué)生掌握學(xué)習小說(shuō)一般方法(即根據小說(shuō)的特點(diǎn)，從環(huán)境描寫(xiě)、故事情節和典型人物三要素入手，進(jìn)而理解小說(shuō)的主題)的目的。

　　了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格;理解充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)和傳神的對話(huà)對刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)故事情節發(fā)展的作用，掌握學(xué)習小說(shuō)一般方法。

　　這就是我對《荷花淀》這篇課文的看法。

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