蘇東坡傳讀后感精選
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的蘇東坡傳讀后感精選，希望能夠幫助到大家。
蘇東坡傳讀后感精選1
蘇東坡傳書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無(wú)論其最終結果如何，我都認為，至少他是時(shí)代的勇者。
但是，我很佩服蘇東坡。第一是因為他為人非常樂(lè )觀(guān)。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來(lái)沒(méi)有一次愁眉苦臉過(guò)，總是以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對每一個(gè)人。第二是因為他作詩(shī)根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點(diǎn)小事，他都能揮筆寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。而且他的詩(shī)永遠是那么清新。
同時(shí)我也特別同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不知道下一刻的命運。就連最后死也是死在被貶的路上�？烧鎵蚩蓱z的。
蘇東坡傳讀后感精選2
說(shuō)起蘇東坡，人們會(huì )很自然的想起他是豪放派的代表人物，與辛棄疾統稱(chēng)為“蘇辛”。然而，這位大文豪，著(zhù)實(shí)是一位很奇怪的人。
既然是豪放派的領(lǐng)軍人物，自然十分“豪放”。但蘇東坡不是這樣的，他的詞，特別是他在被貶黃州期間的作品，全都清新脫俗。如著(zhù)名的《水調歌頭明月幾時(shí)有》，是那么的感人，而且還有一些凄迷之感，實(shí)在是無(wú)法讓人與豪放聯(lián)想，相反，頗有一些婉約派的感覺(jué)。
蘇東坡也會(huì )對一些生活小事很為迷戀。比如他在黃州時(shí)就創(chuàng )造了東坡肉，并把其來(lái)歷和做法記入《食豬肉詩(shī)》中。他發(fā)明的東坡肉也是我的最?lèi)?ài)，實(shí)在是好吃，肥而不膩。
東坡先生是一個(gè)一心為民卻不得志的官員。只要是他就任的地方，總能為當地做一些實(shí)事，備受當地人民愛(ài)戴；只要他在中央任職，總會(huì )卷入政治漩渦，然后被人又踩又坑，幾番下來(lái)，幾乎不是貶官就是流放。
蘇東坡，他是一個(gè)真實(shí)的人，并不是圣賢，因為做圣賢太累，而他天性活潑，是不可能天天嚴肅的。
蘇東波，千百年過(guò)去了，仍然被人們景仰，并將繼續被后世景仰。
蘇東坡傳讀后感精選3
蘇東坡是四川眉山人，是我國北宋時(shí)期著(zhù)名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)上造詣很深，而且對醫學(xué)、考古、水利等多方面都有獨到見(jiàn)解。
他的大名，如雷貫耳，讓我萬(wàn)分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩(shī)。比如：《水調歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟 。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。
這里還有一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著(zhù)肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識見(jiàn)。唯獨他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜�！碧K東坡捧腹大笑，連連稱(chēng)是。
人們都稱(chēng)蘇東坡乃三百年一見(jiàn)之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱(chēng)頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂(lè )是分不開(kāi)的，這才是他萬(wàn)古不朽的根源，也正是我們后人值得細細體味的。
蘇東坡傳讀后感精選4
蘇東坡的‘賦’，有別于歷史中其他的‘賦’，擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳富華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞自己的‘志’，追求真情實(shí)景，尤以赤壁賦為最佳。這篇文章雖然在景物描寫(xiě)方面未嘗著(zhù)墨過(guò)多，但意境創(chuàng )造真切清新，抒發(fā)情感真摯樸實(shí)。其中有由今昔對比產(chǎn)生的不盡感慨，卻又不失達觀(guān)自適；亦有抒發(fā)自己對自然的謳歌，并產(chǎn)生了‘與造物者游’的超凡情結。
細細研讀，發(fā)現蘇子進(jìn)行過(guò)多次比較：變化與永恒，武略與文才，生存與死亡，并輔以佳句：‘盈盈者如彼而卒莫消長(cháng)也’，‘軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)’，‘固一世之雄也，而今安在哉’。黃州也許是湫隘骯臟的小鎮，但是無(wú)限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩(shī)人美好的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀。這些合而為一，釀造了蘇子神仙般的謫居生活。
結語(yǔ)：生命是某種東西剎那間的表現，是永恒的精神在剎那間存在于軀殼之中的形式——但蘇子認為那不盡然。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，蘇子在他的心靈識見(jiàn)中產(chǎn)生了混合的人生觀(guān)——享受人生的每一刻時(shí)光……
蘇東坡傳讀后感精選5
這本書(shū)時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的，我是很少看傳紀的，剛開(kāi)始我真的是看不下去，兩次看著(zhù)看著(zhù)就睡著(zhù)了，慢慢的看，直到看到王安石那里，我才慢慢走近了這本書(shū)。
這本書(shū)從多個(gè)角度描寫(xiě)了東坡先生的一生，有家庭，朋友，政治甚至人民。林語(yǔ)堂先生用蘇東坡的詼諧樂(lè )觀(guān)的心態(tài)來(lái)描寫(xiě)蘇東坡的一生，但東坡的一生的確坎坷曲折，我羨慕他的這種面對世界的心態(tài)，他直言不諱，他無(wú)論身處何地都結交很多朋友。他活的很快樂(lè )。其實(shí)在這之前我對宋朝是沒(méi)多大感想的，現在我雖然覺(jué)得黨派之爭依然很可惡，他們的官員并沒(méi)有明朝的那樣可愛(ài)，可是那幾個(gè)皇太后，和那些堅持己見(jiàn)，為國效力的官員真的很讓我感動(dòng)�？戳诉@么久，從剛開(kāi)始對王安石的痛恨，到最后也覺(jué)得他也是在為國服務(wù)，只是他太剛愎自用了。
蘇東坡的豪邁，蘇東坡的樂(lè )觀(guān)詼諧，蘇東坡的嘲諷，蘇東坡的堅持，蘇東坡的真摯，都在林語(yǔ)堂先生下還原了。我看到了一個(gè)詩(shī)人的蘇東坡，一個(gè)畫(huà)家，書(shū)法家的蘇東坡，一個(gè)體貼民情的蘇東坡，一個(gè)脾氣暴躁，而又邏輯清晰，才思敏捷的蘇東坡。他是古今難見(jiàn)的奇才，也是個(gè)有喜怒哀樂(lè )的凡人。感謝林語(yǔ)堂先生，讓我看見(jiàn)了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡。
蘇東坡傳讀后感精選6
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。
中國自古以來(lái)評價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與現在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱(chēng)頌，可謂家喻戶(hù)曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。
蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。
有一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著(zhù)肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么？”侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識見(jiàn)。唯獨他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜�！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱(chēng)是。
“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅執性格的體現。
蘇東坡堅執的性格集中表現在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
蘇東坡傳讀后感精選7
他將至情融化為筆端流淌的華彩；
他用豁達凝練成筆上飄灑的旋律；
他用痛楚壓抑成意識奔涌的篇章；
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生�？酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊�，沁滿(mǎn)心田，是“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無(wú)需言語(yǔ)，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內心的寂寥。埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游，在他用詩(shī)堆積的象牙塔中放縱�！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首蘇軾，我無(wú)語(yǔ)。因為我正在用心和他作超然物外的風(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過(guò)眼云煙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡；
蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。
蘇軾：我心中的永恒！
蘇東坡傳讀后感精選8
我讀了《蘇東坡傳》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說(shuō)說(shuō)我最喜歡的一章吧！我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。
《童年與青年》大體內容是以前的學(xué)生要把整本書(shū)背下來(lái)，背書(shū)時(shí)不僅要背書(shū)的內容、知識，連措辭也不可忽略。讀書(shū)刻苦的蘇東坡把整本書(shū)都抄了一遍，而且書(shū)沒(méi)加標點(diǎn)符號，要學(xué)生自己根據課文的意思加標點(diǎn)。我覺(jué)的如果想學(xué)的知識有用，把它學(xué)透就可以了，沒(méi)必要把整本書(shū)背下來(lái)，那個(gè)時(shí)代的教育方法有點(diǎn)不對，不過(guò)接下來(lái)幾條我很贊同，學(xué)東西就要學(xué)透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學(xué)過(guò)去。 而且最后一條我非常贊同：讓學(xué)生自己加標點(diǎn)，這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書(shū)，讀透書(shū)，更好的學(xué)以致用。
我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條“青苗法”，對窮人不利，而對朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一起阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺(jué)得蘇東坡很顧全大局，不僅顧著(zhù)自己，還關(guān)照著(zhù)老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質(zhì)。同時(shí)我對王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。
蘇東坡這個(gè)大江東去，浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會(huì )永遠流傳在人們中間。
蘇東坡傳讀后感精選9
我非常喜歡蘇東坡這個(gè)文學(xué)大家，不僅僅是因為他的詩(shī)詞作品讓我陶醉其中，更重要的是這位大文豪身處高位卻一直心系百姓，屢屢被陷害卻并不抱怨，這種精神我們需要學(xué)習！
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影；如露亦如電，應作如是觀(guān)�！督饎偨�(jīng)》
朝云臨終所書(shū)，以這句話(huà)作為隨感的開(kāi)段最為恰當。蘇軾一生跌宕起伏，年少時(shí)他神采奕奕，青年時(shí)他意氣奮發(fā)，中年時(shí)他雖有失意坎坷但卻實(shí)時(shí)放下執念，年邁之時(shí)他平和淡然。
通讀全篇的《蘇東坡傳》受益匪淺，漫漫人生路，面對屢遭迫害的境遇，蘇東坡卻能夠在亂世之中，日趨溫和厚道，修正其身，崇德禮賢，多行善舉。蘇軾一生所想所書(shū)都在傳遞著(zhù)樂(lè )觀(guān)積極向上的人生態(tài)度，讓我最為感動(dòng)收獲最多的也是這樣一份在蕓蕓眾生之間獨善其身，一直保持著(zhù)一顆純真樂(lè )觀(guān)的心境。他熱愛(ài)生活與自然，在沖突與矛盾間尋找平衡，在過(guò)程中不斷自我覺(jué)知。
讀過(guò)《蘇東坡傳》后，我想我會(huì )將這份充實(shí)的內心放到生活之中，去真正體會(huì )人生的真諦。
蘇東坡傳讀后感精選10
《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂，也是我一向十分喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。
作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己�？墒且舱怯捎谒麑μK東坡的欣賞，所以對當時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強烈的厭惡感。
甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無(wú)論其最終結果如何，我都認為，至少他是時(shí)代的勇者。
可是，我很佩服蘇東坡。第一是因為他為人十分樂(lè )觀(guān)。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來(lái)沒(méi)有一次愁眉苦臉過(guò)，總是以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去應對每一個(gè)人。第二是因為他作詩(shī)根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點(diǎn)小事，他都能揮筆寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。并且他的詩(shī)永遠是那么清新。
同時(shí)我也異常同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不明白下一刻的命運。就連最終死也是死在被貶的路上�？烧鎵蚩蓱z的。
蘇東坡傳讀后感精選11
作為人類(lèi)思想精華的名著(zhù)書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著(zhù)作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著(zhù)讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
求仁而得仁，又何怨?
——題記
蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時(shí)的春風(fēng)得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾的一生可以說(shuō)是坎坷動(dòng)蕩，政治上的小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬(wàn)般手段，一次次的貶謫，離中原愈發(fā)遙遠，到最后，甚至有了元祐黨人碑的出現，被刻上黨人碑的官員，重者關(guān)押，輕者貶放遠地，非經(jīng)特許，不得內徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣的政治上的迫害，蘇東坡絲毫不以為意�！疤K東坡對他弟弟子由說(shuō)：‘吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�，蘇東坡過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故�！�
林語(yǔ)堂說(shuō)，“我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么理由，只是以此為樂(lè )而已”!而我看《蘇東坡傳》卻有許多的理由。其一，蘇東坡的詩(shī)詞既豪邁，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，又婉約“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，怎樣的一生，才有這樣的才情?其二，蘇東坡與歐陽(yáng)修，王安石，到底有怎樣的恩怨?其三，蘇東坡和佛家有怎樣的'際會(huì )淵源?
天氣悶熱，來(lái)不及一一細寫(xiě)。一言蔽之吧。東坡本人是個(gè)生性樂(lè )觀(guān)的人，多才多藝，深厚，廣博，詼諧，智利超群，又天真浪漫。有蟒蛇的智慧，鴿子的溫柔敦厚(林語(yǔ)堂語(yǔ))蘇東坡快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
王安石是個(gè)怪人，徒有救世之心，無(wú)圓通機智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，天下無(wú)人可與相處，他還是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。王安石儀表邋遢。在他最好的年華21歲到46歲，一直謝絕任命，在一個(gè)偏遠的省份當一名小吏。他有創(chuàng )見(jiàn)，也善于言談。但在人際交往上，被認為矯揉造作，不盡人情。
蘇東坡本人一生坎坷，幾次被流放，浪跡天涯，成為百姓之友。他與道佛兩家都交往甚密。
蘇東坡傳讀后感精選12
在這個(gè)寒假里，侯老師為我們推薦了了一本書(shū)，叫《蘇東坡傳》，并且還要寫(xiě)讀后感。開(kāi)始，我很抱怨，推薦讀書(shū)怎么還送他篇讀后感��！可我一讀這本書(shū)，我就放不下手來(lái)了！
我很敬仰蘇東坡，因為他樂(lè )觀(guān)豁達的性格�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)�！庇迷谔K東坡身上在也合適本、不過(guò)了�！盀跖_詩(shī)案”讓我不禁感嘆：“天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與他為友的人也不會(huì )轉而排擠他，他也不會(huì )落的N次被貶到外地去。好在蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安。在密州，他寫(xiě)出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動(dòng)人的詞句和奇美的意境至今長(cháng)盛不衰而在他晚年生出之地——嶺南蠻荒之地�！叭锗⒗笾θ兕w，不辭常坐嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達的心境的寫(xiě)照。
我敬佩蘇東坡的才華、樂(lè )觀(guān)、豁達的性格和他的浩然之氣，蘇東坡雖然死了，但他的詩(shī)詞、他的精神卻永遠活在了人們心中。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將入他的詩(shī)詞一樣永留千古。
蘇東坡傳讀后感精選13
元豐二年十一月二十九日，宮廷官員發(fā)出圣諭，將蘇東坡貶往黃州，充團練副使，由于形勢所迫，蘇東坡暫時(shí)過(guò)上了隱士的生活。大概也正是因為這番經(jīng)歷，蘇東坡為自己的兒子遁兒作的詩(shī)中，有“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災無(wú)難到公卿”一句。
蘇東坡在黃州這個(gè)骯臟不堪的小鎮過(guò)著(zhù)神仙般的生活，每天與朋友一起度過(guò)，誰(shuí)又能想象，這是一位因“烏臺詩(shī)案”而謫居黃州的人呢？蘇東喜夜游，常常喝醉，有時(shí)甚至直接在野外睡覺(jué)，但是他和酒友的夜游卻引起了不少有趣的謠言，一次說(shuō)蘇東坡順江而下逃走，一次說(shuō)蘇東坡與散文大家曾鞏一同玉樓赴召，同返天庭，這也引得東坡無(wú)奈：“平生所得毀譽(yù)，皆此類(lèi)也�！�
黃州六年中，蘇東坡樂(lè )觀(guān)豁達的飲酒夜游的生活，是她寫(xiě)出了不少不朽的杰作，《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）等名作皆出自此時(shí)。
《赤壁賦》中，蘇子以“樂(lè )——喜——悲”的感情脈絡(luò )，通過(guò)對話(huà)以及對比的方式，表達了客人對于生命變化的感傷以及蘇東坡對于擁抱大自然，忘卻塵俗的追逐。
赤壁賦一章，講述的便是蘇東坡的心境，這是道家的神仙境界，亦是蘇東坡寧靜欣悅的心境的寫(xiě)照，更是他曠達自適、超然物外的人生態(tài)度。
結語(yǔ)：東坡居士的是，源自于生活，來(lái)自于偶然，我們應該用這種恬適的心境，領(lǐng)略大自然的美好。
蘇東坡傳讀后感精選14
才華橫溢卻宦途崎嶇，屢遭貶謫依依樂(lè )在其中，他就是百年一遇的奇才全才—蘇軾。
由于政見(jiàn)不合、小人弄權，蘇軾歷經(jīng)大起大落，他卻保持一份瀟灑傲然，面對人生苦難與世道滄桑，順境與逆境的轉換，出世與入世的變更，蘇東坡不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑看平湖秋月，看潮起潮落，花開(kāi)花謝，不怨不憤不恨，超然于物外的豁達與包容，徐徐前行，以赤子之心看淡人間事、世間人。
劉辰翁在其著(zhù)作中寫(xiě)道：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀(guān)�！碧K軾徹底改變世人覺(jué)得詞難登大雅之堂的束縛，一反詞句艷情膩語(yǔ)的風(fēng)格，他的詞大氣磅礴，語(yǔ)言樸素精練、兼有豪放與婉約派雙重特點(diǎn)，自成一派。東坡先生還是一位美食先驅者�！皷|坡肉”、“東坡餅”等美食無(wú)一不出自他手。
在被貶嶺南期間迷上了荔枝，著(zhù)有“日啖荔枝三百顆”的名句。在海南上更發(fā)現了“生蠔”這一美味，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章名曰《食蠔》，提及“恐北方君子聞之”令人忍俊不禁。
歷史上罕見(jiàn)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文全才的蘇東坡在這人世間樂(lè )得逍遙，輕松自在，不沉溺于苦痛，瀟灑一生。暢快淋漓！
蘇東坡傳讀后感精選15
蘇軾——四川眉山人，是我國北宋時(shí)期著(zhù)名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)上造詣很深，而且對醫學(xué)、考古、水利等多方面都有獨到見(jiàn)解。
他的大名，如雷貫耳，讓我萬(wàn)分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩(shī)。比如：《水調歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。
這里還有一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事：一天飯后，蘇軾捧著(zhù)肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么？”侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識見(jiàn)。唯獨他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜�！碧K軾捧腹大笑，連連稱(chēng)是。
人們都稱(chēng)蘇軾乃三百年一見(jiàn)之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱(chēng)頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂(lè )是分不開(kāi)的，這才是他萬(wàn)古不朽的根源，也正是我們后人值得細細體味的。
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