《第五項修煉》的讀后感范文（精選20篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的《第五項修煉》的讀后感范文，歡迎大家分享。
《第五項修煉》的讀后感 1
《第五項修煉》這本書(shū)很久以前就想過(guò)要讀，可讀完第一章覺(jué)得枯燥沒(méi)再繼續下去，前段時(shí)間在朋友的強烈推薦下，決定無(wú)論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過(guò)程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反復讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著(zhù)作。作者明確提出了“學(xué)習型組織”的管理理念，學(xué)習型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓、上課，學(xué)習業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿(mǎn)了學(xué)習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng )新，試錯，自我凈化，促進(jìn)自我成長(cháng)的組織。
要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習型的組織，作者認為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著(zhù)廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著(zhù)清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無(wú)知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過(guò)程，應當享受和珍惜過(guò)程，而不該只盯著(zhù)結果。
很多時(shí)候我們沒(méi)有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負面愿景的'情況下，以擺脫、逃避、離開(kāi)的思維模式去生活，那么生活中會(huì )越來(lái)越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開(kāi)的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿(mǎn)主動(dòng)與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標準來(lái)要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當做過(guò)程的一部分，淡然置之，重新再來(lái)，一定會(huì )比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時(shí)間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(cháng)的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
《第五項修煉》的讀后感 2
美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數年，著(zhù)成第五項修煉——學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)一書(shū)，總結推出一套完整的、操作性強、理論與實(shí)踐相結合的新型企業(yè)管理方式，因而被稱(chēng)為“21世紀的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個(gè)具有生命的有機體，面對任何復雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機而變。其核心觀(guān)點(diǎn)是學(xué)習：組織的個(gè)人和企業(yè)一起學(xué)習，組織在個(gè)人通過(guò)學(xué)習完成不斷自我超越的基礎上，進(jìn)行團隊學(xué)習，從而使組織變成學(xué)習型組織。
書(shū)中對每一項修煉都有其獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，讓人讀后深受感觸。
第一項修煉：自我超越（Personal Mastery）
“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。它是學(xué)習型組織的精神基礎。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習”。
第二項修煉：改善心智模式（Improving Mental Models）
“心智模式”是根植于心中，影響我們對這個(gè)世界的判斷，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。把鏡子轉向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立共同愿景（Building Shared Vision）
如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導力即要給予組織機構以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的`未來(lái)圖景，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會(huì )激發(fā)真正的信念、行動(dòng)意愿和投入參與，而不僅僅是服從。
第四項修煉：團體學(xué)習（Team Learning）
當一個(gè)管理團體中，大家都認真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團體學(xué)習的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實(shí)例顯示，團體的集體智慧高于個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。
第五項修煉：系統思考（Systems Thinking）
系統思考是整合了其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的部分。沒(méi)有系統的觀(guān)點(diǎn)就不會(huì )想去了解其他修煉之間的關(guān)系。而只有通過(guò)強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運行。第五項修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合。
總結：
開(kāi)發(fā)共同愿景會(huì )促進(jìn)對長(cháng)期性目標的承諾心智模式的修煉主要在開(kāi)放我們的心胸，這是我們發(fā)現自己目前看待世界的方法的局限性的必要過(guò)程。團隊學(xué)習能夠培養超越個(gè)人視角局限、以看清更大圖景的集體技能。而自我超越則激發(fā)一種個(gè)人動(dòng)機，它讓我們持續的學(xué)習和理解我們的行動(dòng)如何影響著(zhù)我們的世界。自我超越使人脫離反應式的心態(tài)。最重要的系統思考是我們了解學(xué)習型組織即個(gè)人看待自己和世界的新方法。
融合五項修煉對成就學(xué)習型組織是非常重要的，然而這是一件充滿(mǎn)挑戰的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個(gè)別應用這些工具難多了。但同時(shí)，這樣做所得到的回報是無(wú)可衡量的。
《第五項修煉》的讀后感 3
《第五項修煉》應該是一本屬于管理學(xué)方面的書(shū)，平時(shí)很少有機會(huì )去讀。因為是寒假作業(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來(lái)讀，寫(xiě)下了自己的體會(huì )。彼得·圣吉在其所著(zhù)的《第五項修煉》中講到的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團隊中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)，在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正意義的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我的價(jià)值。
整本書(shū)一共分為了22章，但主要講了五項修煉，書(shū)中的每一項都有獨特的見(jiàn)解，對五項的修煉也結合的恰到好處，指出了個(gè)人與組織之間的密切關(guān)系，使人讀后深有感受。這五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、系統思考。
1、自我超越。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的.觀(guān)察現實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入，不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。
2、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固與心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設，成見(jiàn)，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)，實(shí)現自我價(jià)值。
3、建立共同理想。
建立共同理想是我們實(shí)現成功的必須條件。如果團隊擁有共同理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同理想就是團隊中的凝聚力。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。我想，一個(gè)團隊如果沒(méi)有共同理想，那么整個(gè)團隊就是一盤(pán)散沙，即使個(gè)人能力再突出，團隊依然難以或得成功。
4、團隊學(xué)習。
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修煉從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出自己的心聲而進(jìn)入真正共同思考的能力。換句話(huà)說(shuō)，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實(shí)驗的真正含義。
5、全局思考。
在書(shū)中講到了，群體與人類(lèi)其他活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年歷月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我看到了個(gè)人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質(zhì)。當我們可以成熟的駕馭這些后，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團體，用自己和團隊的力量去共同建立一個(gè)學(xué)習型團隊。在這個(gè)團隊中，一群人以不同的方式為了共同的目標而奮斗。
《第五項修煉》的作者的觀(guān)點(diǎn)就是我們要去發(fā)展學(xué)習型團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，真正做到學(xué)以致用。讓我們把理論與實(shí)際相結合，在團隊中努力推廣，從而使團隊更加強大，個(gè)人的實(shí)力也不斷增長(cháng)。
《第五項修煉》的讀后感 4
在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過(guò)第五項修煉這本書(shū)，我對自身及未來(lái)的學(xué)習有了更深的認識，進(jìn)一步認識到自主學(xué)習的重要性與迫切性。第五項修煉的內容包括五個(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考……其中系統思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，以上組織在真正付諸實(shí)踐時(shí)，會(huì )將各項修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。
正如書(shū)中所說(shuō)：“真正的學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨特世界觀(guān)，并在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導，從而使我們做到從未能做到的事情，實(shí)現自己的理想并且提升自己擴展創(chuàng )造未來(lái)的能力！其實(shí)你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習，這就是學(xué)習型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應包括心靈的根本轉變或運作。學(xué)習型組織是可以不斷加強人的創(chuàng )造未來(lái)能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。
≡于活出生命的意義，有這樣一個(gè)故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的'窄門(mén)，馱滿(mǎn)貨物的駱駝若要通過(guò)那里，就必須卸下貨物。間接引用這個(gè)在當時(shí)廣為人知的比喻，耶穌說(shuō)：“富人進(jìn)天堂比駱駝過(guò)針眼還難�！痹谖覀兦斑M(jìn)的過(guò)程中，有時(shí)也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來(lái)。我們一旦邁過(guò)了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現實(shí)的本源之處來(lái)觀(guān)察，并讓它通過(guò)我們呈現出來(lái)，變?yōu)楝F實(shí)。有人認為，放下，舍得，是輪回中的死亡過(guò)程，而體悟到一種不同的自我，則屬于再生過(guò)程的早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開(kāi)發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習慣。大家都在學(xué)習中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng )造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開(kāi)闊的思考方式，全力實(shí)現共同的抱負，以及不斷共同學(xué)習。
第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩(shī)，據說(shuō)是無(wú)為所做：你為什么不快樂(lè )？因為你所想或想做的事，99.9都是為了自己，然而那個(gè)私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現象世界的空性�！靶蘖暫托逕捴陵P(guān)重要�！眾W托說(shuō)，“儒家理論針對的是個(gè)人‘修煉’或修養發(fā)展的長(cháng)期實(shí)踐。由此可見(jiàn)修身成人的重要性，我所說(shuō)的修身成人是指成為對國家和社會(huì )有益的人，是有自己思想并有遠大抱負的人。
五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機體一樣的學(xué)習型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個(gè)都不行，如果只練外功，不練內功，功夫是練不上去的，如果只練內功，不練外功，那么能量無(wú)法發(fā)泄，會(huì )走火入魔，如果內功外功都練，但不修煉品性，會(huì )成為一代魔王。如果這些都練了，但不會(huì )與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時(shí)進(jìn)行，螺旋式前進(jìn)，才能取得最好的效果。同時(shí)應該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng )造奇跡和輝煌。
《第五項修煉》的讀后感 5
寒假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著(zhù)名管理學(xué)家彼得·圣吉所著(zhù)的管理學(xué)巨著(zhù)，它被譽(yù)為21世紀的管理圣經(jīng)、20世紀屈指可數的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠的管理書(shū)籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過(guò)去75年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習型組織的戰略和對策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習障礙。在學(xué)習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習如何開(kāi)創(chuàng )自己真心向往的成就。在學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項新的構件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
1、自我超越。
我對自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的'修煉，是持續集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習型組織的精神基礎和重要基石。
2、系統思考。
在我看來(lái)，系統思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀(guān)，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類(lèi)的任何活動(dòng)都是系統中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò )編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識體系，也是一個(gè)工具系列，通過(guò)系統思考可以讓各類(lèi)的思考模式清晰的展現以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
當然，系統思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動(dòng)，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會(huì )造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺(jué)察的后果。往往專(zhuān)注于某些片斷或短期事件，會(huì )使我們不能以較長(cháng)遠眼光來(lái)看事件背后變化的形態(tài)，更無(wú)法了解其真正原因。并且目前很多事件實(shí)際都是因為復雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì )被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內，雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破。
正如某些企業(yè)滿(mǎn)足于現今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng )新與突破的新生代所取代。有時(shí)候，當我們面對困難時(shí)往往會(huì )努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現的完美方法最終并沒(méi)有能夠實(shí)現，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀(guān)念想法，觀(guān)點(diǎn)相左，于是我們就限于舊規而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng )新，突破約定俗成，打敗傳統的束縛。我們人也一樣，任何時(shí)候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目標，價(jià)值觀(guān)和使命感，是我們對未來(lái)的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個(gè)人密切的聯(lián)系在一起，是每個(gè)人心向同一個(gè)方向，勁往一處使。
5、團隊學(xué)習。
團隊學(xué)習就是要以團隊作為學(xué)習的基本單位，共同學(xué)習、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績(jì)，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(cháng)，實(shí)現1+1>2的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習中受益。聰明的個(gè)人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個(gè)團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著(zhù)自己的利益而爭個(gè)你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2。
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書(shū)的內容很多地方都很專(zhuān)業(yè)，對于我來(lái)說(shuō)比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。
讀了這本書(shū)以后，在今后的學(xué)習生活中，我會(huì )更加注重對自我的超越，更加注重系統思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規束縛，注重共同愿景，向著(zhù)大家共同的目標努力，注重團隊學(xué)習，將個(gè)人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。
《第五項修煉》的讀后感 6
在讀《第五項修煉》的時(shí)候，自己突然意識到書(shū)名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統思考。在之前自己是覺(jué)得五項修煉很重要，這時(shí)才意識到系統思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。
比如說(shuō)心智模式，我們的心智模式也即我們內心深處對于現實(shí)的認知，也是我們內心的認知，使我們會(huì )產(chǎn)生各種各樣的.思想、言語(yǔ)、行為，當我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì )因此發(fā)生變化。而通過(guò)觀(guān)察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現我們的心智模式是什么樣子的。而我們如何來(lái)學(xué)習，如何來(lái)行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來(lái)源于我們的心智模式。
比如說(shuō)未來(lái)愿景，它是我們內心對于未來(lái)的圖像。未來(lái)圖景對我們是有吸引力的，是我們內心渴望的結果，所以它會(huì )激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�。但愿景也不是隨便實(shí)現的，需要我們去努力學(xué)習，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過(guò)程也是需要系統思考。
比如說(shuō)學(xué)習成長(cháng)，因為我們的認知是有限的，所以需要通過(guò)學(xué)習來(lái)不斷的拓寬自己的認知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過(guò)學(xué)習來(lái)認知現實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習新的技能。而學(xué)習成長(cháng)的過(guò)程，對于實(shí)現個(gè)人愿景很重要，學(xué)習和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習如何系統的思考。
比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習的過(guò)程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過(guò)程中去學(xué)習。通過(guò)行動(dòng)，會(huì )發(fā)現認知中是否存在問(wèn)題，再來(lái)完善它。也通過(guò)行動(dòng)，我們距離愿景變得越來(lái)越靠近。
通過(guò)系統思考，自己就把五項修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項修煉只是分開(kāi)來(lái)看，但實(shí)際上又都是統一的。因為系統思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕�，也就是做人的修煉。這樣自己就是專(zhuān)注在系統思考的提升之上，自己就是用系統思考來(lái)把現實(shí)的認知轉變?yōu)橐桓闭w的畫(huà)面。
《第五項修煉》的讀后感 7
人貴反思、物貴復用�；仡櫸覀冏哌^(guò)的人生道路，我們的職場(chǎng)生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時(shí)代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問(wèn)世以來(lái)，受到諸如蘋(píng)果公司、福特汽車(chē)等大公司的追捧，可以說(shuō)聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設學(xué)習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項修煉》書(shū)中對每一項修煉都進(jìn)行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習和系統思考。
一、自我超越。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時(shí)代進(jìn)步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺(jué)終身學(xué)習，實(shí)現自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。
只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。對于個(gè)人而言，社會(huì )在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習、不斷超越自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現，當我們心情不好的時(shí)候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實(shí)與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開(kāi)自己心扉，接受別人的想法和意見(jiàn)。只有勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團隊的高度，沒(méi)有共同愿景，學(xué)習就只是適應性學(xué)習。
四、團隊學(xué)習。思想是可以傳遞的'，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個(gè)組織，只有通過(guò)團隊學(xué)習的方式共同進(jìn)步，才能實(shí)現共同愿景。
五、系統思考。系統思考的精髓是用整體觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察周?chē)挛�，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型組織，建立學(xué)習型組織的核心是系統思考。
總的來(lái)說(shuō)，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書(shū)，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見(jiàn)的始終是自己！我們必須改變！改變原來(lái)依靠經(jīng)驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習型團隊，在工作中享受生命的意義，實(shí)現生命的價(jià)值。
愿和大家共同學(xué)習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢(mèng)人！
《第五項修煉》的讀后感 8
近日，利用空閑時(shí)間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項修煉》，全書(shū)文字流暢，圖文并茂，用通俗的語(yǔ)言，精選的案例準確傳達了管理學(xué)中的精髓，盡顯大師的真知灼見(jiàn)，常有醍醐灌頂，撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。這本書(shū)雖然整體是針對公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對我們個(gè)人也有非常大的啟示作用。
名為“第五項修煉”，其實(shí)講了針對組織的五項重要管理藝術(shù)。全書(shū)以學(xué)習型組織五項修煉為主線(xiàn)，詳細闡述了如何識別組織中存在的問(wèn)題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關(guān)系，及如何解決這些問(wèn)題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學(xué)習型的組織，使得組織持續發(fā)展。對于組織中的管理人員，甚至個(gè)人都是很好的智慧參考。這五項修煉分別為：第五項修煉：系統思考，第一項修煉：自我超越，第二項修煉：改善心智模式，第三項修煉：建立共同愿景，第四項修煉：團體學(xué)習。作者以第五項修煉——系統思考作為題目，并且將其放在其他四項修煉之前，可見(jiàn)第五項修煉——系統思考的重要性，以及作者對系統思考的重視與推重程度之高。
首先簡(jiǎn)單總結一下作者提倡的學(xué)習型組織的五項修煉。
系統思考。組織和人的活動(dòng)都可以看成是動(dòng)態(tài)系統，具有動(dòng)態(tài)復雜性。系統思考是解決這種動(dòng)態(tài)復雜性的有效手段。作者認為，系統思考是其他幾項修煉的基礎，根本上是心靈的轉換。人由看片段到看森林。從對現狀作被動(dòng)反應，轉為創(chuàng )造未來(lái)。從迷失在復雜的細節中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)（leverage）。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
自我超越。學(xué)習不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，是學(xué)習型組織的基礎，是組織整體對于學(xué)習的意愿與能力植基于個(gè)別成員對于學(xué)習的意愿與能力，只有透過(guò)個(gè)人學(xué)習，組織才能學(xué)習。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng )造生命中真心之所向的能力。
作者建議從：
1、建立個(gè)人愿景；
2、保持創(chuàng )造性張力；
3、看清結構性沖突；
4、誠實(shí)面對真相；
5、運用潛意識；來(lái)進(jìn)行這項修煉。
改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問(wèn)題的角度會(huì )有很大的不同。對于一些的新的想法無(wú)法付諸實(shí)施，往往是心智模式惹的禍。
建立共同愿景。在人類(lèi)群體活動(dòng)中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。當組織沒(méi)有共同愿景時(shí)，學(xué)習只是適應性的學(xué)習。而組織需要的是創(chuàng )造性的學(xué)習。
團體學(xué)習。團體智商遠遠大于個(gè)人智商。但也可能出現，在一個(gè)團體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。對于團體學(xué)習，首先，當需要深思復雜的議題時(shí)，團體必須萃取出高于個(gè)人智力的團體智力；其次，需要既有創(chuàng )新性又協(xié)調一致的行動(dòng)；第三，不可忽視團體成員在其他團體的影響及扮演的角色；第四，團體學(xué)習需要練習，顯而易見(jiàn)卻被很多組織忽視。
圣吉提出的學(xué)習型組織對于我自己來(lái)說(shuō)也是很有用處的。
首先，對于系統思考。這一點(diǎn)對于我們來(lái)說(shuō)非常重要。比如現在上研究生了，很多人就像無(wú)頭蒼蠅一樣，沒(méi)有大的方向，迅雷不及之勢將自己淹沒(méi)在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時(shí)間的彷徨。這時(shí)系統思考可以派上用場(chǎng)了。首先我們全面的`分析一下自己的興趣，愛(ài)好，甚至可以對自己進(jìn)行SWOT分析。在了解我們自己的基礎之上，建立一個(gè)全局的目標。研究生階段，我們自己要達到一個(gè)什么樣的水平。根據這些制定自己的學(xué)習和實(shí)踐計劃。我相信這樣會(huì )使研究生涯充實(shí)而有意思。再拿自己的親身體驗來(lái)講，前幾天研究Kalman濾波跟蹤算法，一開(kāi)始自己就陷入細節的泥潭之中，看了好久天，都感覺(jué)沒(méi)有什么進(jìn)展。在看了系統思考這一節之后，頓悟。于是自己先從這個(gè)算法的基本思想著(zhù)手，查閱了這個(gè)算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數學(xué)原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節的瑣碎中。跳出來(lái)，系統的思考一番，也許會(huì )有意外收獲。
對于心智模式，自己也算有點(diǎn)體會(huì )。自己一直對于臺球沒(méi)有什么興趣，主要是自己認為我根本不擅長(cháng)那玩意兒，那玩意兒一點(diǎn)不好玩。一次偶然的機會(huì )，和幾個(gè)同學(xué)玩了一陣子，覺(jué)得挺有趣的，于是慢慢的改變了對臺球的想法，有機會(huì )便和同學(xué)去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現自己在另外某些領(lǐng)域的天賦和興趣。
對于建立愿景，個(gè)人愿景非常重要，竊以為它能夠主導人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標能夠促進(jìn)人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，有了他，我們可以規劃自己未來(lái)的發(fā)展道路，能夠解讀自己內心渴望的東西。
總之，通過(guò)閱讀彼得圣吉的《第五項修煉》，自己受益匪淺，在今后的學(xué)習和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。
《第五項修煉》的讀后感 9
通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》，我又從新的角度認識了教育，書(shū)中給我我們五項修煉，讓我們來(lái)看一看。
《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團體學(xué)習、系統思考。
自我超越 ，學(xué)習不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，是學(xué)習型組織的基礎，是組織整體對于學(xué)習的意愿與能力植基于個(gè)別成員對于學(xué)習的意愿與能力，只有透過(guò)個(gè)人學(xué)習，組織才能學(xué)習。
改善心智模式，心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問(wèn)題的.角度會(huì )有很大的不同。
建立共同愿望，在人類(lèi)群體活動(dòng)中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
團體學(xué)習，團體智商遠遠大于個(gè)人智商。但也可能出現，在一個(gè)團體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。
系統思考，人由看片段到看森林。從對現狀作被動(dòng)反應，轉為創(chuàng )造未來(lái)。從迷失在復雜的細節中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
他們是一個(gè)整體，“系統思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團體學(xué)習”與“自我超越”四項修煉來(lái)發(fā)揮它的潛力�！敖⒐餐妇啊迸囵B成員對團體的長(cháng)期承諾；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體會(huì )我們認知方面的缺失，“團體學(xué)習”展示團體力量，使團體力量超過(guò)個(gè)人力量的技術(shù)�！白晕页健眲t是不斷反映個(gè)人對周?chē)绊懙囊幻骁R子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應”式的結構困境。同時(shí)我們要具有創(chuàng )新精神，因為創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。就我國而言，隨著(zhù)經(jīng)濟體制改革的不斷深化，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會(huì )主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng )新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中制度創(chuàng )新的重要內容。
通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團隊可以發(fā)揮更好的作用，每個(gè)人都應該有些大局意識，通過(guò)提高自己，進(jìn)而提高整體。同時(shí)整體的提高也應該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。
《第五項修煉》的讀后感 10
《第五項修煉》是世界公認的管理學(xué)圣經(jīng)之一，很多年前我就買(mǎi)過(guò)一本相關(guān)的書(shū)，當時(shí)就很火，不過(guò)這次找出來(lái)看，才知卻是本解讀書(shū)，解讀的書(shū)都擺在了書(shū)店顯眼處，而且解讀都能寫(xiě)成一本書(shū)，可見(jiàn)這本書(shū)的熱度和厚度。
作者彼得。圣吉，是麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院的高級教授講師，被稱(chēng)為繼彼得。德魯克之后，最具影響力的管理大師，被《商業(yè)周刊》評為十大有影響力的管理學(xué)人物，被稱(chēng)為“學(xué)習型組織之父。
1990年《第五項修煉》一出版即引起轟動(dòng)，連續3年榮登全美最暢銷(xiāo)書(shū)榜首，至今已被譯成幾十種文字，被譽(yù)為21世紀的管理圣經(jīng)，被《金融時(shí)報》稱(chēng)為有影響力的五部工商巨著(zhù)之一，被《哈佛商業(yè)評論》評為過(guò)去75年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)，還榮獲世界企業(yè)學(xué)會(huì )最高榮譽(yù)的開(kāi)拓者獎。
彼得圣吉還長(cháng)期關(guān)注中國企業(yè)發(fā)展，向南懷瑾先生學(xué)習中國文化，力求將東西方思維融合，不斷完善自身的管理理念，《第五項修煉》在我國多次再版，影響深遠。
下面我就自己印象深刻的幾點(diǎn)來(lái)對這本書(shū)做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
“第五項修煉”是什么？
第五項修煉其實(shí)是就是系統思考。所謂系統思考，用我們現在流行的話(huà)講就是全局意識和大局意識，不要只顧眼前和局部利益而不顧整體和長(cháng)遠利益，既要看見(jiàn)樹(shù)也要看到森林。
這四項修煉是系統思考的基礎，要真正具備系統思考能力，必須要同時(shí)開(kāi)發(fā)這四項修煉；系統思考是對它們的整合，沒(méi)有系統思考，這四項修煉也達不到應有的高度。
為什么作者要把它稱(chēng)為修煉，而不是直接說(shuō)五種理念方法之類(lèi)？修煉一詞讓我想到中國的“修身”甚至那部名著(zhù)《鋼鐵是怎樣煉成的》。
其實(shí)，這里用“修煉“確實(shí)是有深意的，這五項修煉可以說(shuō)就是五種理念或者原理，而并非簡(jiǎn)單的機械式動(dòng)作般的干貨羅列。
既然是原理，就需要深入地學(xué)習和實(shí)踐才能掌握，修煉的意思就是學(xué)習，而且是深度學(xué)習。
五項修煉的目的就是要建設學(xué)習型組織和社會(huì )，本書(shū)的副標題就是《學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》。
因此，本書(shū)的標題就揭示了它的'內容，即通過(guò)五項修煉來(lái)建設學(xué)習型組織，全書(shū)就圍繞著(zhù)這個(gè)主題，從為什么，是什么，怎么辦三個(gè)方面展開(kāi)它廣而厚的論述。
為什么要建設學(xué)習型組織？
這五項修煉的內容，似乎都沒(méi)有什么新奇的，就說(shuō)這最重要的，被稱(chēng)為學(xué)習型組織基石的系統思考吧，不就是大局意識長(cháng)遠意識嘛，誰(shuí)不知道呢？“自我超越”雖然吸引人，很可能就是當初吸引我買(mǎi)下那本解讀書(shū)最重要的原因，可這不也是眾人皆知的大道理嘛。
所謂“大道至簡(jiǎn)”，原理都有這樣的特征，簡(jiǎn)單，不新奇，但都說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。很多公司等組織乃至國家和世界出現的許多問(wèn)題都是因為缺乏這五項修煉所導致的，這就是我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行五項修煉，建設學(xué)習型組織的原因。
本書(shū)列舉了組織中常見(jiàn)的七大學(xué)習障礙，如過(guò)分固守本職的局限思考，對個(gè)人來(lái)講失業(yè)后其他什么都不會(huì )，對組織來(lái)講效率低下，書(shū)中舉了個(gè)例子，日本的汽車(chē)上使用相同螺栓接合不同部分，只用了一個(gè)工程師，美國卻用了三種不同的螺栓，用了三個(gè)工程師，成本大大提高。
五項修煉可以很好地幫助我們克服這些障礙，不斷增進(jìn)學(xué)習能力，讓我們和我們的組織在未來(lái)變得更好。
學(xué)習型組織是怎樣煉成的？
本書(shū)重點(diǎn)闡述了五項修煉的具體內容以及如何運用它們建設學(xué)習型組織，結合了大量知名企業(yè)和組織的案例。
比如系統思考有兩個(gè)最明顯的例子就是環(huán)保問(wèn)題及全球化，這是對系統思考的最好證明，也表明新形勢下系統思考對我們有多重要。但系統思考并不像說(shuō)起來(lái)這么輕松，在實(shí)際工作生活中我們往往很難意識到系統的存在。
書(shū)中所舉了個(gè)啤酒游戲的例子。
因為某影片的影響，某種啤酒銷(xiāo)量在某段時(shí)間內大增，于是零售商就向批發(fā)商要求增加訂貨量，開(kāi)始總是缺貨，最后卻導致大量啤酒積壓，似乎每個(gè)環(huán)節的人都有自己的道理，但都缺乏系統思考，于是導致系統崩潰。
這個(gè)啤酒游戲，說(shuō)來(lái)也不是很難理解，但落實(shí)到具體數字的分析上就有點(diǎn)繁雜。說(shuō)明這些道理并非只是感覺(jué)到或者淺顯地推導出的，而是有踏實(shí)論證的。
當然也說(shuō)明實(shí)踐這些道理并不容易，甚至可以說(shuō)其實(shí)很艱難，那些知名企業(yè)的領(lǐng)導都稱(chēng)自己只是在摸索中前進(jìn)，所以要稱(chēng)修煉，學(xué)習修煉永遠在路上。
在政府機關(guān)，系統思考也就是大局意識正變得越來(lái)越重要，建設學(xué)習型組織和社會(huì )則是我們近年來(lái)大力倡導的，書(shū)中也列舉了新加坡警察隊運用五項修煉，建設學(xué)習型組織所取得的實(shí)效。
這本書(shū)與自我成長(cháng)有何關(guān)系？
以上這些幾乎都是對企業(yè)和組織而言的，對我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，這五項修煉有什么意義呢？
所謂愿景就是目標和夢(mèng)想，這對個(gè)人成長(cháng)的重要性就更不用提了，團隊學(xué)習和系統思考對我們個(gè)人的學(xué)習成長(cháng)也很重要。
書(shū)中講到新形勢下的系統思考不只是要有整體意識，而且要把組織系統看成有血有肉的生命系統，而不是機械呆板的系統，這固然是強調組織管理中的人性化成份，但同時(shí)也說(shuō)明系統思考本身就應該與我們的個(gè)體生命相關(guān)。
五項修煉的目的是建設學(xué)習型組織和社會(huì )。書(shū)中引用了一個(gè)有關(guān)學(xué)習的定義：
“學(xué)習是一個(gè)過(guò)程，它會(huì )增強個(gè)體和集體取得自己真正想要的結果的能力�！�
從這個(gè)定義可以看出，學(xué)習并非局限于書(shū)本理論，對我們個(gè)人來(lái)講，終身都需要學(xué)習，五項修煉的每項修煉都是對終身學(xué)習者的要求，修煉的“修”就有“修身”的含意。
從這點(diǎn)來(lái)講，這本書(shū)也可以看作一本有關(guān)個(gè)人成長(cháng)和自我管理的書(shū)。
總之，這本主要談?wù)撈髽I(yè)管理學(xué)的書(shū)，書(shū)中所談五項修煉和其建設學(xué)習型組織的思想原理，對政府機關(guān)管理、個(gè)體商販、父母教育孩子等方面的管理也同樣適用，甚至也適用于對個(gè)人成長(cháng)的管理。
從某種意義上來(lái)講，《第五項修煉》這本管理學(xué)圣經(jīng)，其實(shí)也是一本學(xué)習圣經(jīng)。在這個(gè)日新月異的新時(shí)代里，學(xué)習正變得越來(lái)越重要，對個(gè)人對團體都是如此，因此《第五項修煉》幾乎適合于每個(gè)人，持續暢銷(xiāo)至今的它，在未來(lái)還將產(chǎn)生深遠的影響。
《第五項修煉》的讀后感 11
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書(shū)中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學(xué)習；五：系統思考。但是主觀(guān)的說(shuō)，我讀的有點(diǎn)吃力，對于書(shū)中的每一句話(huà)我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。
在書(shū)中我最欣賞的就是系統思考的章節，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會(huì )直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì )反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說(shuō)到系統思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì )在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的`觀(guān)點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)所涉及的問(wèn)題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來(lái)。這樣似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導者的決策能力，因為一個(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問(wèn)題，但卻可能是下一個(gè)問(wèn)題的根源，這就是系統思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問(wèn)題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì )從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統思考。
一只手表能夠指示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)，靠的是每個(gè)零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個(gè)零件，這只手表就不能走了�；蛘哒f(shuō)一個(gè)組織能夠維持下去，靠的是里面每個(gè)組員的相互配合。當組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上，他們便不會(huì )對所有職務(wù)互動(dòng)所產(chǎn)生的結果有責任感。這里又是對每個(gè)組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結合起來(lái)了。這又和系統思考的思想相符，這樣的好書(shū)，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習前人的思想，還有書(shū)本的知識，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì )在自己身邊督促自己學(xué)習，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統思考，才不會(huì )傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。
深思，擱筆。
《第五項修煉》的讀后感 12
暑假學(xué)習期間，是我第一次聽(tīng)到“學(xué)習型組織”的概念。到底“學(xué)習型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，才對“學(xué)習型組織”有個(gè)初步的印象。真正對學(xué)習型組織有所了解是聽(tīng)了盧教授的課以后，如果說(shuō)有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會(huì )。
一、創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的工作觀(guān)；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的`成敗。只有發(fā)自?xún)刃牡�，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效。創(chuàng )建學(xué)習型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二、是創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區，本來(lái)我總是在等待，期望學(xué)校拿一個(gè)統一的、現成的方案。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么“模式”，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用�，F在看，這本身就不符合學(xué)習型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣，我們強調的是差異化，是個(gè)性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三、是創(chuàng )建學(xué)習型組織是一個(gè)系統工程。
或許我們不知道學(xué)習型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習型組織不是什么。學(xué)習型組織不是一項活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習型組織是可持續的，是永無(wú)止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線(xiàn)理論”。這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化，才會(huì )保證組織內部有足夠的活力，保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢，達到永續經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(cháng)青。既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習型組織這條路，我們就不怕路遠。
四、擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量
保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少，那么，現在市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補上這一課。以改造我們的學(xué)習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jì)。
《第五項修煉》的讀后感 13
管理學(xué)的書(shū)一般很少有人讀，也許是因為沒(méi)有時(shí)間，也許是因為理論性的東西過(guò)于復雜。假期的時(shí)候，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫(xiě)下了我的體會(huì )。希望我寫(xiě)的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書(shū)。
彼得×圣吉所創(chuàng )立的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、全局思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠運用自我超越的人，可以不斷實(shí)現他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當人們希望到達某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想到達”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實(shí)現的時(shí)機就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好似雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng )新和超越，是一種真正的學(xué)習。也正是因為自我超越的愿望強烈，才能保證他們的學(xué)習動(dòng)力強勁。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。我們通常不易發(fā)覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，承受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們翻開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要承受別人的想法和意見(jiàn)。只有這樣，我們才能更快的翻開(kāi)成功之門(mén)。
3、建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。就好似我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球屬于國球，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項運動(dòng)，從中我們就能發(fā)現很多優(yōu)秀的選手。同時(shí)，國家也大力支持這項運動(dòng)，人人都希望把這項運動(dòng)辦好，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。
4、團隊學(xué)習。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的'智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保存的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成局部，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，到達個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當然，每個(gè)團體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去開(kāi)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
《第五項修煉》的讀后感 14
《第五項修煉》這本書(shū)是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進(jìn)一步黨性，嚴格要求自己，擴大學(xué)習范圍。
下面淺談一下對這本書(shū)的幾點(diǎn)內容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習型組織的戰略和對策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習障礙。
在學(xué)習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習如何開(kāi)創(chuàng )自己真心向往的成就。
在學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項新的構件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習、系統思考。
在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的`，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。對我個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
發(fā)展學(xué)習型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步的新觀(guān)念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)，努力創(chuàng )造理念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工作創(chuàng )新的氛圍，創(chuàng )造企業(yè)內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責，推動(dòng)社會(huì )建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設，在建設富強民主文明和諧社會(huì )中更好地發(fā)揮作用。
《第五項修煉》的讀后感 15
我讀的管理書(shū)不多，也許是因為沒(méi)有時(shí)間，也許是因為文化過(guò)低，也許是因為理論性的東西過(guò)于復雜�，F受公司領(lǐng)導之教導，閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫(xiě)下了我的一點(diǎn)心得和感想。以及我的一些淺見(jiàn)。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是學(xué)習擴展自身的能力，從而獲得最理想的結果，并且創(chuàng )造一種組織環(huán)境，激勵組織成員個(gè)人成長(cháng)和發(fā)展，讓他們追求自己選擇的志向和目標。在實(shí)踐中理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，在學(xué)習中，工作中，樹(shù)立自己的目標，分清不同階段的目標，不斷的超越，不斷的審視和檢討，從不斷地提高自己的境界，從而使自己有所為有所不為，從而成為一個(gè)真正強大的人。通過(guò)提高個(gè)人水平，從而把工作做得更加理想。
2、改善心智模式。心智模式是對自己頭腦中的圖象、印象進(jìn)行反思，并不斷地加以改進(jìn)，使其變得更加清晰，我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對自己行為的影響，但事實(shí)上他是客觀(guān)存在的，而且時(shí)時(shí)指導著(zhù)我們的生活和工作，有時(shí)都不以我們的意志為轉移。
在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。我們常說(shuō)：“思路決定出路”，“多動(dòng)腦可以少動(dòng)手”，其本質(zhì)就是要改變自己的一些思維模式，甚至一些思想。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，打開(kāi)心扉，接受別人的想法，包容和理解他人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)彼此的心扉，同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。只有這樣，我們才能團結一群人，帶領(lǐng)好一個(gè)團隊，在現實(shí)工作中，做到力出一孔。
3、建立共同愿景。是指集體成員共同勾勒出大家為之奮斗的未來(lái)圖景，確定工作原則和指導性的規范，從而在集體中建立起承諾奉獻精神，甚至大公無(wú)私精神。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的個(gè)人會(huì )為了這個(gè)共同的愿景而努力工作。而這種共同的愿景就是團隊中的“凝聚力”，就是團隊中的“向心力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。讓我們的組織充滿(mǎn)戰斗力，在市場(chǎng)經(jīng)濟中，做到戰無(wú)不勝，激勵起大家火一樣的激情，擁有高昂士氣，我想是非常有益的。
4、團隊學(xué)習。是改變交談和集體思考的技巧，從而能用可靠的方法發(fā)展出超越團隊成員個(gè)人才能總和的集體智慧和能力。通過(guò)團隊學(xué)習，就是要讓1+1＞2，甚至1+1+1=111，這就好像我們的拳頭，當我們用一個(gè)個(gè)手指伸出時(shí)，其一個(gè)個(gè)的力量是需要在練習中提高，而其力量是非常有限的，但是，當我們把五個(gè)手指握成一個(gè)拳頭，其打出的力度，是暴發(fā)性的，通過(guò)團隊的學(xué)習，我們就捏起了一股繩，這樣的去開(kāi)展工作，才可取得最大成果。
5、系統思考。是對影響系統行為的力量和相互關(guān)系進(jìn)行思考的方式，也是用以描述和理解這種力量和關(guān)系的語(yǔ)言，這項修煉讓我們知道如何更加有效地改變系統，如何行動(dòng)才能和世界的自然及經(jīng)濟演進(jìn)的過(guò)程保持協(xié)調一致。這就好像我們之前的質(zhì)量管理，沒(méi)做ISO9000系統時(shí)，是不知如何做，而如今，我們做了質(zhì)量管理系統，我相信，在我們不斷的學(xué)習和運用中，對我們美麗來(lái)公司的質(zhì)量是不止上升一個(gè)檔次，而且大家的工作在進(jìn)行當中，會(huì )發(fā)現自己常常從系統的角度來(lái)思考問(wèn)題，每個(gè)人的思維模式都發(fā)生了具大的變化，系統的運用，其作用是無(wú)窮的。
我想，這五項修煉，彼此之間也是一個(gè)整體，是一個(gè)打造有創(chuàng )造力團隊的較好的一個(gè)方法，也可是個(gè)方向。但我認為，這五個(gè)方面又不是單一存在的，而是相互聯(lián)系的整體，彼此不可割裂開(kāi)來(lái)。我認為，自我超越與心智模式是前提和基礎，而共同愿景是一個(gè)目標，一個(gè)愿望，團隊學(xué)習是一個(gè)保證，系統思考是一個(gè)工具，一個(gè)方法，一種手段。相互之間密不可分，構成了一個(gè)有機整體，有利于團隊在事業(yè)中創(chuàng )造更好輝煌。
當然，每個(gè)團隊都有自己的特點(diǎn)，彼得·圣吉博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自
己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用，具體問(wèn)題具體分析。
另外，我還想談?wù)剷?shū)中的一些好的思想及方法，如書(shū)中談到質(zhì)量管理，有三套指導思想，一是關(guān)于整個(gè)組織“志向目標的堅定性”；二是對變異特性的理解；三是與人類(lèi)的動(dòng)機有關(guān)；換個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法，我們的質(zhì)量立常一定要堅定，明確我們的質(zhì)量目標，就能對質(zhì)量變異做一個(gè)較好的判斷和把握。同時(shí)，時(shí)間變了，空間變了，我們的質(zhì)量要求也會(huì )隨之改變，做到適度把握質(zhì)量，做到滿(mǎn)足甚至超越客戶(hù)的期望。
同時(shí)，作者也談到了質(zhì)量失敗的原因，我想在此也是較為深刻的，如面對質(zhì)量問(wèn)題的心智模式是不是清晰，對組織的愿景是不是有著(zhù)共識；在組織中是不是有壁壘；有沒(méi)有系統的思考和良好的心態(tài)，建立共同的學(xué)習型團隊等等。其確實(shí)是影響我們質(zhì)量的一些根本性的`東西，對我們來(lái)說(shuō)，仍需要好好學(xué)習和提升。
而作為企業(yè)中的中高層領(lǐng)導，在面對質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，有幾個(gè)方面也是值得思考的，如改變個(gè)人風(fēng)格；重新設定培訓和團隊訓練的方向；保證經(jīng)常參與；要有耐心，出成果往往是有時(shí)間延遲的。這些對我們的質(zhì)量提高也是有著(zhù)一定幫助的，希望在學(xué)習型團隊中各層級人員都有變則通，通則久的思想，從而打造好開(kāi)放型的團隊，學(xué)習型的團隊，從而真正從根本上提高我們的質(zhì)量，從思想上提高個(gè)人的修煉。把我們美麗來(lái)公司的質(zhì)量做的更好。我相信，只要我們全力以赴，就一定能達成我們的目標。
另外，書(shū)中提到的突破組織僵局的七個(gè)步驟，在我們的實(shí)際工作中，也是較實(shí)用的，在此也一并說(shuō)來(lái)，在碰到問(wèn)題時(shí)，一是找出最初的問(wèn)題癥狀；二是畫(huà)出所有的“應急對策”；三是找出不良影響；四是找出根本解決方案；五是找出應急對策的副作用；六是找出根本解決方法環(huán)路的關(guān)聯(lián)；七是找出高杠桿效益的行動(dòng)。有時(shí)候，我們的工作中，使用這幾個(gè)步驟，真能有助我們的實(shí)際工作的開(kāi)展。是一個(gè)不錯的工具。
當然，書(shū)中還有很多好的工具，我在此也不能一一例出。在對第五項修煉，我想，無(wú)論是在工作中，還是在學(xué)習中，修煉的核心是反思，反思的秘密是調整，調整的前提是心態(tài)，而要有好的心態(tài)，首先要有好的意識，要有好的意識，就要有好的價(jià)值觀(guān)（如公德心、開(kāi)放性、地方性），而要有好的價(jià)值觀(guān)，就要學(xué)習，個(gè)人學(xué)習，個(gè)人提升；集體學(xué)習，團隊提高。
在此書(shū)中，還有一個(gè)很重要的概念，那就是探詢(xún)，事件，行為模式，系統結構，心智模式在不斷的變化中，我們的對策也是在不斷變化中，而要不斷變化，就得不斷探詢(xún)，在探詢(xún)中實(shí)踐，在實(shí)踐中總結，從行動(dòng)到反思，從反思到共享，從共享到計劃的循環(huán)中，每次的循環(huán)都會(huì )取得可喜的進(jìn)步，從而推動(dòng)團隊走向更高的臺階。
通過(guò)學(xué)習本書(shū)，我也真心希望我們美麗來(lái)這個(gè)團隊，能成為一個(gè)學(xué)習型的創(chuàng )新團隊，在我們未來(lái)的工作中，學(xué)習中，生活中，做一個(gè)學(xué)到老，做到老的真人。力圖修煉個(gè)人，成就團隊；修煉團體，成就未來(lái)。力爭“力出一孔，利出一孔”，在工作中找方法，在學(xué)習中找技能，在團體中成長(cháng)，在成長(cháng)中堅強。
做事要修煉，做人更要修煉，通過(guò)修煉提升自己的境界。在此不可一一述說(shuō)本書(shū)的精髓，此時(shí)的所思所想，也就暫到此止。
《第五項修煉》的讀后感 16
《第五項修煉》是美國著(zhù)名思想大師彼得·圣吉博士的一本關(guān)于培養學(xué)習習慣的書(shū)籍。彼得·圣吉博士是一位麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院的高級教授講師，同時(shí)也是國際組織學(xué)習學(xué)會(huì )和索奧中國的創(chuàng )始主席。作者被譽(yù)為最富創(chuàng )新精神的世界級管理學(xué)和領(lǐng)導學(xué)思想大師之一，被稱(chēng)為“學(xué)習型組織之父”，提出“終身學(xué)習”、“學(xué)習型組織”的概念。這些概念的提出和作者多年來(lái)的研究成果相關(guān)聯(lián)。這也是一個(gè)全新的概念，是一個(gè)快速提高學(xué)習能力的好方法，在世界許多地方都在推廣。
在書(shū)中作者提出，“學(xué)習型組織”的管理理念，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)具有較強的實(shí)用性，作者還舉列說(shuō)明如何通過(guò)五項修煉來(lái)打造有超強學(xué)習力的學(xué)習型組織，強調從事一項修煉就意味著(zhù)成為一個(gè)終身學(xué)習者。在這個(gè)飛速發(fā)展的世界，想要不被淘汰，不被歷史的車(chē)輪碾壓，那么就必須具備終身學(xué)習的習慣，這是一個(gè)非常有用的習慣，養成這樣的習慣，對于工作生活都是具有極大的好處。
在作者所說(shuō)的五項修煉中，最重要的一項修煉是系統思考，即第五項修煉。系統的思考，這個(gè)要求的就比較高了，是一個(gè)綜合性的能力，系統思考是觀(guān)察整體的修煉，是對事物全面的掌握，可以幫助我們深刻理解個(gè)人向內觀(guān)、向外看的全新方法。有了系統思考的思維方法，在工作中可以更加得心應手，可以掌握全局，可以比競爭對手更快，更好。這樣才會(huì )立于不敗之地。系統思考要求的很多，不僅是個(gè)人的能力，還需要考慮多種因素，還需要開(kāi)發(fā)共同愿景、心智模式、團隊學(xué)習和自我超越的`修煉，才能發(fā)揮出潛力。這些也都是打造學(xué)習型組織的必要前提，《第五項修煉》在世界上的影響力是相當了得，被《金融時(shí)報》稱(chēng)為有影響力的五部工商巨著(zhù)之一，同時(shí)也被《哈佛商業(yè)評論》稱(chēng)為有影響力的管理類(lèi)圖書(shū)。彼得圣吉提出“終身學(xué)習”、“學(xué)習型組織”的概念，這一觀(guān)點(diǎn)影響力極大，很多著(zhù)名的企業(yè)都開(kāi)始學(xué)習這一重要方法，并且從中受益。作者博學(xué)多問(wèn)，虛心請教，在他的理論中融合西方理論與東方思維，并且通過(guò)學(xué)習不斷修正與完善自身的管理理念。作者認為系統思考帶來(lái)認知未來(lái)的全局思維，是每個(gè)人要學(xué)習的一項修煉。這也是作者一直推崇的好的學(xué)習方法。
作者認為在打造學(xué)習型組織的時(shí)候，要注重把系統學(xué)習和實(shí)踐想結合，來(lái)掌握系統的基本模式，任何理論的形成都不是憑空想象的，是需要實(shí)踐去檢驗的，只有能夠經(jīng)的起時(shí)間的推敲，被檢驗出來(lái)的理論，才是適合大眾學(xué)習的理論。而作者的系統思考則是這樣形成的，是經(jīng)的起實(shí)踐的檢驗，是被大眾認可的好方法。
《第五項修煉》是是美國著(zhù)名思想大師彼得·圣吉博士的一本關(guān)于培養學(xué)習習慣的書(shū)籍。這本書(shū)也就是學(xué)習型組織的藝術(shù)于實(shí)踐，強調了學(xué)習型組織的重要性，以及如何打造學(xué)習型組織，并且能夠經(jīng)的起實(shí)踐的檢驗。作者提出的系統思考是一個(gè)非常重要的觀(guān)點(diǎn)，也是本書(shū)的重中之重。本書(shū)的重要性通過(guò)各大媒體的報道，以及名人的推薦即可看出，仔細的閱讀本書(shū)，對于生活工作都非常有幫助。
《第五項修煉》的讀后感 17
知道“學(xué)習型社會(huì )”這個(gè)概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說(shuō)，因為我們采用了分析的方法，造成了對世界支離破碎的理解，第五項修煉讀后感。此書(shū)通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見(jiàn)解所折服，作者一針見(jiàn)血地指出了現在社會(huì )、教育和政府存在的弊�。骸拔覀兊纳鐣�(huì )組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開(kāi)來(lái)討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會(huì )成本也越來(lái)越高。學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來(lái)越和個(gè)人成長(cháng)與真正的學(xué)習脫節，成效也越來(lái)越差。政府各部門(mén)不僅被分割得各自為政，且被各種利益團體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無(wú)法運轉的機器�！�
結合自己的工作實(shí)際，細細地品味書(shū)中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來(lái)重視人的再教育、越來(lái)越重視人的終身發(fā)展�！兜谖屙椥逕挕穼γ恳豁椥逕挾加凶约邯毺氐囊�(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。面對眼前飛速發(fā)展社會(huì )，我已有一種力不從心的感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。只有這樣，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作，才能實(shí)施現代的管理，才能實(shí)現創(chuàng )新，追求卓越，才能實(shí)現跨越式發(fā)展。
細細地品味《第五項修煉》書(shū)中的修煉內容，每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習、系統思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)，尋找實(shí)現愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，通過(guò)努力不斷實(shí)現一個(gè)又一個(gè)的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。對我個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
共同的理想，我們的團隊擁有了共同的理想，那么，團隊中的`每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無(wú)限放大，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。
團隊學(xué)習，思想是可以傳遞的，一個(gè)思想，交流以后，就變成了多個(gè)思想，在群體中讓想法自由交流，會(huì )發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，會(huì )被細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》這本書(shū)，我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會(huì )變得很大，我會(huì )成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習發(fā)展型團隊”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習發(fā)展型團隊”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步，形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)，實(shí)現理念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工作創(chuàng )新。營(yíng)造一個(gè)內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團隊里，我們彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的目標全力以赴，從而創(chuàng )造出驚人的成果，實(shí)現我們共同的理想。
《第五項修煉》的讀后感 18
在新年到來(lái)之際，我讀完了《第五項修煉》這本書(shū)。我被書(shū)中的五項修煉所折服。在書(shū)中，我了解到："自我超越"是不斷反照個(gè)人對周邊影響的一面鏡子；"改善心智模式"專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失；"建立共同愿景"培養成員對團體的長(cháng)期承諾；"團體學(xué)習"是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；"系統思考"極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。建立學(xué)習型組織就是融合五項修煉的最高境界。
建立學(xué)習型組織是我在讀完此書(shū)后的認識到的一條新的學(xué)習方法，但建立學(xué)習型組織并不是那么容易，我認為建立它必須遵循幾個(gè)基礎：
其一，必須了解學(xué)習型組織的特征并加以利用。
(1)學(xué)習型組織基礎--團結、協(xié)調及和諧。
組織學(xué)習普遍存在"學(xué)習智障"，個(gè)體自我保護心理必然造成團體成員間相互猜忌，這種所謂的"辦公室政治"導致高智商個(gè)體，組織群體反而效率低下。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應該建立一個(gè)民主、和諧的學(xué)習環(huán)境。
(2)學(xué)習型組織核心--在組織內部建立完善的"自學(xué)習機制"。
組織成員在工作中學(xué)習，在學(xué)習中工作，學(xué)習成為工作新的形式。
(3)學(xué)習型組織精神--學(xué)習、思考和創(chuàng )新。
此處學(xué)習是團體學(xué)習、全員學(xué)習，思考是系統、非線(xiàn)性的思考，創(chuàng )新是觀(guān)念、制度、方法及管理等多方面的更新。
(4)學(xué)習型組織的關(guān)鍵特征--系統思考。
只有站在系統的角度認識系統，認識系統的環(huán)境，才能避免陷入系統動(dòng)力的旋渦里去。
(5)組織學(xué)習的基礎--團隊學(xué)習。
團隊是現代組織中學(xué)習的基本單位。許多組織不乏就是組織現狀、前景的熱烈辯論，但團隊學(xué)習依靠的是深度匯談，而不是辯論。深度匯談是一個(gè)團隊的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力。深度匯談的目的是一起思考，得出比個(gè)人思考更正確、更好的結論；而辯論是每個(gè)人都試圖用自己的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)服別人同意的過(guò)程。
其二，創(chuàng )建學(xué)習型組織必須遵循自主的,自愿的學(xué)習態(tài)度。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì )有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應對式的工作觀(guān)；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì )是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗.只有發(fā)自?xún)刃牡?是出于對事業(yè)的愛(ài),才會(huì )有成效.創(chuàng )建學(xué)習型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)
其三，要善于不斷學(xué)習。
這是學(xué)習型組織的本質(zhì)特征。所謂"善于不斷學(xué)習"，主要有四點(diǎn)含義：(1)是強調"終身學(xué)習"。即組織中的成員均應養成終身學(xué)習的習慣，這樣才能形成組織良好的學(xué)習氣氛，促使其成員在工作中不斷學(xué)習。
(2)是強調"全員學(xué)習"。即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學(xué)習，尤其是經(jīng)營(yíng)管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學(xué)習。
(3)是強調"全過(guò)程學(xué)習"。即學(xué)習必須貫徹于組織系統運行的整個(gè)過(guò)程之中。學(xué)習型組織不應該是先學(xué)習然后進(jìn)行準備、計劃、推行，不要把學(xué)習和工作分割開(kāi)，應強調邊學(xué)習邊準備、邊學(xué)習邊計劃、邊學(xué)習邊推行。
(4)是強調"團隊學(xué)習"。即不但重視個(gè)人學(xué)習和個(gè)人智力的開(kāi)發(fā)，更強調組織成員的合作學(xué)習和群體智力(組織智力)的開(kāi)發(fā)。在學(xué)習型組織中，團隊是最基本的學(xué)習單位，團隊本身應理解為彼此需要他人配合的一群人。組織的所有目標都是直接或間接地通過(guò)團隊的努力來(lái)達到的。
而我們應該怎么建立一個(gè)良好的學(xué)習型組織，我認為：
一、學(xué)習型組織的建立應根據以下幾個(gè)步驟逐步展開(kāi)：
1.首先要檢驗你所在的組織是怎樣一個(gè)組織
2.認清建立學(xué)習型組織的障礙
3.構建一個(gè)適宜組織學(xué)習的組織架構
4.在組織內營(yíng)造學(xué)習和組織學(xué)習的氛圍
5.學(xué)習和整合五項修煉
6.運用學(xué)習方法，學(xué)習各方面知識
二、解決組織的學(xué)習智障
在實(shí)際學(xué)習.工作與生活中，學(xué)習型組織往往很難予以建立起來(lái)，這主要是因為在我們的學(xué)習思維中，存在著(zhù)很多建立學(xué)習型組織的智障。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng )建學(xué)習型組織，而且也是我們進(jìn)行有效地組織學(xué)習的一大桎梏。
1.局限思考。長(cháng)久以來(lái)，我們被灌輸固守本職的觀(guān)念，這種觀(guān)念如此牢固，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數人認為自己對于整體只有很小或毫無(wú)影響力，他們往往在自己的崗位上埋首苦干，而只把自己的責任局限于本職范圍之內。當組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上時(shí)，他們便不會(huì )對因所有職務(wù)互動(dòng)而產(chǎn)生的結果有責任感，就算對結果表示失望，也不會(huì )覺(jué)察出為何如此，它與自己的本職又有什么關(guān)系等等。
2.歸罪于外，不追究自身的原因。歸罪于外其實(shí)是局限思考的副產(chǎn)品，是以片斷的方式來(lái)看外在世界的結果。如果只專(zhuān)注在自己的職務(wù)上，我們便看不見(jiàn)自身行動(dòng)的影響到底怎樣延伸到職務(wù)范圍之外。當有些行動(dòng)的影響回過(guò)頭來(lái)傷害到自己，我們還會(huì )誤認為這些新問(wèn)題是由外部引起的，而且我們不僅限于指責組織內的同仁，甚至還會(huì )指責組織以外的因素。
"內"和"外"總是相對的，當我們擴大"系統"的范圍時(shí)，原先的"外"就變成了"內"，所以，當我們將問(wèn)題歸罪于外時(shí)，我們已將"系統"切割，而永遠無(wú)法認清那些存在于"內"與"外"互動(dòng)關(guān)系中的許多問(wèn)題及其解決之道。
3.缺乏整體思考的主動(dòng)積極性。在人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中，我們已經(jīng)養成了以片片段段、專(zhuān)注于事件的習慣來(lái)處理周?chē)膯?wèn)題，而且對每一個(gè)事件，都認為有明顯的原因。然而，在我們現代的企業(yè)或社會(huì )中，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的'事件，而是由緩慢、漸進(jìn)、無(wú)法察覺(jué)的過(guò)程所形成。例如環(huán)境的惡化、產(chǎn)品品質(zhì)的下降、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的。
如果人們的思考充斥著(zhù)短期事件，那么創(chuàng )造性的學(xué)習在一個(gè)組織之中便難以持續；如果我們專(zhuān)注于個(gè)別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預測，作出最佳的反應，而仍然無(wú)法學(xué)會(huì )如何創(chuàng )造。
4.專(zhuān)注于個(gè)別事件、短期事件。如果你把一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會(huì )立刻試著(zhù)跳出。但是如果你把青蛙放進(jìn)溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事，甚至自得其樂(lè )�？杀氖�，當溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣呢?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而對緩慢、漸進(jìn)的變化，則沒(méi)有作用。
5.經(jīng)驗學(xué)習的錯覺(jué)。直接的經(jīng)驗是我們最強有力的學(xué)習方法，自幼我們就透過(guò)經(jīng)驗來(lái)吃、爬、走和勾通。對于組織來(lái)說(shuō)，能夠從過(guò)去或者別人的經(jīng)驗中學(xué)習，當然是最好的，但對于許多對未來(lái)有很大重要影響的決定，我們卻無(wú)從學(xué)習。例如，提拔新人擔任領(lǐng)導職務(wù)，對于組織策略的重建，以及組織學(xué)習氛圍的形成，都有多年的影響；再如新生產(chǎn)設施與流程的投資，影響產(chǎn)品產(chǎn)出的時(shí)間更長(cháng)。對于這些決策，如果硬著(zhù)要套用經(jīng)驗，那么就可能會(huì )起到相反的效果。
三、學(xué)習和整合五項修煉
要建立學(xué)習型組織，必須克服各種學(xué)習智障，并通過(guò)對個(gè)人和組織的修煉予以達到。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習型組織必須以五項修煉作為基本的學(xué)習修煉方法。
"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點(diǎn)，集中精力、培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，這項修煉是組織中整體價(jià)值觀(guān)的形成、組織成員對組織目標的認同、提高組織的學(xué)習能力的基礎。
改善心智模式，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，對提高學(xué)習能力和智力水平具有重大影響，而對于組織來(lái)說(shuō)，其心智模式作為整體的心智模式，這項修煉可以大提高組織的應變能力。
建立共同愿景對于組織價(jià)值觀(guān)的形成，特別是對于組織凝聚力的強化具有重大影響。同時(shí)，這一修煉顯然是組織目標形成和組織成員目標認同的必要前提。
團體學(xué)習主在表現為一種有組織的學(xué)習方式，作為一項修煉，其重要作用在于使得組織成員之間達成"完善的協(xié)調和一體的感覺(jué)"，它可以強化組織的各種能力，包括思考能力、行動(dòng)能力應變能力。
系統思考是一種心靈的轉變：從將自己看作與世界分開(kāi)，轉變?yōu)榕c世界連結；從將問(wèn)題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉變?yōu)榭吹阶约盒袆?dòng)如何造成問(wèn)題。它是學(xué)習型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式，重新認識我們自己所處的世界。
五項修煉之間存在著(zhù)一種錯綜復雜的相互聯(lián)系和互為前提的系統特性，因此，組織修煉要能夠有效地推進(jìn)，必須對五項修煉進(jìn)行整合。各個(gè)組織可以根據自身的特點(diǎn)來(lái)選擇任何一項修煉作為起點(diǎn)，但各項修煉必須形成一個(gè)整體，五項修煉缺一不可。
學(xué)習不僅是學(xué)知識，更是學(xué)習運用知識的能力。
學(xué)習應著(zhù)眼于未來(lái)情景，著(zhù)眼于組織學(xué)習，著(zhù)眼于團體精神。
學(xué)習的過(guò)程就是心靈互動(dòng)的過(guò)程。
學(xué)習是要活出生命的意義，是每個(gè)人全面的終身的成長(cháng)。
學(xué)習應變的單位不僅是個(gè)人，團體更應學(xué)習應變。
學(xué)習不是短暫的，而是終身的。
通過(guò)閱讀，讓我看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源--它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。
《第五項修煉》的讀后感 19
讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見(jiàn)解一針見(jiàn)血的指出現在人類(lèi)思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類(lèi)思維逐漸傾向于只專(zhuān)注于具體的事件，善于把復雜的問(wèn)題分解成片斷來(lái)思考，然后再把各個(gè)結果進(jìn)行整合得到問(wèn)題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問(wèn)題上都很奏效，但卻造成了系統整體的隱含的問(wèn)題，而這種問(wèn)題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀(guān)察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復雜現象。第五項修煉作為一種思維的語(yǔ)言和工具，運用系統動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導人們從系統整體的角度深入思考復雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現并解決錯綜復雜的、用分解的方法無(wú)法思考的問(wèn)題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。其中的系統思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動(dòng)，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統思考為我們提供了全新的'思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習性團隊提供了依據，并起到重要作用。
現實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問(wèn)題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個(gè)問(wèn)題的解決導致了其他問(wèn)題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統的思想對待這些事情，局限在問(wèn)題的本身或表象，問(wèn)題已發(fā)生就必然會(huì )有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒(méi)有看到系統的運作，忽略自己和具體事件都是系統中的因素。系統思考讓我們明白：這種局限于問(wèn)題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒(méi)有發(fā)現現象背后的實(shí)質(zhì)；一葉障目不見(jiàn)泰山，專(zhuān)注于具體事件而忽略了系統運作的存在。
這里系統思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統實(shí)際的運作機制，它描述了系統中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動(dòng)中尋求問(wèn)題的答案，從而從根本上解決問(wèn)題，這就是我所理解的系統思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構成了它的系統，了解了系統結構，就可以根據系統思考的“語(yǔ)言”作出系統運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問(wèn)題的根本解，即系統環(huán)路的杠桿解。
我們要學(xué)習一種新的思維方式，就必須沖破傳統思維的限制。了解系統思考的核心并對傳統思想和系統思考加以區別，是學(xué)習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點(diǎn)。 在企業(yè)面臨重要決策時(shí)，運用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個(gè)人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統中，分析他們如何相互互動(dòng)影響，并產(chǎn)生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
《第五項修煉》的讀后感 20
讀書(shū)促進(jìn)著(zhù)一個(gè)人的成長(cháng)進(jìn)步，讀書(shū)拓展著(zhù)一個(gè)人的人生寬度，讀書(shū)涵養著(zhù)一個(gè)人的精神氣質(zhì)。隨著(zhù)日常培訓的開(kāi)展，集團公司學(xué)習氛圍越來(lái)越濃，大家在工作培訓之外也積極學(xué)習，通過(guò)讀書(shū)充實(shí)自己�！兜谖屙椥逕挕凡煌谄渌麜�(shū)，它更強調了團隊學(xué)習的重要性，這五項修煉概括地說(shuō)包括：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考。
第一項修煉是“自我超越”�！白晕页健钡男逕捠巧羁塘私庾晕业恼嬲竿�，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，對客觀(guān)現實(shí)正確的判斷，通過(guò)學(xué)習型組織不斷學(xué)習激發(fā)實(shí)現自己內心深處最想實(shí)現的愿望，并全心投入工作、實(shí)現創(chuàng )造和超越。
第二項修煉是“改善心智模式”。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、對事物作出價(jià)值評價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等。一個(gè)組織要改善心智模式就要開(kāi)發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰思考方法的氛圍。
第三項修煉是“建立共同愿景”。共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，在一個(gè)團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現的目標的內在動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻和投入。
第四項修煉是“團隊學(xué)習”。團體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式要快。
第五項修煉是“系統思考”。企業(yè)和人類(lèi)的'其他活動(dòng)一樣，也是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著(zhù)，因此必須進(jìn)行系統思考修煉。系統思考的修煉是建立學(xué)習型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》揭示了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源，它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。掌握了這些力量，就能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習發(fā)展型團隊”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習發(fā)展型團隊”中不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步，營(yíng)造一個(gè)內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍。團隊彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的目標全力以赴，就能創(chuàng )造出驚人的成果，實(shí)現我們共同的理想。
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