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第五項修煉讀后感（精選26篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的第五項修煉讀后感，歡迎閱讀與收藏。
第五項修煉讀后感 篇1
知道“學(xué)習型社會(huì )”這個(gè)概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說(shuō)，因為我們采用了分析的方法，造成了對世界支離破碎的理解。此書(shū)通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見(jiàn)解所折服，作者一針見(jiàn)血地指出了現在社會(huì )、教育和政府存在的弊�。骸拔覀兊纳鐣�(huì )組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開(kāi)來(lái)討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會(huì )成本也越來(lái)越高。學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來(lái)越和個(gè)人成長(cháng)與真正的學(xué)習脫節，成效也越來(lái)越差。政府各部門(mén)不僅被分割得各自為政，且被各種利益團體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無(wú)法運轉的機器�！�
結合自己的工作實(shí)際，細細地品味書(shū)中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來(lái)重視人的再教育、越來(lái)越重視人的終身發(fā)展�！兜谖屙椥逕挕穼γ恳豁椥逕挾加凶约邯毺氐囊�(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。面對眼前飛速發(fā)展社會(huì )，我已有一種力不從心的感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。只有這樣，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作，才能實(shí)施現代的管理，才能實(shí)現創(chuàng )新，追求卓越，才能實(shí)現跨越式發(fā)展。
細細地品味《第五項修煉》書(shū)中的修煉內容，每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習、系統思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)，尋找實(shí)現愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，通過(guò)努力不斷實(shí)現一個(gè)又一個(gè)的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。對我個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
共同的理想，我們的團隊擁有了共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。這種共同的理想就是團隊中的'“凝聚力”，這種凝聚力是可以無(wú)限放大，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。
團隊學(xué)習，思想是可以傳遞的，一個(gè)思想，交流以后，就變成了多個(gè)思想，在群體中讓想法自由交流，會(huì )發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，會(huì )被細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》這本書(shū)，我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會(huì )變得很大，我會(huì )成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習發(fā)展型團隊”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習發(fā)展型團隊”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步，形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)，實(shí)現理念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工作創(chuàng )新。營(yíng)造一個(gè)內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團隊里，我們彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的目標全力以赴，從而創(chuàng )造出驚人的成果，實(shí)現我們共同的理想。
第五項修煉讀后感 篇2
《第五項修煉》這本書(shū)是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。目的進(jìn)一步黨性，嚴格要求自己，擴大學(xué)習范圍。下面淺談一下對這本書(shū)的幾點(diǎn)內容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習型組織的戰略和對策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習障礙。在學(xué)習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習如何開(kāi)創(chuàng )自己真心向往的成就。
在學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項新的構件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
1、系統思考。 在我看來(lái)，系統思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀(guān)，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類(lèi)的任何活動(dòng)都是系統中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò )編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識體系，也是一個(gè)工具系列，通過(guò)系統思考可以讓各類(lèi)的思考模式清晰的展現以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
2、自我超越。 我對自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)的修煉。它是學(xué)習型組織的精神基礎和重要基石。
3、心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì )被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內。雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破。
當我們面對困難的時(shí)候往往會(huì )想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐。這不是由于意愿不強，也不是由于意志不堅，問(wèn)題的根本原因在于心智模式。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這個(gè)最完美的辦法所帶來(lái)的`新觀(guān)點(diǎn)和知識未能得以實(shí)踐的原因是，他們與我們內心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進(jìn)行檢查挑戰，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思，在實(shí)際的反思過(guò)程中，我們就要交流溝通，通過(guò)溝通把對方好的思想與我們的想法相結合，開(kāi)放自己的思想，表達自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。
4、共同愿景。 共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的未來(lái)圖景。實(shí)際上他是我們的共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，就像陽(yáng)光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標、遠景規劃而不停的努力。
5、團隊學(xué)習。 在我們平時(shí)的所見(jiàn)所聞中，聰明的個(gè)人有很多，但聰明的團隊卻不多。一個(gè)團隊的每個(gè)成員的智商都有120以上，但往往這個(gè)團隊的集體智商卻很低。這就是我們常見(jiàn)的1+1<2的情況。團隊學(xué)習就是要以團隊作為學(xué)習的基本單位，共同學(xué)習、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績(jì)，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(cháng)，實(shí)現1+1>2的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習中受益。我們從事了某項職業(yè)，就意味著(zhù)我們成為了一個(gè)終身學(xué)習者，這個(gè)過(guò)程永無(wú)止境，我們要用一生的時(shí)間來(lái)掌握和精通它。我們越是學(xué)習，越能深切的感受到自己的無(wú)知，而團隊學(xué)習是一個(gè)無(wú)盡的知識海洋。這就要求我們打開(kāi)防衛的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現出來(lái)，把這種能量用于實(shí)踐中去。這種開(kāi)放會(huì )使智慧和能量得到開(kāi)啟，團隊共同的能力就會(huì )得到共同提高，團隊就會(huì )朝著(zhù)共同目標快速前進(jìn)。
以上五項修煉內容，聽(tīng)起來(lái)很抽象，在我單獨閱讀完每一項修煉內容后，我對五項修煉進(jìn)行了整體思考。在我看來(lái)，這五項修煉可以理解為：個(gè)人在目標（自我超越）的影響與激勵下，與企業(yè)文化（共同愿景）相結合，形成一個(gè)共同學(xué)習、提高的團隊（團隊學(xué)習），去打破原有的思維定式（心智模式），進(jìn)而完善自我的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及對事件整體的思考能力（系統思考），最終形成一個(gè)學(xué)習型的組織，去實(shí)現個(gè)人和組織的最終目標。
以上是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書(shū)的內容很多地方都很專(zhuān)業(yè)，對于我來(lái)說(shuō)比較深奧，作者所表達的真正意圖與我目前的理解也許會(huì )有所偏差，我會(huì )在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義，完善作者所提出的學(xué)習型組織的五項修煉的理解，更進(jìn)一步指導我的工作和學(xué)習，為構建一個(gè)學(xué)習型組織而不斷的努力前進(jìn)。
第五項修煉讀后感 篇3
在新年到來(lái)之際，我讀完了《第五項修煉》這本書(shū)。我被書(shū)中的五項修煉所折服。在書(shū)中，我了解到："自我超越"是不斷反照個(gè)人對周邊影響的一面鏡子；"改善心智模式"專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失；"建立共同愿景"培養成員對團體的長(cháng)期承諾；"團體學(xué)習"是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；"系統思考"極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。建立學(xué)習型組織就是融合五項修煉的最高境界。
建立學(xué)習型組織是我在讀完此書(shū)后的認識到的一條新的學(xué)習方法，但建立學(xué)習型組織并不是那么容易，我認為建立它必須遵循幾個(gè)基礎：
其一，必須了解學(xué)習型組織的特征并加以利用。
(1)學(xué)習型組織基礎--團結、協(xié)調及和諧。
組織學(xué)習普遍存在"學(xué)習智障"，個(gè)體自我保護心理必然造成團體成員間相互猜忌，這種所謂的"辦公室政治"導致高智商個(gè)體，組織群體反而效率低下。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應該建立一個(gè)民主、和諧的學(xué)習環(huán)境。
(2)學(xué)習型組織核心--在組織內部建立完善的"自學(xué)習機制"。
組織成員在工作中學(xué)習，在學(xué)習中工作，學(xué)習成為工作新的形式。
(3)學(xué)習型組織精神--學(xué)習、思考和創(chuàng )新。
此處學(xué)習是團體學(xué)習、全員學(xué)習，思考是系統、非線(xiàn)性的思考，創(chuàng )新是觀(guān)念、制度、方法及管理等多方面的更新。
(4)學(xué)習型組織的關(guān)鍵特征--系統思考。
只有站在系統的角度認識系統，認識系統的環(huán)境，才能避免陷入系統動(dòng)力的旋渦里去。
(5)組織學(xué)習的基礎--團隊學(xué)習。
團隊是現代組織中學(xué)習的基本單位。許多組織不乏就是組織現狀、前景的熱烈辯論，但團隊學(xué)習依靠的是深度匯談，而不是辯論。深度匯談是一個(gè)團隊的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力。深度匯談的目的是一起思考，得出比個(gè)人思考更正確、更好的結論；而辯論是每個(gè)人都試圖用自己的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)服別人同意的過(guò)程。
其二，創(chuàng )建學(xué)習型組織必須遵循自主的,自愿的學(xué)習態(tài)度。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的工作觀(guān)；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗。只有發(fā)自?xún)刃牡�，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效。創(chuàng )建學(xué)習型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)
其三，要善于不斷學(xué)習。
這是學(xué)習型組織的本質(zhì)特征。所謂"善于不斷學(xué)習"，主要有四點(diǎn)含義：
(1)是強調"終身學(xué)習"。即組織中的成員均應養成終身學(xué)習的'習慣，這樣才能形成組織良好的學(xué)習氣氛，促使其成員在工作中不斷學(xué)習。
(2)是強調"全員學(xué)習"。即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學(xué)習，尤其是經(jīng)營(yíng)管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學(xué)習。
(3)是強調"全過(guò)程學(xué)習"。即學(xué)習必須貫徹于組織系統運行的整個(gè)過(guò)程之中。學(xué)習型組織不應該是先學(xué)習然后進(jìn)行準備、計劃、推行，不要把學(xué)習和工作分割開(kāi)，應強調邊學(xué)習邊準備、邊學(xué)習邊計劃、邊學(xué)習邊推行。
(4)是強調"團隊學(xué)習"。即不但重視個(gè)人學(xué)習和個(gè)人智力的開(kāi)發(fā)，更強調組織成員的合作學(xué)習和群體智力(組織智力)的開(kāi)發(fā)。在學(xué)習型組織中，團隊是最基本的學(xué)習單位，團隊本身應理解為彼此需要他人配合的一群人。組織的所有目標都是直接或間接地通過(guò)團隊的努力來(lái)達到的。
而我們應該怎么建立一個(gè)良好的學(xué)習型組織，我認為：
一、學(xué)習型組織的建立應根據以下幾個(gè)步驟逐步展開(kāi)：
1.首先要檢驗你所在的組織是怎樣一個(gè)組織
2.認清建立學(xué)習型組織的障礙
3.構建一個(gè)適宜組織學(xué)習的組織架構
4.在組織內營(yíng)造學(xué)習和組織學(xué)習的氛圍
5.學(xué)習和整合五項修煉
6.運用學(xué)習方法，學(xué)習各方面知識
二、解決組織的學(xué)習智障
在實(shí)際學(xué)習工作與生活中，學(xué)習型組織往往很難予以建立起來(lái)，這主要是因為在我們的學(xué)習思維中，存在著(zhù)很多建立學(xué)習型組織的智障。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng )建學(xué)習型組織，而且也是我們進(jìn)行有效地組織學(xué)習的一大桎梏。
1.局限思考。長(cháng)久以來(lái)，我們被灌輸固守本職的觀(guān)念，這種觀(guān)念如此牢固，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數人認為自己對于整體只有很小或毫無(wú)影響力，他們往往在自己的崗位上埋首苦干，而只把自己的責任局限于本職范圍之內。當組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上時(shí)，他們便不會(huì )對因所有職務(wù)互動(dòng)而產(chǎn)生的結果有責任感，就算對結果表示失望，也不會(huì )覺(jué)察出為何如此，它與自己的本職又有什么關(guān)系等等。
2.歸罪于外，不追究自身的原因。歸罪于外其實(shí)是局限思考的副產(chǎn)品，是以片斷的方式來(lái)看外在世界的結果。如果只專(zhuān)注在自己的職務(wù)上，我們便看不見(jiàn)自身行動(dòng)的影響到底怎樣延伸到職務(wù)范圍之外。當有些行動(dòng)的影響回過(guò)頭來(lái)傷害到自己，我們還會(huì )誤認為這些新問(wèn)題是由外部引起的，而且我們不僅限于指責組織內的同仁，甚至還會(huì )指責組織以外的因素。
"內"和"外"總是相對的，當我們擴大"系統"的范圍時(shí)，原先的"外"就變成了"內"，所以，當我們將問(wèn)題歸罪于外時(shí)，我們已將"系統"切割，而永遠無(wú)法認清那些存在于"內"與"外"互動(dòng)關(guān)系中的許多問(wèn)題及其解決之道。
3.缺乏整體思考的主動(dòng)積極性。在人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中，我們已經(jīng)養成了以片片段段、專(zhuān)注于事件的習慣來(lái)處理周?chē)膯?wèn)題，而且對每一個(gè)事件，都認為有明顯的原因。然而，在我們現代的企業(yè)或社會(huì )中，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的事件，而是由緩慢、漸進(jìn)、無(wú)法察覺(jué)的過(guò)程所形成。例如環(huán)境的惡化、產(chǎn)品品質(zhì)的下降、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的。
如果人們的思考充斥著(zhù)短期事件，那么創(chuàng )造性的學(xué)習在一個(gè)組織之中便難以持續；如果我們專(zhuān)注于個(gè)別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預測，作出最佳的反應，而仍然無(wú)法學(xué)會(huì )如何創(chuàng )造。
4.專(zhuān)注于個(gè)別事件、短期事件。如果你把一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會(huì )立刻試著(zhù)跳出。但是如果你把青蛙放進(jìn)溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事，甚至自得其樂(lè )�？杀氖�，當溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣呢?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而對緩慢、漸進(jìn)的變化，則沒(méi)有作用。
5.經(jīng)驗學(xué)習的錯覺(jué)。直接的經(jīng)驗是我們最強有力的學(xué)習方法，自幼我們就透過(guò)經(jīng)驗來(lái)吃、爬、走和勾通。對于組織來(lái)說(shuō)，能夠從過(guò)去或者別人的經(jīng)驗中學(xué)習，當然是最好的，但對于許多對未來(lái)有很大重要影響的決定，我們卻無(wú)從學(xué)習。例如，提拔新人擔任領(lǐng)導職務(wù)，對于組織策略的重建，以及組織學(xué)習氛圍的形成，都有多年的影響；再如新生產(chǎn)設施與流程的投資，影響產(chǎn)品產(chǎn)出的時(shí)間更長(cháng)。對于這些決策，如果硬著(zhù)要套用經(jīng)驗，那么就可能會(huì )起到相反的效果。
三、學(xué)習和整合五項修煉
要建立學(xué)習型組織，必須克服各種學(xué)習智障，并通過(guò)對個(gè)人和組織的修煉予以達到。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習型組織必須以五項修煉作為基本的學(xué)習修煉方法。
"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點(diǎn)，集中精力、培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，這項修煉是組織中整體價(jià)值觀(guān)的形成、組織成員對組織目標的認同、提高組織的學(xué)習能力的基礎。
改善心智模式，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，對提高學(xué)習能力和智力水平具有重大影響，而對于組織來(lái)說(shuō)，其心智模式作為整體的心智模式，這項修煉可以大提高組織的應變能力。
建立共同愿景對于組織價(jià)值觀(guān)的形成，特別是對于組織凝聚力的強化具有重大影響。同時(shí)，這一修煉顯然是組織目標形成和組織成員目標認同的必要前提。
團體學(xué)習主在表現為一種有組織的學(xué)習方式，作為一項修煉，其重要作用在于使得組織成員之間達成"完善的協(xié)調和一體的感覺(jué)"，它可以強化組織的各種能力，包括思考能力、行動(dòng)能力應變能力。
系統思考是一種心靈的轉變：從將自己看作與世界分開(kāi)，轉變?yōu)榕c世界連結；從將問(wèn)題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉變?yōu)榭吹阶约盒袆?dòng)如何造成問(wèn)題。它是學(xué)習型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式，重新認識我們自己所處的世界。
五項修煉之間存在著(zhù)一種錯綜復雜的相互聯(lián)系和互為前提的系統特性，因此，組織修煉要能夠有效地推進(jìn)，必須對五項修煉進(jìn)行整合。各個(gè)組織可以根據自身的特點(diǎn)來(lái)選擇任何一項修煉作為起點(diǎn)，但各項修煉必須形成一個(gè)整體，五項修煉缺一不可。
學(xué)習不僅是學(xué)知識，更是學(xué)習運用知識的能力。
學(xué)習應著(zhù)眼于未來(lái)情景，著(zhù)眼于組織學(xué)習，著(zhù)眼于團體精神。
學(xué)習的過(guò)程就是心靈互動(dòng)的過(guò)程。
學(xué)習是要活出生命的意義，是每個(gè)人全面的終身的成長(cháng)。
學(xué)習應變的單位不僅是個(gè)人，團體更應學(xué)習應變。
學(xué)習不是短暫的，而是終身的。
通過(guò)閱讀，讓我看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源--它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。
第五項修煉讀后感 篇4
當我第一次拿到第五門(mén)學(xué)科的時(shí)候，我只覺(jué)得這是一本很重的書(shū)，不僅是書(shū)本身，而且書(shū)中的內容也很重。我隨意翻閱書(shū)籍，發(fā)現這些知識主要是理論性的。在我看來(lái)，這樣的書(shū)對于幼兒教師來(lái)說(shuō)似乎是“難讀”的，因為很多專(zhuān)業(yè)詞匯很難理解。
“《第五項修煉》是一本開(kāi)拓性地倡導學(xué)習型組織管理思想的著(zhù)作。書(shū)的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現，要使企業(yè)茁壯成長(cháng)，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習型的組織，并使得組織內的人員全心投入學(xué)習，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專(zhuān)家對這本書(shū)的解讀。
在我看來(lái)是：想把一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結互助，共同努力，共同成長(cháng)！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀(guān)點(diǎn)。
讀《第五項修煉》這本書(shū)，我沒(méi)有辦法介紹這本書(shū)的內容和意義，因為我還需要靜下心來(lái)細細品味。雖然本書(shū)的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實(shí)企業(yè)的成長(cháng)和幼兒園的成長(cháng)，很多事情是相互兼容的。
我們是一個(gè)集體，我們需要團結起來(lái)，在工作中不斷學(xué)習，在學(xué)習中反思，在反思中進(jìn)步。
我無(wú)法理解書(shū)中的理論，但我會(huì )專(zhuān)注于書(shū)中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現的一些問(wèn)題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。
他設想了一個(gè)獨特的全球分銷(xiāo)體系，盡管許多部門(mén)對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統政策相抵觸。約翰·克里斯特準備了大量的`數據，試圖說(shuō)服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒(méi)有放棄，再次找到哈麗，最終他打動(dòng)了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng )新分銷(xiāo)系統，得到母公司大多數部門(mén)在全球范圍的運用。
這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工作。在大多數情況下，我做著(zhù)和別人一樣的事情。
今天看了這個(gè)故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來(lái)完成，也許最后完成的非常出色，但是時(shí)間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng )新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來(lái)新的創(chuàng )意。
第五項修煉讀后感 篇5
近日，利用空閑時(shí)間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項修煉》，全書(shū)文字流暢，圖文并茂，用通俗的語(yǔ)言，精選的案例準確傳達了管理學(xué)中的精髓，盡顯大師的真知灼見(jiàn)，常有醍醐灌頂，撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。這本書(shū)雖然整體是針對公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對我們個(gè)人也有非常大的啟示作用。
名為“第五項修煉”，其實(shí)講了針對組織的五項重要管理藝術(shù)。全書(shū)以學(xué)習型組織五項修煉為主線(xiàn)，詳細闡述了如何識別組織中存在的問(wèn)題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關(guān)系，及如何解決這些問(wèn)題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學(xué)習型的組織，使得組織持續發(fā)展。對于組織中的管理人員，甚至個(gè)人都是很好的智慧參考。這五項修煉分別為：第五項修煉：系統思考，第一項修煉：自我超越，第二項修煉：改善心智模式，第三項修煉：建立共同愿景，第四項修煉：團體學(xué)習 。作者以第五項修煉——系統思考作為題目，并且將其放在其他四項修煉之前，可見(jiàn)第五項修煉——系統思考的重要性，以及作者對系統思考的重視與推重程度之高。
首先簡(jiǎn)單總結一下作者提倡的學(xué)習型組織的五項修煉。
系統思考。組織和人的活動(dòng)都可以看成是動(dòng)態(tài)系統，具有動(dòng)態(tài)復雜性。系統思考是解決這種動(dòng)態(tài)復雜性的有效手段。作者認為，系統思考是其他幾項修煉的基礎，根本上是心靈的轉換。人由看片段到看森林。從對現狀作被動(dòng)反應，轉為創(chuàng )造未來(lái)。從迷失在復雜的細節中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)（leverage）。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
自我超越。學(xué)習不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，是學(xué)習型組織的基礎，是組織整體對于學(xué)習的意愿與能力植基于個(gè)別成員對于學(xué)習的意愿與能力，只有透過(guò)個(gè)人學(xué)習，組織才能學(xué)習。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng )造生命中真心之所向的能力。
作者建議從：
1、建立個(gè)人愿景；
2、保持創(chuàng )造性張力；
3、看清結構性沖突；
4、誠實(shí)面對真相；
5、運用潛意識；來(lái)進(jìn)行這項修煉。
改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問(wèn)題的角度會(huì )有很大的不同。對于一些的新的想法無(wú)法付諸實(shí)施，往往是心智模式惹的禍。
建立共同愿景。在人類(lèi)群體活動(dòng)中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。當組織沒(méi)有共同愿景時(shí)，學(xué)習只是適應性的學(xué)習。而組織需要的是創(chuàng )造性的學(xué)習。
團體學(xué)習。團體智商遠遠大于個(gè)人智商。但也可能出現，在一個(gè)團體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。對于團體學(xué)習，首先，當需要深思復雜的議題時(shí)，團體必須萃取出高于個(gè)人智力的團體智力；其次，需要既有創(chuàng )新性又協(xié)調一致的行動(dòng)；第三，不可忽視團體成員在其他團體的影響及扮演的角色；第四，團體學(xué)習需要練習理解——顯而易見(jiàn)卻被很多組織忽視。
圣吉提出的學(xué)習型組織對于我自己來(lái)說(shuō)也是很有用處的。
首先，對于系統思考。這一點(diǎn)對于我們來(lái)說(shuō)非常重要。比如現在上研究生了，很多人就像無(wú)頭蒼蠅一樣，沒(méi)有大的方向，迅雷不及之勢將自己淹沒(méi)在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時(shí)間的彷徨。這時(shí)系統思考可以派上用場(chǎng)了。首先我們全面的分析一下自己的興趣，愛(ài)好，甚至可以對自己進(jìn)行SWOT分析。在了解我們自己的基礎之上，建立一個(gè)全局的目標。研究生階段，我們自己要達到一個(gè)什么樣的水平。根據這些制定自己的學(xué)習和實(shí)踐計劃。我相信這樣會(huì )使研究生涯充實(shí)而有意思。再拿自己的親身體驗來(lái)講，前幾天研究Kalman濾波跟蹤算法，一開(kāi)始自己就陷入細節的泥潭之中，看了好久天，都感覺(jué)沒(méi)有什么進(jìn)展。在看了系統思考這一節之后，頓悟。于是自己先從這個(gè)算法的'基本思想著(zhù)手，查閱了這個(gè)算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數學(xué)原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節的瑣碎中。跳出來(lái)，系統的思考一番，也許會(huì )有意外收獲。
對于心智模式，自己也算有點(diǎn)體會(huì )。自己一直對于臺球沒(méi)有什么興趣，主要是自己認為我根本不擅長(cháng)那玩意兒，那玩意兒一點(diǎn)不好玩。一次偶然的機會(huì )，和幾個(gè)同學(xué)玩了一陣子，覺(jué)得挺有趣的，于是慢慢的改變了對臺球的想法，有機會(huì )便和同學(xué)去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現自己在另外某些領(lǐng)域的天賦和興趣。
對于建立愿景，個(gè)人愿景非常重要，竊以為它能夠主導人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標能夠促進(jìn)人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，有了他，我們可以規劃自己未來(lái)的發(fā)展道路，能夠解讀自己內心渴望的東西。
總之，通過(guò)閱讀彼得圣吉的《第五項修煉》，自己受益匪淺，在今后的學(xué)習和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。
第五項修煉讀后感 篇6
讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見(jiàn)解一針見(jiàn)血的指出現在人類(lèi)思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類(lèi)思維逐漸傾向于只專(zhuān)注于具體的事件，善于把復雜的問(wèn)題分解成片斷來(lái)思考，然后再把各個(gè)結果進(jìn)行整合得到問(wèn)題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問(wèn)題上都很奏效，但卻造成了系統整體的隱含的問(wèn)題，而這種問(wèn)題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀(guān)察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復雜現象。第五項修煉作為一種思維的語(yǔ)言和工具，運用系統動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導人們從系統整體的角度深入思考復雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現并解決錯綜復雜的、用分解的方法無(wú)法思考的問(wèn)題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。其中的系統思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動(dòng)，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習性團隊提供了依據，并起到重要作用。
現實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問(wèn)題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個(gè)問(wèn)題的解決導致了其他問(wèn)題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統的思想對待這些事情，局限在問(wèn)題的本身或表象，問(wèn)題已發(fā)生就必然會(huì )有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒(méi)有看到系統的運作，忽略自己和具體事件都是系統中的因素。系統思考讓我們明白：這種局限于問(wèn)題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒(méi)有發(fā)現現象背后的實(shí)質(zhì)；一葉障目不見(jiàn)泰山，專(zhuān)注于具體事件而忽略了系統運作的存在。
這里系統思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統實(shí)際的運作機制，它描述了系統中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的'，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動(dòng)中尋求問(wèn)題的答案，從而從根本上解決問(wèn)題，這就是我所理解的系統思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構成了它的系統，了解了系統結構，就可以根據系統思考的“語(yǔ)言”作出系統運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問(wèn)題的根本解，即系統環(huán)路的杠桿解。
我們要學(xué)習一種新的思維方式，就必須沖破傳統思維的限制。了解系統思考的核心并對傳統思想和系統思考加以區別，是學(xué)習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點(diǎn)。 在企業(yè)面臨重要決策時(shí)，運用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個(gè)人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統中，分析他們如何相互互動(dòng)影響，并產(chǎn)生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
第五項修煉讀后感 篇7
在讀《第五項修煉》的時(shí)候，自己突然意識到書(shū)名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統思考。在之前自己是覺(jué)得五項修煉很重要，這時(shí)才意識到系統思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。
比如說(shuō)心智模式，我們的心智模式也即我們內心深處對于現實(shí)的認知，也是我們內心的認知，使我們會(huì )產(chǎn)生各種各樣的思想、言語(yǔ)、行為，當我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì )因此發(fā)生變化。而通過(guò)觀(guān)察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現我們的心智模式是什么樣子的。而我們如何來(lái)學(xué)習，如何來(lái)行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來(lái)源于我們的心智模式。
比如說(shuō)未來(lái)愿景，它是我們內心對于未來(lái)的圖像。未來(lái)圖景對我們是有吸引力的，是我們內心渴望的結果，所以它會(huì )激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�。但愿景也不是隨便實(shí)現的，需要我們去努力學(xué)習，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過(guò)程也是需要系統思考。
比如說(shuō)學(xué)習成長(cháng)，因為我們的認知是有限的，所以需要通過(guò)學(xué)習來(lái)不斷的.拓寬自己的認知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過(guò)學(xué)習來(lái)認知現實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習新的技能。而學(xué)習成長(cháng)的過(guò)程，對于實(shí)現個(gè)人愿景很重要，學(xué)習和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習如何系統的思考。
比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習的過(guò)程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過(guò)程中去學(xué)習。通過(guò)行動(dòng)，會(huì )發(fā)現認知中是否存在問(wèn)題，再來(lái)完善它。也通過(guò)行動(dòng)，我們距離愿景變得越來(lái)越靠近。
通過(guò)系統思考，自己就把五項修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項修煉只是分開(kāi)來(lái)看，但實(shí)際上又都是統一的。因為系統思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕�，也就是做人的修煉。這樣自己就是專(zhuān)注在系統思考的提升之上，自己就是用系統思考來(lái)把現實(shí)的認知轉變?yōu)橐桓闭w的畫(huà)面。
第五項修煉讀后感 篇8
《第五項修煉》這本書(shū)很久以前就想過(guò)要讀，可讀完第一章覺(jué)得枯燥沒(méi)再繼續下去，前段時(shí)間在朋友的強烈推薦下，決定無(wú)論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過(guò)程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反復讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著(zhù)作。作者明確提出了“學(xué)習型組織”的管理理念，學(xué)習型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓、上課，學(xué)習業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿(mǎn)了學(xué)習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng )新，試錯，自我凈化，促進(jìn)自我成長(cháng)的.組織。
要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習型的組織，作者認為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著(zhù)廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著(zhù)清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無(wú)知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過(guò)程，應當享受和珍惜過(guò)程，而不該只盯著(zhù)結果。
很多時(shí)候我們沒(méi)有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開(kāi)的思維模式去生活，那么生活中會(huì )越來(lái)越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開(kāi)的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿(mǎn)主動(dòng)與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標準來(lái)要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當做過(guò)程的一部分，淡然置之，重新再來(lái)，一定會(huì )比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時(shí)間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(cháng)的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
第五項修煉讀后感 篇9
《第五項修煉》是管理大師彼得·圣吉所著(zhù)，這本書(shū)是EOM0好久之前送我的，一直沒(méi)有看，一來(lái)是對企業(yè)管理類(lèi)的書(shū)不感冒，二來(lái)對這本大部頭有畏難情緒。不過(guò)，看完以后沒(méi)有想象的那么晦澀難懂，并且不同于其他的管理類(lèi)書(shū)籍，這本書(shū)提出了系統思考和公司整體學(xué)習型組織的實(shí)踐。不僅僅是一種理論，是在更高的哲學(xué)層面來(lái)看待公司和這個(gè)世界的運行。
學(xué)習型組織有五項技術(shù)需要修煉：系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習，其中系統思考就是第五項修煉，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。系統思考可以使我們理解學(xué)習型組織的最微妙之處——即個(gè)人看待自己和世界的新方法，學(xué)習型組織的核心是心靈的轉變：從把自己看成與世界相互分立，轉變?yōu)榕c世界相互聯(lián)系；從把問(wèn)題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，轉變?yōu)檎J清我們自己的行動(dòng)如何導致了我們所面對的問(wèn)題。
書(shū)中舉了一個(gè)啤酒游戲的例子，從單個(gè)零售商、供應商和廠(chǎng)家來(lái)看，大家都沒(méi)有做錯，但是卻導致了整個(gè)系統的崩潰。以就事論事為主導模式的組織，是不能持續進(jìn)行生成性學(xué)習的，我們需要系統性的思考的概念框架，也就是發(fā)現影響行為的結構性原因的能力，僅靠“創(chuàng )造未來(lái)”的熱情是遠遠不夠的。從系統思考，不由得的想到中醫和西醫的區別，西醫是線(xiàn)性思考，哪里出問(wèn)題治哪里，患癌癥了就需要殺死癌細胞，在這治療過(guò)程中，癌細胞是殺死了，也同時(shí)把其他細胞殺死了，這類(lèi)現象在我們身邊很常見(jiàn)。中醫和這恰恰相反，一個(gè)地方出問(wèn)題，中醫要考慮是整體，是什么導致出現患病，找到具體的本源問(wèn)題，不孤立的看待一個(gè)問(wèn)題，這就是一個(gè)系統的思考。當然在家庭里面，孩子教育出現問(wèn)題，肯定不僅僅是孩子的問(wèn)題，夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、父子關(guān)系、學(xué)校教育導向、工作壓力問(wèn)題等都有可能導致出現這個(gè)問(wèn)題。
作者把系統思考稱(chēng)為第五項修煉，因為它是本書(shū)所描述的全部五項修煉理念的基石。全部五項修煉都是關(guān)于一種心靈的轉變，即從觀(guān)察局部到觀(guān)察整體，從把人看成是無(wú)助的反應性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現實(shí)的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng )造未來(lái)。沒(méi)有系統思考，就沒(méi)有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項修煉，系統思考是學(xué)習型組織如何看待世界的基石。
整本書(shū)內容很豐富，好多還是沒(méi)看明白，其中有兩章講的很精彩：自我超越和未來(lái)的前沿。自我超越全文從對學(xué)習型組織的分析入手，來(lái)討論真正的“自我超越”，不僅角度新穎，而且，重要的是，將個(gè)人的自我完善放在組織經(jīng)營(yíng)管理中分析，對我們每個(gè)人而言，具有莫大的實(shí)踐性意義。正如文中所言，“自我超越的意義在于以創(chuàng )造，而不是反應的觀(guān)點(diǎn)，來(lái)面對自己的生活與生命�！币驗�，我們還需要采取更實(shí)際的行動(dòng)，選擇更實(shí)際的行為方向，從而真正的解決問(wèn)題。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內在，就需要不斷地自我超越。
1、愿景，目標和方向是行動(dòng)的原動(dòng)力。
借鑒很多成功者對其奮斗經(jīng)歷的自敘，我認識到，真正的興趣、永無(wú)止境的快樂(lè )和幸福感是在朝向目標努力拼搏時(shí)才能品嘗到的，只有不斷明確的、具體化的目標，才會(huì )有不變的斗志和進(jìn)取心，面對挑戰，才會(huì )有堅持下去的勇氣。文中說(shuō)，“當自我超越成為一項修煉、一項融入我們生命之中的活動(dòng)，它的背后包含兩項動(dòng)作，首先是不斷厘清到底什么對我們最重要。其次，什么才是我們的目標？只有明確了這個(gè)問(wèn)題的答案，我們才能不斷地從答案中汲取動(dòng)力，不斷向高層次邁進(jìn)；文中將這種動(dòng)力稱(chēng)為“創(chuàng )造性張力”，即看到方向后與現實(shí)狀態(tài)作比照從而在心中產(chǎn)生差距時(shí)所形成的張力。我很欣賞書(shū)中作者這樣說(shuō)：“自我超越的.精義便是學(xué)習如何在生命中產(chǎn)生和延續創(chuàng )造性張力”，我認為這句話(huà)是真真正正的抓住了自我超越的本質(zhì)內涵。
2、誠實(shí)地面對真相。對于“誠實(shí)”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其實(shí)事實(shí)上，我們會(huì )發(fā)現，我們往往很難做到這一點(diǎn)。誠實(shí)的面對真相，不僅是“根除看清真實(shí)狀況的障礙”，還要“并不斷對于自己心中隱含的假設加以挑戰”。 我們知道，自欺即意味著(zhù)失敗。過(guò)于自負和自滿(mǎn)的情緒，是一種自欺。但是人們往往沒(méi)有注意到自卑或過(guò)分給自己施壓，其實(shí)也是一種自欺。有些時(shí)候，我會(huì )覺(jué)得這個(gè)愿景太美好了太遙遠了，或者是發(fā)現現實(shí)太真實(shí)了太殘酷了，然后，就在自己心里虛設出一個(gè)結論，就是認為自己沒(méi)有能力向前走下去。其實(shí)這個(gè)時(shí)候，我就陷入了一種對自我的“不誠實(shí)”，面對真相，面對難題，我在作負面的“自欺”。書(shū)中說(shuō)得好，“生活中喜悅的感覺(jué)常來(lái)自對目標的堅定不移”。我認為，當你真正做到堅持，你永遠是有力量的，而當你局限于心靈一角，那你潛在的力量將失去伸展的空間。
3、有創(chuàng )造才有超越�！白晕页健笔侵竿黄茦O限的自我實(shí)現，我很贊同這種觀(guān)點(diǎn)。有的時(shí)候，我總是會(huì )將腳步的停止歸咎于條件的限制，現在我意識到，其實(shí)這種心態(tài)很不可取，這是一種逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不為現實(shí)條件所束縛，能夠積極運用手中所有的，來(lái)實(shí)現創(chuàng )新。這種自我超越，不僅體現在每個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能提升方面，還體現在生活的方方面面。
把“自我超越”放在組織中去實(shí)現。之所以說(shuō)這是最重要的一點(diǎn)，是因為比起那些很多教人們如何成功、如何提升自我的書(shū)籍，《第五項修煉》是把個(gè)人的“自我超越”與學(xué)習型組織的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析。如作者所言，“發(fā)展自我超越的許多實(shí)踐方法，都深藏在建立學(xué)習型組織的其它各項修煉之中，例如學(xué)習系統思考的能力、練習如何反思心中隱藏的假設、表達個(gè)人的愿景和傾聽(tīng)他人的愿景，以及共同探索每個(gè)人對于目前的情況各種不同的看法�！�
在未來(lái)前沿中，面對世界的不斷變化，需要根本性變革的領(lǐng)導所必須跨越的三個(gè)門(mén)檻或開(kāi)放窗口中實(shí)現，作者提出了三個(gè)開(kāi)放，即：開(kāi)放頭腦、開(kāi)放心胸、開(kāi)放意志。
第一個(gè)開(kāi)放是指看到和聽(tīng)到未來(lái)就在我們面前，而我們卻一直沒(méi)有發(fā)現的東西。第二個(gè)開(kāi)放是指看到本心，開(kāi)放心扉，看到自己與周?chē)年P(guān)聯(lián)，包括痛苦、困擾、問(wèn)題和歡樂(lè )的關(guān)聯(lián)。這里，我們超越自己的舒適地帶，不再責怪外力或別人把事情搞糟了，而是看到自己在問(wèn)題局面中所扮演的角色。第三個(gè)開(kāi)放門(mén)檻，指的是放棄最后一點(diǎn)，即“小我”，讓自然呈現的東西都通過(guò)自身呈現出來(lái)。這一點(diǎn)和去年上TA，老師提出的“真相”很像，我們成長(cháng)為自己真正的自我，做到自己的約誓，我們就會(huì )挺身而出去面對下一個(gè)難題，并充滿(mǎn)輕盈和喜悅。
系統思維的修煉，就是一步步讓我們放棄我們心中那個(gè)“小我”，去連接整個(gè)系統，去和別人發(fā)生連通，以自己的“本真”和另外的“本真”發(fā)生聯(lián)系。
第五項修煉讀后感 篇10
美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數年，著(zhù)成第五項修煉——學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)一書(shū)，總結推出一套完整的、操作性強、理論與實(shí)踐相結合的新型企業(yè)管理方式，因而被稱(chēng)為“21世紀的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個(gè)具有生命的有機體，面對任何復雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機而變。其核心觀(guān)點(diǎn)是學(xué)習：組織的個(gè)人和企業(yè)一起學(xué)習，組織在個(gè)人通過(guò)學(xué)習完成不斷自我超越的基礎上，進(jìn)行團隊學(xué)習，從而使組織變成學(xué)習型組織。
書(shū)中對每一項修煉都有其獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，讓人讀后深受感觸。
第一項修煉：自我超越（Personal Mastery）
“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。它是學(xué)習型組織的精神基礎。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習”。
第二項修煉：改善心智模式（Improving Mental Models）
“心智模式”是根植于心中，影響我們對這個(gè)世界的判斷，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。把鏡子轉向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立共同愿景（Building Shared Vision）
如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導力即要給予組織機構以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會(huì )激發(fā)真正的信念、行動(dòng)意愿和投入參與，而不僅僅是服從。
第四項修煉：團體學(xué)習（Team Learning）
當一個(gè)管理團體中，大家都認真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團體學(xué)習的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實(shí)例顯示，團體的集體智慧高于個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。
第五項修煉：系統思考（Systems Thinking）
系統思考是整合了其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的部分。沒(méi)有系統的觀(guān)點(diǎn)就不會(huì )想去了解其他修煉之間的關(guān)系。而只有通過(guò)強化其他各項修煉以及他們之間的'關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運行。第五項修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合。
總結：
開(kāi)發(fā)共同愿景會(huì )促進(jìn)對長(cháng)期性目標的承諾心智模式的修煉主要在開(kāi)放我們的心胸，這是我們發(fā)現自己目前看待世界的方法的局限性的必要過(guò)程。團隊學(xué)習能夠培養超越個(gè)人視角局限、以看清更大圖景的集體技能。而自我超越則激發(fā)一種個(gè)人動(dòng)機，它讓我們持續的學(xué)習和理解我們的行動(dòng)如何影響著(zhù)我們的世界。自我超越使人脫離反應式的心態(tài)。最重要的系統思考是我們了解學(xué)習型組織即個(gè)人看待自己和世界的新方法。
融合五項修煉對成就學(xué)習型組織是非常重要的，然而這是一件充滿(mǎn)挑戰的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個(gè)別應用這些工具難多了。但同時(shí)，這樣做所得到的回報是無(wú)可衡量的。
第五項修煉讀后感 篇11
在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過(guò)第五項修煉這本書(shū)，我對自身及未來(lái)的學(xué)習有了更深的認識，進(jìn)一步認識到自主學(xué)習的重要性與迫切性。第五項修煉的內容包括五個(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考……其中系統思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，以上組織在真正付諸實(shí)踐時(shí)，會(huì )將各項修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。
正如書(shū)中所說(shuō)：“真正的.學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨特世界觀(guān)，并在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導，從而使我們做到從未能做到的事情，實(shí)現自己的理想并且提升自己擴展創(chuàng )造未來(lái)的能力！其實(shí)你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習，這就是學(xué)習型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應包括心靈的根本轉變或運作。學(xué)習型組織是可以不斷加強人的創(chuàng )造未來(lái)能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。
≡于活出生命的意義，有這樣一個(gè)故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門(mén)，馱滿(mǎn)貨物的駱駝若要通過(guò)那里，就必須卸下貨物。間接引用這個(gè)在當時(shí)廣為人知的比喻，耶穌說(shuō)：“富人進(jìn)天堂比駱駝過(guò)針眼還難�！痹谖覀兦斑M(jìn)的過(guò)程中，有時(shí)也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來(lái)。我們一旦邁過(guò)了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現實(shí)的本源之處來(lái)觀(guān)察，并讓它通過(guò)我們呈現出來(lái)，變?yōu)楝F實(shí)。有人認為，放下，舍得，是輪回中的死亡過(guò)程，而體悟到一種不同的自我，則屬于再生過(guò)程的早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開(kāi)發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習慣。大家都在學(xué)習中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng )造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開(kāi)闊的思考方式，全力實(shí)現共同的抱負，以及不斷共同學(xué)習。
第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩(shī)，據說(shuō)是無(wú)為所做：你為什么不快樂(lè )？因為你所想或想做的事，99.9都是為了自己，然而那個(gè)私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現象世界的空性�！靶蘖暫托逕捴陵P(guān)重要�！眾W托說(shuō)，“儒家理論針對的是個(gè)人‘修煉’或修養發(fā)展的長(cháng)期實(shí)踐。由此可見(jiàn)修身成人的重要性，我所說(shuō)的修身成人是指成為對國家和社會(huì )有益的人，是有自己思想并有遠大抱負的人。
五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機體一樣的學(xué)習型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個(gè)都不行，如果只練外功，不練內功，功夫是練不上去的，如果只練內功，不練外功，那么能量無(wú)法發(fā)泄，會(huì )走火入魔，如果內功外功都練，但不修煉品性，會(huì )成為一代魔王。如果這些都練了，但不會(huì )與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時(shí)進(jìn)行，螺旋式前進(jìn)，才能取得最好的效果。同時(shí)應該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng )造奇跡和輝煌。
第五項修煉讀后感 篇12
讀書(shū)促進(jìn)著(zhù)一個(gè)人的成長(cháng)進(jìn)步，讀書(shū)拓展著(zhù)一個(gè)人的人生寬度，讀書(shū)涵養著(zhù)一個(gè)人的精神氣質(zhì)。隨著(zhù)日常培訓的開(kāi)展，集團公司學(xué)習氛圍越來(lái)越濃，大家在工作培訓之外也積極學(xué)習，通過(guò)讀書(shū)充實(shí)自己�！兜谖屙椥逕挕凡煌谄渌麜�(shū)，它更強調了團隊學(xué)習的重要性，這五項修煉概括地說(shuō)包括：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考。
第一項修煉是“自我超越”�！白晕页健钡男逕捠巧羁塘私庾晕业恼嬲竿�，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，對客觀(guān)現實(shí)正確的判斷，通過(guò)學(xué)習型組織不斷學(xué)習激發(fā)實(shí)現自己內心深處最想實(shí)現的愿望，并全心投入工作、實(shí)現創(chuàng )造和超越。
第二項修煉是“改善心智模式”。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、對事物作出價(jià)值評價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等。一個(gè)組織要改善心智模式就要開(kāi)發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰思考方法的氛圍。
第三項修煉是“建立共同愿景”。共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，在一個(gè)團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現的'目標的內在動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻和投入。
第四項修煉是“團隊學(xué)習”。團體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式要快。
第五項修煉是“系統思考”。企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著(zhù)，因此必須進(jìn)行系統思考修煉。系統思考的修煉是建立學(xué)習型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》揭示了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源，它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。掌握了這些力量，就能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習發(fā)展型團隊”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習發(fā)展型團隊”中不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步，營(yíng)造一個(gè)內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍。團隊彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的目標全力以赴，就能創(chuàng )造出驚人的成果，實(shí)現我們共同的理想。
第五項修煉讀后感 篇13
《第五項修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng )建學(xué)習型組織管理思想的書(shū)，作者是美國彼得·圣吉博士。書(shū)中描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習型組織的戰略和行動(dòng)對策，即五項修煉來(lái)提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書(shū)共分為五個(gè)部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考。
彼得·圣吉博士和他的團隊在研究中發(fā)現，要使企業(yè)長(cháng)遠發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習，以此提升個(gè)人及團隊能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
第一項修煉是自我超越 。此項修煉目的是深入了解自我，客觀(guān)地認識現實(shí)并做出正確的判斷，在通過(guò)不斷的學(xué)習激發(fā)自己內心最想實(shí)現的愿望，并全心投入工作、以求實(shí)現超越。
第二項修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們如何認知世界，并影響我們如何采取行動(dòng)。我們所想的往往都是假設而不是真相。心智模式的問(wèn)題不在于它的對或錯，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺(jué)。
第三項修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，進(jìn)而形成團隊共同的目標，并有渴望實(shí)現目標的內在動(dòng)力，主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內心渴望能夠共同完成一項重要的任務(wù)、事業(yè)。
第四項修煉是團隊學(xué)習 。集體智慧高于個(gè)人智慧，因此團隊合作就會(huì )產(chǎn)生巨大的能力。團隊學(xué)習要發(fā)掘個(gè)人的潛力，進(jìn)行創(chuàng )新，協(xié)調行動(dòng)，團隊成員間建立起合作信任，互補互助。掌握團隊學(xué)習的修煉方法是完善學(xué)習型組織的關(guān)鍵。
第五項修煉是系統思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統，由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對全系統的思考。系統思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團隊學(xué)習與自我超越四項修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。
第五項修煉高于其他四項修煉，要在開(kāi)發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開(kāi)發(fā)共同愿景來(lái)建立長(cháng)期性目標，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團隊學(xué)習能讓我們超越個(gè)人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團隊中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力，進(jìn)而達成團隊的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現共同的愿景。
《第五項修煉》這本書(shū)給我最大的.啟示是：一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應該脫離團隊，更要融入學(xué)習型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開(kāi)團隊的學(xué)習。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習，那是不夠的，必須要有一個(gè)明確的目標，在一起研究、學(xué)習的人都要全心的投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠矚的人加以指導。
改善心智模式讓我進(jìn)一步地認識到在這個(gè)世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團隊學(xué)習當中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會(huì )使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對工作的系統思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉。
學(xué)習是一個(gè)社會(huì )中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì )全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺(jué)得每個(gè)人在團隊中都可以發(fā)揮作用，每個(gè)人都應該有些全局意識，通過(guò)提高自己，進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè)，沒(méi)有人愿意向前一步。
在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績(jì)等同起來(lái)。當學(xué)生考試成績(jì)不好時(shí)歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問(wèn)題。當學(xué)生上課不聽(tīng)課時(shí)，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習，卻沒(méi)有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習。所有這些都讓我反思許久，我也重新認識自己的教學(xué)工作和班級管理工作。
首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習。加強班級體建設，開(kāi)拓新的、合理的班級管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級管理當中。
其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級的美好未來(lái)一起努力。
《第五項修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書(shū)，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認知，更重要的還是要勇于實(shí)踐。
第五項修煉讀后感 篇14
由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點(diǎn)和業(yè)務(wù)形態(tài)特點(diǎn)，五項修煉對我們團隊來(lái)說(shuō)尤為真實(shí)和迫切需要，我下面就“系統思考和團隊學(xué)習”結合日常工作實(shí)踐談?wù)勏敕ā?/p>
工程業(yè)務(wù)本身就是一個(gè)系統工程，有涉及部門(mén)多、環(huán)節多、周期長(cháng)、變化多、交叉多等特點(diǎn)，只要其中某個(gè)點(diǎn)出現異常，就有可能影響到實(shí)施過(guò)程，若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務(wù)體系不完整、不連貫、不協(xié)調，是不可能做好一個(gè)工程項目的。
一個(gè)工程項目從業(yè)務(wù)獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現場(chǎng)測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項目執行人不去系統考慮每一個(gè)環(huán)節的相連性和內在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。
一個(gè)工程項目從業(yè)務(wù)獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現場(chǎng)測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項目執行人不去系統考慮每一個(gè)環(huán)節的相連性和內在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。
上面10個(gè)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)較大的系統工作，涉及到市場(chǎng)部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān)、采購部的供應、工廠(chǎng)的生產(chǎn)、項目現場(chǎng)的管理、財務(wù)部的配合、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的布局等等。做一名合格的工程人員，必須全面思考、協(xié)調整條線(xiàn)上的工作，這個(gè)較大的系統是不能完全分割的整體。從單個(gè)環(huán)節來(lái)看，也是一個(gè)系統工程。譬如，第8個(gè)環(huán)節“工程管理”，這個(gè)環(huán)節的負責人是現場(chǎng)項目經(jīng)理，狹隘的理解他是管理施工現場(chǎng)事物的人，但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購部門(mén)備貨的`周期、生產(chǎn)部門(mén)加工的難點(diǎn)和時(shí)間、客戶(hù)對現場(chǎng)工期的要求、工作量對施工勞動(dòng)力的組織需求、貨物的運輸及入場(chǎng)、貨物的保管及工程款的回收等�？傊疀](méi)有系統的思維和工作方法，整個(gè)工作進(jìn)入死循環(huán)只是時(shí)間問(wèn)題。
在工程事物的處理和安排上，全面、系統的思考和執行是必不可少的，不能孤立去看一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)環(huán)節。工程從業(yè)人員更需要養成系統思考的習慣�！肮び破涫�，必先利其器”，系統思考不是與生俱來(lái)的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統思考，還需要我們有很好的認知水平來(lái)武裝，需要我們持續的學(xué)習他人經(jīng)驗、不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識。
系統學(xué)習是系統思考的前提。只有“全面、系統、跨界的學(xué)習”——才有可能完善、升級系統思考。未來(lái)需要我們成為具有系統思考的綜合性人才，公司更需要一個(gè)高水平系統思考力的團隊。
第五項修煉讀后感 篇15
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書(shū)中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學(xué)習；五：系統思考。但是主觀(guān)的說(shuō)，我讀的有點(diǎn)吃力，對于書(shū)中的每一句話(huà)我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。
在書(shū)中我最欣賞的就是系統思考的章節，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會(huì )直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì )反饋給前面的結果，之后又造成其他的結果。這就相當于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說(shuō)到系統思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì )在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀(guān)點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)所涉及的問(wèn)題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來(lái)。這樣似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導者的決策能力，因為一個(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問(wèn)題，但卻可能是下一個(gè)問(wèn)題的根源，這就是系統思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問(wèn)題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì )從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統思考。
一只手表能夠指示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)，靠的是每個(gè)零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個(gè)零件，這只手表就不能走了�；蛘哒f(shuō)一個(gè)組織能夠維持下去，靠的是里面每個(gè)組員的相互配合。當組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上，他們便不會(huì )對所有職務(wù)互動(dòng)所產(chǎn)生的結果有責任感。這里又是對每個(gè)組織中的人作的.要求，又和前面的幾項修煉結合起來(lái)了。這又和系統思考的思想相符，這樣的好書(shū)，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習前人的思想，還有書(shū)本的知識，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì )在自己身邊督促自己學(xué)習，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統思考，才不會(huì )傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五項修煉讀后感 篇16
無(wú)論是生活還是工作中，我們都會(huì )遇到各種各樣的難題。正如書(shū)中所言，問(wèn)題的解決和改進(jìn)取決于我們的思考方式；思考方式的不同所得到的結果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是“銀行假日”的成功實(shí)施。
面對實(shí)際工作的問(wèn)題，我覺(jué)得要想通過(guò)系統思考來(lái)解決和改進(jìn)問(wèn)題，就需要系統思考。
什么是系統思考？我認為系統思考就是要有全局觀(guān)，掌握系統的結構、清楚全局的最終目標以及自己在全局的位置，以此作為自己思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要透過(guò)現象看本質(zhì)，不能被表面現象誤導、不能讓“反應式管理”繼續流行，就是要動(dòng)態(tài)思考、聯(lián)系系統內所有結構思考。
比如，部門(mén)作為一個(gè)系統，部門(mén)工作總結材料的撰寫(xiě)是這個(gè)系統內的一項重要工作，我是負責征遷工作的協(xié)調，其他人負責的`工作我可能并不是很清楚，但是我要完成這個(gè)總結的時(shí)候，就不能單一地從我這個(gè)崗位的角度思考結構、內容、措辭等，而是要站在部門(mén)甚至是整個(gè)公司、全市引江濟淮這個(gè)全局考慮系統內所有工作的重點(diǎn)、責任、舉措等等，才能夠全面、系統地反映工作情況。
如何才能做到系統思考？一要多學(xué)，無(wú)論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識，不斷積累自己的知識量；二要多思多想，包括針對不同問(wèn)題的思考和同一問(wèn)題的不同思考方式；三要注重細節，對問(wèn)題認識深度，很大程度上取決于對細節的掌握，通過(guò)對細節的把控可以幫助我們深度思考；四要多寫(xiě)，寫(xiě)東西就是一個(gè)整理思路最好的方法，將所有的想法和思路寫(xiě)下來(lái)，在過(guò)程中會(huì )讓我們思考更多；五要多實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，用實(shí)踐來(lái)檢驗思考的東西是不是正確的，能不能解決和改進(jìn)問(wèn)題，從而進(jìn)一步提升系統思考能力。
簡(jiǎn)言之，在部門(mén)這個(gè)系統內，就是要不斷地去干新的工作，學(xué)習新的知識，思考新的問(wèn)題，總結新的經(jīng)驗，為部門(mén)管理提升、為公司未來(lái)發(fā)展發(fā)揮系統成員的重要作用。
第五項修煉讀后感 篇17
通過(guò)閱讀第五項修煉讓我對系統思考有了更為明晰的認識，系統思考擺脫了線(xiàn)性思考的單一性、系統思考是一個(gè)思考框架，用來(lái)觀(guān)察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀(guān)察各個(gè)分立的東西、系統思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問(wèn)題。
從個(gè)人看待自己和世界的角度來(lái)說(shuō)，系統思考可以讓人從觀(guān)察局部到觀(guān)察整體，從把人看成是無(wú)助的反應性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現實(shí)的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng )造未來(lái)。沒(méi)有系統思考，就沒(méi)有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項修煉，系統思考是學(xué)習型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習型組織的核心是心靈的轉變，了解“心靈轉變”這個(gè)詞的含義，就能了解“學(xué)習”一詞的深層含義，這是因為學(xué)習也涉及一種心靈的根本性轉變或提升轉化�！昂煤脤W(xué)習，天天向上”，這句話(huà)我們都會(huì )說(shuō)，而且說(shuō)的都很溜。但是到底什么是學(xué)習呢？文中上述這段話(huà)提出了真正的`學(xué)習，和“心靈轉變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉變呢？心靈的轉變，指向做人的意義，也就是價(jià)值觀(guān)。這樣的觀(guān)點(diǎn)，形成了一個(gè)防護罩，一旦走出這個(gè)防護罩，人們便會(huì )退縮、恐慌、無(wú)助。但人又渴望突破這個(gè)防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動(dòng)力，促使人們去學(xué)習。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習，那么距離我們想要的距離越來(lái)越遠。真正的學(xué)習，便是不斷通過(guò)提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區域。不斷擴大邊界的過(guò)程，就是心靈轉變的過(guò)程，也就是真正的學(xué)習。在真正學(xué)習的過(guò)程中還需要通過(guò)系統的思考來(lái)幫助我們建立學(xué)習的方法和目標，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎上進(jìn)行拓展性的學(xué)習，即學(xué)習目標的定位和相應目標體系的編制，時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己在未來(lái)某個(gè)時(shí)間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個(gè)目標狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個(gè)目標知識體系。在目標體系建立后，下一步就是根據這一體系進(jìn)行相應的學(xué)習和不斷的總結反思，針對不足之處查缺補漏。進(jìn)而一步步接近和達到既定目標。
回歸到學(xué)習型組織上來(lái)說(shuō)，同樣也需要這樣的不斷建立目標體系和不斷迭代升級的過(guò)程，這樣能夠讓個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標的實(shí)現相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
第五項修煉讀后感 篇18
《第五項修煉》出版于1990年，屬于一本管理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，被《金融時(shí)報》稱(chēng)為“有影響力的五部工商巨著(zhù)之一”。本書(shū)提出的“學(xué)習型組織”的概念被寫(xiě)入金融教科書(shū)，至今仍有可讀性。
彼得圣吉認為：人的成長(cháng)和進(jìn)步離不開(kāi)知識的不斷吸收，那么企業(yè)就如同個(gè)人一般，也存在著(zhù)學(xué)習障礙，為了保持企業(yè)的活力和進(jìn)步，成為一個(gè)能夠自主學(xué)習的“人工智能”，就要利用五項修煉來(lái)構建學(xué)習型組織，打破舊的管理模式，分別是：自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。前四項是人生終身學(xué)習法則的基石，而第五項修煉：系統思考則把前四項整合在一起，讓整體大于局部，系統大于個(gè)人。從團隊整體出發(fā)，讓個(gè)體與整體基于共同愿景，采用多種方式來(lái)進(jìn)行自我提升，不斷激發(fā)自己的內生動(dòng)力，克服惰性，才能夠比別人得到更多的回報。另外就是在一個(gè)合格的學(xué)習型組織中，個(gè)人和團體都可以?shī)^斗的過(guò)程中，得到更多的成就感與收獲，達成雙向的正反饋，從更多創(chuàng )新型的角度來(lái)提升工作效率。
除了這本書(shū)當中提到的終身學(xué)習，系統思考以外。對于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，也非常需要提升人際溝通與交往方面。不僅僅是因為人是群居動(dòng)物，可以從社交中獲得必需的心理滿(mǎn)足，更是在學(xué)習型組織中，需要通過(guò)合作獲得更多的正反饋，通過(guò)交流減少更多的信息溝通不暢，所以這項技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能夠承擔那個(gè)破冰的`角色，主動(dòng)去和其他人進(jìn)行溝通與交流，同時(shí)，在我的工作遇到困難或者問(wèn)題的時(shí)候，也主動(dòng)向其他人請教，把好的經(jīng)驗進(jìn)行總結，并且不吝嗇于向他人傳授高效率的工作方法，這樣助于建設整個(gè)團隊。同時(shí)，團隊當中的每一個(gè)人，也會(huì )獲得自己的成長(cháng)與發(fā)展，實(shí)現共贏(yíng)。另外在一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習型組織中，團隊都會(huì )在長(cháng)時(shí)間內保持著(zhù)較穩定且高效率的狀態(tài)，從而個(gè)人有更多的時(shí)間和精力來(lái)處理其他相應的事物。
渺小個(gè)體單打獨斗是沒(méi)有辦法取得大的突破與成長(cháng)的，我對于自己未來(lái)的職業(yè)生涯有著(zhù)清晰的規劃，我希望自己真正按照書(shū)中所提及的那樣，去從方方面面做到自我修煉和提升。同時(shí)我也預想到，在改變的過(guò)程肯定會(huì )遇到很多波折，可能也會(huì )有情緒極度低落的時(shí)候，但是不要放棄不要躺平，調整心態(tài)，迎難而上，真正分析原因，解決問(wèn)題，這才是修煉。
第五項修煉讀后感 篇19
《第五項修煉》這本書(shū)中，提到有五項新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習型組織創(chuàng )新過(guò)程中，那就是系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學(xué)習五個(gè)部分。
五個(gè)部分中，自我超越的修煉是學(xué)習型組織的精神基礎，是以認清自身為基礎，以不斷學(xué)習為途徑，客觀(guān)觀(guān)察現實(shí)、了解現實(shí)，以達到實(shí)現自身目標的結果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認知、敏銳的.洞察力以及高效的行動(dòng)力。
作者認為，要想不斷熟悉和增強自我超越的能力，必須按照建立個(gè)人愿景、保持創(chuàng )造性張力、看清結構性沖突、誠實(shí)地面對真相、運用潛意識等原理進(jìn)行修煉。
愿景包括正面和負面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會(huì )提到負面愿景，會(huì )提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實(shí)是解決問(wèn)題的副產(chǎn)品，并不會(huì )幫助個(gè)人成長(cháng)。因此，需要建立正面愿景，從而設立目標，幫助個(gè)人成長(cháng)。
創(chuàng )造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現實(shí)之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng )造力的來(lái)源，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng )造性張力”。創(chuàng )造性張力可以轉變一個(gè)人對失敗的看法。失敗不過(guò)是做得還不夠好，是愿景與現況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習的機會(huì )，可以幫助我們看清對現狀的不正確認知、明確策略為何不如預期有效，和檢驗愿景是否明晰正確。
誠實(shí)地面對真相，不是指追求一項絕對的真理，而是清除看清真實(shí)情況的障礙，并不斷對自己心中的假設加以挑戰。
在現實(shí)生活中，可以從不同的角度進(jìn)行自我超越。
從個(gè)人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀(guān)的階段性目標和長(cháng)期目標，擁有清晰的自我定位和自我認知，同時(shí)要客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)，了解社會(huì )發(fā)展趨勢、行業(yè)發(fā)展趨勢，以及自身與目標之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計劃。個(gè)人的自我超越有很多途徑，從心理上說(shuō)可以是改變思維模式、培育創(chuàng )新能力、提升知識儲備、提升心理素質(zhì)，從行動(dòng)上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。
從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學(xué)習機會(huì )、學(xué)習場(chǎng)所、學(xué)習資料，為成員制定學(xué)習計劃，提供學(xué)習激勵等。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習、競爭，形成一種良性的學(xué)習氛圍，最終促進(jìn)整個(gè)集體的進(jìn)步。
第五項修煉讀后感 篇20
人貴反思、物貴復用�；仡櫸覀冏哌^(guò)的人生道路，我們的職場(chǎng)生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時(shí)代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問(wèn)世以來(lái)，受到諸如蘋(píng)果公司、福特汽車(chē)等大公司的追捧，可以說(shuō)聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設學(xué)習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項修煉》書(shū)中對每一項修煉都進(jìn)行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習和系統思考。
一、自我超越。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時(shí)代進(jìn)步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺(jué)終身學(xué)習，實(shí)現自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。
只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。對于個(gè)人而言，社會(huì )在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習、不斷超越自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現，當我們心情不好的時(shí)候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實(shí)與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開(kāi)自己心扉，接受別人的想法和意見(jiàn)。只有勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的'每個(gè)人都會(huì )為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團隊的高度，沒(méi)有共同愿景，學(xué)習就只是適應性學(xué)習。
四、團隊學(xué)習。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個(gè)組織，只有通過(guò)團隊學(xué)習的方式共同進(jìn)步，才能實(shí)現共同愿景。
五、系統思考。系統思考的精髓是用整體觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察周?chē)挛�，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型組織，建立學(xué)習型組織的核心是系統思考。
總的來(lái)說(shuō)，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書(shū)，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見(jiàn)的始終是自己！我們必須改變！改變原來(lái)依靠經(jīng)驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習型團隊，在工作中享受生命的意義，實(shí)現生命的價(jià)值。
愿和大家共同學(xué)習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢(mèng)人！
第五項修煉讀后感 篇21
一部被視為21世紀管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)，學(xué)習型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習型組織的的認識和反思。
初讀這部書(shū)，并不覺(jué)得它有什么出眾之處，或許是習慣了理科書(shū)籍那種嚴謹的邏輯關(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著(zhù)去挖掘（真的可以用得上挖掘這個(gè)詞，恨不得切開(kāi)書(shū)頁(yè)去看一看）書(shū)中有關(guān)人生和學(xué)習的感悟。
所謂第五項修煉即系統思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類(lèi)群體危機化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感�；叵霃男∈艿降慕逃�，我們總是被要求化整為零，把一個(gè)復雜的問(wèn)題拆分成幾個(gè)獨立的問(wèn)題去解決，然后再把結果組裝起來(lái)，于是我們認為得到了整個(gè)問(wèn)題的答案，或者對于一些數學(xué)物理問(wèn)題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當我們習慣性地用同樣的方法去拆分世界的時(shí)候，我們會(huì )得到什么結果呢？我們在無(wú)形中付出了巨大的代價(jià)，我們喪失了對更大的整體的內在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動(dòng)帶來(lái)的一系列后果�；蛘哂腥藭�(huì )反駁，我們當然也會(huì )“考慮大局”，但是習慣了拆分的我們在考慮大局的時(shí)候總是要重新組裝那些拆分出來(lái)的部分，就像重新拼起來(lái)的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復。
古人有兩句話(huà)，“一屋不掃何以?huà)咛煜隆�、“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”，前者強調了局部，后者重視全局。如果說(shuō)“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話(huà)，好像無(wú)可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個(gè)小局部的無(wú)限重復，永遠不可能達到從量到質(zhì)的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的.前提，如果把一件事情孤立于時(shí)空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個(gè)事物，在特定的時(shí)間空間范圍內才有意義，脫離了它所屬的范圍就會(huì )完全變成另外一件事物�？蒲羞^(guò)程也是如此，永遠不能把某一個(gè)現象孤立地進(jìn)行分析，否則再完美的闡釋也會(huì )在環(huán)境的檢驗中變得一文不值。數學(xué)物理問(wèn)題有時(shí)尚且不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
系統思考，就是拒絕重組的碎鏡子，我們需要的是更寬闊的視角，是對整體世界的領(lǐng)悟和感知。我們看到小孩子爭吵時(shí)，能從容地說(shuō)一句“你們好好玩”，并不在意他們爭執的瑣事，我們又何必去做其他事中爭執的孩子呢？
第五項修煉讀后感 篇22
利用閑暇之余，我認真研讀了《第五項修煉》一書(shū)，該書(shū)對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，讓我受益匪淺�！兜谖屙椥逕挕返膬热莅ㄎ鍌�(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考，其中系統思考是以上所提修煉中的第五項。
第一項修煉：自我超越。這項修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。它是學(xué)習型組織的精神基礎。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。
第二項修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或印象。我們通常不能察覺(jué)自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開(kāi)始——學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立共同愿景。如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導力即要給予組織機構以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會(huì )激發(fā)成員真正的.信念、行動(dòng)意愿和投入參與，而非僅僅的服從。
第四項修煉：團隊學(xué)習。當一個(gè)工作很投入的管理團隊，每個(gè)人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示，團隊的集體智慧高于個(gè)人智慧，團隊擁有整體搭配的行動(dòng)能力。團隊真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅能做出非同尋常的成績(jì)，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式成長(cháng)的快。
第五項修煉：系統思考。系統思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時(shí)尚。沒(méi)有系統的觀(guān)點(diǎn)就不會(huì )想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過(guò)強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運行。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團隊里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項修煉的精髓在于整體大于局部。
第五項修煉讀后感 篇23
最近，利用空閑時(shí)間讀完了《第五項修煉》一書(shū)，作者：美國管理學(xué)家彼得·圣吉，主要著(zhù)眼于研究學(xué)習型企業(yè)的管理提升之道。雖然成書(shū)較早，但是讀后仍讓我感覺(jué)受益匪淺，與大家共同分享探討。
《第五項修煉》從人類(lèi)歷史上第一架商用飛機DC—3的五項核心技術(shù)說(shuō)起，引出五項修煉概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考。我想先談?wù)剬ψ晕页�、改善心智模式的理解�?/p>
�。�1）自我超越。書(shū)中提到自我超越是學(xué)習型組織的精神基礎。只有做到個(gè)人學(xué)習，組織才能實(shí)現團隊學(xué)習。自我的超越不是簡(jiǎn)單的自我學(xué)習，是需要不斷明確并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。
�。�2）改善心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納。而我們改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，愿意傾聽(tīng)接納別人的觀(guān)念和見(jiàn)解。這一點(diǎn)在我看來(lái)是這五項修煉中比較難的一項，大多數人都是“自我感覺(jué)”良好的，覺(jué)得自己的想法是站得住腳的，要內心接納別人的想法的確不易。應從內心抱有“取長(cháng)補短”的學(xué)習想法，就會(huì )做出改變。
彼得·圣吉在書(shū)中提到組織存在的'七種學(xué)習智障，即局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動(dòng)性、專(zhuān)注于個(gè)別事件、不注意細微變化、從經(jīng)驗學(xué)習的錯覺(jué)、管理團體的迷思。我想從其中選兩點(diǎn)來(lái)跟大家分享一下。
�。�1）不注意細微變化。作者認為大部分失敗的公司，事先都有許多征兆，顯示已經(jīng)存在問(wèn)題。雖然對社會(huì )來(lái)說(shuō)是一種“優(yōu)勝劣汰”的適者生存的法制，然而對企業(yè)和員工來(lái)說(shuō)是非常痛苦的經(jīng)歷，是要付出沉重代價(jià)的。我認為，正如事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的道理，如果我們能捕捉、覺(jué)察到事件的非常態(tài)化時(shí)，能多維度多層次進(jìn)行“抽絲剝繭”，還原問(wèn)題的根本實(shí)質(zhì)，并加以主動(dòng)學(xué)習、變革及創(chuàng )新進(jìn)行干預，做出恰當有效的舉措，也許結果就不一樣。
�。�2）管理團隊的迷思。作者認為管理團隊在壓力下容易有各種想法，無(wú)法達成一致目標，極大地削弱了團隊的整體學(xué)習能力，并且團隊做出的決策、行為也會(huì )大打折扣。細細想來(lái)，管理團隊是需要花心思去“經(jīng)營(yíng)”的，哪怕在困境、壓力之下意見(jiàn)不一致，為了團隊共同的目標，應該開(kāi)誠布公地去處理和解決，更應該發(fā)揮出個(gè)人和團隊學(xué)習的動(dòng)力，及時(shí)化解矛盾。
讀《第五項修煉》，我感覺(jué)只了解到一些“皮毛”，仍需要反復翻閱體會(huì )其中的道理，這本書(shū)所傳遞的知識非常值得自己在今后的工作中予以借鑒，不斷地在學(xué)習的道路上前行。
第五項修煉讀后感 篇24
為什么許多團隊中，每個(gè)人的智商都超過(guò)120，而整體的智商只有62？
這是因為，組織的智障妨礙了組織的學(xué)習及成長(cháng)，使組織被一種看不見(jiàn)的巨大力量浸蝕，甚至吞沒(méi)了！
有五項新技術(shù)正在逐漸匯聚起來(lái)，是學(xué)習型組織演變成一項創(chuàng )新。我們稱(chēng)這五項學(xué)習型組織的技能為修煉。
第一項修煉：自我超越。
“自我超越”的修煉是學(xué)習不斷厘清并加入個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐性，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。
員工多半為聰明的、受過(guò)良好的教育、充滿(mǎn)活力、全力渴望出人頭地。但他們到了30多歲是。通常只有少數平步青云，其他多數人都失掉了開(kāi)始工作時(shí)所有的`企圖心（目標）、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入少許精力，心靈幾乎全不在工作上。這就是我們幾乎所有人都遇到的工作環(huán)境。
第二項修煉：改善心智模式。
“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們如何了解世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，甚至圖像、印象。（類(lèi)似于心理學(xué)上的圖式）
把鏡子轉學(xué)自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，是這些圖像浮上表面，并加以審視。
有效的表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
這對于大多數人是難以做到的，越是年齡大，越難改變；年紀小有不知如何審視，更不談改變了！
第三項修煉：建立共同愿景。
如果有一項領(lǐng)導的理念，幾千年來(lái)一直在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同愿景的能力。
除了宗教，基本還沒(méi)有出現有這么大凝聚力的組織。能夠將某種理念鼓舞人心，做到的不少。我們如果在生活中有一群人為同一愿景，共同奮斗20年將是一段非常了不起的成就。
第四項修煉：團隊學(xué)習。
團隊學(xué)習的修煉的起點(diǎn)是“深度會(huì )談”，即團隊中的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力�！白晕曳佬l”是“深度會(huì )談”的敵人，而且不易發(fā)覺(jué)，最終成了團隊學(xué)習到一定程度后無(wú)法逾越的障礙。
這也是很多明星（企業(yè)、團體）生命力不超過(guò)40年的主要原因之一。
第五項修煉：系統思考。
我們深思熟慮的解決問(wèn)題的辦法，很多時(shí)候成了制約我們到達成功的主要障礙，也許是輪回。亞馬孫叢林中的一只蝴蝶扇動(dòng)的翅膀會(huì )在德克薩斯州形成颶風(fēng)，我們現在都是在想颶風(fēng)什么時(shí)候出現，出現后我們如何防御，基本沒(méi)有人，或許還沒(méi)有這個(gè)能力知道如何不讓颶風(fēng)形成。說(shuō)不定我們想到了預防一起颶風(fēng)，采取了我們認為最科學(xué)的辦法，卻在某種程度上促進(jìn)另外一起颶風(fēng)的加強。
思考有時(shí)也許進(jìn)入歧途�；仡^想想老子的“無(wú)為而治”也是另外一種正確的答案。
第五項修煉讀后感 篇25
最近我閱讀了《第五項修煉》這本書(shū)，呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著(zhù)他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項修煉”及其重要性；也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會(huì )自我超越，學(xué)會(huì )心靈的.轉換，學(xué)會(huì )建立共同愿景、團體學(xué)習，學(xué)會(huì )用系統思考解決各種問(wèn)題；同時(shí)也清楚地認識到第五項修煉——系統思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書(shū)的每一章節都讓我愛(ài)不釋手，不是魚(yú)就是熊掌。
我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )�？杀氖钱敎囟嚷仙龝r(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
許多問(wèn)題已比較清晰的出現在腦中,是啊,《第五項修煉》幫助人們重建一種新的看問(wèn)題的方式，從習慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內心；從看局部，到看全局、看系統。從而能看到存在與內的智障，尋求到克服它們的可能�！兜谖屙椥逕挕返某晒徒艹鲋幉粌H在于它的理論，而在于它的可操作性和對實(shí)踐的有效指導性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開(kāi)發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認知的能力；團隊學(xué)習和團隊建設的能力；系統思考、掌握未來(lái)的能力。
《第五項修練》順應了信息化時(shí)代大潮，是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng )建學(xué)習型社會(huì )、學(xué)習型城市、學(xué)習型社區、學(xué)習型企業(yè)和學(xué)習型家庭的發(fā)展目標。
第五項修煉讀后感 篇26
在圖書(shū)館有幸借到彼得·圣吉的著(zhù)作《第五項修煉》，書(shū)中論述的“系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉，及通過(guò)個(gè)人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個(gè)人學(xué)習才可能實(shí)現團隊學(xué)習，團隊學(xué)習以個(gè)人學(xué)習為前提。要做好一個(gè)學(xué)習型組織，團隊成員需認同學(xué)習是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長(cháng)，也是對團隊整體能力的提升。
書(shū)中談到的“學(xué)習”，我認為不是大部分人所理解的學(xué)習，不僅是對知識、理論、方法等傳統意義上的學(xué)習。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化、有調整、有計劃等都是一種學(xué)習，這個(gè)學(xué)習的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開(kāi)放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個(gè)人理解的`“系統思考”，就是“大局觀(guān)”、換位思考。你在某一個(gè)角度、某一個(gè)位置得出的結論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀(guān)念來(lái)衡量，它或許只是“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”而已。就如組織中某個(gè)部門(mén)的負責人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導所采納同個(gè)道理。因為這個(gè)建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學(xué)會(huì )系統思考，每個(gè)人的選擇和決策才會(huì )更加合理。
每個(gè)人選擇了一個(gè)組織，為這個(gè)組織服務(wù)，會(huì )不會(huì )和這個(gè)組織走到底，都是不確定的，只有隨時(shí)間推移才會(huì )有結論，這就是雙向選擇，沒(méi)有對與錯。不管結果如何，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，你在這個(gè)組織中是否成長(cháng)了或是否在以前基礎上實(shí)現自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個(gè)組織里，若物質(zhì)和精神都沒(méi)得到提升，綜合能力沒(méi)得到提高，說(shuō)明你沒(méi)有進(jìn)行任何學(xué)習，你還是原來(lái)的你，不進(jìn)則退。你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費的，對你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結果。只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習，不斷自我超越，即使離開(kāi)這個(gè)組織，對你個(gè)人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區別。文化是一種價(jià)值觀(guān)，是做選擇和決策的依據。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同，做事的方法不同，對于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，需要把不同的人的想法統一起來(lái)，達成共識，才能共同實(shí)現個(gè)人和組織的愿景。這種“共識”就是一個(gè)組織的文化。
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