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《第五項修煉》讀書(shū)筆記14篇
當細細品完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《第五項修煉》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記1
也許人越長(cháng)大越是浮躁了吧，就連一向對讀書(shū)比較熱衷的我初讀《第五項修煉》也有點(diǎn)熬不下去，所以只好選擇晚上細讀此書(shū)。
也許夜總能讓人平靜，溫暖的燈光、柔柔的海風(fēng)、舒服的小窩讓我漸入佳境，可坦白講真正吸引我的是這本書(shū)本身，認真來(lái)讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著(zhù)作，慶幸自己與它的相遇！
每一個(gè)人內心深處都曾有過(guò)美好的夢(mèng)想和希望，還有那些潛在的自信與自我發(fā)揮的能力；可是在現實(shí)中，由于學(xué)習、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同，這些美好的內在，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務(wù)和看上去無(wú)法抗拒、無(wú)法左右的真實(shí)之中。因此我們深受傷害，越來(lái)越找不到生命的出口，也就漸漸屈服于現實(shí)、歸之于平庸。
所以當我看到此書(shū)作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實(shí)踐結合的如此完美時(shí)，就看到了這個(gè)社會(huì )的希望，他閃耀著(zhù)理性和感性的哲學(xué)光輝的思維體系像一泉春水，不僅讓人堅信，如果此書(shū)能更好的被傳閱和學(xué)習，這股清泉可以讓這個(gè)社會(huì )生機盎然。
作為一個(gè)學(xué)生，生活在帶有點(diǎn)烏托邦式色彩的校園，處在一個(gè)交織著(zhù)無(wú)數人理想主義的思想火花，沉淀著(zhù)各種睿智思想的.文化積淀的環(huán)境，我們學(xué)會(huì )了思考學(xué)會(huì )了沉靜、學(xué)會(huì )了冷靜分析，學(xué)會(huì )了磨練自己的心智，學(xué)會(huì )了遠離世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈來(lái)探尋和發(fā)現生存的價(jià)值、人生的意義，可就是沒(méi)有一本書(shū)來(lái)教會(huì )我們把這一切付諸于實(shí)踐，所以畢業(yè)后，等到在社會(huì )上摸爬滾打多年后，這些重要品質(zhì)也就蕩然無(wú)存。
所以看到《第五項修煉》時(shí)，心中些許感動(dòng)，這就是我們需要的，似乎真的看到了希望。這些理想主義色彩的重要品質(zhì)，這種悲天憫人的慈悲情懷原來(lái)可以作為一種源動(dòng)力，應用于組織學(xué)習型的實(shí)踐法則成為個(gè)人乃至企業(yè)的魂魄所在。
與書(shū)雖然主要描述如何管理一個(gè)企業(yè)，一個(gè)團隊，但就個(gè)人而言閱讀此書(shū)讓我學(xué)會(huì )：管理好自己！它讓我重新審視自我，堅守可以堅守的信仰；它使我更好的看待世界，寬容可以寬容的變革！
書(shū)中提到“把自己的生命當做一件創(chuàng )造性的藝術(shù)品；并不是以被動(dòng)反應的觀(guān)點(diǎn)去生活，而是從主動(dòng)創(chuàng )造的視覺(jué)去生活”。很贊賞這種觀(guān)點(diǎn)，但也深知不是每個(gè)人都能運用自如。閱讀此書(shū)后，就會(huì )發(fā)現此書(shū)也許開(kāi)辟了一條蹊徑，循著(zhù)這條路，可以讓人生走得更好！
管理自己，這一過(guò)程貫穿了五項修煉的基本部分：構建目標希望，改善調整心態(tài)，不斷學(xué)習充電，學(xué)會(huì )系統思考，不斷自我超越。實(shí)際上這五項修煉又是不可分割的整體，只有它們相輔相成的協(xié)調發(fā)展才能讓自我管理獲得成效。
每個(gè)人都想實(shí)現人生價(jià)值，不同的人為實(shí)現這一目標都會(huì )在內心潛意識或有意識的建立起大大小小的人生目標（書(shū)中提到的愿景），我也一樣，總想捕捉生命里最真實(shí)的美麗，人生中最本質(zhì)的善良，想用最虔誠的心把人生活的漂亮！
看到這個(gè)社會(huì )浮躁，有人憤世嫉俗，有人投機取巧，甚至曾經(jīng)引以為傲的真善美也會(huì )被人嘲笑，不免委屈、有些無(wú)能為力。所以讀到書(shū)中的“對人性、對我們的潛力和局限性，有一個(gè)準確的看法，不過(guò)于浪漫地待人接物，也就不會(huì )在人們失信的時(shí)候經(jīng)受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時(shí)，又不免豁然開(kāi)朗，原諒一個(gè)社會(huì )的病，不會(huì )是一個(gè)人的過(guò)錯。
懂得了要坦誠得對待真相，勇敢的面對社會(huì )存在的問(wèn)題，不要太過(guò)理想主義，也不要媚俗于實(shí)用主義。太過(guò)理想主義，會(huì )讓我們在消極失望中氣餒而變得憤世嫉俗；太過(guò)實(shí)用主義，會(huì )讓我們在功利追逐中浮華而變得空洞平庸。所以要把握好這個(gè)度，做好自己。做好了自己也就從某種意義上來(lái)講治了這個(gè)社會(huì )的病。
要做好自己就要不斷學(xué)習。有人說(shuō)，學(xué)習讓人美麗，其美麗在于它可以讓我們更好的認識自己，知足而更加謙遜，知不足而更加好奇。
但學(xué)習又不能只是簡(jiǎn)單的學(xué)習，就像作為一個(gè)科研工作者，不能只單單關(guān)注科研本身，生活是一個(gè)整體，科研只是生活的一部分，生活中值得學(xué)習的東西很多。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進(jìn)行，就像一直很喜歡亞里士多德的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“整體大于部分之和”一樣，生活遠遠大于科研，科研之外有很多美好體驗，像社交、娛樂(lè )也一樣必不可少，因為哪怕是一個(gè)科研狂人如果真的無(wú)法正常生活，那他也不會(huì )對這個(gè)社會(huì )有太多的貢獻。
所以只有更好的生活，才算真正的活著(zhù)。而活著(zhù)的意義在于實(shí)現人生價(jià)值，我們不斷學(xué)習只是量變的積累，超越自我才是追求的質(zhì)變飛躍。
《第五項修煉》把自我超越作為組織型學(xué)習的核心內容，可見(jiàn)自我超越的重要地位，該項修煉是其他四項修煉的因，也是其他四項修兩的果�！兜谖屙椥逕挕穼ψ晕页降拿枋鍪俏易钕矚g也最贊賞的部分，也是難以再次復述的部分，因為作者彼得·圣吉已經(jīng)把它寫(xiě)到極致，各個(gè)層面、各個(gè)角度，他的描述深刻恰當，睿智而又有哲學(xué)色彩。
真的很欣賞他引用愛(ài)因斯坦的關(guān)于“擴展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整個(gè)大自然，及其內在之美”的觀(guān)點(diǎn)，覺(jué)得這是一種大智慧，大氣魄。因為建立對這個(gè)世界的慈悲心和連通感是解決當今很多熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵，也是自我超越的重要品質(zhì)。
當今社會(huì )，保持不斷的自我超越的修煉是實(shí)現人生價(jià)值的必經(jīng)之路。關(guān)于自我超越，我想自己也許已經(jīng)在修煉，也許在讀過(guò)此書(shū)后才不過(guò)剛剛開(kāi)始。
但我深知這項修煉沒(méi)有止境，因為它的確是值得每個(gè)人窮其一生去做的人生修煉！
《第五項修煉》讀書(shū)筆記2
最近，利用空閑時(shí)間讀完了《第五項修煉》一書(shū)，作者：美國管理學(xué)家彼得·圣吉，主要著(zhù)眼于研究學(xué)習型企業(yè)的管理提升之道。雖然成書(shū)較早，但是讀后仍讓我感覺(jué)受益匪淺，與大家共同分享探討。
《第五項修煉》從人類(lèi)歷史上第一架商用飛機DC—3的五項核心技術(shù)說(shuō)起，引出五項修煉概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考。我想先談?wù)剬ψ晕页�、改善心智模式的理解�?/p>
�。�1）自我超越。書(shū)中提到自我超越是學(xué)習型組織的精神基礎。只有做到個(gè)人學(xué)習，組織才能實(shí)現團隊學(xué)習。自我的超越不是簡(jiǎn)單的自我學(xué)習，是需要不斷明確并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。
�。�2）改善心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納。而我們改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，愿意傾聽(tīng)接納別人的觀(guān)念和見(jiàn)解。這一點(diǎn)在我看來(lái)是這五項修煉中比較難的一項，大多數人都是“自我感覺(jué)”良好的，覺(jué)得自己的想法是站得住腳的，要內心接納別人的想法的確不易。應從內心抱有“取長(cháng)補短”的學(xué)習想法，就會(huì )做出改變。
彼得·圣吉在書(shū)中提到組織存在的.七種學(xué)習智障，即局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動(dòng)性、專(zhuān)注于個(gè)別事件、不注意細微變化、從經(jīng)驗學(xué)習的錯覺(jué)、管理團體的迷思。我想從其中選兩點(diǎn)來(lái)跟大家分享一下。
�。�1）不注意細微變化。作者認為大部分失敗的公司，事先都有許多征兆，顯示已經(jīng)存在問(wèn)題。雖然對社會(huì )來(lái)說(shuō)是一種“優(yōu)勝劣汰”的適者生存的法制，然而對企業(yè)和員工來(lái)說(shuō)是非常痛苦的經(jīng)歷，是要付出沉重代價(jià)的。我認為，正如事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的道理，如果我們能捕捉、覺(jué)察到事件的非常態(tài)化時(shí)，能多維度多層次進(jìn)行“抽絲剝繭”，還原問(wèn)題的根本實(shí)質(zhì)，并加以主動(dòng)學(xué)習、變革及創(chuàng )新進(jìn)行干預，做出恰當有效的舉措，也許結果就不一樣。
�。�2）管理團隊的迷思。作者認為管理團隊在壓力下容易有各種想法，無(wú)法達成一致目標，極大地削弱了團隊的整體學(xué)習能力，并且團隊做出的決策、行為也會(huì )大打折扣。細細想來(lái)，管理團隊是需要花心思去“經(jīng)營(yíng)”的，哪怕在困境、壓力之下意見(jiàn)不一致，為了團隊共同的目標，應該開(kāi)誠布公地去處理和解決，更應該發(fā)揮出個(gè)人和團隊學(xué)習的動(dòng)力，及時(shí)化解矛盾。
讀《第五項修煉》，我感覺(jué)只了解到一些“皮毛”，仍需要反復翻閱體會(huì )其中的道理，這本書(shū)所傳遞的知識非常值得自己在今后的工作中予以借鑒，不斷地在學(xué)習的道路上前行。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記3
推薦彼得圣吉《第五項修煉》。
第一項修煉：自我超越:
自我超越是學(xué)習不斷分辨并加深個(gè)人的真正愿望，專(zhuān)注，耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)的過(guò)程。對實(shí)現內心深處愿望的渴求，不斷追求超越自我，是一個(gè)持續不斷的歷程。保持開(kāi)放的心態(tài)，允許自己的信念有被檢討的空間。
自我超越是建立學(xué)習型企業(yè)的基礎。隨時(shí)隨地牢記，是為了提升自己的心性而工作。
第二項修煉：改善心智模式
心智模式，當我們觀(guān)察世界，分析問(wèn)題時(shí)，隱藏在我們內心深處，不易覺(jué)察的假設與成見(jiàn)。根據以往經(jīng)驗，當前狀況，自以為是的假設。
第三項修煉：建立共同愿景
什么是愿景?愿景就是愿望的前景，愿望的影像。愿景的屬性是惠及眾人的。 個(gè)人的愿景與企業(yè)的愿景是完全一致的。
杰爾 韋爾奇的言論：企業(yè)家要做的兩件事：1)制定企業(yè)的戰略與規劃(企業(yè)的使命，愿景，價(jià)值觀(guān));2)貫徹，執行，植入到每個(gè)員工。
怎么才算是建立了共同的愿景?
愿景有清晰的感召力;有團隊的精神領(lǐng)袖;有以終為始的績(jì)效體系;
檢驗這個(gè)愿景就是看，1)現有團隊的成員，自我價(jià)值有無(wú)提高?2)是否有人愿意放棄高收入，高品質(zhì)生活，社會(huì )層次更高的人，因為這個(gè)愿景，放棄本職工作加入你的團隊?
第四項修煉：團隊學(xué)習：
學(xué)習的首要任務(wù)不是接收新的資訊，而是改善舊有的心智模式。
團隊學(xué)習中，最重要的是深度匯談(融合，匯合，接納，開(kāi)放，包容)
學(xué)習更應該側重于那些你不接納的，晦澀難懂的。
第五項修煉：系統思考
領(lǐng)導者更是系統架構師;負責頂層思考設計，有全球化，開(kāi)放的格局眼光，并保持持續學(xué)習成長(cháng)。
團隊成員是否能力相當，能力互補;
對比標桿，發(fā)心，發(fā)愿，達成目標;
戰略一旦確定，領(lǐng)導者就是關(guān)鍵元素;領(lǐng)導者最重要的是打造團隊的能力。如何能建立起自己打造團隊的能力?每個(gè)人都有自己獨特的方法和風(fēng)格。
領(lǐng)導力的定義：
1)能定方向;
2)有承擔;
領(lǐng)導力的核心：
1)管理自己;
2)管理他人。
分享一些領(lǐng)導者對于領(lǐng)導力的見(jiàn)解：
所謂領(lǐng)導力，就是一個(gè)有目標的人，組織了一群沒(méi)有目標的`人，實(shí)現自己目標的能力;
所有的領(lǐng)導力是思考能力;
我們捫心自問(wèn)，我們是企業(yè)的領(lǐng)袖還是企業(yè)的老板?老板用權利和利益，領(lǐng)袖用使命和夢(mèng)想引領(lǐng);
領(lǐng)導力就是打造一個(gè)讓員工產(chǎn)生歸屬感的組織的能力;
領(lǐng)導力就是向全世界表達你愿景的能力;
領(lǐng)導力是天生的嗎?不是，只要有學(xué)習的決心和刻意練習，不斷踐行，分享梳理，就能掌握領(lǐng)導力。
養成結構性思考的習慣，掌握結構層次的洞察力，才可以發(fā)現行為背后的真正原因，切實(shí)解決問(wèn)題。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記4
美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數年，著(zhù)成《第五項修煉——學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》一書(shū)，以嶄新的意識為惶惶尋求出路的理論界、企業(yè)界以及所有的組織甚至全人類(lèi)提出了一條新的管理思路，因而被稱(chēng)為“21世紀的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個(gè)具有生命的有機體，面對任何復雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機而變。其核心觀(guān)點(diǎn)是學(xué)習：組織的個(gè)人和企業(yè)一起學(xué)習，組織在個(gè)人通過(guò)學(xué)習完成不斷自我超越的基礎上，進(jìn)行團隊學(xué)習，從而使組織變成學(xué)習型組織。
打造學(xué)習形組織的五項修煉是：
第一項修煉：自我超越
“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。它是學(xué)習型組織的精神基礎。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習”。
第二項修煉：改善心智模式
“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。把鏡子轉向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立共同愿景
如果有任何一項領(lǐng)導的理念，幾千年來(lái)一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同的愿景的能力。有了衷心渴望實(shí)現的目標，大家會(huì )努力學(xué)習、追求卓越，不是因為他們被要求這樣做，而是因為衷心想要如此。
第四項修煉：團體學(xué)習
當一個(gè)管理團體中，大家都認真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團體學(xué)習的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實(shí)例顯示，團體的集體智慧高于個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的`時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。
第五項修煉：系統思考
惟有對整體、而不是對任何單獨部分深入地加以思考，你才能夠了解實(shí)情。系統思考是整合其他各項修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，防止組織在真正實(shí)踐時(shí)，將各項修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分相總加和的效力。
融合五項修煉對成就學(xué)習型組織是非常重要的，然而這是一件充滿(mǎn)挑戰的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個(gè)別應用這些工具難多了。但同時(shí)，這樣做所得到的回報是無(wú)可衡量的。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記5
寒假前一段時(shí)間，我們外國語(yǔ)學(xué)院著(zhù)重在大一大二學(xué)生中開(kāi)展了“學(xué)習型宿舍”的活動(dòng)，以各種各樣的形式讓我們了解到了團結的重要性，寒假到來(lái)，閱讀《第五項修煉》讓我更加深刻的認識到了這些�？赐赀@本書(shū)，對我個(gè)人的身心發(fā)展也是非常有益的。
《第五項修煉》一共分成五個(gè)部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考。
第一部分是自我超越。認識你自己。我們每個(gè)人都有一座金礦，潛能是人類(lèi)最大而又開(kāi)發(fā)得最少的寶藏。每個(gè)人都有無(wú)盡的潛能。1980年世界著(zhù)名的心理學(xué)家?jiàn)W托發(fā)現：“一個(gè)人所發(fā)揮的能力，只占他全部能力的4％”。戰勝你的弱點(diǎn)，開(kāi)發(fā)無(wú)限潛能。發(fā)現另一個(gè)自己�？朔栊�，走出自己的舒適區。確立全新的自我。
第二部分是改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。在認知科學(xué)中，這個(gè)名詞一方面是指人們長(cháng)期記憶中隱含的關(guān)于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們日常推理過(guò)程中一些短暫的理解。
第三部分是建立共同愿景。共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，在一個(gè)團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現的目標的內在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命的`組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現共同的愿望而努力，通過(guò)努力學(xué)習，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同的愿望的能力。
第四部分：團體學(xué)習。俗話(huà)說(shuō)：一根筷子容易折斷，一把筷子就沒(méi)那么好折斷了，團體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，整體居主導地位，統率著(zhù)部分，整體具有部分所不具備的功能。如果個(gè)人存在自私的心理，不愿意將個(gè)人的學(xué)習成果向他人展示，個(gè)人的發(fā)展也將會(huì )非常的局限，同樣也會(huì )導致性格的偏差。
第五部分：系統思考
系統思考將引導一條新路，使人由看片段到看森林。從對現狀作被動(dòng)反應，轉為創(chuàng )造未來(lái)。從迷失在復雜的細節中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
在概括完這本書(shū)的主要內容后，我想說(shuō)說(shuō)其中一個(gè)令我印象很深刻的寓言故事，叫《煮青蛙的寓言故事》，這是在分析組織的學(xué)習障礙時(shí)講到的，故事是這樣的：如果你把一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會(huì )立刻試著(zhù)跳出。但是如果你把青蛙放進(jìn)溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事，甚至自得其樂(lè )�？杀氖�，當溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢、漸進(jìn)的變化。通過(guò)這個(gè)故事，我不禁想問(wèn)，誰(shuí)受不了這鍋熱水？“熱”應該是一個(gè)相對的概念。有人覺(jué)得熱得難以忍受，有人卻樂(lè )在其中。前者選擇逃避，后者選擇適應。就學(xué)校這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小到一個(gè)宿舍、學(xué)院、校區，大到一個(gè)學(xué)校，這是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的時(shí)代，我們需要不斷的提高自己。同時(shí)，我們也需要居安思危，防微杜漸。做到居安思危并不容易，舒適的環(huán)境常常讓人忘乎所以，喪失斗志。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，正確地認識自己，認識環(huán)境，敏銳地捕捉變化，積極地應對變化，才能有機會(huì )讓我們立于不敗之地。最后，如何不像那只“青蛙”一樣被溫和的環(huán)境所俘虜，就要時(shí)刻激活自己的思維，不斷積極地創(chuàng )新，讓自己保持活躍的思維，保持超越自我的信念和斗志。因為創(chuàng )新是生存的法則。
讀完《第五項修煉》我的感觸很深，以實(shí)例來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，讓我了解到了五項內容的深刻含義，此后，我也將自己放在一個(gè)全新的角度，認真地學(xué)習和生活，樹(shù)立目標，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記6
為什么許多團隊中，每個(gè)人的智商都超過(guò)120，而整體的智商只有62？這是因為，組織的智障妨礙了組織的學(xué)習及成長(cháng)，使組織被一種看不見(jiàn)的巨大力量浸蝕，甚至吞沒(méi)了！有五項新技術(shù)正在逐漸匯聚起來(lái)，是學(xué)習型組織演變成一項創(chuàng )新。我們稱(chēng)這五項學(xué)習型組織的技能為修煉。
第一項修煉：自我超越。
“自我超越”的修煉是學(xué)習不斷厘清并加入個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐性，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。員工多半為聰明的、受過(guò)良好的教育、充滿(mǎn)活力、全力渴望出人頭地。但他們到了30多歲是。通常只有少數平步青云，其他多數人都失掉了開(kāi)始工作時(shí)所有的企圖心（目標）、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入少許精力，心靈幾乎全不在工作上。這就是我們幾乎所有人都遇到的工作環(huán)境。
第二項修煉：改善心智模式。
“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們如何了解世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，甚至圖像、印象。（類(lèi)似于心理學(xué)上的圖式）把鏡子轉學(xué)自己，是心智模式修煉的'起步；借此，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，是這些圖像浮上表面，并加以審視。 有效的表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。 這對于大多數人是難以做到的，越是年齡大，越難改變；年紀小有不知如何審視，更不談改變了！
第三項修煉：建立共同愿景。
如果有一項領(lǐng)導的理念，幾千年來(lái)一直在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同愿景的能力。 除了宗教，基本還沒(méi)有出現有這么大凝聚力的組織。能夠將某種理念鼓舞人心，做到的不少。我們如果在生活中有一群人為同一愿景，共同奮斗20年將是一段非常了不起的成就。
第四項修煉：團隊學(xué)習。
團隊學(xué)習的修煉的起點(diǎn)是“深度會(huì )談”，即團隊中的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力�！白晕曳佬l”是“深度會(huì )談”的敵人，而且不易發(fā)覺(jué)，最終成了團隊學(xué)習到一定程度后無(wú)法逾越的障礙。這也是很多明星（企業(yè)、團體）生命力不超過(guò)40年的主要原因之一。
第五項修煉：系統思考。
我們深思熟慮的解決問(wèn)題的辦法，很多時(shí)候成了制約我們到達成功的主要障礙，也許是輪回。亞馬孫叢林中的一只蝴蝶扇動(dòng)的翅膀會(huì )在德克薩斯州形成颶風(fēng)，我們現在都是在想颶風(fēng)什么時(shí)候出現，出現后我們如何防御，基本沒(méi)有人，或許還沒(méi)有這個(gè)能力知道如何不讓颶風(fēng)形成。說(shuō)不定我們想到了預防一起颶風(fēng)，采取了我們認為最科學(xué)的辦法，卻在某種程度上促進(jìn)另外一起颶風(fēng)的加強。
思考有時(shí)也許進(jìn)入歧途�；仡^想想老子的“無(wú)為而治”也是另外一種正確的答案。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記7
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》，我對新時(shí)期的教育有了更深的認識，進(jìn)一步認識到自己肩上的責任重大。教師作為指導者，已有一種力不從心的感受了，知識結構的單一，與眼前飛速發(fā)展社會(huì )的脫節，它在警示我們：要繼續學(xué)習、完善自我，只有終生學(xué)習，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的教育。
《第五項修煉》書(shū)中對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、團體學(xué)習、系統思考。
1。自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。
2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
3。建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。我想我們工會(huì )學(xué)習型團隊的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識來(lái)為社會(huì )的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強有力的保障。
4。團隊學(xué)習。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修煉從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的.所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5。全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過(guò)這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子，在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，而創(chuàng )造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團隊都有各自的特點(diǎn)，《第五項修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習型團隊是為了提高學(xué)校的競爭力，保證學(xué)校的生存，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，也是為了實(shí)現教師個(gè)人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步的新觀(guān)念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)，努力創(chuàng )造理念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工作創(chuàng )新的氛圍，創(chuàng )造工會(huì )內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行工會(huì )職責，推動(dòng)社會(huì )建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設，在建設富強民主文明和諧社會(huì )中更好地發(fā)揮作用。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記8
在市場(chǎng)競爭日益劇烈的今天，重視干部員工的再教育及終身教育，是穩定提升干部員工特別是領(lǐng)導干部綜合素質(zhì)的有力舉措。因為領(lǐng)導干部接受再教育及終身教育不僅是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。年9月13-17日，本人有
幸參加了內訓總局在京舉辦的行業(yè)工業(yè)企業(yè)培訓學(xué)習，在學(xué)習期間，主辦培訓的公司還發(fā)給我們一本彼得圣吉博士的《第五項修煉》一書(shū)，還聽(tīng)取了有關(guān)的講座。由于時(shí)間的原因，那幾天未認真閱讀此書(shū)，在回到單位一個(gè)多月的時(shí)間里，我利用工作之余認真閱讀了《第五項修煉》一書(shū)，略知該書(shū)對每一項修煉都提出了自己獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，還指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，讀后使我深受感觸，也有些感想。此書(shū)的確值得一讀。
《第五項修煉》一書(shū)的五項修煉的主要內容是：系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習。并可作以下簡(jiǎn)略解讀：
(1)“系統思考”。當烏云密布、天色昏暗、樹(shù)葉微微飄卷的時(shí)候，我們就知道快要下雨了，也知道暴雨過(guò)后不久可能是晴天。我們從對現狀的被動(dòng)反應、到主動(dòng)創(chuàng )造未來(lái)，從周旋在復雜的細節中、到掌握動(dòng)態(tài)的協(xié)調平衡，都與系統思考、超常發(fā)揮分不開(kāi)。系統思考讓我們以小看大、思近行遠、由淺入深、由表及里。這就是說(shuō)，運用系統思考的方法還可以產(chǎn)生“以小博大”的力量。
(2)“自我超越”。在自我超越方面修養水平高的人，能夠始終如一地為實(shí)現他們內心深處最關(guān)心的成果而努力。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現自己內心深處最想實(shí)現的愿望，對學(xué)習與工作的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，這是一種真正的學(xué)習、終身的學(xué)習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。
(3)“心智模式”。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象，是固化于我們心中的思維模式與行為習慣，它影響我們如何了解自己周?chē)囊磺�，以及由此產(chǎn)生的許多假設、成見(jiàn)和思維方式。不同的心智模式處理問(wèn)題的角度必定會(huì )有很大的不同，在現實(shí)工作中我們也不易察覺(jué)固化于心中的心智模式對自己思維與行為的影響。
(4)“共同愿景”。如果組織中沒(méi)有全體成員可深度分享的共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感，很難想象這個(gè)組織能夠保持其在某種程度上的偉大稱(chēng)謂。在我們的工作與生活中，很少有像共同愿望那樣能夠激發(fā)出強大的精神與行動(dòng)力量。從內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命，是我們尋求建立共同愿望的重要理由之一。
(5)“團隊學(xué)習”。一個(gè)工作很投入的管理團隊，每個(gè)成員的智商都在120以上，為什么他們的集體智商卻只有63?團隊學(xué)習的修煉所針對的就是這個(gè)奇怪的悖論�；蛘哒f(shuō)在一個(gè)團隊里，有可能出現個(gè)人智慧發(fā)揮率在100%以上，而團隊的整體智慧的發(fā)揮率可能在99%以下，這就是說(shuō)，三個(gè)諸葛亮可能會(huì )變成一個(gè)臭皮匠。因此，就需要加快現在提倡的創(chuàng )建學(xué)習型組織的步伐與成功率。
“系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習”不僅是一個(gè)相互貫通的模式組合體，也是增強“智商、情商、膽商”成功三要素的重要內容�！跋到y思考”是一個(gè)概念框架，一個(gè)知識體系，一個(gè)在過(guò)去50年里開(kāi)發(fā)出來(lái)的工#具系列，它的功能是讓各系統模式全部清晰可見(jiàn)，并且幫助我們認識如何卓有成效地改變這些模式�！跋到y思考”雖是新工具，但其背后的基本世界觀(guān)，卻可以很容易地靠直覺(jué)來(lái)把握。要學(xué)會(huì )系統思考的基本要素與方法，首要的是與實(shí)現“自我超越”、改善“心智模式”、建立“共同愿景”與加強“團隊學(xué)習”四項修煉結合起來(lái)，共同發(fā)力。
一是實(shí)現“自我超越”是反映個(gè)人對周?chē)斐墒裁从绊懙囊幻骁R子。缺少自我超越的修煉，將會(huì )陷入“壓力”與“反應”的結構困境。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的目標愿望，集中精力，培養耐心，客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。通過(guò)學(xué)習，不斷理清并加深個(gè)人對實(shí)現目標的'愿望，集中精力，培養耐心，客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，這是學(xué)習型組織的現實(shí)基礎，是組織整體對于個(gè)人學(xué)習的意愿與能力的期待。只有每個(gè)人都自覺(jué)學(xué)習，組織才有學(xué)習力。
二是改善“心智模式”是促使我們以開(kāi)放的態(tài)度與方式去面對一切的基礎。每一個(gè)團體中的成員，不斷改善自己的心智模式十分重要，它是保證團體合作成功的重要保證。改善心智模式不僅是積極有效的表達自己的想法，而且還要以開(kāi)放包容的心態(tài)去接受別人的想法。在任何團體中，每個(gè)人的思想都是不可能是一樣的，團體合作的成功，需要我們打開(kāi)自己心扉的同時(shí)，也要能夠傾聽(tīng)和吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快更好地打開(kāi)成功之門(mén)，并在成功與失敗的總結之中去體會(huì )自己認知方面的缺失。
三是建立“共同愿景”是培養團體成員對團隊的承諾與忠誠的前提條件。團體學(xué)習的修煉從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。四是加強“團隊學(xué)習”是提升團隊素質(zhì)，使團隊的力量超過(guò)個(gè)人的力量。團體學(xué)習的修煉從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。對此，我們還必須具有創(chuàng )新精神，因為創(chuàng )新不僅是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，更是個(gè)人與組織形成共識，共創(chuàng )雙贏(yíng)的重要舉措。
我們都有這種體會(huì )：團隊中那些出色的骨干分子，都會(huì )以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，取長(cháng)補短，為共同的愿望與目標全力以赴，并創(chuàng )造出卓有成效的結果來(lái)。通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人在企業(yè)里都可以發(fā)揮更大更好的作用，但我們每個(gè)人都應該具有大局意識，通過(guò)提高自己的個(gè)體素質(zhì)，進(jìn)而提高企業(yè)團隊的整體素質(zhì)。更重要的是，我們應該從《第五項修煉》中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
創(chuàng )建學(xué)習型組織不僅是為了提高企業(yè)的綜合競爭力，為企業(yè)更好的生存，進(jìn)而又好又快、更好更快發(fā)展提供保障，而且也是為了實(shí)現干部員工的言行與本職工作真正融合的目標，使干部員工在創(chuàng )造性地干好本職工作中享受人生的快樂(lè )與意義，還可以此引導其養成不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步的新觀(guān)念，以及不斷突破自我、不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)，努力創(chuàng )造理念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工作創(chuàng )新的氛圍，努力形成團結和諧、創(chuàng )新奮進(jìn)的良好氛圍，更好地履行各自的職責，為促進(jìn)本企業(yè)持續、快速、健康發(fā)展作出新的、更大的貢獻。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記9
《第五項修煉：學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》作為一本管理學(xué)巨著(zhù)，其指導意義不僅體現在組織管理方面，也同樣適用于個(gè)人管理層面。讀完這本書(shū)，我想從“學(xué)習型‘個(gè)人’的藝術(shù)與實(shí)踐”的角度來(lái)總結一下個(gè)人的讀書(shū)心得。
學(xué)習型個(gè)人
愛(ài)德華·戴明博士指出“流行的管理體系很摧殘人”，他主要依據和批判的是流行管理體系的以下八個(gè)方面內容：依賴(lài)測量考評的管理；以服從為基調的文化；圍繞結果的管理；“正確答案”對比“錯誤答案”；同質(zhì)化；可預測性和可操控性；過(guò)度競爭與互不信任以及整體的缺失。他認為排斥無(wú)形指標，關(guān)注短期可見(jiàn)效益，依靠恐懼氣氛管理等通用的管理手段體現出了流行管理體系的核心問(wèn)題，即“致力于使一切趨于平庸”。
針對流行管理體系各種“摧殘人”的現狀，彼得·圣吉及其同事提出“五項修煉”的概念，并旨在通過(guò)其指導建立起一種“基于仁愛(ài)而不是恐懼氣氛的、鼓勵好奇心而不是固執“正確”答案的、有學(xué)習氛圍而不是強調操控性的，非正統的管理體系”。
我想，《第五項修煉》不只修煉組織，相對應的，它也指導個(gè)人管理的修煉，五項修煉將有助于塑造積極主動(dòng)而非源自恐懼的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有開(kāi)放精神而不是被動(dòng)受控的學(xué)習型個(gè)人。
個(gè)人學(xué)習障礙
圣吉博士指出，由于“組織的設計和管理模式，人們對工作的定義，還有我們在思想和交往方面所受的教育”，造成了人們根本的學(xué)習障礙。書(shū)中主要將其總結為八個(gè)方面。這八個(gè)方面的學(xué)習障礙，也同樣橫亙在通往塑造“學(xué)習型個(gè)人”目標的道路上。
首先，“我就是我的職位”，圣吉指的是當組織中的人們只關(guān)注自己的職位時(shí)，他們對所有職位之間因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結果缺乏責任感。指的是一種孤立的，片面看問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)�！拔揖褪俏业膫�(gè)人”，只是恰好在這個(gè)組織里，個(gè)人保持相當的獨立性，與其他個(gè)體、與組織極少聯(lián)系。我只不過(guò)暫時(shí)被劃分到這個(gè)部門(mén)，在這一段時(shí)間里和這里的其他人同行，也幾乎不會(huì )去關(guān)注和他人之間因“相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結果”，責任感只針對個(gè)人，如何也聯(lián)系不到“系統”的角度。
第二，“敵人在外部”，是指觀(guān)察世界缺乏系統性，就好像“被自己的影子追著(zhù)，無(wú)法擺脫問(wèn)題的困擾”。這里指的是過(guò)于強調外部原因，而忽視內因的作用。認為失敗的原因只是因為競爭對手太強大，或者是因為他耍詐，只有他才是我成功的敵人，卻看不到是因為自己的不自信，或是太自負給對方掃清了道路。如果不能突破這種“小我”的局限，站到這種互動(dòng)關(guān)系以外，來(lái)改掉這種自怨自艾或是目中無(wú)人的缺陷，失敗就會(huì )像影子，緊追不舍。
第三，源自掌控的幻覺(jué)，只有當我們認識到，我們是自己?jiǎn)?wèn)題的始作俑者之一，才能達到真正的積極主動(dòng)。因為感覺(jué)在大學(xué)以前，學(xué)校生活枯燥的只剩學(xué)習，于是在進(jìn)入大學(xué)以后要“掌控”自己的生活，投身奉獻于同學(xué)交際，社團活動(dòng)，社會(huì )實(shí)踐或修身養性，到后來(lái)發(fā)現，“對外開(kāi)放”的荒廢了課業(yè)學(xué)習，“閉關(guān)鎖國”的喪失了互動(dòng)交際。我們原本以為對生活的掌控，卻親手造成了各種的漏洞。
第四，執著(zhù)于事件，轉移了對事件背后長(cháng)期規律性模式的注意力，干擾了對長(cháng)期模式的理解力。指的是只關(guān)注短期利益，一葉障目不見(jiàn)森林。對一門(mén)課程，只執著(zhù)于期末的考試，把注意力集中于考點(diǎn)，考題，重點(diǎn)和成績(jì)，看不到它的框架，它的`實(shí)踐指導意義以及與其他課程之間的關(guān)聯(lián)。
第五，煮蛙寓言，說(shuō)的是對宏觀(guān)緩慢變化細微征兆的把握，對環(huán)境的敏感度，也即危機意識。圣吉說(shuō)問(wèn)題在于“我們的心總是被鎖在一個(gè)固定頻率上，好像只能觀(guān)察到每分鐘跳動(dòng)78次的東西”，卻對其他視而不見(jiàn)。就像我們在學(xué)校的圍墻里，只看得到考試大綱，學(xué)習成績(jì)，卻對就業(yè)市場(chǎng)上的需求變化毫無(wú)知覺(jué)。等到發(fā)覺(jué)的時(shí)候，往往為時(shí)已晚，悔不當初。
第六，從經(jīng)驗中學(xué)習的錯覺(jué)，我們從經(jīng)驗中學(xué)習的最好，但許多最重要的決策所帶來(lái)的結果恰恰是我們無(wú)法直接體驗的�！芭袛嗔�(lái)自閱歷，而閱歷來(lái)自錯誤的判斷”。這一經(jīng)驗學(xué)習的悖論要求決策的前瞻性和全面性，但現實(shí)總像是破碎的鏡子，要求我們將其重新拼接來(lái)觀(guān)察其中完整真實(shí)的影像。
第七，管理團隊的神話(huà)的破滅。圣吉指出，集體決策已日益退化為“大家都能接受的妥協(xié)”，或者“干脆是強加在集體名義上的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)”�！拔揖褪俏易约骸钡淖晕艺J同，割斷了單個(gè)個(gè)體與集體的責任聯(lián)系，沒(méi)有責任的維系，集體決策就像水面的浮萍，個(gè)體像隨意游動(dòng)的魚(yú)群，在其影子內外任意出入。
五項修煉
圣吉博士提出基于五項構件技術(shù)的學(xué)習型組織的創(chuàng )新過(guò)程，這一技術(shù)集合包括系統思考，自我超越，心智模式，共同愿景和團隊學(xué)習。他認為集合中的每一項技術(shù)都是其他各項成功運用的關(guān)鍵。把五項構件技術(shù)整合在一起的組織就好比一架起飛的DC－3型飛機，展翅飛往學(xué)習型組織成功運作的彼岸。
我認為在往“學(xué)習型個(gè)人”的轉型過(guò)程中，這五項修煉法則也是同樣適用的。
圣吉博士認為系統思考是學(xué)習型組織如何看待世界的基石。系統思考即“第五項修煉”，系統性的思考也是一種世界觀(guān)，它否認孤立、片面的看問(wèn)題，與馬克思主義哲學(xué)當中提到的用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題有異曲同工之意。掌控故事的不是聲音，而是耳朵。同樣的世界，有人看到的只是眼前一棵樹(shù)，有人看到的是蔚藍的神秘星球。就像漫畫(huà)，小丑只看到撞倒右邊的木塊后可以有更大的空間舒展胳膊，智者卻看到接連倒下的多米諾骨牌在他左側堪堪壓下的陰影。系統思考教給我們認識問(wèn)題的復雜性，不只是橫截層面上的細節性復雜，還有縱剖面的復雜動(dòng)態(tài)性。問(wèn)題的復雜性導致系統學(xué)理論中的“補償反饋”，好心辦壞事的例子比比皆是。但硬幣皆有兩面，系統環(huán)境下的杠桿效應也為我們提供了事半功倍的可能。系統思考指導我們看清各種相互關(guān)聯(lián)的結構，而不是線(xiàn)性的因果鏈，看清各種變化的過(guò)程模式，而不是靜態(tài)的快照圖像。
自我超越是一種不斷為創(chuàng )造自己真心追求的生命成果而擴展自己能力的能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命當成創(chuàng )造性藝術(shù)品的人，他們不會(huì )以被動(dòng)反應的觀(guān)點(diǎn)去生活，而是從主動(dòng)創(chuàng )造的視角去生活。自我超越首先是對自我的定位，在朝著(zhù)既定目標前進(jìn)的過(guò)程中，了解自己現在在哪兒是一件至關(guān)重要的事。對現狀的定位也有助于撥開(kāi)近在眼前的迷霧，防止在不斷克服困難的過(guò)程中忘了最初的夢(mèng)想和最終的目的�！叭藗儚膩�(lái)不抗拒變化，他們抗拒被改變�！弊晕页绞侵笇覀冇谩爸鲃�(dòng)改變”應對“被動(dòng)改變”的良策。通過(guò)澄清愿景和面對現實(shí)，在理想與現實(shí)之間用差距推動(dòng)起變革的力量，一步步超越過(guò)去的自我，一點(diǎn)點(diǎn)靠近志向的夢(mèng)想。
心智模式是每個(gè)人頭腦里的“黑匣子”，它塑造我們感知的方法，處理我們耳朵聽(tīng)到的故事。圣吉博士認為從黑匣子里彈出的跳躍性推斷阻礙我們的學(xué)習，因為它成了不需要證明的東西，它把假設當成了事實(shí)。如果偏差出在假設環(huán)節，我們就不能指望系統思考會(huì )有什么意義，似乎只能在“老練的無(wú)能”的道路上越走越遠。
共同愿景和團隊學(xué)習主要是從組織和團隊的角度探討學(xué)習。個(gè)人團結為體，個(gè)人愿景的溝通和共鳴形成共同愿景，共同愿景的力量來(lái)自于個(gè)體愿景的共同關(guān)切，共同愿景的力量也作用于個(gè)體愿景。西方哲人說(shuō)“在偉大面前，渺小消失了”。個(gè)人融入進(jìn)組織，被組織的共同愿景感染，引導，于是渺小消失了，在更偉大的愿景的洪潮中，良性循環(huán)的雪球越滾越大。
以第五項修煉為基礎的五項修煉法是一套組合拳，有攻有守，相得益彰。系統思考是自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學(xué)習的基石，反過(guò)來(lái)這四種修煉讓系統思維長(cháng)出現實(shí)的羽毛。掌握五項修煉是發(fā)展學(xué)習型個(gè)人的必選裝備。
系統基本模型
圣吉說(shuō)“我們都是被自己未察覺(jué)的結構所困之囚徒”，這里“未察覺(jué)的結構”即指系統的基本模式，圣吉認為隨著(zhù)我們學(xué)會(huì )識別更多的基本模式，就可能看清更多應對困難和挑戰的杠桿效益作用點(diǎn)，并能向他人解釋這樣的變革機會(huì )。圣吉在書(shū)中介紹了有延遲的負反饋，增長(cháng)極限，轉移負擔，惡性競爭，公地悲劇等幾種常見(jiàn)的系統模式。
在我們個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，系統基本模式的運作軌跡也隨處可見(jiàn)。比如轉移負擔模式中的目標侵蝕，這在意志不堅定者身上是非常常見(jiàn)的一種模式。在剛入學(xué)的時(shí)候，我們往往把目標定在一百米，要提高自己的整體素質(zhì)，培養科研能力或提高適應社會(huì )的能力，這可能包括認認真真跟老師做研究，踏踏實(shí)實(shí)發(fā)表兩篇論文，刻苦扎實(shí)英文基礎，關(guān)注感興趣的領(lǐng)域并培養發(fā)展未來(lái)工作所需之技能，系統一下對淺顯生活哲學(xué)的理解，學(xué)會(huì )使用影音編輯，考到幾個(gè)證書(shū)，到厲害的公司實(shí)習，或者還包括找到女朋友。然而，改進(jìn)這一現實(shí)的行動(dòng)與可能取得的結果之間會(huì )存在延遲，在延遲的時(shí)間里，愿景與現實(shí)之間的創(chuàng )造性張力被慢慢蠶食，情緒性張力反而擴張，于是就出現圣吉提到的應付結構性沖突的第一種策略，即降低愿景。通過(guò)降低愿景，來(lái)緩解膨脹的情緒性張力，激發(fā)萎靡的創(chuàng )造性張力，來(lái)實(shí)現現在是五十米的目標�？赡苁桥Π磿r(shí)完成老師交給的任務(wù)，在獎學(xué)金評定之間拿到論文樣刊，偶爾看下英文詞匯，預計在下個(gè)學(xué)習報個(gè)什么證的考試，找個(gè)招人的公司實(shí)習。但是被侵蝕的原先的五十米就已經(jīng)淪陷了。我們把負擔轉移到心理預期之外，是一種靠不吃飯來(lái)省錢(qián)的法子。但是如果我們掌握了基本的系統運作模式，就可以更好的處理系統中這種結構性沖突的問(wèn)題，比如更用心的學(xué)習如何把我們認為實(shí)現目標需要做的事，與我們真正想要實(shí)現的目標本身區分開(kāi)來(lái)，弄清提高自身素質(zhì)和能力才是真正的目標，就不會(huì )把發(fā)表論文當成是禁錮；或者也可以通過(guò)更好的運用潛意識來(lái)緩解系統內沖突，加強負面愿景的力度，或運用意志力策略，來(lái)更有效利用杠桿原理促進(jìn)系統的正常運轉。
正如圣吉所說(shuō)，物質(zhì)科學(xué)的哲學(xué)理念主導了工業(yè)時(shí)代，基于對生命系統理解的生物科學(xué)的哲學(xué)理念正在開(kāi)始主導知識時(shí)代。建立學(xué)習型組織是對抗流行管理弊病的良方，培養學(xué)習型個(gè)人也必將成為知識時(shí)代社會(huì )對個(gè)人越來(lái)越強烈的要求。以系統思考為第五項修煉的學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)踐，同樣也可以加強我們對“學(xué)習型個(gè)人”的管理能力。認清個(gè)人學(xué)習的障礙，樹(shù)立五項修煉的思想，明辨并運用系統基本模式，步步為營(yíng)，早日打造出一個(gè)學(xué)習型的自己。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記10
知道“學(xué)習型社會(huì )”這個(gè)概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說(shuō)，因為我們采用了分析的方法，造成了對世界支離破碎的理解，。此書(shū)通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見(jiàn)解所折服，作者一針見(jiàn)血地指出了現在社會(huì )、教育和政府存在的弊�。骸拔覀兊纳鐣�(huì )組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開(kāi)來(lái)討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會(huì )成本也越來(lái)越高。學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來(lái)越和個(gè)人成長(cháng)與真正的學(xué)習脫節，成效也越來(lái)越差。政府各部門(mén)不僅被分割得各自為政，且被各種利益團體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無(wú)法運轉的機器�！�
結合自己的工作實(shí)際，細細地品味書(shū)中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來(lái)重視人的再教育、越來(lái)越重視人的終身發(fā)展�！兜谖屙椥逕挕穼γ恳豁椥逕挾加凶约邯毺氐囊�(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。面對眼前飛速發(fā)展社會(huì )，我已有一種力不從心的感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。只有這樣，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作，才能實(shí)施現代的管理，才能實(shí)現創(chuàng )新，追求卓越，才能實(shí)現跨越式發(fā)展。
細細地品味《第五項修煉》書(shū)中的修煉內容，每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習、系統思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)，尋找實(shí)現愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，通過(guò)努力不斷實(shí)現一個(gè)又一個(gè)的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。對我個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
共同的理想，我們的團隊擁有了共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無(wú)限放大，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。
團隊學(xué)習，思想是可以傳遞的，一個(gè)思想，交流以后，就變成了多個(gè)思想，在群體中讓想法自由交流，會(huì )發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。全局思考，群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，會(huì )被細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》這本書(shū)，我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會(huì )變得很大，我會(huì )成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的.事的人，成為“學(xué)習發(fā)展型團隊”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習發(fā)展型團隊”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步，形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)，實(shí)現理念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工作創(chuàng )新。營(yíng)造一個(gè)內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團隊里，我們彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的目標全力以赴，從而創(chuàng )造出驚人的成果，實(shí)現我們共同的理想。
管理學(xué)的書(shū)一般很少有人讀，也許是因為沒(méi)有時(shí)間，也許是因為理論性的東西過(guò)于復雜。假期的時(shí)候，我閱讀了彼得圣吉博士的《第五項修煉》，寫(xiě)下了我的體會(huì )。希望我寫(xiě)的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書(shū)。彼得圣吉所創(chuàng )立的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我價(jià)值。彼得圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、全局思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠運用自我超越的人，可以不斷實(shí)現他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實(shí)現的機會(huì )就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng )新和超越，是一種真正的學(xué)習。也正是因為自我超越的愿望強烈，才能保證他們的學(xué)習動(dòng)力強勁。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
3.建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球屬于國球，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項運動(dòng)，從中我們就能發(fā)現很多優(yōu)秀的選手。同時(shí)，國家也大力支持這項運動(dòng)，人人都希望把這項運動(dòng)辦好，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。
4.團隊學(xué)習。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學(xué)習的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5.全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當然，每個(gè)團體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記11
《第五項修煉》雖然一直久仰其名，在無(wú)數的雜志和管理刊物上提到引用，我們熟知的經(jīng)典例子“煮青蛙的故事”，“啤酒游戲”都來(lái)自本書(shū)，但主動(dòng)接近認真閱讀還是最近。一口氣看下去只有一種感覺(jué)，那就是暢快淋漓。仿佛一部極佳的影片，聽(tīng)過(guò)很多評價(jià)看過(guò)很多片花，充滿(mǎn)了好奇調足了胃口，終于有機會(huì )從頭到尾好好的觀(guān)賞，過(guò)癮！
捧書(shū)在手心，一種難以按耐的激動(dòng)心情，整個(gè)閱讀過(guò)程我總是被一種茅塞頓開(kāi)的暢快感和不言而喻的認同感所包圍。許多平時(shí)沒(méi)有注意的現象，解釋不了的問(wèn)題一下子深入了，明白了。雖然不敢說(shuō)完全領(lǐng)悟了作者的思想，但從字里行間從簡(jiǎn)單例子所透露出來(lái)的理念和信息，已經(jīng)把我深深的吸引。也許，使我內心深深為之觸動(dòng)的正是這本書(shū)用質(zhì)補的語(yǔ)言講述那平凡而又深刻的真理。
下面我將簡(jiǎn)要的介紹一下《第五項修煉》的主要內容。本書(shū)主要闡述了“學(xué)習型組織”這樣一個(gè)概念，作者彼得·圣吉所說(shuō)的“學(xué)習型組織”是這樣一種組織，在其中大家得以突破自己的的能力上限，創(chuàng )造真心向往的結果，培養全新的，前瞻性的開(kāi)闊的思維方式，共同努力實(shí)現抱負并不斷一起學(xué)習如何共同學(xué)習。并指出，學(xué)習型組織應具備的五項修煉是：一、自我超越，二、改善心智模式，三、共同愿景，四、團體學(xué)習，五、系統思考。
借助作者的話(huà)，大致歸納其精髓：
“自我超越”是學(xué)習型組織的精神基礎。它要求個(gè)人學(xué)習不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力培養耐心，以自己真正向往的事情為起點(diǎn)，為自己的最高意愿而活著(zhù)。組織群體對于學(xué)習的意愿和能力植基于每個(gè)成員對于學(xué)習的意愿和能力。
“改善心智模式”是我鏡子轉向自身，審視自己究竟如何了解世界，采取何種假設、成見(jiàn)、圖象、印象，而以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
“共同愿景”是真正值得長(cháng)期獻身的目標以及不斷學(xué)習與創(chuàng )造的動(dòng)力。這一訓練發(fā)掘出共有的愿景，是組織成員對于組織的歸屬感，成為又良好默契的工作伙伴。
“團體學(xué)習”是由一個(gè)團體所有成員的“深度會(huì )談”開(kāi)始，每個(gè)人都攤出心中的假設，只有交流，以發(fā)現深入的見(jiàn)解。在現代組織中，學(xué)習的基本單位是團體而不是個(gè)人�！跋到y思考”是五項修煉的核心，強調思考的角度和方式。這也是書(shū)中對我啟發(fā)最大的觀(guān)點(diǎn)之一。
正如前言中所說(shuō)的，“自幼我們就被教導把問(wèn)題加以分解，把世界拆成片片斷斷來(lái)理解。這顯然能夠使復雜的問(wèn)題容易處理，但是無(wú)形中，我們卻付出了巨大的代價(jià)——全然失掉對“整體”的連屬感�！敝�(zhù)似乎是我們的一個(gè)通病，我們習慣于把整體細分，我們習慣于研究細小部分忘記它們之間的聯(lián)系。我們遇到一件事情習慣于“就事論事”，習慣于“具體問(wèn)題具體分析”而忘了追究其背后相關(guān)的各種聯(lián)系。
于是我們犯下了這樣的錯誤——主觀(guān)片面，于是我們陷入了這樣的困境——漠視根源。這些都是我們思考上的誤區，學(xué)習上的障礙。
書(shū)中在開(kāi)篇就引用了大斷的比喻，水質(zhì)是突然變壞的嗎？交通是突然堵塞的嗎？健康是突然變差的嗎？婚姻是突然變糟糕的嗎？國家是突然變弱的嗎？杰出企業(yè)是突然倒掉的嗎？
顯然不是，那么又是為什么呢？其實(shí)它們早已發(fā)生了漸變著(zhù)，只是我們不成察覺(jué)而已。
這些反問(wèn)讓我深省，太多的時(shí)候我們子專(zhuān)注于眼前所表現出來(lái)的東西，就像我們平時(shí)一直強調的“表現好不好”而不去探究表象之后隱藏的秘密，沒(méi)有人去關(guān)心為什么。太多的時(shí)候我們也不關(guān)心事物的變化在哪里，或者說(shuō)事物在變化的時(shí)候我們察覺(jué)不到，即使察覺(jué)了不是為時(shí)已晚，就是不知如何處理。這時(shí)候的你，是不是也和有那只逃不出油鍋的青蛙一樣的無(wú)奈感受？里而且我們總是擅長(cháng)于“忘記”，忘記一連串事件之間其實(shí)是前因后果是有引發(fā)聯(lián)系的。
這些道理在中學(xué)時(shí)的哲學(xué)課上就強調了，然而我們還是沒(méi)有懂得。我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )系統的觀(guān)察事物，更沒(méi)有對系統思考有深刻的領(lǐng)悟，所以我們在解決問(wèn)題的時(shí)候，會(huì )發(fā)生很多的錯誤，最常見(jiàn)的便是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。很難根治因為根本沒(méi)有找出病因，我們只對癥狀感興趣。在醫學(xué)課上我們學(xué)到這樣一個(gè)道理，同樣的癥狀往往需要完全相反的治療方法。而治療方法的選擇則是建立在正確判斷病因的基礎上的。
在我們的生活中，現象和本質(zhì)從來(lái)都不是嚴格意義上的一一對應，看到的不一定是真的，真的不一定是你想要知道的。很多時(shí)候我們還會(huì )換上急功近利的毛病，或者說(shuō)我們忙于“遏制”疏于“疏導”，我們都希望采取一種可以立即見(jiàn)效的靈丹妙藥。不幸的是這樣的靈丹妙藥太少了。事實(shí)上一種問(wèn)題往往不止一種表現形式，你堵住了這個(gè)方面它自然通過(guò)另外一種方式表現出來(lái)，直到你一是倒真正的矛盾尚未解決而狀況變得更加的糟糕。飲鴆止渴是不是可以很好詮釋這個(gè)概念？
在書(shū)中還反復的提到一個(gè)概念“樹(shù)木與森林”，這也是解釋系統思考的一個(gè)例子，詮釋的是局部和整體的關(guān)系。讓我聯(lián)想到人們對于細節的態(tài)度。
近年來(lái)人們有“細節妖魔化”的傾向，媒體輿論名人大師總是不遺余力的向我們灌輸“細節是魔鬼”，“細節決定成敗”的觀(guān)念，強調細節的重要性，仿佛周邊所有的一切都會(huì )因為一個(gè)人們日常忽略的細節而發(fā)生翻天覆地的變化。殊不知，真正導致變化的不是細節，而是細節背后那一大串的聯(lián)系。就像造成毀滅性災難的是威力無(wú)窮的核反應堆，不是那個(gè)核按鈕，引發(fā)一戰爆發(fā)的`是不平衡的世界格局，不是那個(gè)無(wú)名刺客。
聰明的人民不妨問(wèn)問(wèn)自己，控制好核按鈕是不是就能免核爆炸的災難，做好保安工作是不是就可以避免一戰的爆發(fā)。
我們注重細節更應該注重細節背后的聯(lián)系，我們專(zhuān)注于細節但要保證有正確的前提正確的方向。解決問(wèn)題，我們可以切斷聯(lián)系進(jìn)行“遏制”，也可以深究原因從源頭治理。如同治水，我們究竟該在中下游修幾個(gè)大壩儲水，還是跑到上游封山育林保護源頭？很多時(shí)候我們沒(méi)有看到，更多時(shí)候我們沒(méi)有想到，最可怕的是我們看到了想到了卻做不到，因為事物的聯(lián)系原本就不是簡(jiǎn)單的鏈接，治本的方法原本就不是簡(jiǎn)單的反應。不是憑一朝一夕的努力，而是靠持之以恒的耐力，然而，這些要求在現代這個(gè)過(guò)分追求效益社會(huì )顯然有點(diǎn)高。
當然本書(shū)的寫(xiě)作目的就在于喚醒我們的直面障礙根治問(wèn)題的這種意識，調整我們認識這個(gè)世界的框架。
還有一個(gè)修煉項目“自我超越”，很值得大家尤其是作為學(xué)生的我們認真的學(xué)習。正如作者解釋的，“自我超越”的意義在于以創(chuàng )造而不是反應的觀(guān)點(diǎn)來(lái)面對我們的生活和生命。它強調的是積極主動(dòng)創(chuàng )造生活而非消極被動(dòng)對生活做出反應。
自我超越這個(gè)動(dòng)作后面包含兩個(gè)動(dòng)作：愿景、現況。愿景用于理清到底什么對我們最重要，現實(shí)則告訴我們應當如何看清楚我們目前面臨的真實(shí)情況。
作者打了這樣一個(gè)比喻：假想在你的愿景和現狀之間有一根拉長(cháng)的橡皮筋。拉長(cháng)的時(shí)候，橡皮筋會(huì )產(chǎn)生張力，代表愿景和現況的張力。張力的紓解只有兩種可能途徑：把現況拉近愿景，或把愿景拉近現況。至于最后會(huì )發(fā)生哪一種情形，在于我們是否對愿景堅定不移。
我想著(zhù)這個(gè)例子可以幫助大家理解這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)同學(xué)某門(mén)很頭疼的考試不及格，現在他有兩種選擇，一是現在復習立即補考，二是大四的時(shí)候參加重修。對于他來(lái)說(shuō)，能夠一次不考通過(guò)就是愿景。然而這意味著(zhù)要犧牲現在的時(shí)間進(jìn)行復習，當然他也可以選擇大四再重修，這樣現階段的緊張壓力就可以紓解，但是到大四的時(shí)候壓力會(huì )更大。
這就是選擇的問(wèn)題，我們到底是把現況拉近愿景（通過(guò)努力現在補考來(lái)舒緩壓力）還是把愿景拉近現況（拖到大四重修從而舒緩現在的壓力），就是個(gè)選擇的問(wèn)題，反應的就是對愿景的堅持程度。
雖然我們都知道速戰速決是最佳選擇，然而，實(shí)現最終目標很難，面對現實(shí)情況更挑戰。
同樣在面對困難迎接挑戰的時(shí)候我們也有兩個(gè)選擇，可以前進(jìn)可以退后�？梢酝ㄟ^(guò)努力來(lái)接近自己的愿景，也可以通過(guò)放棄來(lái)減緩自己的壓力。選擇后者無(wú)可厚非，因為我們明白不是每一種付出都會(huì )有收獲。即使跳起來(lái)也不一定摘到蘋(píng)果。然而毫無(wú)疑問(wèn)我們會(huì )更欣賞前者，因為只有讓現況去接近愿景才能在舒緩壓力的同時(shí)實(shí)現理想。這才是最好的方式卻也是最難的方式。
本書(shū)給我啟示遠不止以上的幾點(diǎn)，我最大的收獲在于樹(shù)立一種觀(guān)念。好的理論不是大量事實(shí)的堆砌，不是空洞不可接近的教條，是一種思維模式，是一種處事觀(guān)念。
大學(xué)這三年我一直在學(xué)習，學(xué)習用一種正確的思想指導我的日常言行我的重大抉擇，不僅僅是我個(gè)人的價(jià)值體系，更是我的一種思考的方式，我需要一種屬于自己的框架，動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的，將我的生活和發(fā)展聯(lián)接起來(lái)，這套框架幫助我隨時(shí)隨地接觸新鮮事物，這套思維模式幫助我在接觸新事物的時(shí)候準確而巧妙的“切”進(jìn)去，不只是了解表象更是刺入實(shí)質(zhì)。
能引起各方的興趣，特別是使對管理實(shí)踐毫無(wú)經(jīng)驗的讀者在幾天內捧住書(shū)不放，這本身就說(shuō)明，這本書(shū)有著(zhù)不同一般的魅力。至今為止人類(lèi)所知道的任何一種社會(huì )科學(xué)理論都是基于某種歷史上的或現實(shí)的例子的啟示。一個(gè)放之四海皆準的真理，一定可以用過(guò)去、現在和未來(lái)生動(dòng)活潑的案例來(lái)展現。當然這需要學(xué)者具有淵博的知識，對理論深刻的洞見(jiàn)和非凡的功力，當然我們的作者彼得·圣吉很好的做到了這一點(diǎn)
更重要的是，當我們掩卷沉思的時(shí)候，我們能夠對自己的行為做一個(gè)深刻的反思，如果一本書(shū)能引發(fā)讀者通過(guò)實(shí)際行動(dòng)貫徹書(shū)中理念，還有什么能比這一點(diǎn)更令作者感到欣慰的呢？
《第五項修煉》讀書(shū)筆記12
《第五項修煉》一書(shū)，是由當代最杰出的新管理大師、學(xué)習型組織之父彼得·圣吉撰寫(xiě)的，該書(shū)被譽(yù)為21世紀的管理圣經(jīng)、20世紀屈指可數的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠的管理書(shū)籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)。
作為一個(gè)非管理專(zhuān)業(yè)的人，這本書(shū)初讀起來(lái)讓人感覺(jué)有些晦澀難懂，有許多是從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的管理學(xué)理論知識。但是在強迫自己耐住性子讀下去之后，我逐漸發(fā)現了這本書(shū)的價(jià)值，并被這本書(shū)深深的吸引住了。
《第五項修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習型組織的`戰略和行動(dòng)對策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的“學(xué)習障礙”。在學(xué)習型組織中，新型的、擴展性的思考模式得到培育，集體的熱望得到釋放，大家不斷在學(xué)習如何開(kāi)創(chuàng )自己真心向往的成就。
學(xué)習型組織的關(guān)鍵，即匯聚五項修煉或技能：第一項修煉是自我超越；第二項修煉是改善心智模式；第三項修煉是建立共同愿望；第四項修煉是團體學(xué)習；第五項修煉是系統思考。而“系統思考”既是建立學(xué)習型組織的第五項修煉，也是建立學(xué)習型組織最重要的修煉。
從小我們接受的教育就是如何拆解問(wèn)題、如何拆分世界。這樣做顯然會(huì )使復雜的任務(wù)和課題變得更容易些，但是我們卻在無(wú)形中為此付出了巨大代價(jià)。我們喪失了對更大的整體的內在領(lǐng)悟能力，再也看不清我們采取的行動(dòng)所帶來(lái)的各種后果。而當我們試圖“考慮大局”的時(shí)候，我們總要在腦子里重新組裝那些拆分出來(lái)的部件，給它們編組列單。
在一段時(shí)間之后，我們便干脆完全放棄了對整體的關(guān)注。于是，當我們想一窺全貌時(shí)，便努力重整心中的片段，試圖拼湊所有的碎片，這只是白費力氣。因為少了系統思考，就無(wú)法探究問(wèn)題之間的連屬關(guān)系，問(wèn)題便得不到解決。因此必須進(jìn)行系統思考修煉。
系統思考的修煉作者認為系統思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學(xué)習”與“自我超越”四項修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。書(shū)中強調以系統思考代替機械思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復雜性等問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的“杠桿解”。系統思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力。
書(shū)中以啤酒游戲為例，啤酒的制造商、批發(fā)商和零售商之間原本的銷(xiāo)售、批發(fā)和制造過(guò)程基本維持了一種平衡狀態(tài)，但當零售量小幅上升時(shí)，零售商、批發(fā)商和制造商該怎么辦？成千上萬(wàn)的各式各樣背景的學(xué)員、經(jīng)理人都參與過(guò)這個(gè)游戲，但得到的結果卻悲慘得幾乎一樣：均從庫存不足轉化到庫存過(guò)剩并造成了積壓。
書(shū)中說(shuō)到，“危機一再重演”。 在生產(chǎn)配銷(xiāo)系統的真實(shí)狀況，往往比啤酒游戲的情形還要糟糕。真實(shí)世界的零售商會(huì )同時(shí)向三、四家批發(fā)商訂貨，等到有一家交貨了，就取消還沒(méi)交貨的其他訂貨。真實(shí)世界的制造商常常會(huì )碰到在游戲里役有出現的產(chǎn)能限制問(wèn)題，使整個(gè)配銷(xiāo)系統的恐慌更加惡化�；蛘咧圃焐炭赡芴岣弋a(chǎn)能，因為他們相信目前的需求水準將繼續下去，然而如此一來(lái)，旦需求滑落，又會(huì )發(fā)現自己陷入產(chǎn)能過(guò)剩的困境。像啤酒游戲這樣的生產(chǎn)配銷(xiāo)系統的波動(dòng)現象，揭示了系統思考的第一項原理：結構影響行為。
《第五項修煉》讀書(shū)筆記13
最初拿起這本書(shū)是因為“修煉”二字，想著(zhù)對我的教育之路有所幫助，為我“修煉”成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。但第一眼看到《第五項修煉》，太厚！翻開(kāi)第一項，不懂！但還是硬著(zhù)頭皮看下去，卻發(fā)現這是一本寶典，再次引起我的興趣。
看完《第五項修煉》，進(jìn)一步認識到自己肩上的責任之重大。在這個(gè)日新月異、競爭激烈的時(shí)代，教育必須重視人的再教育以及終身教育。教師作為指導者，我時(shí)常有一種力不從心的感覺(jué)。知識結構的單一，與生活實(shí)際的脫節，學(xué)生懂得老師不懂，學(xué)生會(huì )的老師卻不會(huì )……所有的這些警示著(zhù)我：要繼續學(xué)習，完善自我，只有終身學(xué)習，才能跟上時(shí)代，才能勝任今天的教育任務(wù)。
《第五項修煉》的五項修煉概括地說(shuō)：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考。
一、修煉自我超越。自我超越的“修煉”，簡(jiǎn)單地說(shuō)是為了實(shí)現內心深處最想實(shí)現的愿望，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越。這是一種真正的終身學(xué)習。終身學(xué)習，是完美人生的重要方面。而真正完美的人生，不僅在于知識的不斷豐富，更在于品德的不斷完善。要成為終身學(xué)習理念的實(shí)踐者和傳播者，就必須具備以上兩個(gè)方面的素質(zhì)。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們需要終身學(xué)習，對一個(gè)組織、一個(gè)團體來(lái)說(shuō)，同樣需要終身學(xué)習。這樣才能不斷創(chuàng )新、前進(jìn)，這樣才能注入更多的新鮮血液，我們所教的班集體才能成為有活力的組織，否則與一潭死水無(wú)異。老師不斷修煉自我超越，不斷地學(xué)習，通過(guò)各種平臺，讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化中產(chǎn)生強烈的超越愿望，保證了學(xué)習的.動(dòng)力。
二、修煉改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、圖像和印象。在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。在教學(xué)中也亦如此。改善學(xué)生們的心智模式，讓他們學(xué)會(huì )有效表達自己的想法，放飛心靈。同時(shí)也要接受別人的想法和意見(jiàn)，有能力傾聽(tīng)并吸納別人的觀(guān)念。這樣才能在學(xué)習的道路上漸行漸遠。
三、修煉建立共同愿景。 “愿景”是一座燈塔，照亮我們前進(jìn)的路程。所有的成就來(lái)自于改變，來(lái)自于自愿。只要找到路，就不怕路遠。這種共同的愿景，其實(shí)就是我們常說(shuō)的“凝聚力”，它會(huì )產(chǎn)生強大的感染力和號召力。它也是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對組織付出承諾，從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng)。定時(shí)定期、短期的、長(cháng)期的，為班級制定一個(gè)共同愿景，大家都朝著(zhù)這個(gè)方向努力，猶如航船有了的方向，便可以乘風(fēng)破浪，勇往直前了。
四、修煉團隊學(xué)習。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？可見(jiàn)團隊學(xué)習處于困境之中。因此，團體學(xué)習的修煉從“深度匯談”開(kāi)始�！吧疃葏R談”是一個(gè)團體的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力�！吧疃葏R談”的修煉也包括通過(guò)學(xué)習找出有礙學(xué)習的互動(dòng)模式。從所周知，一個(gè)團隊，是由若干個(gè)個(gè)體構成的，而一個(gè)有能力的團隊，更是由若干個(gè)有能力的個(gè)體所構成的�！皥F體學(xué)習”是發(fā)展團體成員整體搭配與實(shí)現共同目標能力的過(guò)程。它是建立在發(fā)展“共同愿景”這一項修煉上。因此，他們將進(jìn)一步學(xué)習，擴充，盡其所能，將自己的天賦及才能發(fā)揮得淋漓盡致。
在自我學(xué)習的同時(shí)，也不能脫離與組織的有機聯(lián)系，要為“共同愿景”——“教育機構的品牌影響力，規模的提高”而努力，而不是單純地突出個(gè)人！并且，重中之重的是，要學(xué)會(huì )與團隊中個(gè)體的緊密聯(lián)系，互相補充不足之處，營(yíng)造一種和諧氣氛，設法努力將自己與同事更有效的結合起來(lái)，良好地發(fā)揮了整體運作的功能。正如一場(chǎng)足球賽，團隊合作的最終目的是為了整個(gè)足球隊的取勝，而不是某一個(gè)人為追求在整個(gè)賽場(chǎng)上的風(fēng)光，甚至可以做出“越俎代庖”的行為，
五、修煉系統思考。無(wú)論是企業(yè)還是教育活動(dòng)，都和人類(lèi)其他活動(dòng)一樣，是一種“系統”，都受到一系列息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，它們彼此影響著(zhù)，因此，教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須加以系統思考，系統思考已發(fā)展出一套思考的框架，它既具備完整的知識體系，也擁有實(shí)用的工具，可幫助我們認清整個(gè)變化形態(tài)，并了解應如何有效地掌握變化，開(kāi)創(chuàng )新局面。這對每個(gè)教育者來(lái)說(shuō)又都是“自我超越”的挑戰。
掩卷深思，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并將理論運用到實(shí)踐中去�！兜谖屙椥逕挕愤@本書(shū)的作者——彼得圣吉博士的觀(guān)點(diǎn)是發(fā)展學(xué)習型團隊合作。這樣才能實(shí)現教師個(gè)人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步的新觀(guān)念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)。
《教師的二十項修煉》讀后感《小學(xué)數學(xué)教師五項修煉》讀后感讀《第五項修煉》學(xué)習心得
《第五項修煉》讀書(shū)筆記14
昨天看了《第五項修煉》的序言與第一章，第一章強調的五項修煉的內容：
第一項修煉：自我超越
“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，對客觀(guān)現實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習型組織不斷學(xué)習激發(fā)實(shí)現自己內心深處最想實(shí)現的愿望，并全心 投入工作、實(shí)現創(chuàng )造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統，修煉時(shí)需要培養耐心、集中精力，對于學(xué)習如同對待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習型組織。它是學(xué)習型組織的精神基礎。
第二項修煉，改善心智模式
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、對事物作出價(jià)值評價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺(jué)。心智模式影響自我表現出來(lái)的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著(zhù)作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習的`場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉，建立共同愿景
共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，在一個(gè)團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現的目標的內在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現共同的愿望而努力，通過(guò)努力學(xué)習，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同的愿望的能力。
第四項修煉，團隊學(xué)習
團體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。
團體學(xué)習的修煉從“深度匯談”（dialogue） 開(kāi)始�！吧疃葏R談”是一個(gè)團體的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現遠較個(gè)人深入的見(jiàn)解。以有創(chuàng )造性的方式察覺(jué)別人的智慧，并使其浮現，學(xué)習的速度便能大增。在現代組織中，學(xué)習的基本單位是團體而不是個(gè)人團體學(xué)習，這顯得非常重要。團體的智慧總是高于個(gè)人的智慧。 當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長(cháng)速度也比其他的學(xué)習方式為快。
第五項修煉，系統思考
企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著(zhù)，因此必須進(jìn)行系統思考修煉。系統思考的修煉是建立學(xué)習型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時(shí)認為系統思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學(xué)習”與“自我超越”四項修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。十分重視第五項修煉，并認為它高于其他四項修煉。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力
《第五項修練》的核心是強調以系統思考代替機械 思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復雜性等問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的高“杠桿解”。
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