六祖壇經(jīng)讀后感范文

　　當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的六祖壇經(jīng)讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　六祖壇經(jīng)讀后感1

　　《六祖壇經(jīng)》，全稱(chēng)《六祖大師法寶壇經(jīng)》，略稱(chēng)《壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄。元代宗寶編，收于《大正藏》第四十八冊。本書(shū)是禪宗最主要的思想依據，書(shū)中所強調的"頓悟"等觀(guān)念，在我國佛教史與思想史上產(chǎn)生了重大影響。六祖慧能不識文字，居嶺南賣(mài)柴養母，因聽(tīng)路人誦《金剛經(jīng)》心即開(kāi)悟，遂至黃梅謁五祖弘忍。由此可見(jiàn)，六祖有佛緣，其悟性之高，非常人所能及也�；勰艹跻�(jiàn)弘忍，弘忍問(wèn)他：“你是哪里人?來(lái)此求取什么?”惠能答曰：“弟子是嶺南新州百姓，遠來(lái)禮師，惟求作佛，不求馀物�！焙肴萄裕骸澳闶菐X南人，如何能作佛呢?”慧能對此的回答蘊含著(zhù)深深的禪思，他說(shuō)：“人有南北之分，但佛性并無(wú)南北之分�！背醭雒�廬便有此驚人之語(yǔ)，弘忍不由對他另眼相看。弘忍此時(shí)已感覺(jué)到弟子中有人對衣缽的窺覷之心，有意保護剛剛入寺鋒芒畢露的慧能，故意讓慧能去做苦工，防止歹人傷害慧能。我想這也是弘忍禪師磨礪他本性的一種考驗。

　　八個(gè)月之后，弘忍為選擇禪宗下一任繼承人，命弟子每人呈上一首偈語(yǔ)。神秀是眾僧中的的上座和尚，他在半夜三更時(shí)分，在佛堂的南廊寫(xiě)下一偈：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃�！鼻宄繒r(shí)，弘忍見(jiàn)到此偈后漠然不語(yǔ)，已知神秀‘未見(jiàn)本性，只到門(mén)外，未入門(mén)內’。兩日后，慧能聞童子唱誦此偈，遂知神秀未能見(jiàn)性，請童子代書(shū)一偈：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何使惹塵埃�！蓖奖姛o(wú)不驚訝，弘忍恐人嫉妒而陷害慧能，故意講偈語(yǔ)擦去，向徒眾說(shuō)：“亦未見(jiàn)性”。其實(shí)弘忍已是中意慧能，打算傳其衣缽與慧能。第二天弘忍到廚房看慧能，問(wèn)慧能：“米舂好了嗎?”，慧能答：“早就舂好了，只是沒(méi)有篩”。弘忍用拐杖在石鼓上敲了三下，慧能隨即會(huì )意。夜里三鼓時(shí)分入室見(jiàn)弘忍。弘忍為慧能講解《金剛經(jīng)》，這是師徒第一次也是唯一一次心靈的對話(huà)，又將達摩衣缽正式傳給慧能。弘忍傳法慧能時(shí)說(shuō)：“?自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心;衣為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命如懸絲，汝須速去，恐人害汝”。此時(shí)的衣缽已經(jīng)失去原有的意義，成為爭端的目標，慧能亦為此逃避追殺隱居大庾嶺，在獵人隊伍中呆了15年。

　　唐高宗年間，慧能來(lái)到廣州法勝寺(今光孝寺)。正好風(fēng)揚起寺廟的旗幡，兩個(gè)和尚在爭論到底是“風(fēng)動(dòng)”還是“幡動(dòng)”?慧能說(shuō)：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�！标P(guān)于這一點(diǎn)可以理解為應無(wú)所住而生其心，世事皆有心生。若無(wú)心你則不會(huì )感到什么了，心不動(dòng)則天下萬(wàn)物皆靜止;心一動(dòng)，則無(wú)物不動(dòng)�；勰艿恼f(shuō)法，令眾僧大為驚嘆，引起了住持印宗法師的關(guān)注和尊敬。不久，印宗法師為慧能剃了度，并拜慧能為師，此時(shí)慧能才算正式出家。次年，慧能離開(kāi)法勝寺，北上到南華寺開(kāi)山傳法。之后慧能并未傳其衣缽與繼任者，壇經(jīng)記載太極二年七月一日，慧能招集諸弟子說(shuō)：“八月份我將離開(kāi)人世，有何疑問(wèn)，盡早相問(wèn)”。弟子法海問(wèn)：“師傅圓寂后衣缽將付何人?”，慧能答：“我一生說(shuō)法盡錄在《法寶壇經(jīng)》，你們依此傳教，不需衣缽。且你們信根淳熟，堪任大事，只傳法，不傳衣�！焙肴桃苍S亦能明白禪宗他日在慧能手中定能綻放出潔白的蓮花，無(wú)需著(zhù)相衣缽。

　　事實(shí)確是如此，慧能以一盞孤燈照亮后世凡人。禪宗因慧能發(fā)揚光大、開(kāi)枝散葉，可以說(shuō)慧能是禪宗的集大成者�；勰芘c先哲孔子、老子，并稱(chēng)為“東方三圣人”。六祖慧能被視為世界杰出的思想家之一，其塑像與孔子像、老子像一并矗立在英國倫敦大英博物館中。

　　“菩提自性，本來(lái)清凈，但用此心，直了成佛�！边@一思想與《涅盤(pán)經(jīng)》“一切眾生悉有佛性”之說(shuō)一脈相承。眾生生而平等，眾生的本性皆是佛性，佛性是本來(lái)清凈的。而佛永遠存在，亙古不變，就如《心經(jīng)》所說(shuō)：“不生不滅，不垢不凈，不增不減�！币磺斜娚�皆可成佛，得阿耨多羅三藐三菩提。人有等差，性無(wú)等差，唯論見(jiàn)性，不論身處滾滾紅塵，還是密林深處，只須心無(wú)一物，紅蓮終會(huì )綻放。我心安處，即是天堂。

　　一切眾生都希望快樂(lè )的活著(zhù)，但為何煩惱卻是接踵而至，我們總會(huì )感到人生充滿(mǎn)了煩惱憂(yōu)愁。壇經(jīng)告訴我們這是因為我們心中有著(zhù)太多的“無(wú)明”，是由于六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)不凈而產(chǎn)生的，這六根是由五蘊(色、受、想、行、識)和四大(地、水、風(fēng)、火)假合而成，是虛幻不真實(shí)的，而我們眾生則視此假身為真身，視虛幻為真實(shí)，本末倒置，心隨物轉，因而產(chǎn)生諸多煩惱。六根不凈，使我們陷入諸多煩惱之中，心隨境遷，為諸多瑣事所困擾，有時(shí)不免會(huì )感到生活迷茫、空虛、沒(méi)有意義。由于無(wú)始劫以來(lái)積業(yè)成因，造就了煩惱的果，要想重新找回自己的本心，就要在煩惱中磨練自己，體察自己本身清靜快樂(lè )的本心。拋開(kāi)心靈深處的無(wú)明，拋開(kāi)一切我見(jiàn)、執見(jiàn)，智慧之光就會(huì )從本心升起，照亮我們的前行之路。

　　六祖壇經(jīng)讀后感2

　　每次讀完一本書(shū)，我都會(huì )更理解一點(diǎn)老師為何經(jīng)常提醒我們多讀書(shū)、讀各門(mén)各類(lèi)書(shū)。讀萬(wàn)卷書(shū)不僅有助于我學(xué)習到更多的人生哲學(xué)，也有助于我將各家觀(guān)點(diǎn)與老師心理咨詢(xún)的理念結合思考。讀完《六祖壇經(jīng)》，我有以下幾點(diǎn)感悟：

　　1、六祖強調人的“自性”，強調“一切般若智慧，都是從自性中出生”。

　　也就是說(shuō)智慧不是憑借外在力量或條件獲得的，而是人本身具備的，這也是“眾生皆佛”的原因之一——眾生的自性都能生出智慧。能不能生出智慧是一回事，有沒(méi)有生出智慧又是另一回事，沒(méi)有成佛的人便是能生出卻還沒(méi)有生出智慧的人。

　　聯(lián)系心理咨詢(xún)，所有的來(lái)訪(fǎng)者是能生出智慧，但還沒(méi)有生出智慧的眾生。咨詢(xún)師的工作便是幫助他們生出自性中的智慧。因此，咨詢(xún)師決不能“看不起”來(lái)訪(fǎng)者，要相信來(lái)訪(fǎng)者有解決問(wèn)題的能力。這很人本主義，看樣子人本主義的思想也不過(guò)是我們古代先賢思想的一種形式，我們與其逐“末”，不如究“本”。

　　2、六祖說(shuō)的智慧是，在一切地方，一切時(shí)刻，每一心念中都不愚蠢。

　　老師提倡的“念念覺(jué)察”不就是追求智慧的一種表現嗎？每一念都很重要，不僅是因為我們生命短暫由不得我們任性地試誤，更是因為“一念愚蠢，一念智慧；一念凡夫，一念成佛”，每一念都可以讓我們的.生命狀態(tài)瞬間變樣。但這種理念有個(gè)前提——我們是可以因為一念而立即改變的。倘若把人生當成一份對我們來(lái)說(shuō)非常重要的答卷，我們的每一念都是這張答卷上的題目，念“錯”得越多，得分越少。如果是這樣，我們一定會(huì )像考試時(shí)認真對待每一道題目一樣，去對待我們的每一念。再細想，對于每個(gè)個(gè)體而言，一輩子最重要的答卷不就是自己的人生嗎？可我們好多時(shí)候卻沒(méi)有按照對待最重要的考試的態(tài)度去對待它、對待里面的每一道試題。

　　3、關(guān)于六祖渡化的“有緣人”

　　我發(fā)現他們都有一個(gè)規律，即無(wú)論他們原來(lái)有怎樣的認識或理念，擁有什么樣的地位或榮譽(yù)，當六祖指出他們身上的不足時(shí)，他們都能立刻接受指正，并且遵循六祖的教導去修行。如果我們在一輩子中，也能如此對待我們生命中的機緣，一定會(huì )有更美好的人生。

　　相反，生活里，我有太多不愿意承認和接納自己錯壞差的時(shí)候，也有太多不愿意改變自己假惡丑一面的時(shí)候。如果還是用考試來(lái)比喻，那些經(jīng)歷就像被打紅叉的題目，而我就像個(gè)考生，總是倔強地用上一次的錯誤答案來(lái)回答這次的題目。

　　六祖所傳授的佛法智慧博大又精妙，里面蘊含了很多人生的智慧和心理咨詢(xún)的理念。愿自己做個(gè)人生智慧的“有緣人”。

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