中國近代史讀后感（通用6篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的中國近代史讀后感，希望對大家有所幫助。
中國近代史讀后感1
我讀了《中國近代史》這本書(shū)，讓我了解了很多，其中，認識了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著(zhù)作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著(zhù)作。翁氏家族的藏書(shū)在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書(shū)館(貌似)購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國的未來(lái)做奉獻，書(shū)上說(shuō)：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí)，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了�！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會(huì )面時(shí)的場(chǎng)面，當時(shí)他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場(chǎng)�！铠櫿略诿绹艿降慕哟囊幐�、禮遇和受歡迎的程度，是后來(lái)訪(fǎng)過(guò)美的中國領(lǐng)導人等人無(wú)一能望其項背的。而李鴻章對美國人的'友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來(lái)八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。
這本書(shū)對我的收益非凡，從中了解了很多近代時(shí)期的歷史故事。
中國近代史讀后感2
終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書(shū)，分上下冊。當然，我看的是后浪出版社的.。
作者寫(xiě)下了1600-20xx年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書(shū)1083頁(yè)，以一個(gè)外國人的視野來(lái)看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀(guān)，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。
舞臺上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著(zhù)權力中心，著(zhù)你死我活的較量，重復著(zhù)王始帝國的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。
一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書(shū)的內容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線(xiàn)外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導，得出結論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。
在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣！這才是行文之道。
中國近代史讀后感3
沒(méi)有教科書(shū)的教條、沒(méi)有過(guò)多意識形態(tài)的影響、也沒(méi)有大陸版過(guò)多的刪節，這版中國近代史讓人覺(jué)得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒(méi)有單獨去敘述近代中國的衰敗與民族解放運動(dòng)的偉大，而是從對近代有較大影響的清朝一直寫(xiě)到二十世紀末期，這早已超出了通常人們所認為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對我們的國家有了更深刻的認識。
在當前的圖書(shū)市場(chǎng)上，介紹中國近代史的書(shū)籍充塞著(zhù)各大書(shū)店，但這其中要么是像教科書(shū)一樣的避重就輕，要么就是標準的.主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對于這本書(shū)的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁(yè)的書(shū)到了大陸就少了四百頁(yè)，其中缺少的內容則不言自明。當然，除了一些被河蟹的內容之外，能夠成系統的寫(xiě)清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復雜的東西。
第一歷史已經(jīng)隨著(zhù)時(shí)間而消逝，書(shū)本上的第二歷史將隨著(zhù)文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會(huì )一定會(huì )尊重歷史，不會(huì )將歷史用于自己的統治，那種《1984》下的社會(huì )必將受到人民的審判和歷史的懲罰。
中國近代史讀后感4
歷史是一座山，因為它不會(huì )被人遺忘；也是一盞明鏡，可以照亮古今在歷史長(cháng)河之中留下的點(diǎn)點(diǎn)印記�！吨袊贰愤@本記錄了400年中國歷史的書(shū)籍，讓我穿越歷史長(cháng)河，看遍這四百年來(lái)的腥風(fēng)血雨和興盛衰落，讓我對中國這個(gè)泱泱大國的過(guò)去，有了更深的理解與感悟。
“落后就要挨打�！痹谖铱磥�(lái)，這個(gè)道理貫穿著(zhù)整個(gè)歷史�；仡欉^(guò)去，無(wú)論是鴉片戰爭還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著(zhù)，昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經(jīng)變得強大，也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的.貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。
中國近代史讀后感5
雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢造英雄，中國的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平！
1921年7月1日，偉大的中國共產(chǎn)黨終于誕生了！共產(chǎn)黨人用嶄新的`理論和務(wù)實(shí)的精神為中國人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。
為了拯救災難深重的祖國母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血；為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命！在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長(cháng)城。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民趕走了侵略者，帶著(zhù)對光明的憧憬，一步步走出暗無(wú)天日的殖民地半殖民地社會(huì )。
1949年10月1日，全世界都在聆聽(tīng)那最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來(lái)了！”新中國終于如鳳凰涅磐般誕生了！在這個(gè)嶄新的國家，勞苦大眾第一次當家作主人，以百般熱情投入到社會(huì )主義現代化建設中。
祖國大地萬(wàn)象更新，舊貌換新顏。仰望藍天，神舟飛船，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍在全世界人民驚詫的目光中騰飛、再騰飛！
掩卷長(cháng)思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國度；我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代；我慶幸我生在紅旗下，長(cháng)在新中國！
中國近代史讀后感6
讀完這本書(shū)，我大概了解了：從1840年鴉鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們如實(shí)地記載了外國列強和本國封建統治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，中國歷史也以鴉鴉片戰爭為標志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一部災難深重的屈辱史。
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的.不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng )一個(gè)全新的未來(lái)!
這是一部不屈不撓的抗爭史。
在西方列強野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗爭，有來(lái)自社會(huì )底層，也有來(lái)自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!
中國近代史讀后感7
對歷史題材的書(shū)籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說(shuō)。蔣廷黻先生的《中國近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書(shū)五萬(wàn)七千字，高度精煉概括了自鴉片戰爭(1840年)到抗日戰爭前夕(1937年)中華民族的百年歷史，沒(méi)有史料堆砌，沒(méi)有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來(lái)，情真意切。
本書(shū)成于1938年。1938年的中國，處于抗日戰爭初期，中日戰場(chǎng)連連失利，內憂(yōu)外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生(1895-1965年)結束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴國民政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書(shū)。深感國家舉步維艱，作者通過(guò)對中華民族近代歷史的強烈反思，積極探索著(zhù)中華民族復興之路，字句間無(wú)不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。
十九世紀初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國”的迷夢(mèng)中，國人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰爭，英國大炮強行撬開(kāi)了國門(mén)，“在鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇�！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動(dòng)中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰爭的失利，作者更痛惜于鴉片戰爭之后，道咸年間的國人并未痛定思痛，依舊堅守著(zhù)落后愚昧，意淫于“天國”夢(mèng)想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰�！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年。遠東的近代史就要完全變更面目�！�
彼時(shí)中國的出路，在于近代化，近代化之路在于科學(xué)化、機械化、民族化。對于習慣了八股文的舉國體制，科學(xué)化，機械化于當時(shí)的士大夫階級(知識分子及官僚階級)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是晴天霹靂。作者對以林則徐為代表的道咸年間的士大夫作出這樣的批判：守舊、自保、缺乏獨立精神。林則徐是“禁煙運動(dòng)”中的民族英雄，他在中西交往中較早意識到中國“技不如人，器不如人”。但是作者以為林則徐實(shí)在是有兩個(gè)。一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，剛毅、正直，于西洋戰事中百戰百勝(而事實(shí)上，禁煙運動(dòng)之后林已不再從事西洋事務(wù))。另一個(gè)是作者心目中真正的林則徐，他意識到國之落后，彼之強盛，復興之舉唯有革新，卻從不公開(kāi)提倡改革(作者以林交予朋友的信件為鑒)�！八屩鞒智遄h的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人斗爭�！弊鳛橹袊f文化最好的產(chǎn)品，林文忠公尚以為自己的名譽(yù)比國事重要，他人自不必說(shuō)。
咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕鱏、文祥、曾國藩、李鴻章等為代表士大夫階級逐步覺(jué)醒，領(lǐng)導發(fā)起“自強運動(dòng)”。以國防建設為目的，步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟，相繼成立了軍械所、造船廠(chǎng)、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚了曾國藩及其他自強運動(dòng)的領(lǐng)袖，但是舊社會(huì )舊制度，乃至改革者自身認知的局限性，“自強運動(dòng)”帶來(lái)的改革是不徹底的.。1894年中日“甲午戰爭”，北洋水師失利，也宣告了“自強運動(dòng)”的失敗。
作者探索式提出了“自強運動(dòng)”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的制度變革。同時(shí)強調，只有強有力的中央集權體制才能實(shí)現一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟、文化變革�！敖y一而政權不集中或集中而運用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快�！弊髡咂诖粋�(gè)如十八世紀沙皇俄國大彼得時(shí)期的專(zhuān)制體制，通過(guò)中央集權強力推行自上而下的政治、經(jīng)濟體制改革�！皼](méi)有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢力是不可能打到的……他是俄羅斯民族的大恩人�！倍饽觊g的中國名為統一，實(shí)不統一。曾李左諸人的事業(yè)不是國家通盤(pán)籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負創(chuàng )設新陸軍和新海軍的責任，但是他的財源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng )造新事業(yè)，始能為民族行百年大計�！薄暗沁@些天才，沒(méi)有集中的政權作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對而消沒(méi)了�！�
通觀(guān)全篇，蔣氏的《中國近代史》傾注了作者對中國歷史，中國社會(huì )的思考，在內外戰火交織，人民滿(mǎn)目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著(zhù)復興強國之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷�！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著(zhù)一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國之念。文字是最善于妝扮的，但我也無(wú)需糾結于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡�？倳�(huì )有一些優(yōu)秀人物，他們的存在是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔當、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬!
中國近代史讀后感8
作者以為，那時(shí)東方的世界仍滯留于“中古”：“我們的軍器和軍隊是中古的軍隊，我們的政府是中古的政府，我們的人民，連士大夫階級在內，是中古的人民�！笔顷惻f腐朽的器物和政治，且在根本上是落后的生產(chǎn)關(guān)系，造就了十九世紀“中古的人民”。相比較而言，1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代禮貌。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺農神廟和萬(wàn)神殿予追尋自由、財富和現世幸福的人們以庇佑，幾乎統治了歐洲整個(gè)中世紀的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開(kāi)始消退和彌散。而即使是信奉國教的英國國王，也不得不在一場(chǎng)不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他以往忠誠的盟友——下院中的資產(chǎn)階級新貴族。瓦特改良的蒸汽機，神奇地驅動(dòng)著(zhù)笨重的火車(chē)轟鳴向前，滿(mǎn)載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無(wú)限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛(ài)”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨立不久的美國傳來(lái)，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時(shí)充斥著(zhù)西方的不僅僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠(chǎng)便再無(wú)眠夜，機器的齒輪飛快地運轉，推動(dòng)著(zhù)西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來(lái)，一舉將稚拙的美國和以往四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
經(jīng)此一番比較，清王朝在堅船利炮下的不堪一擊是能夠預見(jiàn)的，因為西方的優(yōu)勢是如此顯而易見(jiàn)。當蔣廷黻站在十九世紀中國淪為半殖半封社會(huì )的歷史轉折點(diǎn)上，環(huán)顧四周，他望見(jiàn)“東方日出之國”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專(zhuān)制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的，可是濱海的尼瓦河旁，因為他想靠海就容易與近代文化發(fā)源地的西歐往來(lái)”的歷史。（正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國近代化的基礎）而在離他最近的'時(shí)代，他看到，在幾近被戰火夷為平地的土耳其——那個(gè)也曾是強盛一時(shí)的大帝國，卻因只知保守而被歐洲列強宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個(gè)千瘡百孔的國家，重新打穩立國之基礎�！斑@三國理解了近代的科學(xué)、機械、及民族主義，于是復興了，富強了”，所以，在蔣廷黻看來(lái)，“在世界上，一切的國家能理解近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外”。
為了論證上述結論，作者再次回首中國近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著(zhù)“英國請中國訂立邦交”這道久遠的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一向到踏出“慣徹總理的遺教”這個(gè)紋絡(luò )分明的腳��；本書(shū)第二部分也相應地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國藩”、“自強及其失敗”一向敘述到“瓜分及民族之復興”。正如作者在總論中陳述的：“此刻我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個(gè)時(shí)期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了�！痹谶@段回憶的推進(jìn)過(guò)程中，不僅僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線(xiàn)歷史的邏輯。
可是作者“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話(huà)說(shuō)，我國到了近代要圖生存，非全盤(pán)理解西洋文化不可”的論斷有未免過(guò)于武斷，以致時(shí)常遭人詬病。這種“全盤(pán)西化”的話(huà)，這種不顧中國實(shí)際、抹殺民族傳統的主張，顯然是錯誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視�？墒呛笥洝峨y以遺忘的人與書(shū)》也給出了一份解釋?zhuān)@樣寫(xiě)道，“一方面，蔣廷黻對本民族的文化并未采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他夢(mèng)想的社會(huì )改革藍圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式。
中國近代史讀后感9
《中國近代史》這本書(shū)由蔣廷黻先生編寫(xiě)，是中國史學(xué)的經(jīng)典之作，是史學(xué)界公認的近代史研究開(kāi)山之作。本書(shū)于上個(gè)世紀上半葉出版，至今仍然在繼續出版。
這些天俄羅斯烏克蘭在打仗，國內很多人支持俄羅斯，是俄羅斯的粉絲，認為俄羅斯是中國的伙伴，因為有歷史上蘇聯(lián)與中國的那段關(guān)系，所以現在雖然中俄沒(méi)結盟但是勝似結盟。有這種想法的人不在少數，實(shí)際上這是一種危險的想法，因為每個(gè)國家在國際上所下的每個(gè)決定都是基于本國的利益，而沒(méi)有什么所謂的“兄弟情義”。人與人之間是有兄弟情誼的，中國人與外國人（微觀(guān)具體尺度上的人）是有兄弟情誼的（我認為奧運會(huì )就是這種美好關(guān)系的延續），但是國家與國家之間（實(shí)際上是一種宏觀(guān)的區域與政府角度）是只有利益關(guān)系的。我們在面對俄羅斯問(wèn)題的時(shí)候要保持冷靜，尤其是在看了已經(jīng)作古的蔣廷黻先生在上個(gè)世紀寫(xiě)的這本《中國近代史》之后。
這本書(shū)放在今天來(lái)看也不過(guò)時(shí)，而且很新，我覺(jué)得它新是因為這本書(shū)的角度和我們平時(shí)看到的有關(guān)歷史科普的節目上的角度不一樣，不是單純的從宏觀(guān)的角度上去描寫(xiě)歷史事件，也不是從微觀(guān)的角度去埋怨或者夸大某一個(gè)歷史人物歷史事件，而是宏觀(guān)與中觀(guān)相結合并運用唯物史觀(guān)去講述和分析中國近代史上的一些重大的`事件，充滿(mǎn)了理性。
關(guān)于歷史人物：林則徐在我心中的形象一直都是一個(gè)很正面很正派的形象，只不過(guò)因為當時(shí)的社會(huì )配不上他才導致了失��；李鴻章的洋務(wù)運動(dòng)只學(xué)西方技術(shù)而不學(xué)政治和文化是因為洋務(wù)派的眼光不夠；古代很多士大夫充滿(mǎn)了氣節，這是我們需要學(xué)習的。不得不說(shuō)以上的這些觀(guān)點(diǎn)是我在沒(méi)看這本書(shū)之前的想法，我相信很多人的觀(guān)點(diǎn)和我上述的觀(guān)點(diǎn)一致。但是看完這本書(shū)后會(huì )發(fā)現上述的觀(guān)點(diǎn)是極其片面的，林則徐雖然正直但是也有不為人知的“自傲”，并且他的正直來(lái)自于“天朝上國”自大的思想（他在中英產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，看到中國的武器打不贏(yíng)外國的武器時(shí)，竟然覺(jué)得西洋人喜歡中國的紅茶和絲綢，所以只要停止向國外出口紅茶和絲綢外國人就會(huì )冷死和餓死然后自然而然的投降示弱），以至于后期的他在看清楚了一些世界的局勢以及中國的出路后，因為怕說(shuō)出真相損害自己的口碑于是依舊保持贊同“傳統”文化。李鴻章的洋務(wù)運動(dòng)不是他不想學(xué)習西方的政治和民主自由的思想，而是當的社會(huì )環(huán)境不允許他這樣做，李鴻章在當時(shí)確實(shí)站得高，但是在人生的后期翻了機會(huì )主義和投機的錯誤，差點(diǎn)把中國東北以官方的形式送給了俄國。士大夫們雖然文筆口才很好，但是沒(méi)有才干，只會(huì )空喊口號（封建主義和天朝上國的理想主義），不切實(shí)際且誤國，甚至在我國東南沿海被西方列強全面入侵準備瓜分的時(shí)候士大夫們還在喊口號要去征服和爭奪管控我們的藩屬?lài)ǖ欠獙賴(lài)谑看蠓騻冃闹械亩ㄎ皇怯脕?lái)守護中國邊疆的，并不是用來(lái)做生意的，越南守衛中國西南、琉球守衛中國東南、高麗守衛中國東北、蒙古守衛西北）。
關(guān)于歷史事件：清王朝禁煙按照以前的說(shuō)法是鴉片危害人的心智，所以政府有義務(wù)去禁煙，而清王朝的角度更多的是因為中國人買(mǎi)煙導致本國的大量的金銀流失海外，對本國的經(jīng)濟不利于是禁煙，清政府的禁煙并不是一個(gè)從人文主義角度出發(fā)的禁煙。并且清政府是中國歷史上最不會(huì )搞外交和做做生意的朝代，幾乎是零外交。（當然，這是傳統封建思想發(fā)展到高潮的必然——我們是天朝上國，其他國家不配與我們平等外交和做生意）洋人當時(shí)在中國僅可以在廣州“十三行”與中國人做生意，且廣東省還要在中央4%稅收基礎上額外多征收20%且不固定無(wú)依據隨心所欲的稅，并且受封建的傳統文化影響，無(wú)論中國收到了怎樣的打擊士大夫依舊看不起外國人并且試圖羞辱外國人，閉關(guān)鎖國的思想加上貿易上的沖突導致了戰爭。社會(huì )底層的民眾就更不用說(shuō)了，更不可能意識到現代化的重要性了，太平天國表面上想要推翻清政府但實(shí)際上確實(shí)想要建立自己的王朝自己當皇帝。義和團更是盲目排外，甚至到了后期的義和團還去給慈禧太后打氣向世界各個(gè)帝國宣戰，最后引來(lái)了八國聯(lián)軍侵華。
豺狼一般的帝國：帝國列強在我國近代的各種掠奪和瓜分中國的行徑不必多說(shuō)，但是我想強調一下俄國，俄國是最會(huì )欺騙中國的國家，很多人只知道日本曾經(jīng)占領(lǐng)了我國東三省，但是不知道俄國也眼紅東三省，霸占過(guò)東三省的領(lǐng)土，在東三省修筑鐵路，甚至與日本在東三省打仗（日俄戰爭）搶奪地盤(pán)。俄國政府官員利用中國人在甲午戰爭后恨日的情緒，在李鴻章面前表達自己也煩日本，愿與中國一道抗擊日本，但是希望清政府能分給俄國東三省的土地，李鴻章差點(diǎn)就簽字了，差點(diǎn)東三省就被清政府以官方的名義贈與了俄國（那樣東三省就回不來(lái)了，哪怕新中國成立后也拿不回來(lái)了，因為是官方贈與的地不是帝國搶奪的地），還好后來(lái)因李鴻章的死亡這個(gè)協(xié)議就沒(méi)簽成。
讀了近代史后我有這樣一個(gè)感受：正是因為內有傳統封建文化的影響，外有帝國列強的侵入才導致了中國近代史上一連串屈辱的事件發(fā)生，因此我們要以史為鑒。毫無(wú)疑問(wèn)，帝國主義至今仍然活躍在國際上的每個(gè)角落需要我們去防范，但是中國內部的傳統封建文化的思想已經(jīng)消除了嗎？我認為是沒(méi)有的，我們依舊要警惕“天朝上國”這樣的思想以及文化自負，愛(ài)護自己身處世界各地的同胞，時(shí)時(shí)刻刻以史為鑒，不要像清朝的士大夫與民眾一樣，他們在那樣的文化土壤上共同做出了無(wú)數個(gè)不切實(shí)際、空談?wù)`國和隨意指點(diǎn)的外交決策，最終寫(xiě)成了一本屈辱的中國近代史。
中國近代史讀后感10
蔣廷黻的《中國近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰爭到抗日戰爭期間我國的歷史發(fā)展，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。
一、談?wù)勈Y廷黻
蔣廷黻主張以所學(xué)為國家所用，是中國近代史上“書(shū)生從政”的代表人物。在學(xué)術(shù)上，他是當時(shí)公認的中國近代外交史專(zhuān)家和這一研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因�！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過(guò)西方高等教育和“西潮”影響的學(xué)者在思考國家前途、民族命運、社會(huì )進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)，是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀(guān)不可避免受到他的政治傾向影響，其觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)也并非完全正確，但其思考的精神，其學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響，仍然值得我們學(xué)習和敬仰。1914年，蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了俄亥俄州歐伯林學(xué)院讀大學(xué)。在大學(xué)里，蔣廷黻主修歷史學(xué)，兼修其他多門(mén)自然科學(xué)課程。他這樣選擇的原因是，他對當時(shí)中國國內的軍閥紛爭和混戰所引起的各種問(wèn)題產(chǎn)生了探究欲望，想通過(guò)學(xué)習歷史，獲得“將來(lái)在中國從事政治工作”的知識和經(jīng)驗。同時(shí)，由于歷史系的課程枯燥單調，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現代民族國家而努力的。接受了嚴格的科學(xué)方法訓練。俄亥俄州歐伯林學(xué)院自然學(xué)科的教授們不要求學(xué)生死記硬背教科書(shū)，而要求他們學(xué)會(huì )觀(guān)察事實(shí)；研究報告一定要做到觀(guān)察仔細和結論客觀(guān)。這種訓練使蔣廷黻終身受用，使得后來(lái)他從事歷史研究時(shí)能堅持從史料中得出結論，憑史料說(shuō)話(huà)；從事政治工作后也極重視實(shí)際觀(guān)察，對很多事有較為清晰的見(jiàn)解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。再次進(jìn)入大學(xué)進(jìn)修后，他想做個(gè)能左右中國政壇的新聞界大亨，就進(jìn)了新聞學(xué)院。他不久便覺(jué)得要左右政壇必須懂得政治，便進(jìn)政治研究所改修政治學(xué)。后來(lái)，他認為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實(shí)際的，“欲想獲得真正的政治知識只有從歷史方面下手”，又轉為專(zhuān)攻歷史，主修歷史學(xué)，導師是著(zhù)名政治社會(huì )史教授卡爾頓·海斯。轉了一圈，蔣廷黻又學(xué)習歷史了。歷史的功能在于了解過(guò)去、服務(wù)現在、推測未來(lái)，因此歷史著(zhù)作應注意歷史教育的普及，力求寫(xiě)得既內容豐富、又明白曉暢，以達到歷史所產(chǎn)生的最大效應�！吨袊贰肪褪且赃M(jìn)化史觀(guān)為指導，以“經(jīng)世致用”為主旨
二、談?wù)勥@本書(shū)
鴉片戰爭暴露了清朝腐敗的政治、沒(méi)有工業(yè)化的經(jīng)濟、八股式的`文化、沒(méi)有民族意識的社會(huì )，與之相對的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián)。
任何時(shí)代都有英雄。林則徐、曾國藩是優(yōu)秀的人。
太平天國起義基本是歷史的“重復”，而辛亥革命確實(shí)帶來(lái)了新的東西，但軍閥割據又暴露了中國大眾缺少民族意識。
三、歷史學(xué)
史料的選擇往往會(huì )受主觀(guān)意識影響，因此，對歷史的解讀會(huì )很多。提高學(xué)習歷史的辨別能力建立在較強的邏輯思考基礎上，不然可能會(huì )沒(méi)主見(jiàn)。
中國近代史讀后感11
花了很長(cháng)時(shí)間才讀完這本并不是很長(cháng)，也不是很難懂的書(shū)。找時(shí)間的困難，集中精力讀書(shū)的困難，在很長(cháng)時(shí)間不能完整閱讀一本書(shū)之后，更是難上加難。謹以此篇，作為自己又開(kāi)始正常閱讀的標記。
該書(shū)成文于1938年，正是全面抗戰開(kāi)始的初期，對1840至1926年的史實(shí)進(jìn)行了梳理和分析，集中于中國的現狀、自強的努力和中西關(guān)系。能夠帶來(lái)更多思考的是中國遇到的每個(gè)大難關(guān)中，作者都對中西邦交的大環(huán)境和矛盾點(diǎn)進(jìn)行了分析并指出：近代邦交，是中國前進(jìn)的大阻礙，同時(shí)也是大機會(huì )。
19世紀以前，中西沒(méi)有邦交。因為路途遙遠，因為中國經(jīng)濟自給自足，邦交不必有。沒(méi)有邦交的另一方面原因，還因為我們是“天朝上國”，所有與我國打交道的外邦，如高麗、琉球等，都尊我們?yōu)樯蠂�，并以藩屬自居。所以，西洋各國，在我們眼中，也一般無(wú)二，都是外夷。我們不了解他們，不了解世界。
隨著(zhù)工業(yè)革命的開(kāi)始，英國首先對與中國通商的需求迫切了起來(lái)，于18世紀末19世紀初，兩次派遣使者訪(fǎng)華，希望能夠加開(kāi)通商口岸，明確關(guān)稅，派駐大使，并給予一個(gè)小島以供英國商人居住和貯貨。因為“跪拜之禮”的問(wèn)題，遭到乾隆的拒絕和嘉慶的驅逐，關(guān)閉了和平通商的大門(mén)�！盎㈤T(mén)銷(xiāo)煙”在中國人看來(lái)只是內政問(wèn)題，在英國人看來(lái)，確是武力爭取通商的必然。于是，有了1840年的鴉片戰爭。
這次戰爭，自是壓迫深重、民族苦難的開(kāi)始。然讓作者遺憾和痛心疾首的`是，我們沒(méi)有睜開(kāi)雙眼向外看。我們沒(méi)有從兩次使節訪(fǎng)華中看到西方科技的進(jìn)步，也沒(méi)有從鴉片戰爭的失敗中看到西方的強大，選擇了繼續沉睡，直到1860年的第二次鴉片戰爭，才驚醒了少數人，錯失20年光陰。
試想，如果能夠在英國使節訪(fǎng)華的時(shí)候，睜眼看世界，積極融入正在發(fā)生急劇變化的大世界，我們將有機會(huì )獲得極其光榮的國際地位。如果能夠在第一次鴉片戰爭失敗的時(shí)候，痛定思痛，奮力自強，我們的改革將早于日本的明治維新，在東方世界，我們將居上，而日本將居下，免去多少民族的苦難。
然而，20年光陰匆匆過(guò)，機會(huì )也并不是只有一次。1860年的時(shí)候，我們開(kāi)始了艱難的自強運動(dòng)，學(xué)習西方先進(jìn)的軍事制度以自強。此時(shí)，日本已全面快速地西化，學(xué)習西方的軍事制度、政治制度、經(jīng)濟制度等，并接受西方的民族思想、立國精神。于是，甲午戰爭的失敗，揭曉了在第二輪的比賽中，不徹底地學(xué)習和改革是不行的。
其實(shí)，甲午一戰，也許可以避免失敗。中國沒(méi)有打算一定要打，日本也沒(méi)有必打的決心，是國內各種不明世情的輿論的激蕩和外交判斷的不準確，才勢成騎虎。是海軍用人及訓練的不科學(xué)，戰略戰術(shù)的失敗，才一敗涂地。
作者于每一個(gè)大難關(guān)處，看到了中國的“難”，又從錯綜復雜、利益交錯的國際關(guān)系中，看到了民族生存的“機”。然而，受限于沉重的歷史慣性，我們還是“太慢了”，以至于經(jīng)受了太多苦難，才終將完全地奮起。
中國近代史讀后感12
學(xué)習了《中國近代史》后，我覺(jué)得自己的眼界開(kāi)闊了。中國近代史使我受益匪淺。中國近代史是中國歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國人民永遠不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國幾千年來(lái)的恥辱便凝聚在這一百多年中。
中國雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的民主革命，推翻了長(cháng)期封建統治的清王朝，但是中國仍然面臨著(zhù)外國資本、帝國主義的侵略，面臨著(zhù)國內封建主義勢力的繼續存在�？偨Y近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗，歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導中國革命取得勝利，只有社會(huì )主義才能救中國。學(xué)習中國近代史，使我深深體會(huì )到今天的辛福生活來(lái)之不易，更激發(fā)出我強烈的愛(ài)國熱情。
中國近代史從1840年開(kāi)始到1949年結束。從1840年鴉片戰爭到1919年“五四”運動(dòng)前夕是舊民主主義革命階段；從1919年到“五四”運動(dòng)到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會(huì )的歷史。
當我們站在世紀之交的門(mén)檻上，回顧近百年來(lái)中國人的奮斗歷史的時(shí)候，我們可以清楚的發(fā)現，中國歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)間相比較。
中國是近代史，是中國人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏(yíng)得民族的獨立和人民解放的歷史。
經(jīng)過(guò)社會(huì )主義革命、建設個(gè)改革，把一個(gè)極度貧弱的中國逐步變成一個(gè)充滿(mǎn)生機和活力的社會(huì )主義新中國的歷史。列強發(fā)動(dòng)的侵略戰爭以及中國反侵略戰爭的失敗從反面教育了中國人民，極大的促進(jìn)了中國人民的思考、探索和奮起。而中國人民的'團結和行動(dòng)的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的覺(jué)醒，是近代史中最偉大的成就。
作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應該認清我們在新時(shí)期的責任和使命。因為我們的民族正在騰飛，我們更應該發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我們的國家保持飛速的發(fā)展。我們要擔負起建設社會(huì )主義國家的重任，使祖國走向輝煌。
中國近代史讀后感13
在中國上過(guò)大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過(guò)那本馬哲體系下的中國近代史綱要的。而且也會(huì )因為對于馬哲，中特此類(lèi)的課程的抵觸情緒，而多了對中國近代史綱要這本書(shū)中的信息的不信任。買(mǎi)來(lái)這本書(shū)的因由也是因為對教科書(shū)的不信任。
本書(shū)敘述了從鴉片戰爭到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對比時(shí)的異同也讓我對于歷史的種種有了新的體會(huì )。
相同之處在于：教科書(shū)里的中國近代史的常用邏輯，即太平天國運動(dòng)，清政府的洋務(wù)運動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國方案的無(wú)法走通，從而襯托了我共的社會(huì )主義路線(xiàn)的偉大。這樣的邏輯其實(shí)在本書(shū)中也有體現，本書(shū)也是以其他形式變革與革命失敗來(lái)襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書(shū)的成書(shū)在飽含作者對于這段歷史的認知的同時(shí)，不可避免的擁有了作者對于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于，本書(shū)相比教科書(shū)更有人情味，歷史似乎是不應該有人情味的，但在我看來(lái)歷史作為一門(mén)人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來(lái)談歷史實(shí)在把歷史冷漠化了。而且作為一個(gè)渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達作者對于人物看法的書(shū)，因為這樣在當作者的好惡與我的認知相斥時(shí)能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書(shū)，確實(shí)也對林則徐，曾國藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對自己名聲的愛(ài)護，而在鴉片戰爭之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說(shuō)他確是舊文化的.頂級產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國藩，救了清朝，但未救國，蔣先生說(shuō)他平心而論，曾國藩的維護清朝，有著(zhù)自己的原因，可以體諒。
這是對歷史的評價(jià)方式，我們雖然抵觸了教科書(shū)的歷史的方法，但評價(jià)歷史人物的時(shí)候卻總是以“但他有著(zhù)階級劣根性......”來(lái)結尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評判歷史人物，評判歷史的事件時(shí)也是無(wú)視進(jìn)步，只看缺陷，實(shí)在缺少了對人的尊重與對歷史的溫情與敬意。
另外在閱讀本書(shū)時(shí)，還觸動(dòng)了我對“民心”,"愛(ài)國"這些詞語(yǔ)的再理解。我們接受的文化中，民心總是重要的，愛(ài)國總是無(wú)敵的，但現在看起來(lái)確實(shí)是天真且有害。在近代史這本書(shū)中，我們看到的是西太后的頑固派是愛(ài)國且要民心的，但在處理與外國資本主義確實(shí)幼稚可笑的。且說(shuō)些過(guò)分的話(huà)，民心真的可用么？確實(shí)是可用的，但是我在近代史里看到的確實(shí)民心總是被不懷好意的人利用，現實(shí)世界的就是如此殘酷，愛(ài)國并不能改變一部分的愚蠢，愛(ài)國的人太多，但能對這個(gè)國族產(chǎn)生益處的多是那些理性且愿意腳踏實(shí)地干些事情的人，總不能在愛(ài)國又誤國后，說(shuō)一句，你知道他又多愛(ài)國么？
另外，本書(shū)還對軍閥混戰的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書(shū)，這不過(guò)是個(gè)一本93頁(yè)的小冊子，一個(gè)下午就足夠讀完了。
中國近代史讀后感14
對于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫(xiě)的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫(xiě)的這本書(shū)是從鴉片戰爭到抗日戰爭前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。
這本僅有五萬(wàn)余字的小冊子，并不是像一般史書(shū)那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內在聯(lián)系上先后承繼、轉合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書(shū)四章分別為外患、內憂(yōu)、自強運動(dòng)、瓜分和民族復興。
外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒(méi)有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒(méi)能正確認識中國當時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統治者更是毫無(wú)遠見(jiàn)，使中國更加落后于西方國家。
內憂(yōu)是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導的運動(dòng)，那是不可能復興民族，興旺國家的。他只對宗教革命及種族革命十分積極，而對于社會(huì )革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設新國家或新社會(huì )，而在建設新朝代”。曾國藩帶領(lǐng)湘軍最終戰勝洪秀全。
自強運動(dòng)也就是洋務(wù)運動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗中吸取教訓，決定師夷長(cháng)技以制夷。在京外的曾國藩、左宗棠和李鴻章等人也開(kāi)始學(xué)習西方的機械。然而，甲午中日戰爭宣告了這次運動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠遠不夠的。近代化的國防不但需要近代、教育、經(jīng)濟，而且必須要近代化的政治和國民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒(méi)法真正走向近代化，沒(méi)法救國救民族。
甲午中日戰爭之后，列強紛紛瓜分中國。一系列的不平等條約大大地刺激國人，康有為提倡進(jìn)行變法運動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機會(huì )。民間的義和團以扶清滅洋為口號，卻后來(lái)還是給袁世凱當做亂民，派兵圍剿。義和團的后果是《辛丑條約》。作者認為只有孫中山的“三民主義”能救國救民，是民族“唯一的復興的路徑”。
這本書(shū)是作者在國家、民族處于抗日戰爭危急關(guān)頭所寫(xiě)，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書(shū)可以了解到這一段歷史，了解當時(shí)的社會(huì )現狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應奮發(fā)圖強，復興民族。正確對待歷史，以史為鑒，有助于我們自強自立。
對于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫(xiě)的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫(xiě)的這本書(shū)是從鴉片戰爭到抗日戰爭前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。
這本僅有五萬(wàn)余字的小冊子，并不是像一般史書(shū)那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內在聯(lián)系上先后承繼、轉合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書(shū)四章分別為外患、內憂(yōu)、自強運動(dòng)、瓜分和民族復興。
外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒(méi)有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒(méi)能正確認識中國當時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統治者更是毫無(wú)遠見(jiàn)，使中國更加落后于西方國家。
內憂(yōu)是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動(dòng)的沖擊。 洪秀全領(lǐng)導的運動(dòng)，那是不可能復興民族，興旺國家的。他只對宗教革命及種族革命十分積極，而對于社會(huì )革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設新國家或新社會(huì )，而在建設新朝代”。曾國藩帶領(lǐng)湘軍最終戰勝洪秀全。
自強運動(dòng)也就是洋務(wù)運動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗中吸取教訓，決定師夷長(cháng)技以制夷。在京外的曾國藩、左宗棠和李鴻章等人也開(kāi)始學(xué)習西方的機械。然而，甲午中日戰爭宣告了這次運動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的`改革，但是這遠遠不夠的。近代化的國防不但需要近代、教育、經(jīng)濟，而且必須要近代化的政治和國民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒(méi)法真正走向近代化，沒(méi)法救國救民族。
甲午中日戰爭之后，列強紛紛瓜分中國。一系列的不平等條約大大地刺激國人，康有為提倡進(jìn)行變法運動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機會(huì )。民間的義和團以扶清滅洋為口號，卻后來(lái)還是給袁世凱當做亂民，派兵圍剿。義和團的后果是《辛丑條約》。作者認為只有孫中山的“三民主義”能救國救民，是民族“唯一的復興的路徑”。
這本書(shū)是作者在國家、民族處于抗日戰爭危急關(guān)頭所寫(xiě)，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書(shū)可以了解到這一段歷史，了解當時(shí)的社會(huì )現狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應奮發(fā)圖強，復興民族。正確對待歷史，以史為鑒，有助于我們自強自立。
中國近代史讀后感15
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著(zhù)作，他以冷靜客觀(guān)的態(tài)度，敘述了從鴉片戰爭到辛亥革命這段時(shí)間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學(xué)術(shù)的形式表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。翻開(kāi)這本書(shū)的封面，內文插圖赫然是一張著(zhù)名的《時(shí)局圖》，令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達了幾百個(gè)。一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗爭。在第一次鴉片戰爭中，盡管有人低頭服軟、賣(mài)國求榮，可是廣大的愛(ài)國官兵進(jìn)行了英勇的戰斗，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國將領(lǐng);在第二次鴉片戰爭中，也出現了前仆后繼抗爭的壯烈場(chǎng)面;在中法戰爭中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導黑旗軍威鎮敵膽，愛(ài)國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰斗的精神;在中日甲午戰爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現出了中華民族頑強不屈的愛(ài)國抗爭精神。除了愛(ài)國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規模農民運動(dòng)給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動(dòng)。這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命運動(dòng)，在打擊中國封建統治的同時(shí)，還承擔起反對外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動(dòng)，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛民族獨立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國運動(dòng)。雖然它失敗了，但表現出的中華民族的不畏強暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏髁x認識到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權完整，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，實(shí)現政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運動(dòng)，又有新生階級代表;既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰爭中，先進(jìn)的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的`態(tài)度，提出了“師夷長(cháng)技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮壓太平天國運動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(cháng)技以自強”的洋務(wù)運動(dòng)，在堅持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導富國強兵運動(dòng)，創(chuàng )辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰爭的失敗宣告了洋務(wù)運動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰爭后又興起了“戊戌變法”運動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府�？墒切梁ジ锩](méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì )性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年爆發(fā)的五四運動(dòng)標志著(zhù)新民主主義革命的開(kāi)始，隨著(zhù)中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實(shí)現了民族獨立，并不斷開(kāi)創(chuàng )著(zhù)中國社會(huì )主義建設的新局面。
讀完這部經(jīng)典著(zhù)作，我深刻地認識到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì )被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰;而一個(gè)國家如果不圖強，整日閉門(mén)造車(chē)，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長(cháng)時(shí)期沉浸在自以為是強國的美夢(mèng)中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統文化，在中國特色社會(huì )主義新時(shí)代中，自強不息地全面建成小康社會(huì )、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，使中國越來(lái)越強大，早日實(shí)現中華民族的偉大復興!
中國近代史讀后感16
1840年，成為首號資本主義強國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必須把握三條主線(xiàn)。
一、一部災難深重的屈辱史
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。
1840年，英國為了打開(kāi)中國的大門(mén)，悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰爭，古老的、落后的中國在西方堅船利炮面前戰敗了，1842年簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來(lái)野蠻和屈辱。
1856年，英法等國為了進(jìn)一步打開(kāi)中國的大門(mén)，又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰爭，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國喪失了大片領(lǐng)土和主權，尤其是沙俄掠奪了中國150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。外國侵略勢力伸向中國內地，中國半殖民地半封建化程度加深了。
1885年，法國又發(fā)動(dòng)侵略中國的中法戰爭，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修筑鐵路的權利。1894年中國又在甲午戰爭中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。
然而帝國主義為了鎮壓中國人民的反抗，進(jìn)一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華戰爭，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過(guò)10億兩白銀，清政府成為帝國主義統治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會(huì )形成了。
一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。
二、一部不屈不撓的抗爭史
在西方列強野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗爭，有來(lái)自社會(huì )底層，也有來(lái)自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰爭中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰斗，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰爭中，也出現了前仆后繼抗爭的.壯烈場(chǎng)面；在中法戰爭中，馮子才無(wú)所畏懼，領(lǐng)導取得了鎮南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導黑旗軍威鎮敵膽，愛(ài)國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰斗的精神；在中日甲午戰爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現出了中華民族頑強不屈的愛(ài)國抗爭精神。
除了清政府及愛(ài)國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀六七十年代，還出現了大量的反洋教斗爭。
在中國近代史上，還有兩次大規模農民運動(dòng)給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動(dòng)：這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命運動(dòng)，在打擊中國封建統治的同時(shí)，還賦予了新的時(shí)代意義，承擔起反對外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。
第二次是義和團運動(dòng)：在中外矛盾加劇的19世紀末，終于引爆了中國人民的義和團運動(dòng)，他們打擊的對象是外國勢力，到1900年發(fā)展到頂點(diǎn)，成千上萬(wàn)的義和團團眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進(jìn)行了英勇搏斗，盡管在中外反動(dòng)勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強暴、英勇斗爭使帝國主義認識到中華民族的不可政府性。
最后，在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國運動(dòng)，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動(dòng)是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng )造了條件。
三、中國人民的一部探索史
在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權完整，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，實(shí)現政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運動(dòng)，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰爭中，先進(jìn)的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(cháng)技以制夷”的口號 ，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習 的新思想。
清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮壓是太平天國運動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(cháng)技以自強”的洋務(wù)運動(dòng)，在堅持 “中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導富國強兵運動(dòng)，創(chuàng )辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。洋務(wù)運動(dòng)在中央以弈欣為首，在地方以曾國藩 、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，盡管甲午戰爭的失敗宣告了洋務(wù)運動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。
在洋務(wù)運動(dòng)中，還出現了馮桂芬、鄭觀(guān)應、王韜等早期的資產(chǎn)階級維新思想知識分子，為以后的資產(chǎn)階級維新運動(dòng)創(chuàng )造了一些條件。甲午戰爭失敗后中華民族出現了嚴重的民族危機，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱(chēng)“百日維新”。
維新派通過(guò)辦報刊、建學(xué)會(huì )、和頑固派論戰，傳播了維新思想，領(lǐng)導了近代中國第一次思想解放潮流，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國人民救國圖強的發(fā)展史上有著(zhù)重要的地位。此外，需要指出的是在太平天國運動(dòng)的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國提出了發(fā)展資本主義。
戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì )性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國的五四運動(dòng)，以后隨著(zhù)中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現了民族獨立和領(lǐng)土、主權完整，并不斷開(kāi)創(chuàng )中國社會(huì )主義建設的新局面。歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將在21世紀屹立在世界強國之林。
中國近代史讀后感17
中國近代史，是一段值得所有中國人重新去回望與深思的歷史，因為彼時(shí)中國正“遭遇三千年未遇之大變局”，中國與西方、清廷與民間、滿(mǎn)族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……有著(zhù)太多太多說(shuō)不完的話(huà)題，其中的精彩與遺憾，讓人唏噓、慨嘆，也讓人思索。
胡適曾說(shuō)過(guò)“歷史是一個(gè)小姑娘，可以任人打扮”，也正因為如此，“歷史是人寫(xiě)的”，同一個(gè)階段的歷史、同一個(gè)歷史事件，不同的人都可以說(shuō)出不同的味道�，F今有許多人回望和反思中國近代史，紛紛在社會(huì )上發(fā)表自己的見(jiàn)解，而在眾多解讀者中，中國人民大學(xué)教授張鳴先生，以“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問(wèn)題之根源”為根本，整理課堂講義成《重說(shuō)中國近代史》這本書(shū)，以一個(gè)不同的角度向讀者陳列還原了一段真實(shí)而精彩的中國近代史，給予讀者一個(gè)與古板印象迥然不同的全新印象，深受讀者的喜歡。
從書(shū)名看來(lái)，我們不難看到一個(gè)特別的詞語(yǔ)—“重說(shuō)”。經(jīng)過(guò)仔細閱讀這本書(shū)后，我們不難發(fā)現這本書(shū)最為鮮明的特點(diǎn)恰恰在于“重說(shuō)”二字，即以“以說(shuō)為主，以說(shuō)帶史”。一方面，以史為線(xiàn)，以史為據，作“說(shuō)”的概括、分析和立論、論證；另一方面，又以“說(shuō)”為主，以“說(shuō)”帶史，深入地挖掘史料，以史料的翔實(shí)突出“說(shuō)”，沒(méi)有面面俱到。這種寫(xiě)作方法，既讓讀者在史料的厚重中滿(mǎn)足了獵奇的心理，又讓讀者隨“說(shuō)”陷入深思，故而回味良久、沉浸其中。
細細審讀這本書(shū)，我們會(huì )發(fā)現這本書(shū)中有多個(gè)出彩之處，作者之思路令人為之拍掌叫好，深深吸引讀者，其原因在于張鳴先生完全站立在一個(gè)歷史研究者的立場(chǎng)客觀(guān)公證地分析歷史事實(shí)，正如書(shū)中所言中國近代史，實(shí)際上是天下兩種大勢的碰撞，即中國體系崩潰，然后從被動(dòng)到主動(dòng)融入西方世界體系的過(guò)程。其中一方面是立于自給自足，中國固有的“王者不治夷狄，來(lái)者不拒，去者不追”的內斂體系，另一方面是立于追逐創(chuàng )造財富最大值，以殖民為核心的輸出開(kāi)放型的體系。西方列強的入侵，是世界體系的擴張；中國的反抗，先是致力于中國傳統體系的自我修復，洋務(wù)運動(dòng)、戊戍變法、晚清新政則是被動(dòng)應對，辛亥革命和五四運動(dòng)則是自覺(jué)要求進(jìn)入世界體系的吶喊。而且明確地指出我國的'近代史存在一個(gè)范文瀾、胡繩的基本模式，這種模式通常有兩條線(xiàn)索，其中一條是帝國主義侵略論--自鴉片戰爭以來(lái)，西方列強總是侵略、欺負中國。強調這樣一條脈絡(luò )，由此證明我們這個(gè)民族是苦難深重的，同時(shí)說(shuō)明我們的落后是因為別人侵略、欺負我們造成的。另一條線(xiàn)索就是革命線(xiàn)索--三大革命高潮，從太平天國、義和團然后到辛亥革命，總之就是一個(gè)反抗、革命的過(guò)程。
張鳴先生通過(guò)簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言為我們道出了中國近代史的核心本質(zhì)，審閱其中的語(yǔ)句往往令我們有恍然大悟的感覺(jué)，原來(lái)復雜冗長(cháng)的歷史也不過(guò)聊聊幾筆就能概括了。
其次，張鳴先生為寫(xiě)歷史而寫(xiě)歷史，對待歷史事件的評價(jià)上采取開(kāi)放態(tài)度，鼓勵讀者獨立思考。正如對待太平天國運動(dòng)事件上，作者不只是以為一味地贊揚或批判，而是客觀(guān)地分析了該起義的來(lái)龍去脈，一方面論述了這次起義的歷史必然性，但并沒(méi)有給予過(guò)多的正面評價(jià)；另一方面，作者從革命的角度出發(fā)，指出太平天國運動(dòng)實(shí)質(zhì)上是封建王朝思想的延續，其革命性微乎其微。
同時(shí)張鳴先生也對諸多歷史人物進(jìn)行了客觀(guān)評價(jià)，拋棄階級所帶來(lái)的觀(guān)念，以當時(shí)的歷史情景下臧否歷史人物。例如對于“三元里抗英”事件，張鳴先生經(jīng)過(guò)考證后說(shuō)是我們長(cháng)期演繹加工而成的，事實(shí)上英國只損失了一人；對張勛復辟時(shí)，段祺瑞領(lǐng)討伐之師的戰事描寫(xiě)，張鳴先生引用莫理循的考證，子彈向空亂飛，幾乎沒(méi)有士兵遭殃，倒是幾十里外的一只母羊被打傷；中日甲午海戰中方完敗、北洋海軍全軍覆沒(méi)，“致遠號”管帶鄧世昌雖以身殉國，但當時(shí)“致遠號”各個(gè)密封艙的密封圈都老化，一顆魚(yú)類(lèi)就能讓艦艇沉沒(méi)，鄧世昌難說(shuō)日常維護沒(méi)有責任……盡管其字里行間輸出的歷史每每讓人目瞪口呆，不得不否定腦海中的既有常識，但歷史最大程度的真實(shí)、歷史洪濤中種種細節，不正是我們希望學(xué)者能給予的嗎？或許，只有看到歷史的最為真實(shí)的一面時(shí)，我們才會(huì )對諸多歷史人物具備應有的理解和同情；也只有如此，我們才不會(huì )盲目地跟隨別人的定義，簡(jiǎn)單化地把歷史上的人物歸為進(jìn)步或落后，才不會(huì )不自覺(jué)地將宣傳拔高后的某個(gè)人悲壯化，進(jìn)而自我感動(dòng)，或一味地評判某個(gè)人的不好之處。
更為重要的是張鳴先生以四兩撥千斤的筆法，深入淺出，體例清晰，輕松地將真實(shí)的歷史呈現出來(lái)。隱藏在文后的是苦心孤詣的多年研究成果，而不是平常所見(jiàn)板著(zhù)臉的教訓分析，令讀者讀來(lái)好看、輕松、明了，又自然而然地了解當時(shí)當地各式人、事、勢的交錯與消長(cháng)。若歷史講得像小說(shuō)一樣好看，怎能不叫人在快樂(lè )地閱讀的同時(shí)，把握近百年歷史的脈絡(luò )，歷史變遷的內在聯(lián)系和對歷史問(wèn)題的詮釋。
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！碑斘覀兂两跉v史之中時(shí)，我們更應深思過(guò)去，現在乃至未來(lái)。品味百年，我們真的敗在船堅炮利之上？這真是傳統對現代性的失��？其實(shí)我們是敗于集體腐敗，在上者尸位素餐，在下者絕無(wú)家國情懷，故百年掙扎，太多是銀樣镴槍頭，可這樣的悲劇，如何才能徹底避免呢？正如張鳴先生之所期望：“冷靜地審視過(guò)去，然后去看待我們的未來(lái)，盡早學(xué)得聰明些，不要總在一個(gè)坑里反復折騰、反復跌倒�！覀儽仨殢男睦砩献叱鑫覀兊闹惺兰o，才有前途，過(guò)去的輝煌歷史
才有價(jià)值�！毕Ｍ覀兡軓臍v史中認知一二，自量三四，慎思五六，嚴謹七八，才能無(wú)錯九十。
本書(shū)的封底上印著(zhù)克羅齊的名言：“一切的歷史都是當代史�！蔽覀兊乃既Q于所見(jiàn)，我們的所見(jiàn)取決于視域。張鳴先生的《重說(shuō)中國近代史》，既不是“執古以繩今”，也不是“執今以律古”，而是結合時(shí)代的命題，加以現實(shí)的關(guān)照，使我們不必誹謗過(guò)去的那個(gè)時(shí)代，也不必誹謗我們自己的時(shí)代，更是為了讓未來(lái)人不必誹謗我們如今的時(shí)代。
中國近代史讀后感18
《中國近代史》是由蔣廷黻先生編寫(xiě)的一部講述中國近代歷史上的重要事件及其背景的書(shū)。這本書(shū)是蔣廷黻先生對中國近代社會(huì )的思考，1840年--1925年這段時(shí)間，也讓我對神州大地上的人民有了更多的了解。
當時(shí)的由于自古以來(lái)的小農經(jīng)濟以及過(guò)于膨脹的君主專(zhuān)制，不明白他們所面對英國、法國并非是之國，西方國家帶著(zhù)紳士風(fēng)度并不是到中國來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是來(lái)進(jìn)行貿易。那時(shí)的中國，繼續做著(zhù)天朝上國的美夢(mèng)，根本不知道工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化，而此后引發(fā)的鴉片戰爭僅僅是因為皇帝對待馬嘎?tīng)柲崾譄o(wú)禮。中國直到鴉片戰爭失敗及剿夷派崩潰后，才有人意識到是強國之路。
其中讓我感受比較深的是林則徐這個(gè)人物，他是典型的中國士大夫的代表人物。鴉片戰爭的'失敗跟林則徐本人是有著(zhù)很大關(guān)系的。在虎門(mén)銷(xiāo)煙時(shí)，林則徐看起來(lái)是一個(gè)十分有決斷，有思想，一心為國保衛人民且百戰百勝，戰無(wú)不勝的人。其實(shí)他也真的覺(jué)悟到了是時(shí)候去西方取經(jīng)了，但是他為什么沒(méi)有把他的想法大膽公開(kāi)出來(lái)？如果從他那時(shí)起，覺(jué)悟了的士大夫都去表達自己，那中國的現代化可能會(huì )早二十年。他為什么不這樣做？因為在他心中，他的名譽(yù)比拯救世界更重要。這也是中國士大夫的通病。我認為這有兩方面原因，一是士大夫本來(lái)就是膽小懦弱，不敢說(shuō)出實(shí)話(huà)，另一方面是皇帝和官場(chǎng)的大背景十分固化，且皇帝時(shí)常用人不當，使士大夫們不敢言也不敢怒。所以我認為現在的統治者應當多聽(tīng)取八方的意見(jiàn)，讓真正有抱負的明珠慧眼幫助中國一直進(jìn)步。
其實(shí)只要當時(shí)政府回過(guò)頭去仔細想一想，就會(huì )發(fā)現閉關(guān)自守是多么大的錯誤。遠在唐朝時(shí)，日本就派遣唐使來(lái)中國學(xué)習�？焖僖M(jìn)中國文字，服飾，建筑甚至是管理制度，它可以取其精華去其糟粕，然后進(jìn)行很徹底的進(jìn)行，于是它就越來(lái)越強大。不說(shuō)日本，當時(shí)玄奘西行，引進(jìn)了佛教，使其在中國發(fā)展。佛教的引進(jìn)不僅豐富了人們的生活選擇，還促進(jìn)了國家的管理。這說(shuō)明引進(jìn)外國的優(yōu)秀文化是一個(gè)促進(jìn)國家發(fā)展的好辦法。倘若當時(shí)的中國有足夠高的智慧，大膽引進(jìn)西方文明，將戰爭化險為夷，那么中國不僅會(huì )與西方強國并駕齊驅?zhuān)乙欢〞?huì )在國際上重塑中國文明的輝煌。歷史不會(huì )改變，但我們可以吸取歷史的教訓。學(xué)習歷史，吸取教訓，是走向成功的比較好捷徑。在做決定時(shí)，想一想曾經(jīng)走過(guò)的彎路，或許，它就會(huì )輕松許多了。
中國近代史讀后感19
同治十一年五月，李鴻章在《復議制造輪船未可裁撤折》中說(shuō)：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也�！睂τ谥袊返膱D景，筆者認為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對著(zhù)“千年未有之大變局”的忠實(shí)紀錄者，他的《中國近代史》也正是在討論一個(gè)主題，那便是近代中華民族的復興之路究竟應該怎么走，對此他提出的主要方案是：近代化。
當時(shí)的中國史學(xué)界認為中國近代史尚未到著(zhù)書(shū)立說(shuō)的時(shí)候，這本被蔣廷黻稱(chēng)為“初步報告”的著(zhù)作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國近代歷史雖僅百年，歷時(shí)不長(cháng)但內容極為復雜豐富，全書(shū)從鴉片戰爭寫(xiě)到抗日戰爭前夕，是他對中國近代史整體思考的集中體現。
“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機械嗎？能廢除我們家族和家鄉觀(guān)念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎？能的話(huà)我們民族的前途是光明的；不能的話(huà)，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外�！边@本書(shū)是最早提出中國的強國之道在于“近代化”。哪個(gè)國家率先“近代化”，哪個(gè)國家便占據了主動(dòng)。書(shū)中說(shuō)，英國領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強國。他還舉出土耳其、日本、俄國、土耳的例子，討論“近代化”對于國家發(fā)展的突出意義。
書(shū)中多次提到“近代化”這詞，由此可以認為，他是以這個(gè)獨特視角來(lái)解讀中國近代史乃至世界近代史的。他曾無(wú)數次的號召，中國人民走向“近代化”的路程。若說(shuō)對其評價(jià)很高，筆者想這個(gè)觀(guān)點(diǎn)一定是有值得肯定的地方，但是，“近代化”真的是理解中國歷史的唯一途徑嗎？“近代化”的理論真的毫無(wú)缺陷嗎？
這里筆者不單獨論述“現代化”范式下中國近代史的編寫(xiě)態(tài)度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費正清的“沖擊-反應”原理來(lái)討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國近代史研究的范式之爭，即革命史范式和現代化范式的爭論。而“沖擊-反應”理論正是現代化范式中非常重要的一部分。
現代化范式是什么？它最重要的特點(diǎn)就是將中國近代史的發(fā)展過(guò)程總結為傳統農業(yè)國家到現代工業(yè)國家轉型的過(guò)程�！皼_擊-反應”理論也正是如此。但問(wèn)題在于：“沖擊-反應”是社會(huì )進(jìn)化論學(xué)說(shuō)和國家有機體學(xué)說(shuō)，將人類(lèi)的生老病死用于國家與社會(huì )的發(fā)展之中，國家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來(lái)的從少年到青年到中年到老年的過(guò)程，是一個(gè)單線(xiàn)程不可逆的過(guò)程，那以此推斷，這個(gè)國家走的是什么發(fā)展過(guò)程呢？顯然是一個(gè)走向現代工業(yè)國家的過(guò)程，一個(gè)西方化的發(fā)展過(guò)程。用一個(gè)常見(jiàn)的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國也應當并且必須按照歐洲的.道路走。在這個(gè)體系下，顯然列強是沖擊，中國是反應。這里面包含兩層意思，第一個(gè)，沖擊的文明是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)態(tài)的文明，反應的文明是一個(gè)靜止落后的靜態(tài)的文明。第二個(gè)，這個(gè)靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動(dòng)下才會(huì )發(fā)生改變。第二點(diǎn)用赫德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“恐怕中國今日離真正的變革還很遠。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人，有時(shí)候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準備看他做一番偉大的事業(yè)，但是過(guò)了一陣，卻看見(jiàn)他又坐了下來(lái)，喝一口茶，燃起煙袋，打個(gè)呵欠，又朦朧地睡著(zhù)了”。這里可以看出沖擊回應將傳統和現代對立，將傳統看作落后，將現代看作先進(jìn)，又走上了西方路線(xiàn)唯一的道路。第二點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的西方中心主義，忽視了中國傳統社會(huì )在中國近代史發(fā)展的主體作用。
社會(huì )的發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟發(fā)展或者經(jīng)濟轉型的過(guò)程，中國兩半社會(huì )的獨特性質(zhì)決定了中國社會(huì )發(fā)展的艱巨性和復雜性，沒(méi)有實(shí)現國家的獨立和自由，談不上社會(huì )轉型的成功�！皼_擊-反應”理論簡(jiǎn)單的把中國近代史的發(fā)展歷程總結為轉型的過(guò)程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現代社會(huì )的特征，它是社會(huì )在工業(yè)推動(dòng)下發(fā)生全面變革而形成的一種屬性”。在今天我們重新學(xué)習和研究的時(shí)候，更應當注意這個(gè)理論對于本書(shū)的影響與我們現實(shí)思考時(shí)的角度問(wèn)題。
但具有“西方中心論”觀(guān)點(diǎn)的《中國近代史》是否就不具有可取性呢？答案當時(shí)是否定的，蔣廷黻在《中國近代史》一書(shū)的總論中明確指出，寫(xiě)作此書(shū)的目的就是“找出中國近代史的教訓”，為抗戰建國提供借鑒。而我們正應當把握其創(chuàng )作的時(shí)代背景，在內憂(yōu)外患的社會(huì )條件限制下，他不得不尋找發(fā)展的捷徑，而學(xué)習西方正是合理的選擇，所以我們應當站在多重立場(chǎng)上考慮他對于“近代化”問(wèn)題的解讀與看法，不能只站在現在或當時(shí)的視角下給予片面的評定。
另外一個(gè)問(wèn)題便是“內外”問(wèn)題。蔣廷黻先生作為中國近代著(zhù)名外交家，對于國際形勢的把握切中肯綮，但令筆者覺(jué)得出乎意料的是，這本書(shū)的闡述角度卻始終以“內”為主。1938年蔣廷黻用兩個(gè)月時(shí)間寫(xiě)就了這本《中國近代史》，當時(shí)中國正處于日本侵略的危機之中，同時(shí)也是中國開(kāi)始現代化改革的百年之機�！巴饨浑m緊要，內政究竟是決定國家強弱的根本要素�！彼倪@本著(zhù)作即是從外交內政的關(guān)系入手，重點(diǎn)論述了自鴉片戰爭以來(lái)中國為抵御外敵入侵而改革內政的各種方案，體現了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書(shū)的《總論》中說(shuō)到此書(shū)的寫(xiě)作宗旨是：“現在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要研究每一個(gè)時(shí)期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因，我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了�！钡覀円部梢泽w悟到貫穿始終的外交線(xiàn)索對于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問(wèn)題便是書(shū)中對于人物新穎獨特的評價(jià)問(wèn)題，相對于其他學(xué)者的中國近代史著(zhù)作，蔣廷黻先生的《中國近代史》最打動(dòng)筆者的地方便是別出心裁的人物評價(jià)，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一著(zhù)名詩(shī)句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰百勝、忠君愛(ài)國。歷史對其的評價(jià)也多是褒獎。而在作者看來(lái)，林則徐“讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗�！詾樽约旱拿u(yù)比國事重要，因為他當時(shí)覺(jué)悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡�！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚�，林則徐在海疆一線(xiàn)，深知中國器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說(shuō)。因為在北京朝廷的清流們，對西方器物一無(wú)所知，如果林則徐提出改革，勢必會(huì )說(shuō)他揚外人志氣、滅自己威風(fēng)。倘若失了名譽(yù)，當官就難了。
由此不得不聯(lián)系到書(shū)中另外一個(gè)見(jiàn)解：中國社會(huì )的守舊勢力太大，一個(gè)人提倡維新，有十個(gè)人反對。在晚清士大夫群體中，能夠發(fā)現維新才能救國的遠不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會(huì )輿論的激烈反對。郭嵩燾就是個(gè)很好的例子——他在西歐時(shí)，努力研究西方的政治、經(jīng)濟、社會(huì )，認為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國學(xué)習。他的這些超時(shí)代言論自然是引起全國士大夫的謾罵，說(shuō)他是個(gè)漢奸，“有二心于英國”……故而舊時(shí)的中國官場(chǎng)造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開(kāi)場(chǎng)合上堅持維護政治正確，不敢說(shuō)朝廷一個(gè)不字；另一方面，私下里洞悉中國不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認為“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐�！娴牧謩t徐，他不要別人知道�！逼鋵�(shí)縱觀(guān)中國歷朝歷代的官場(chǎng)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數人看事頗有遠見(jiàn)，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個(gè)例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時(shí)極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點(diǎn)。
綜合上述討論，筆者認為，蔣廷黻先生的《中國近代史》便是一次追尋近代中國的復興之路的拓荒，他的歷史研究觀(guān)對于后世學(xué)者的近代史研究有著(zhù)奠基作用，對于近代史的闡釋也符合當時(shí)對于近代中國復興的求索，開(kāi)拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開(kāi)花墻外香”，在近代中國歷史的國內外研究領(lǐng)域都有著(zhù)不可小覷的重要影響。
中國近代史讀后感20
暑期里，媽媽向我推薦了《中國近代史》這本書(shū)，并讓我認真閱讀。媽媽說(shuō)：“只有真正了解我們民族的歷史，才能理解并熱愛(ài)這個(gè)民族�！笨粗�(zhù)媽媽認真的表情，我用力地點(diǎn)點(diǎn)頭。
《中國近代史》由近代的史學(xué)大師蔣廷黻編寫(xiě)。這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)雖然有些晦澀難懂，但它就像一幀幀黑白影像，在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進(jìn)程中，有些片段讓我覺(jué)得屈辱，有些讓我覺(jué)得失望，還有些讓我覺(jué)得應該有所反思。
十九世紀以前，中國沒(méi)有邦交。長(cháng)久以來(lái)的閉關(guān)鎖國，讓國人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨尊的世界里。當西方國家進(jìn)行轟轟烈烈的`工業(yè)革命時(shí)，國人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當西方的大船滿(mǎn)載著(zhù)武器大炮轟開(kāi)國門(mén)時(shí)，清政府卻指望通過(guò)簽署一個(gè)個(gè)喪權辱國的不平等條約來(lái)?yè)Q得暫時(shí)的和平。賠款、割地、開(kāi)放口岸……清政府自以為是的外交成功，就像一道道猙獰的刀疤，深深地烙印在中華民族的脊背上，滿(mǎn)目瘡痍。
鴉片戰爭的失敗，終于讓國人懂得“師夷長(cháng)技以制夷”的重要性。恭親王奕訢、曾國藩、李鴻章等開(kāi)始推行內外合作以求自強的洋務(wù)運動(dòng)。他們新建學(xué)堂，創(chuàng )建水師，挑選學(xué)生赴美留學(xué)，發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動(dòng)中國向現代化走了幾步，然而西太后的專(zhuān)政加上原就腐敗的大清王朝體制，前進(jìn)之路仍困難重重。接著(zhù)戊戌六君子推行變法運動(dòng)，提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調整行政機構。而后，太后直接囚禁光緒帝，殺死譚嗣同、楊銳等人，迫使康有為和梁?jiǎn)⒊油鰢�。短短的一百天，戊戌變法失敗了�?/p>
清王朝滅亡后，中國又經(jīng)歷了袁世凱復辟，國民黨政府上臺執政，但是國民黨的軍閥割據卻長(cháng)達15年之久，然后是北伐和抗日戰爭。整本書(shū)的講述到此戛然而止�？墒�，最終為什么國民黨沒(méi)有建立新中國，而由共產(chǎn)黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中，我終于明白：原來(lái)國民黨是在特權階級的支持下才得以建立;而共產(chǎn)黨是革命軍，他的基礎是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產(chǎn)黨正好做到了這一點(diǎn)。在毛主席的帶領(lǐng)下，共產(chǎn)黨最終推翻了國民黨的統治，建立了中華人民共和國。
讀完整本書(shū)，我深深地體會(huì )到：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國。今年恰逢祖國成立70周年，作為二十一世紀的青少年，我們在祖國母親溫暖的懷抱里茁壯成長(cháng)。借用梁?jiǎn)⒊壬囊痪湓?huà)：“乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張�！蔽覀兗缲撝�(zhù)中華民族振興的希望，祖國未來(lái)的歷史需要我們來(lái)譜寫(xiě)，我們必將用盡全力，不負眾望，實(shí)現中華民族偉大的復興夢(mèng)。
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