《中國近代史》讀后感（通用20篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《中國近代史》讀后感，歡迎大家分享。
《中國近代史》讀后感 篇1
寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。
1、中西相隔很遠
2、中國覺(jué)得外國人是蠻夷之邦。
但外國人認為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺(jué)得他們是應該向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開(kāi)始就和中國關(guān)系變差了。而且，當時(shí)在中國的外商發(fā)現鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷(xiāo)售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權辱國的南京條約。戰敗之后，越來(lái)越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說(shuō)中國數千年的文化，不可以輕而易舉的.滅亡。洪秀全領(lǐng)導一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來(lái)，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。
不過(guò)好幾場(chǎng)對外戰斗的失敗，令更多的中國人知道中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買(mǎi)先進(jìn)的武器，學(xué)習科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話(huà)，很多建的廠(chǎng)都在和法國打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國的勁敵，有朝一日會(huì )攻打中國，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了�？墒嵌�，法，德三國卻在后來(lái)自愿援助我國，想從中獲取一些代價(jià)。俄國借給我們很多錢(qián)，聲稱(chēng)要和中國為友，幫助中國修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國北方。最后，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國內外來(lái)回奔波，提倡復興方案，最后推翻了滿(mǎn)清，當上了大總統，趕跑了不友好的外國人。
我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應該大事化小小事化無(wú)。
《中國近代史》讀后感 篇2
同治十一年五月，李鴻章在《復議制造輪船未可裁撤折》中說(shuō)：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也�！睂τ谥袊返膱D景，筆者認為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對著(zhù)“千年未有之大變局”的忠實(shí)紀錄者，他的《中國近代史》也正是在討論一個(gè)主題，那便是近代中華民族的復興之路究竟應該怎么走，對此他提出的主要方案是：近代化。
當時(shí)的中國史學(xué)界認為中國近代史尚未到著(zhù)書(shū)立說(shuō)的時(shí)候，這本被蔣廷黻稱(chēng)為“初步報告”的著(zhù)作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國近代歷史雖僅百年，歷時(shí)不長(cháng)但內容極為復雜豐富，全書(shū)從鴉片戰爭寫(xiě)到抗日戰爭前夕，是他對中國近代史整體思考的集中體現。
“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機械嗎？能廢除我們家族和家鄉觀(guān)念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎？能的話(huà)我們民族的前途是光明的；不能的話(huà)，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外�！边@本書(shū)是最早提出中國的強國之道在于“近代化”。哪個(gè)國家率先“近代化”，哪個(gè)國家便占據了主動(dòng)。書(shū)中說(shuō)，英國領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強國。他還舉出土耳其、日本、俄國、土耳的例子，討論“近代化”對于國家發(fā)展的突出意義。
書(shū)中多次提到“近代化”這詞，由此可以認為，他是以這個(gè)獨特視角來(lái)解讀中國近代史乃至世界近代史的。他曾無(wú)數次的號召，中國人民走向“近代化”的路程。若說(shuō)對其評價(jià)很高，筆者想這個(gè)觀(guān)點(diǎn)一定是有值得肯定的地方，但是，“近代化”真的是理解中國歷史的唯一途徑嗎？“近代化”的理論真的毫無(wú)缺陷嗎？
這里筆者不單獨論述“現代化”范式下中國近代史的編寫(xiě)態(tài)度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費正清的“沖擊-反應”原理來(lái)討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國近代史研究的范式之爭，即革命史范式和現代化范式的爭論。而“沖擊-反應”理論正是現代化范式中非常重要的一部分。
現代化范式是什么？它最重要的特點(diǎn)就是將中國近代史的發(fā)展過(guò)程總結為傳統農業(yè)國家到現代工業(yè)國家轉型的過(guò)程�！皼_擊-反應”理論也正是如此。但問(wèn)題在于：“沖擊-反應”是社會(huì )進(jìn)化論學(xué)說(shuō)和國家有機體學(xué)說(shuō)，將人類(lèi)的生老病死用于國家與社會(huì )的發(fā)展之中，國家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來(lái)的從少年到青年到中年到老年的過(guò)程，是一個(gè)單線(xiàn)程不可逆的過(guò)程，那以此推斷，這個(gè)國家走的是什么發(fā)展過(guò)程呢？顯然是一個(gè)走向現代工業(yè)國家的過(guò)程，一個(gè)西方化的發(fā)展過(guò)程。用一個(gè)常見(jiàn)的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國也應當并且必須按照歐洲的道路走。在這個(gè)體系下，顯然列強是沖擊，中國是反應。這里面包含兩層意思，第一個(gè)，沖擊的文明是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)態(tài)的文明，反應的文明是一個(gè)靜止落后的靜態(tài)的文明。第二個(gè)，這個(gè)靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動(dòng)下才會(huì )發(fā)生改變。第二點(diǎn)用赫德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“恐怕中國今日離真正的變革還很遠。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人，有時(shí)候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準備看他做一番偉大的事業(yè)，但是過(guò)了一陣，卻看見(jiàn)他又坐了下來(lái)，喝一口茶，燃起煙袋，打個(gè)呵欠，又朦朧地睡著(zhù)了”。這里可以看出沖擊回應將傳統和現代對立，將傳統看作落后，將現代看作先進(jìn)，又走上了西方路線(xiàn)唯一的道路。第二點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的西方中心主義，忽視了中國傳統社會(huì )在中國近代史發(fā)展的主體作用。
社會(huì )的發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟發(fā)展或者經(jīng)濟轉型的過(guò)程，中國兩半社會(huì )的獨特性質(zhì)決定了中國社會(huì )發(fā)展的艱巨性和復雜性，沒(méi)有實(shí)現國家的獨立和自由，談不上社會(huì )轉型的成功�！皼_擊-反應”理論簡(jiǎn)單的把中國近代史的發(fā)展歷程總結為轉型的過(guò)程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現代社會(huì )的特征，它是社會(huì )在工業(yè)推動(dòng)下發(fā)生全面變革而形成的.一種屬性”。在今天我們重新學(xué)習和研究的時(shí)候，更應當注意這個(gè)理論對于本書(shū)的影響與我們現實(shí)思考時(shí)的角度問(wèn)題。
但具有“西方中心論”觀(guān)點(diǎn)的《中國近代史》是否就不具有可取性呢？答案當時(shí)是否定的，蔣廷黻在《中國近代史》一書(shū)的總論中明確指出，寫(xiě)作此書(shū)的目的就是“找出中國近代史的教訓”，為抗戰建國提供借鑒。而我們正應當把握其創(chuàng )作的時(shí)代背景，在內憂(yōu)外患的社會(huì )條件限制下，他不得不尋找發(fā)展的捷徑，而學(xué)習西方正是合理的選擇，所以我們應當站在多重立場(chǎng)上考慮他對于“近代化”問(wèn)題的解讀與看法，不能只站在現在或當時(shí)的視角下給予片面的評定。
另外一個(gè)問(wèn)題便是“內外”問(wèn)題。蔣廷黻先生作為中國近代著(zhù)名外交家，對于國際形勢的把握切中肯綮，但令筆者覺(jué)得出乎意料的是，這本書(shū)的闡述角度卻始終以“內”為主。1938年蔣廷黻用兩個(gè)月時(shí)間寫(xiě)就了這本《中國近代史》，當時(shí)中國正處于日本侵略的危機之中，同時(shí)也是中國開(kāi)始現代化改革的百年之機�！巴饨浑m緊要，內政究竟是決定國家強弱的根本要素�！彼倪@本著(zhù)作即是從外交內政的關(guān)系入手，重點(diǎn)論述了自鴉片戰爭以來(lái)中國為抵御外敵入侵而改革內政的各種方案，體現了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書(shū)的《總論》中說(shuō)到此書(shū)的寫(xiě)作宗旨是：“現在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要研究每一個(gè)時(shí)期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因，我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了�！钡覀円部梢泽w悟到貫穿始終的外交線(xiàn)索對于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問(wèn)題便是書(shū)中對于人物新穎獨特的評價(jià)問(wèn)題，相對于其他學(xué)者的中國近代史著(zhù)作，蔣廷黻先生的《中國近代史》最打動(dòng)筆者的地方便是別出心裁的人物評價(jià)，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一著(zhù)名詩(shī)句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰百勝、忠君愛(ài)國。歷史對其的評價(jià)也多是褒獎。而在作者看來(lái)，林則徐“讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗�！詾樽约旱拿u(yù)比國事重要，因為他當時(shí)覺(jué)悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡�！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚�，林則徐在海疆一線(xiàn)，深知中國器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說(shuō)。因為在北京朝廷的清流們，對西方器物一無(wú)所知，如果林則徐提出改革，勢必會(huì )說(shuō)他揚外人志氣、滅自己威風(fēng)。倘若失了名譽(yù)，當官就難了。
由此不得不聯(lián)系到書(shū)中另外一個(gè)見(jiàn)解：中國社會(huì )的守舊勢力太大，一個(gè)人提倡維新，有十個(gè)人反對。在晚清士大夫群體中，能夠發(fā)現維新才能救國的遠不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會(huì )輿論的激烈反對。郭嵩燾就是個(gè)很好的例子——他在西歐時(shí)，努力研究西方的政治、經(jīng)濟、社會(huì )，認為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國學(xué)習。他的這些超時(shí)代言論自然是引起全國士大夫的謾罵，說(shuō)他是個(gè)漢奸，“有二心于英國”……故而舊時(shí)的中國官場(chǎng)造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開(kāi)場(chǎng)合上堅持維護政治正確，不敢說(shuō)朝廷一個(gè)不字；另一方面，私下里洞悉中國不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認為“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐�！娴牧謩t徐，他不要別人知道�！逼鋵�(shí)縱觀(guān)中國歷朝歷代的官場(chǎng)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數人看事頗有遠見(jiàn)，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個(gè)例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時(shí)極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點(diǎn)。
綜合上述討論，筆者認為，蔣廷黻先生的《中國近代史》便是一次追尋近代中國的復興之路的拓荒，他的歷史研究觀(guān)對于后世學(xué)者的近代史研究有著(zhù)奠基作用，對于近代史的闡釋也符合當時(shí)對于近代中國復興的求索，開(kāi)拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開(kāi)花墻外香”，在近代中國歷史的國內外研究領(lǐng)域都有著(zhù)不可小覷的重要影響。
《中國近代史》讀后感 篇3
歷史是一座山，因為它不會(huì )被人遺忘；也是一盞明鏡，可以照亮古今在歷史長(cháng)河之中留下的點(diǎn)點(diǎn)印記�！吨袊贰愤@本記錄了400年中國歷史的書(shū)籍，讓我穿越歷史長(cháng)河，看遍這四百年來(lái)的腥風(fēng)血雨和興盛衰落，讓我對中國這個(gè)泱泱大國的過(guò)去，有了更深的理解與感悟。
“落后就要挨打�！痹谖铱磥�(lái)，這個(gè)道理貫穿著(zhù)整個(gè)歷史�；仡欉^(guò)去，無(wú)論是鴉片戰爭還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著(zhù)，昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經(jīng)變得強大，也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的.貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。
《中國近代史》讀后感 篇4
時(shí)間曾凝聚在1949年10月1日，當巍峨的華表披上曙光，當雄偉的天安門(mén)迎來(lái)新一輪的太陽(yáng)，當無(wú)數先烈用鮮血染紅的五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，偉大的領(lǐng)袖毛主席洪亮的聲音傳遍了全世界：中華人民共和國成立了!中國人民從此站起來(lái)了!
這一時(shí)刻對于一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、受盡欺凌的民族來(lái)說(shuō)是多么寶貴啊!中國，一個(gè)響亮的名字;一個(gè)讓世界震撼的名字;一個(gè)讓無(wú)數華夏兒女為之驕傲與自豪的名字，從此誕生了。這一激動(dòng)人心的'日子到來(lái)時(shí)，沉睡了百年的東方“雄獅”終于昂首立于世界之林。
站在時(shí)代的今天，我們回望一個(gè)民族要獨立，要發(fā)展，不僅需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。黃河在我們血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神州”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。為了祖國的繁榮、民族的興旺，我們會(huì )用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。
未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們刻苦學(xué)習、頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大騰飛而努力奮斗。
《中國近代史》讀后感 篇5
學(xué)習了《中國近代史》后，我覺(jué)得自己的眼界開(kāi)闊了。中國近代史使我受益匪淺。中國近代史是中國歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國人民永遠不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國幾千年來(lái)的恥辱便凝聚在這一百多年中。
中國雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的民主革命，推翻了長(cháng)期封建統治的清王朝，但是中國仍然面臨著(zhù)外國資本、帝國主義的侵略，面臨著(zhù)國內封建主義勢力的繼續存在�？偨Y近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗，歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導中國革命取得勝利，只有社會(huì )主義才能救中國。學(xué)習中國近代史，使我深深體會(huì )到今天的辛福生活來(lái)之不易，更激發(fā)出我強烈的愛(ài)國熱情。
中國近代史從1840年開(kāi)始到1949年結束。從1840年鴉片戰爭到1919年“五四”運動(dòng)前夕是舊民主主義革命階段；從1919年到“五四”運動(dòng)到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會(huì )的歷史。
當我們站在世紀之交的門(mén)檻上，回顧近百年來(lái)中國人的奮斗歷史的時(shí)候，我們可以清楚的發(fā)現，中國歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)間相比較。
中國是近代史，是中國人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏(yíng)得民族的獨立和人民解放的歷史。
經(jīng)過(guò)社會(huì )主義革命、建設個(gè)改革，把一個(gè)極度貧弱的中國逐步變成一個(gè)充滿(mǎn)生機和活力的社會(huì )主義新中國的.歷史。列強發(fā)動(dòng)的侵略戰爭以及中國反侵略戰爭的失敗從反面教育了中國人民，極大的促進(jìn)了中國人民的思考、探索和奮起。而中國人民的團結和行動(dòng)的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的覺(jué)醒，是近代史中最偉大的成就。
作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應該認清我們在新時(shí)期的責任和使命。因為我們的民族正在騰飛，我們更應該發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我們的國家保持飛速的發(fā)展。我們要擔負起建設社會(huì )主義國家的重任，使祖國走向輝煌。
《中國近代史》讀后感 篇6
剛剛開(kāi)始上《中國近現代史》課時(shí)，我心里充滿(mǎn)了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰爭講到至今，沒(méi)什么翻新嘛！
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習是沒(méi)有效果的.，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打！引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì )被淘汰！
這次學(xué)習，我暗下決心，必須要好好學(xué)！多了解些中國近現代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
《中國近代史》讀后感 篇7
每每翻開(kāi)近代史，我的心情都會(huì )特別的沉重。這也是我為什么愛(ài)著(zhù)近代史，同時(shí)又不敢去翻開(kāi)它。但歷史就是歷史，只有正視歷史，以史為鑒，我們才不會(huì )再犯同樣的錯誤。如不是，當我們成為歷史時(shí)，后人是不是也會(huì )懷著(zhù)這種沉重的心情來(lái)看我們呢？在那段如鮮血般令每個(gè)中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發(fā)生一件事，都關(guān)乎著(zhù)我們這個(gè)民族的生死存亡。
1840年，英國用當時(shí)的紅衣大炮打開(kāi)了我們的國門(mén)。我不知紅發(fā)碧眼的英國人踏上我們這一片熾熱的土地時(shí)是怎樣的心情，也不知當時(shí)的大清子民又是怎么看待這些外來(lái)者，也許他們也會(huì )像紫禁城里的.貴族一樣，認為這些蠻夷不足為懼，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下，那徒有外殼的清政府，一步步地瓦解。帝國倒塌的痛苦和屈辱終于慢慢的喚醒了消沉的民族。
開(kāi)眼看世界的魏源，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團，血灑菜市場(chǎng)的六君子……一批批的戰士，在國難時(shí)，為這個(gè)已經(jīng)千瘡萬(wàn)孔的民族做他們最后的努力。每一次看到戰爭爆發(fā)，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無(wú)法壓抑住自己的情緒。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快點(diǎn)過(guò)去。沒(méi)錯，時(shí)代要變更，但這太殘忍了�？墒菤v史就是歷史，我們可以怨恨，憤怒，但卻不可以改變。
1911年，特別的一年。八國聯(lián)軍侵華給了孱弱的帝國沉重的一擊。但它同時(shí)也將人民長(cháng)久以來(lái)積攢下來(lái)的力量給激發(fā)出來(lái)了。雖然孫中山和革命軍們把那龐大悠久的政治機器給推到，給了我們短暫的希望，但是這個(gè)希望就像泡沫一樣，隨著(zhù)袁世凱把革命的果實(shí)竊取，很快又破滅了。但是在1911這特殊的一年里，這個(gè)瞬間即滅的希望給當時(shí)的人們孕育了更大的希望。
1921年，一個(gè)偉大的組織產(chǎn)生了。誰(shuí)也預想不到，當時(shí)只有13個(gè)人小組織最后真的成了燎原之勢，點(diǎn)燃了整個(gè)華夏大地。當近代史被翻閱到這里的時(shí)候，我總不禁露出少少的欣慰，這個(gè)久經(jīng)戰火的國家，它真正的領(lǐng)導者終于出現了。即使在接下來(lái)的幾十年里仍有人在犧牲，但最終我們這個(gè)飽受欺辱的國家還是站起來(lái)了。這個(gè)曬滿(mǎn)鮮血的近代史，還是過(guò)去了。
《中國近代史》讀后感 篇8
中國近代史是一段讓人無(wú)法釋?xiě)训臍v史。讀史的過(guò)程就是不斷生出慨嘆的過(guò)程。但是站在后來(lái)的`角度，選定一個(gè)既定的基點(diǎn)去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實(shí)在讓人疑惑它的釋讀。教科書(shū)中的近代史如此，教科書(shū)外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不同的歷史追述，些許開(kāi)明了一些觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。
之前讀曾文正公的傳記，最大的感嘆就是，所有著(zhù)史者，皆是局外人。因為是局外人，便只能憑借史料推敲連綴；因為是局外人，便對歷史的走向有了一點(diǎn)兩點(diǎn)通明，因而似乎更易評說(shuō)好惡；但也因為是局外人，便永遠無(wú)法從當事人的角度還原歷史的真相。換句話(huà)說(shuō)，大多數讀史人，永遠只有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現場(chǎng)，他們的所為只有更糟。
所以，讀史或在于了解現代一切的由來(lái)和背景，或在于于風(fēng)云變幻中習得一兩點(diǎn)人生積累，而決不在于頓生義憤。
《中國近代史》讀后感 篇9
蔣廷黻的《中國近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰爭到抗日戰爭期間我國的歷史發(fā)展，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。
一、談?wù)勈Y廷黻
蔣廷黻主張以所學(xué)為國家所用，是中國近代史上“書(shū)生從政”的代表人物。在學(xué)術(shù)上，他是當時(shí)公認的中國近代外交史專(zhuān)家和這一研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因�！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過(guò)西方高等教育和“西潮”影響的'學(xué)者在思考國家前途、民族命運、社會(huì )進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)，是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀(guān)不可避免受到他的政治傾向影響，其觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)也并非完全正確，但其思考的精神，其學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響，仍然值得我們學(xué)習和敬仰。1914年，蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了俄亥俄州歐伯林學(xué)院讀大學(xué)。在大學(xué)里，蔣廷黻主修歷史學(xué)，兼修其他多門(mén)自然科學(xué)課程。他這樣選擇的原因是，他對當時(shí)中國國內的軍閥紛爭和混戰所引起的各種問(wèn)題產(chǎn)生了探究欲望，想通過(guò)學(xué)習歷史，獲得“將來(lái)在中國從事政治工作”的知識和經(jīng)驗。同時(shí)，由于歷史系的課程枯燥單調，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現代民族國家而努力的。接受了嚴格的科學(xué)方法訓練。俄亥俄州歐伯林學(xué)院自然學(xué)科的教授們不要求學(xué)生死記硬背教科書(shū)，而要求他們學(xué)會(huì )觀(guān)察事實(shí)；研究報告一定要做到觀(guān)察仔細和結論客觀(guān)。這種訓練使蔣廷黻終身受用，使得后來(lái)他從事歷史研究時(shí)能堅持從史料中得出結論，憑史料說(shuō)話(huà)；從事政治工作后也極重視實(shí)際觀(guān)察，對很多事有較為清晰的見(jiàn)解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。再次進(jìn)入大學(xué)進(jìn)修后，他想做個(gè)能左右中國政壇的新聞界大亨，就進(jìn)了新聞學(xué)院。他不久便覺(jué)得要左右政壇必須懂得政治，便進(jìn)政治研究所改修政治學(xué)。后來(lái)，他認為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實(shí)際的，“欲想獲得真正的政治知識只有從歷史方面下手”，又轉為專(zhuān)攻歷史，主修歷史學(xué)，導師是著(zhù)名政治社會(huì )史教授卡爾頓·海斯。轉了一圈，蔣廷黻又學(xué)習歷史了。歷史的功能在于了解過(guò)去、服務(wù)現在、推測未來(lái)，因此歷史著(zhù)作應注意歷史教育的普及，力求寫(xiě)得既內容豐富、又明白曉暢，以達到歷史所產(chǎn)生的最大效應�！吨袊贰肪褪且赃M(jìn)化史觀(guān)為指導，以“經(jīng)世致用”為主旨
二、談?wù)勥@本書(shū)
鴉片戰爭暴露了清朝腐敗的政治、沒(méi)有工業(yè)化的經(jīng)濟、八股式的文化、沒(méi)有民族意識的社會(huì )，與之相對的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián)。任何時(shí)代都有英雄。林則徐、曾國藩是優(yōu)秀的人。
三、歷史學(xué)
史料的選擇往往會(huì )受主觀(guān)意識影響，因此，對歷史的解讀會(huì )很多。提高學(xué)習歷史的辨別能力建立在較強的邏輯思考基礎上，不然可能會(huì )沒(méi)主見(jiàn)。
《中國近代史》讀后感 篇10
對歷史題材的書(shū)籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說(shuō)。蔣廷黻先生的《中國近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書(shū)五萬(wàn)七千字，高度精煉概括了自鴉片戰爭(1840年)到抗日戰爭前夕(1937年)中華民族的百年歷史，沒(méi)有史料堆砌，沒(méi)有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來(lái)，情真意切。
本書(shū)成于1938年。1938年的中國，處于抗日戰爭初期，中日戰場(chǎng)連連失利，內憂(yōu)外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生(1895-1965年)結束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書(shū)。深感國家舉步維艱，作者通過(guò)對中華民族近代歷史的強烈反思，積極探索著(zhù)中華民族復興之路，字句間無(wú)不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。
十九世紀初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國”的迷夢(mèng)中，國人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰爭，英國大炮強行撬開(kāi)了國門(mén)，“在鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇�！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動(dòng)中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰爭的失利，作者更痛惜于鴉片戰爭之后，道咸年間的國人并未痛定思痛，依舊堅守著(zhù)落后愚昧，意淫于“天國”夢(mèng)想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰�！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年。遠東的近代史就要完全變更面目�！�
彼時(shí)中國的出路，在于近代化，近代化之路在于科學(xué)化、機械化、民族化。對于習慣了八股文的舉國的體制，科學(xué)化，機械化于當時(shí)的士大夫階級(知識分子及官僚階級)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是晴天霹靂。作者對以林則徐為代表的道咸年間的士大夫作出這樣的批判：守舊、自保、缺乏獨立精神。林則徐是“禁煙運動(dòng)”中的民族英雄，他在中西交往中較早意識到中國“技不如人，器不如人”。但是作者以為林則徐實(shí)在是有兩個(gè)。一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，剛毅、正直，于西洋戰事中百戰百勝(而事實(shí)上，禁煙運動(dòng)之后林已不再從事西洋事務(wù))。另一個(gè)是作者心目中真正的林則徐，他意識到國之落后，彼之強盛，復興之舉唯有革新，卻從不公開(kāi)提倡改革(作者以林交予朋友的信件為鑒)�！八屩鞒智遄h的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人斗爭�！弊鳛橹袊f文化最好的`產(chǎn)品，林文忠公尚以為自己的名譽(yù)比國事重要，他人自不必說(shuō)。
咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕鱏、文祥、曾國藩、李鴻章等為代表士大夫階級逐步覺(jué)醒，領(lǐng)導發(fā)起“自強運動(dòng)”。以國防的建設為目的，步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟，相繼成立了軍械所、造船廠(chǎng)、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚了曾國藩及其他自強運動(dòng)的領(lǐng)袖，但是舊社會(huì )舊制度，乃至改革者自身認知的局限性，“自強運動(dòng)”帶來(lái)的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰爭”，北洋水師失利，也宣告了“自強運動(dòng)”的失敗。
作者探索式提出了“自強運動(dòng)”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的制度變革。同時(shí)強調，只有強有力的中央集權體制才能實(shí)現一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟、文化變革�！敖y一而政權不集中或集中而運用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快�！弊髡咂诖粋�(gè)如十八世紀沙皇俄國大彼得時(shí)期的專(zhuān)制體制，通過(guò)中央集權強力推行自上而下的政治、經(jīng)濟體制改革�！皼](méi)有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢力是不可能打到的……他是俄羅斯民族的大恩人�！倍饽觊g的中國名為統一，實(shí)不統一。曾李左諸人的事業(yè)不是國家通盤(pán)籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負創(chuàng )設新陸軍和新海軍的責任，但是他的財源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng )造新事業(yè)，始能為民族行百年大計�！薄暗沁@些天才，沒(méi)有集中的政權作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對而消沒(méi)了�！�
通觀(guān)全篇，蔣氏的《中國近代史》傾注了作者對中國歷史，中國社會(huì )的思考，在內外戰火交織，人民滿(mǎn)目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著(zhù)復興強國之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷�！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著(zhù)一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國之念。文字是最善于妝扮的，但我也無(wú)需糾結于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡�？倳�(huì )有一些優(yōu)秀人物，他們的存在是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔當、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬!
《中國近代史》讀后感 篇11
我讀了《中國近代史》這本書(shū)的讀后感，讓我了解了很多，其中，認識了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著(zhù)作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著(zhù)作。翁氏家族的藏書(shū)在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書(shū)館(貌似)購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國的未來(lái)做奉獻，書(shū)上說(shuō)：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí)，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了�！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會(huì )面時(shí)的場(chǎng)面，當時(shí)他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場(chǎng)�！铠櫿略诿绹艿降腵接待的規格、禮遇和受歡迎的程度，是后來(lái)訪(fǎng)過(guò)美的中國領(lǐng)導人等人無(wú)一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來(lái)八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。
這本書(shū)對我的收益非凡，從中了解了很多近代時(shí)期的歷史故事。
《中國近代史》讀后感 篇12
雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢造英雄，中國的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平！
1921年7月1日，偉大的.中國共產(chǎn)黨終于誕生了！共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。
為了拯救災難深重的祖國母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血；為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命！在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長(cháng)城。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民趕走了侵略者，帶著(zhù)對光明的憧憬，一步步走出暗無(wú)天日的殖民地半殖民地社會(huì )。
1949年10月1日，全世界都在聆聽(tīng)那最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來(lái)了！”新中國終于如鳳凰涅磐般誕生了！在這個(gè)嶄新的國家，勞苦大眾第一次當家作主人，以百般熱情投入到社會(huì )主義現代化建設中。
祖國大地萬(wàn)象更新，舊貌換新顏。仰望藍天，神舟飛船，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍在全世界人民驚詫的目光中騰飛、再騰飛！
掩卷長(cháng)思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國度；我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代；我慶幸我生在紅旗下，長(cháng)在新中國！
《中國近代史》讀后感 篇13
《中國近代史》這本書(shū)由蔣廷黻先生編寫(xiě)，是中國史學(xué)的經(jīng)典之作，是史學(xué)界公認的近代史研究開(kāi)山之作。本書(shū)于上個(gè)世紀上半葉出版，至今仍然在繼續出版。
這些天俄羅斯烏克蘭在打仗，國內很多人支持俄羅斯，是俄羅斯的粉絲，認為俄羅斯是中國的伙伴，因為有歷史上蘇聯(lián)與中國的那段關(guān)系，所以現在雖然中俄沒(méi)結盟但是勝似結盟。有這種想法的人不在少數，實(shí)際上這是一種危險的想法，因為每個(gè)國家在國際上所下的每個(gè)決定都是基于本國的利益，而沒(méi)有什么所謂的“兄弟情義”。人與人之間是有兄弟情誼的，中國人與外國人（微觀(guān)具體尺度上的人）是有兄弟情誼的（我認為奧運會(huì )就是這種美好關(guān)系的延續），但是國家與國家之間（實(shí)際上是一種宏觀(guān)的區域與政府角度）是只有利益關(guān)系的。我們在面對俄羅斯問(wèn)題的時(shí)候要保持冷靜，尤其是在看了已經(jīng)作古的蔣廷黻先生在上個(gè)世紀寫(xiě)的這本《中國近代史》之后。
這本書(shū)放在今天來(lái)看也不過(guò)時(shí)，而且很新，我覺(jué)得它新是因為這本書(shū)的角度和我們平時(shí)看到的有關(guān)歷史科普的節目上的角度不一樣，不是單純的從宏觀(guān)的角度上去描寫(xiě)歷史事件，也不是從微觀(guān)的角度去埋怨或者夸大某一個(gè)歷史人物歷史事件，而是宏觀(guān)與中觀(guān)相結合并運用唯物史觀(guān)去講述和分析中國近代史上的一些重大的事件，充滿(mǎn)了理性。
關(guān)于歷史人物：林則徐在我心中的形象一直都是一個(gè)很正面很正派的形象，只不過(guò)因為當時(shí)的社會(huì )配不上他才導致了失��；李鴻章的洋務(wù)運動(dòng)只學(xué)西方技術(shù)而不學(xué)政治和文化是因為洋務(wù)派的眼光不夠；古代很多士大夫充滿(mǎn)了氣節，這是我們需要學(xué)習的。不得不說(shuō)以上的這些觀(guān)點(diǎn)是我在沒(méi)看這本書(shū)之前的想法，我相信很多人的觀(guān)點(diǎn)和我上述的觀(guān)點(diǎn)一致。但是看完這本書(shū)后會(huì )發(fā)現上述的觀(guān)點(diǎn)是極其片面的，林則徐雖然正直但是也有不為人知的“自傲”，并且他的正直來(lái)自于“天朝上國”自大的思想（他在中英產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，看到中國的武器打不贏(yíng)外國的武器時(shí)，竟然覺(jué)得西洋人喜歡中國的紅茶和絲綢，所以只要停止向國外出口紅茶和絲綢外國人就會(huì )冷死和餓死然后自然而然的投降示弱），以至于后期的他在看清楚了一些世界的局勢以及中國的出路后，因為怕說(shuō)出真相損害自己的口碑于是依舊保持贊同“傳統”文化。李鴻章的洋務(wù)運動(dòng)不是他不想學(xué)習西方的政治和民主自由的思想，而是當的社會(huì )環(huán)境不允許他這樣做，李鴻章在當時(shí)確實(shí)站得高，但是在人生的后期翻了機會(huì )主義和投機的錯誤，差點(diǎn)把中國東北以官方的形式送給了俄國。士大夫們雖然文筆口才很好，但是沒(méi)有才干，只會(huì )空喊口號（封建主義和天朝上國的理想主義），不切實(shí)際且誤國，甚至在我國東南沿海被西方列強全面入侵準備瓜分的時(shí)候士大夫們還在喊口號要去征服和爭奪管控我們的藩屬?lài)ǖ欠獙賴(lài)谑看蠓騻冃闹械亩ㄎ皇怯脕?lái)守護中國邊疆的，并不是用來(lái)做生意的，越南守衛中國西南、琉球守衛中國東南、高麗守衛中國東北、蒙古守衛西北）。
關(guān)于歷史事件：清王朝禁煙按照以前的說(shuō)法是鴉片危害人的心智，所以政府有義務(wù)去禁煙，而清王朝的角度更多的是因為中國人買(mǎi)煙導致本國的大量的金銀流失海外，對本國的經(jīng)濟不利于是禁煙，清政府的禁煙并不是一個(gè)從人文主義角度出發(fā)的'禁煙。并且清政府是中國歷史上最不會(huì )搞外交和做做生意的朝代，幾乎是零外交。（當然，這是傳統封建思想發(fā)展到高潮的必然——我們是天朝上國，其他國家不配與我們平等外交和做生意）洋人當時(shí)在中國僅可以在廣州“十三行”與中國人做生意，且廣東省還要在中央4%稅收基礎上額外多征收20%且不固定無(wú)依據隨心所欲的稅，并且受封建的傳統文化影響，無(wú)論中國收到了怎樣的打擊士大夫依舊看不起外國人并且試圖羞辱外國人，閉關(guān)鎖國的思想加上貿易上的沖突導致了戰爭。社會(huì )底層的民眾就更不用說(shuō)了，更不可能意識到現代化的重要性了，太平天國表面上想要推翻清政府但實(shí)際上確實(shí)想要建立自己的王朝自己當皇帝。義和團更是盲目排外，甚至到了后期的義和團還去給慈禧太后打氣向世界各個(gè)帝國宣戰，最后引來(lái)了八國聯(lián)軍侵華。
豺狼一般的帝國：帝國列強在我國近代的各種掠奪和瓜分中國的行徑不必多說(shuō)，但是我想強調一下俄國，俄國是最會(huì )欺騙中國的國家，很多人只知道日本曾經(jīng)占領(lǐng)了我國東三省，但是不知道俄國也眼紅東三省，霸占過(guò)東三省的領(lǐng)土，在東三省修筑鐵路，甚至與日本在東三省打仗（日俄戰爭）搶奪地盤(pán)。俄國政府官員利用中國人在甲午戰爭后恨日的情緒，在李鴻章面前表達自己也煩日本，愿與中國一道抗擊日本，但是希望清政府能分給俄國東三省的土地，李鴻章差點(diǎn)就簽字了，差點(diǎn)東三省就被清政府以官方的名義贈與了俄國（那樣東三省就回不來(lái)了，哪怕新中國成立后也拿不回來(lái)了，因為是官方贈與的地不是帝國搶奪的地），還好后來(lái)因李鴻章的死亡這個(gè)協(xié)議就沒(méi)簽成。
讀了近代史后我有這樣一個(gè)感受：正是因為內有傳統封建文化的影響，外有帝國列強的侵入才導致了中國近代史上一連串屈辱的事件發(fā)生，因此我們要以史為鑒。毫無(wú)疑問(wèn)，帝國主義至今仍然活躍在國際上的每個(gè)角落需要我們去防范，但是中國內部的傳統封建文化的思想已經(jīng)消除了嗎？我認為是沒(méi)有的，我們依舊要警惕“天朝上國”這樣的思想以及文化自負，愛(ài)護自己身處世界各地的同胞，時(shí)時(shí)刻刻以史為鑒，不要像清朝的士大夫與民眾一樣，他們在那樣的文化土壤上共同做出了無(wú)數個(gè)不切實(shí)際、空談?wù)`國和隨意指點(diǎn)的外交決策，最終寫(xiě)成了一本屈辱的中國近代史。
《中國近代史》讀后感 篇14
教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結合教師的授課資料，再反復看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò )上，總流傳著(zhù)很多有道理的話(huà)，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話(huà)，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀(guān)都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個(gè)坐井觀(guān)天的人。所以，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著(zhù)教師的部分資料對應講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀(guān)的�？磿�(shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì )不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著(zhù)極為強烈的個(gè)人色彩，連帶著(zhù)我也覺(jué)得那時(shí)候的外國人怎樣那么可惡�？稍谶@書(shū)中，多次講到一些外國人友好的舉動(dòng)，像使團來(lái)訪(fǎng)，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過(guò)很多能讓自我改變的機會(huì )。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇�！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時(shí)，傳統思維固化，一座五指山似的壓著(zhù)中國人，讓我們對外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀(guān)望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀(guān)念，中國那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪(fǎng)中國，“獅子號”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類(lèi)翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的`軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國氣度可言。慘痛的教訓已經(jīng)付出，我們中國人應當更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應當進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時(shí)，更應正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們如何無(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會(huì )。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，中國人從爆發(fā)鴉片戰爭的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕�！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴厲執行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個(gè)中國人都應當明白。正確區分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國都還有很大的提高空間�，F代中國強大起來(lái)了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著(zhù)去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國家了，都只會(huì )道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準。也許以后學(xué)者會(huì )研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著(zhù)作，還能夠繼續走很遠很遠的路。
《中國近代史》讀后感 篇15
翻開(kāi)這本書(shū)，思緒仿佛也隨著(zhù)翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿(mǎn)是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。
我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類(lèi)書(shū)籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家可以創(chuàng )作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類(lèi)型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng )作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡悲劇，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì )告訴自己，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事。但是歷史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自己，曾經(jīng)沒(méi)有那么多因為戰爭流血流淚，因為戰爭流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自己有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。
其實(shí)在翻開(kāi)這本書(shū)之前，對于那一段慘痛的歷史，我的認識是，中國封建制度落后，人民思想觀(guān)念的腐朽，經(jīng)濟蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權辱國的條約，琦善崇洋媚外，買(mǎi)主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國藩為中國現代化建設的開(kāi)拓打下了基礎，康有為梁?jiǎn)⒊�，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導辛亥革命，推翻清王朝的統治，提出三民主義……
當我翻開(kāi)這本書(shū)，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自己，這不是創(chuàng )作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著(zhù)沉重的心情，開(kāi)始看這本書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。
一點(diǎn)點(diǎn)讀下去，我開(kāi)始對那一段歷史，那一段歷史里的人有了不一樣的，更深的理解。我開(kāi)始意識到或許我不應該把那一段慘痛的歷史賬都算在清政府和士大夫的頭上，至少這不能全怪他們。我們沒(méi)有辦法去苛責那些從來(lái)沒(méi)有了解過(guò)西方的人，讓他們明白中西方的差距，讓他們意識到中國急需改革，但是還是覺(jué)得他們的意識過(guò)于麻痹。他們一直在閉關(guān)鎖國中坐著(zhù)自己的春秋大夢(mèng)，就像蔣先生在書(shū)中寫(xiě)到的那樣：“到了十九世紀，我們只能在國際生活中找出路，但是嘉慶，道光，咸豐年間的中國人，不分漢滿(mǎn)，仍然試圖閉關(guān)自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位，根本否認那個(gè)日益強盛的西方世界�！蔽覀兿Ｍ敃r(shí)的他們能有更高的覺(jué)悟，有更長(cháng)遠的眼光，對西方世界有更深的認識，然而他們沒(méi)有。
說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門(mén)硝煙，備受贊譽(yù)被稱(chēng)為近代中國睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書(shū)，也讓我對這位民族英雄有了以往沒(méi)有的認識。
很多時(shí)候，人們認為鴉片戰爭的失敗是因為道光皇帝的昏庸，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派。但是，其實(shí)不然，這是歷史對林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當時(shí)林則徐沒(méi)有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰爭還是沒(méi)辦法打贏(yíng)的。這場(chǎng)戰爭的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟的懸殊。誠如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰百勝的`。真的林則徐是慢慢覺(jué)悟了的，他知道中國兵器不如西洋，他知道中國應該以以夷制夷，但是他不敢公開(kāi)的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自己的名譽(yù)更甚于國事。
每個(gè)人都有很多種不同的人格，每個(gè)都是我們自己，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開(kāi)提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國家日趨衰弱，讓自己的名譽(yù)得以保全。但是，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)是完全的沒(méi)有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因為每一個(gè)人的不完美性，正是這些獨特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。
很多時(shí)候，再去讀歷史，就像是站在上帝視角去俯瞰世事�；蛟S就是這樣，我們會(huì )去感慨，會(huì )去氣憤，會(huì )去惋惜。
在我的印象里，我所知道的琦善大概是一個(gè)備受苛責的人，看過(guò)很多對他的形容，說(shuō)他是舊官僚，說(shuō)他膽小怕事所以主和，更有甚者說(shuō)他是賣(mài)國賊。大多時(shí)候，琦善都被拿來(lái)與林則徐作對比，用來(lái)突出林則徐的愛(ài)國，忠義，有遠見(jiàn)。
但是讀了這本書(shū)之后我對琦善卻有了新的認識，雖然現在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我發(fā)現他也并不是像我之前以為的那樣，是個(gè)膽小怕事主和的舊官僚。就像蔣廷黻先生評價(jià)那樣：琦善與鴉片戰爭的關(guān)系，在軍事方面，無(wú)可稱(chēng)贊，亦無(wú)可責備。在外交方面，他實(shí)在是遠超時(shí)人，因為他審察中外強弱的形勢和權衡利害的輕重，遠在時(shí)人之上。的確，我們就不應該把一場(chǎng)打不贏(yíng)的戰爭怪在某一個(gè)人的頭上，我們沒(méi)法說(shuō)刀槍棍打不過(guò)洋槍洋炮是因為一個(gè)大臣的過(guò)錯。在蔣先生的書(shū)中，我認識了一個(gè)誠實(shí)的琦善，他知道沒(méi)落的清王朝沒(méi)法與興起的近代化英國相抗衡，他認識到“化外蠻夷”的實(shí)力而不惜一切去“撫”，他在盡自己最大的努力在保全中國�？上н@種誠實(shí)在別人看來(lái)是失了國體，這種誠實(shí)無(wú)異于是一種怯懦。但是，在我現在看來(lái)，琦善擔的起中國近代外交第一人的稱(chēng)號。
或許有的時(shí)候事實(shí)也并不是我們所想的樣子，但是事實(shí)就是事實(shí)。歷史永遠是最偉大的，最公正的裁判，所有的一切最終都會(huì )有一個(gè)公平的判斷。
《中國近代史》讀后感 篇16
《中國近代史》這本書(shū)，講述了中國人抹不掉的恥辱。如果那些士大夫不跳起來(lái)反對的話(huà);如果慈禧太后不做那些士大夫的“傀儡”的話(huà);如果那個(gè)時(shí)候多一些有認識的人話(huà)。那么中國就不會(huì )承受一系列的恥辱。但是，當時(shí)的'領(lǐng)導者與人民，統統都不知道，我們的衰敗，反而在那里安享榮華富貴。
不過(guò)，在李鴻章領(lǐng)導的時(shí)代中，還有三年光明，但是，在三年之后，慈禧太后與那些士大夫把皇帝“軟禁”了，并且殺掉了一些有志之士，不過(guò)，還有些有志之士逃往國外，例如康有為。
之后，國民黨的建立人孫中山先生，也是逃亡國外的愛(ài)國人士。他幾次組織發(fā)起大反攻，但還是因為有人把秘密外泄，沒(méi)有成功。不過(guò)，在之后的一次大反擊當中，創(chuàng )造了杰出的功勛。
在大反攻，剛攻下一個(gè)省城時(shí)，立馬有十三個(gè)省相應，紛紛發(fā)出話(huà)來(lái)：“我們省不再屬于清政府管轄內�！豹q于這一次大反攻，清政府被徹底瓦解，在沒(méi)有人歸他管理了。
在戰斗結束后，人民推舉，孫中山先生擔任臨時(shí)大總統，但是，當時(shí)日本又選出了一位“傀儡”，他就是袁世凱。在以后，日本就極力擁護袁世凱，以至后來(lái)袁世凱擠兌掉了孫中山先生，無(wú)論誰(shuí)當，當時(shí)的時(shí)局，已經(jīng)四分五裂了……
《中國近代史》讀后感 篇17
一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無(wú)窮，百看不厭。
蔣廷黼所著(zhù)的《中國近代史》，貫穿了中國近代19世紀40年代鴉片戰爭至20世紀抗日戰爭爆發(fā)前的近一個(gè)世紀歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰爭，太平天國，洋務(wù)運動(dòng)，甲午戰爭，辛丑條約……作者用著(zhù)通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)歷史上的重大事件。
翻開(kāi)這本《中國近代史》，就仿佛掀開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(cháng)卷。為何當時(shí)的中國多次被列強的鐵甲鋼炮給轟開(kāi)了古老的大門(mén)?原因很簡(jiǎn)單，因為中國人的守舊。中國人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國防的落后，國防的落后就造成了國家不保的危險。很可惜，當時(shí)的.人們并沒(méi)有意識到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來(lái)。
李鴻章，何許人是也?世界排名第九的北洋水師的創(chuàng )始人與統帥，十九世紀世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無(wú)數的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢造英雄�；蛟S是當局者迷旁觀(guān)者清吧，李鴻章認清了只有向西洋學(xué)習才能自強的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會(huì )給予弱小者任何悲憫，也不會(huì )給予強大者任何協(xié)助。當清王朝的統治者在宮殿里享著(zhù)天倫之樂(lè )之時(shí)，西方的工廠(chǎng)里機器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習，建工廠(chǎng)，設學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強的方式很不錯，但是他自強過(guò)后卻也救不了國，因為他自強的不徹底，沒(méi)有認清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他能力再強也是沒(méi)有辦法的。所以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)期，想要自強是有多么的困難。
歷史早已過(guò)去。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，因為即便我們對歷史有多么的不滿(mǎn)，我們也無(wú)法將它改變。無(wú)論是什么年代，都是屬于強者的。我們每一位中華兒女，都要有著(zhù)強烈的責任感。如此這般，才能為祖國做出貢獻。
《中國近代史》讀后感 篇18
懷著(zhù)崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。
這部書(shū)把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書(shū)論述的主線(xiàn)。
近代化對于當時(shí)的中國是一個(gè)十分迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì )根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說(shuō)：“鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷�！边@個(gè)話(huà)頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢？
本書(shū)以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導的自強運動(dòng)即洋務(wù)運動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導的變法運動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團運動(dòng)或曰“拳匪運動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書(shū)提出自我的觀(guān)點(diǎn)：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的`。換句話(huà)說(shuō)，我國到了近代要圖生存，非全盤(pán)理解西洋文化不可�！薄叭P(pán)西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預設任何的人為限制�；蛟S以現代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應為他們的勇氣所折服！
此外：本書(shū)所開(kāi)創(chuàng )的學(xué)術(shù)傳統，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后，這個(gè)框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統”所代替。這本書(shū)不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。
大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅僅是從客觀(guān)的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認為這本書(shū)不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國人都應當讀。作為教材似的史書(shū)，它將這段歷史的前因后果很簡(jiǎn)便地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個(gè)中國人，更應當了解這段真實(shí)原歷史，太平天國的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國人自我帶給自我的。
歷史值得我們深思！不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。
《中國近代史》讀后感 篇19
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著(zhù)作，他以冷靜客觀(guān)的態(tài)度，敘述了從鴉片戰爭到辛亥革命這段時(shí)間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學(xué)術(shù)的形式表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。翻開(kāi)這本書(shū)的封面，內文插圖赫然是一張著(zhù)名的《時(shí)局圖》，令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達了幾百個(gè)。一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的'抗爭。在第一次鴉片戰爭中，盡管有人低頭服軟、賣(mài)國求榮，可是廣大的愛(ài)國官兵進(jìn)行了英勇的戰斗，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國將領(lǐng);在第二次鴉片戰爭中，也出現了前仆后繼抗爭的壯烈場(chǎng)面;在中法戰爭中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導黑旗軍威鎮敵膽，愛(ài)國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰斗的精神;在中日甲午戰爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現出了中華民族頑強不屈的愛(ài)國抗爭精神。除了愛(ài)國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規模農民運動(dòng)給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動(dòng)。這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命運動(dòng)，在打擊中國封建統治的同時(shí)，還承擔起反對外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動(dòng)，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛民族獨立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國運動(dòng)。雖然它失敗了，但表現出的中華民族的不畏強暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏髁x認識到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權完整，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，實(shí)現政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運動(dòng)，又有新生階級代表;既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰爭中，先進(jìn)的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(cháng)技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮壓太平天國運動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(cháng)技以自強”的洋務(wù)運動(dòng)，在堅持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導富國強兵運動(dòng)，創(chuàng )辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰爭的失敗宣告了洋務(wù)運動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰爭后又興起了“戊戌變法”運動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府�？墒切梁ジ锩](méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì )性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年爆發(fā)的五四運動(dòng)標志著(zhù)新民主主義革命的開(kāi)始，隨著(zhù)中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實(shí)現了民族獨立，并不斷開(kāi)創(chuàng )著(zhù)中國社會(huì )主義建設的新局面。
讀完這部經(jīng)典著(zhù)作，我深刻地認識到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì )被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰;而一個(gè)國家如果不圖強，整日閉門(mén)造車(chē)，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長(cháng)時(shí)期沉浸在自以為是強國的美夢(mèng)中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統文化，在中國特色社會(huì )主義新時(shí)代中，自強不息地全面建成小康社會(huì )、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，使中國越來(lái)越強大，早日實(shí)現中華民族的偉大復興!
《中國近代史》讀后感 篇20
《中國近代史》是由蔣廷黻先生編寫(xiě)的一部講述中國近代歷史上的重要事件及其背景的書(shū)。這本書(shū)是蔣廷黻先生對中國近代社會(huì )的思考，1840年--1925年這段時(shí)間，也讓我對神州大地上的人民有了更多的了解。
當時(shí)的由于自古以來(lái)的小農經(jīng)濟以及過(guò)于膨脹的君主專(zhuān)制，不明白他們所面對英國、法國并非是之國，西方國家帶著(zhù)紳士風(fēng)度并不是到中國來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是來(lái)進(jìn)行貿易。那時(shí)的中國，繼續做著(zhù)天朝上國的美夢(mèng)，根本不知道工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化，而此后引發(fā)的鴉片戰爭僅僅是因為皇帝對待馬嘎?tīng)柲崾譄o(wú)禮。中國直到鴉片戰爭失敗及剿夷派崩潰后，才有人意識到是強國之路。
其中讓我感受比較深的是林則徐這個(gè)人物，他是典型的中國士大夫的代表人物。鴉片戰爭的失敗跟林則徐本人是有著(zhù)很大關(guān)系的。在虎門(mén)銷(xiāo)煙時(shí)，林則徐看起來(lái)是一個(gè)十分有決斷，有思想，一心為國保衛人民且百戰百勝，戰無(wú)不勝的人。其實(shí)他也真的覺(jué)悟到了是時(shí)候去西方取經(jīng)了，但是他為什么沒(méi)有把他的想法大膽公開(kāi)出來(lái)？如果從他那時(shí)起，覺(jué)悟了的士大夫都去表達自己，那中國的現代化可能會(huì )早二十年。他為什么不這樣做？因為在他心中，他的名譽(yù)比拯救世界更重要。這也是中國士大夫的通病。我認為這有兩方面原因，一是士大夫本來(lái)就是膽小懦弱，不敢說(shuō)出實(shí)話(huà)，另一方面是皇帝和官場(chǎng)的大背景十分固化，且皇帝時(shí)常用人不當，使士大夫們不敢言也不敢怒。所以我認為現在的統治者應當多聽(tīng)取八方的意見(jiàn)，讓真正有抱負的明珠慧眼幫助中國一直進(jìn)步。
其實(shí)只要當時(shí)政府回過(guò)頭去仔細想一想，就會(huì )發(fā)現閉關(guān)自守是多么大的錯誤。遠在唐朝時(shí)，日本就派遣唐使來(lái)中國學(xué)習�？焖僖M(jìn)中國文字，服飾，建筑甚至是管理制度，它可以取其精華去其糟粕，然后進(jìn)行很徹底的進(jìn)行，于是它就越來(lái)越強大。不說(shuō)日本，當時(shí)玄奘西行，引進(jìn)了佛教，使其在中國發(fā)展。佛教的引進(jìn)不僅豐富了人們的'生活選擇，還促進(jìn)了國家的管理。這說(shuō)明引進(jìn)外國的優(yōu)秀文化是一個(gè)促進(jìn)國家發(fā)展的好辦法。倘若當時(shí)的中國有足夠高的智慧，大膽引進(jìn)西方文明，將戰爭化險為夷，那么中國不僅會(huì )與西方強國并駕齊驅?zhuān)乙欢〞?huì )在國際上重塑中國文明的輝煌。歷史不會(huì )改變，但我們可以吸取歷史的教訓。學(xué)習歷史，吸取教訓，是走向成功的比較好捷徑。在做決定時(shí)，想一想曾經(jīng)走過(guò)的彎路，或許，它就會(huì )輕松許多了。
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