音樂(lè )書(shū)籍的讀后感（通用16篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的音樂(lè )書(shū)籍的讀后感，歡迎大家分享。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 1
利用暑假時(shí)間終于看了下郭聲健老師的這本《音樂(lè )教育書(shū)簡(jiǎn)》，剛開(kāi)始問(wèn)同學(xué)有什么好書(shū)值得推薦時(shí)，她毫不猶豫地說(shuō)了這本書(shū)，其實(shí)這本書(shū)在大學(xué)時(shí)期也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但一直忙于其他沒(méi)放在心上，也就一直沒(méi)有閱讀過(guò)，現在工作一年了再來(lái)閱讀時(shí)能讓我更好地回顧這一年的教學(xué)，從小米遇到的問(wèn)題結合自己剛工作時(shí)遇到的種種問(wèn)題，這本書(shū)給了我很好地答案。
這本書(shū)應該適合每一位剛任職或在職多年的中小學(xué)老師認真閱讀，它涉及了教師的職業(yè)道德、教育愛(ài)心，也涉及了教師的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題和自主發(fā)展理念。這不僅關(guān)系到目前我國的中小學(xué)音樂(lè )教育教學(xué)，也對我國教師教育現狀進(jìn)行得反思，使我們一線(xiàn)的音樂(lè )老師得到專(zhuān)家的一些解答和幫助。所以幸運的不只有小米老師還有我們閱讀過(guò)的每一位音樂(lè )老師。
入職一年來(lái)，從學(xué)生到老師的角色轉換，從第一次聽(tīng)到有人叫我老師，到現在很淡然地面對這份工作，從以為音樂(lè )老師就是教人唱唱歌，到現在才發(fā)現原來(lái)音樂(lè )老師不止只教幾首歌，從以為當音樂(lè )老師沒(méi)什么壓力，到現在才發(fā)現原來(lái)音樂(lè )老師壓力不小，這一年不管是從角色還是自身的心理方面都轉變挺大，看到小米提出的問(wèn)題和困惑，很多問(wèn)題都是我遇到過(guò)的，感謝郭老師的解答，讓我看到了我教學(xué)時(shí)的不足。
看著(zhù)小米說(shuō)她第一次上課發(fā)生的種種，我仿佛回到了我第一次登上講臺的那一天，激動(dòng)、緊張、興奮充斥我一天，幸運的是我沒(méi)像小米那樣跑錯教室，第一堂課我也給他們說(shuō)了些課堂常規，感覺(jué)能把這節課上完算是萬(wàn)事大吉了，沒(méi)上課之前就聽(tīng)一些前輩跟我說(shuō)，第一節課一定要兇一點(diǎn)，不然學(xué)生以為你好欺負以后就很難管下他們，所以第一節課我一直虎著(zhù)臉，以命令的語(yǔ)氣跟他們下達命令，所以看到郭老師說(shuō)要和學(xué)生建立和諧平等，我發(fā)現我沒(méi)做到，急于樹(shù)立權威的心態(tài)適得其反，就像郭老師說(shuō)的很多新老師以為教師威信的建立就是通過(guò)嚴格要求，特別是第一堂課給學(xué)生給學(xué)生“當頭一棒”或來(lái)一個(gè)“下馬威”而實(shí)現的。其實(shí)不然，教師的威信，主要是靠教師自身的人格魅力、職業(yè)道德、學(xué)識修養、教學(xué)水平與效果，以及與學(xué)生的密切關(guān)系等因素慢慢建立起來(lái)的，它需要一個(gè)過(guò)程，是不可能一蹴而就的。后面有相熟的老師跟我說(shuō)你為什么第一節課在我們班很兇都不笑?這樣會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得你一點(diǎn)都不好接觸，所以真的會(huì )適得其反，學(xué)生沒(méi)喜歡上你，你的威信也沒(méi)有建立起來(lái)，看來(lái)還學(xué)要在以后的課堂上慢慢摸索。
很多人以為音樂(lè )課就是教唱模式，老師唱一句，學(xué)生唱一句，沒(méi)什么可難的，這是傳統的授課，剛開(kāi)始我也是這樣上課，沒(méi)有一點(diǎn)新穎，以為只要這首歌學(xué)生學(xué)會(huì )了目的就達到了，當有人跟我說(shuō)你落伍了，教學(xué)模式太單一了，你應該改變的教學(xué)模式，這其實(shí)就是在說(shuō)你的課上的很差，當時(shí)心里很不好受，一個(gè)年輕的音樂(lè )老師上的課卻一點(diǎn)不年輕啊，看來(lái)真的很沒(méi)用心，音樂(lè )課是培養學(xué)生的審美能力，而不是以為老師教了多少知識技能，學(xué)生就能掌握了多少技能，應該嘗試各自方式調動(dòng)學(xué)生的興趣，讓他們真正的喜歡音樂(lè )，喜歡上你的音樂(lè )課，千萬(wàn)不要讓學(xué)生感覺(jué)的教學(xué)的枯燥，感到厭倦甚至畏懼心理，從而不喜歡上音樂(lè )課，這樣就太不好了，有時(shí)候同樣內容的一節課別的老師會(huì )很輕松的上完，學(xué)生也學(xué)的很起勁兒，為什么自己上時(shí)就感到特別吃力，開(kāi)始階段我會(huì )有空去別的音樂(lè )老師的課，模仿她上課風(fēng)格，讓我找到突破口知道音樂(lè )課到底是怎么回事，漸漸地我會(huì )根據班級情況來(lái)上課，用他們喜歡能接受的方式，這樣學(xué)生覺(jué)得開(kāi)心我上得也開(kāi)心。
郭老師說(shuō)小米說(shuō)的“我害怕安靜的課堂”對他觸動(dòng)很大，同樣對我觸動(dòng)也很大，也經(jīng)常在想音樂(lè )課是安靜一點(diǎn)還是熱鬧一點(diǎn)?當然“安靜”與音樂(lè )課是格格不入的，什么時(shí)候安靜呢?第一次在聆聽(tīng)歌曲時(shí)我是特別強調安靜聆聽(tīng)的，當然這個(gè)時(shí)間很短，最多也就一首歌的時(shí)間，學(xué)生的.小躁動(dòng)就會(huì )浮出來(lái)，作為老師又特別怕學(xué)生在課堂上吵鬧，剛開(kāi)始經(jīng)驗少需要花很多的精力去維持紀律，可一旦太安靜，卻又少了什么，反而讓自己覺(jué)得不舒服，音樂(lè )課堂不需要太安靜，安靜得音樂(lè )課堂是最忌諱的，我們需要的是學(xué)生的參與和交流，每一個(gè)學(xué)生在音樂(lè )課上都是主角，都可以完全打開(kāi)自己，真正的參與進(jìn)來(lái)，音樂(lè )教學(xué)不止是教師教知識技能，必須要通過(guò)學(xué)生對音樂(lè )的親身體驗才能把老師所教的知識技能內畫(huà)進(jìn)自己的知識技能力結構之中，我們不光要教會(huì )學(xué)生開(kāi)口唱，還要引導他們親自去演奏、創(chuàng )作、聆聽(tīng)，這樣慢慢的培養他們的興趣，讓他們覺(jué)得音樂(lè )課非常好玩、開(kāi)心，期盼著(zhù)你的課堂，這樣才是最好的。
這本書(shū)還需要慢慢去體會(huì )慢慢去學(xué)習，相信會(huì )有所提高。
就我通俗的理解：巴赫的音樂(lè )通常以簡(jiǎn)單的主題出發(fā)，進(jìn)而演繹為龐大的、豐富的音樂(lè )形態(tài);而貝多芬呢，在將動(dòng)機好不容易做成主題之后，便迫不及待地打碎它，如此反復，而到完成時(shí)，它可能還只是一個(gè)動(dòng)機。(可能也是因為這個(gè)原因，我更愿意聽(tīng)巴赫，而不是瘋子一樣的貝多芬)進(jìn)而，薩義德冒出驚天一語(yǔ)：
“巴赫是史詩(shī);貝多芬是戲劇。巴赫最后一批作品，我覺(jué)得最喜歡吸引人之是，貝多芬第三階段的作品撕碎類(lèi) 型 而留下一堆破碎、未完成、斷簡(jiǎn)殘片式的形式;巴赫似乎專(zhuān)心一志，致力將每一個(gè)細微變化、每一個(gè)轉折、每一 每一個(gè)和聲和節奏受融于一個(gè)整體�！�
史詩(shī)與戲劇，這樣的詞匯令我聯(lián)想到古代美學(xué)大師，他們以文體名稱(chēng)作為風(fēng)格類(lèi)型進(jìn)行概括——精準、有力。
最后，請允許我自鳴得意一下：沒(méi)曾想我的音樂(lè )品味還能與薩義德先生有所交匯——我們都喜歡席夫。他說(shuō)“席夫長(cháng)相如天使······他的圓滑奏極好，力度變化微妙，脈沖也節制，不那么尖銳和嚴厲······但他那些技巧向來(lái)服從一種謙抑、可親、內省的音樂(lè )性，而不是為炫耀和自我主義的展示來(lái)服務(wù)”�；氐角懊嬲f(shuō)的，古爾德的演奏帶著(zhù)濃重的工業(yè)時(shí)代氣息，而席夫仿佛帶領(lǐng)聽(tīng)眾回到前工業(yè)時(shí)代，他的演繹是古典、雅致的，我稱(chēng)之為“逸品”。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 2
學(xué)習使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專(zhuān)著(zhù)、養生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè )教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機會(huì )同學(xué)向我推薦了《體驗音樂(lè )》這本書(shū)籍。
《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的.音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于學(xué)生體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”;此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾， 感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺!
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 3
去繪本館借書(shū)的時(shí)候，書(shū)架上擺放的一本繪本吸引了我：一只鼴鼠在黑暗的地洞里，帽子上有一盞燈照著(zhù)樂(lè )譜，它正在專(zhuān)心致志地拉小提琴。我也是學(xué)小提琴的，所以對這本書(shū)很感興趣，很想知道這是一個(gè)什么樣的故事，就把這本《鼴鼠的音樂(lè )》帶回了家。
一只鼴鼠每天都在挖地道，晚上看著(zhù)電視吃著(zhù)飯，然后就去睡覺(jué)。它非常喜歡這樣的美好生活，可是時(shí)間長(cháng)了，它覺(jué)得很枯燥。有一天晚上，它看見(jiàn)電視上有一個(gè)拉小提琴的男人，聽(tīng)見(jiàn)小提琴那優(yōu)美的音樂(lè )，它的心也動(dòng)了。于是，它給自己郵購了一把小提琴。讀到這里，我想到了自己學(xué)琴的一些事情，學(xué)小提琴非�？菰�，特別是剛開(kāi)始的時(shí)候，拉出的聲音“吱吱啦啦”的，很難聽(tīng)、很刺耳，還要反復地練習弓子、手指練習，在老師的指導和爸爸媽媽的幫助下，我才堅持了下來(lái)。小鼴鼠生活在黑暗的地洞里，它能堅持下來(lái)嗎？
小鼴鼠每天都盼望小提琴的來(lái)到，終于在三個(gè)星期后的一天，小提琴到了。和我學(xué)琴時(shí)一模一樣，小鼴鼠拉出的琴聲也是很刺耳、很恐怖的，但是它并沒(méi)有放棄，而是每天堅持練習。一個(gè)星期后，它拉出了兩個(gè)音符；一個(gè)月后，它拉出了一首完整的音階；最終，它演奏出了優(yōu)美的曲子。我可以想象出來(lái)，小鼴鼠在練琴的時(shí)候，一定遇到了很多困難，但它通過(guò)自己的堅持和努力，終于演奏出了美妙的音樂(lè )，這真是“世上無(wú)難事，只要肯登攀”！
善良的鼴鼠先生想象著(zhù)：它給國王和王后拉小提琴，國王和王后都開(kāi)心得不得了；它的.琴聲撫平人們的憤怒和悲傷；它拉著(zhù)小提琴，讓正在戰爭的人們平和起來(lái)；它的琴聲可以改變整個(gè)世界；想著(zhù)想著(zhù)，小鼴鼠笑了起來(lái)，放下小提琴，它進(jìn)入了夢(mèng)想�？吹竭@里，我覺(jué)得這個(gè)世界真是美好，連一只小鼴鼠心地都那么善良，雖然只是一些幻想，但是它想用自己的琴聲感動(dòng)世界、改變世界，我覺(jué)得音樂(lè )真的有這么神奇的力量，小鼴鼠這個(gè)愿望一定能實(shí)現。這個(gè)故事非常感人，想想我自己，我也會(huì )用小提琴演奏出美妙的音樂(lè )，也應該用自己的琴聲去消除人們的勞累，給人們帶來(lái)快樂(lè )！
這就是《鼴鼠的音樂(lè )》，一本令人感動(dòng)的繪本，一個(gè)神奇美妙的故事，它讓我看到了堅持不懈就能成功，讓我感受到了音樂(lè )神奇的力量，也讓我更喜歡小提琴了！
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 4
我和爸爸媽媽一起讀了格林童話(huà)中的《布勒門(mén)鎮上的音樂(lè )家》，故事中有四種動(dòng)物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門(mén)，它們商量一起到布勒門(mén)鎮上去當音樂(lè )家。 它們越走越累，肚子也越來(lái)越餓，在路上它們到一家農舍，農舍里有一桌好吃的食物，一幫強盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個(gè)好點(diǎn)子，驢對老狗、老貓、、老公雞說(shuō)：“我們這樣，于是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強盜嚇跑了，它們吃著(zhù)可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡著(zhù)了，早上它們收拾好了農舍，找了幾件樂(lè )器開(kāi)了一場(chǎng)家庭音樂(lè )會(huì )，它們決定在這里長(cháng)期住下來(lái)，從些它們過(guò)上了幸福的生活。 這些財主太貪心了，它們老了以后不應該把它們趕走或吃掉。最后它們用自己的智慧自由地幸福的生活著(zhù)。
《格林童話(huà)》讓我更深地了解人性的真、善、美，同時(shí)也了解人性丑陋的一面，愿每一個(gè)人都成為善良的人�？础陡窳滞�(huà)》就象是一次心靈的放飛，看故事情節，體味一下其中的意義，欣賞其中語(yǔ)言藝術(shù)的特色。讓孩子們領(lǐng)會(huì )故事中的寓意，好有好報、惡有惡報、誠實(shí)守信、心地善良。誠實(shí)守信地對待每一個(gè)人，這樣世界才會(huì )真正成為愛(ài)的家園。
休息的時(shí)候我們和孩子一起讀了《伊索寓言》、《格林童話(huà)》、《故事大王》《小鴿白尼》等等對孩子比較有意義的書(shū)，比如我們和他一起讀了《格林童話(huà)》中的，漁夫和他的妻子的故事，有個(gè)漁夫他很窮也很善良，他在捕魚(yú)的時(shí)候抓到了一條小金魚(yú)把它放生了，金魚(yú)承諾幫他實(shí)現他所有的愿望，而他的妻子很貪婪，要了房子又要宮殿，然后又要當女王，可憐的漁夫非常怕他的老婆只好按她說(shuō)的去辦。最后她老婆居然要當萬(wàn)能的神，到最后他們一無(wú)所有，又回到了他們以前的窮日子。還有《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，它不僅寓意深刻，而且極具魅力，平易近人。它那淺而易懂的道理不僅是向孩子們灌輸善、惡、美、丑觀(guān)念的啟蒙教材，也是我們成年人不可或缺的.言行標準。
這些很意思的故事讓他也從中學(xué)到很多知識，每次我們都有分工的，他爸爸總是讀那些反面的人物，我們分的當然是正面和美的角色了!每次讀完故事以他總要自已再看幾遍，回味那其中的樂(lè )趣。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 5
在此期間我對巴赫，莫扎特和貝多芬的曲子，大致地聽(tīng)了一個(gè)大略，之后對此三人有如下的感受。
對于巴赫，首先他是一個(gè)對先人的集大成者，并且可以看做是一個(gè)鼻祖型的人物，西方古典樂(lè )在他之后得到壯大，而巴赫打下了一個(gè)根基。
在巴赫的《十二平均律》中，我聽(tīng)到了幾段比較熟悉的旋律，其中一段是在趙曉生老師課堂上聽(tīng)到的，巴赫對于音樂(lè )的熱愛(ài)是深沉而嚴肅的，摻有宗教式的虔誠。而他不惜花精力來(lái)譜教學(xué)用的曲子，這本身似乎就昭示著(zhù)，他希望自己可以在之后的古典樂(lè )起到一個(gè)承啟的作用。
對于莫扎特，首先他是一個(gè)天才，他本身對于音樂(lè )的天賦是人類(lèi)歷史上無(wú)法解釋的現象之一，在他的音樂(lè )中似乎聽(tīng)不到任何的'不和諧，換一句話(huà)也可以夸張地這樣說(shuō)，聽(tīng)過(guò)莫扎特的曲子之后，再聽(tīng)其他作曲者感覺(jué)到的都是不和諧。
這種和諧無(wú)論是在《長(cháng)笛協(xié)奏曲》，《費加羅婚禮序曲》，《圣詩(shī)》，《土爾其進(jìn)行曲》，還是在《搖籃曲》，你都可以安靜地聽(tīng)到。欣賞莫扎特的音樂(lè )，仿佛就是在欣賞一件絕美的藝術(shù)品，他不會(huì )讓你感到憂(yōu)慮，暴躁和狂野。
對于貝多芬，首先他是一位王者，一方面在音樂(lè )上他不屑于其他人甚至王室貴族的非議，一方面在命運上他對于雙耳失聰的命運頑強抗爭，貝多芬曾經(jīng)想過(guò)自殺，但他活了下來(lái)，并仍以貝多芬特有的意志力，創(chuàng )造了晚期最為卓越的幾部交響樂(lè )。那是雄渾，是閃電，是非洲大草原上風(fēng)馳電掣的雄獅，是光與熱的集合，奏鳴！
對于音樂(lè )本身的和諧與結構追求，我認為自有公論，每個(gè)人也都有自己的喜好，而我認為貝多芬之所以至今仍被大眾所稱(chēng)頌，更多的是因為他的意志與精神，而非純粹的音樂(lè )。誰(shuí)在命運的面前又敢如貝多芬一般奮起反擊呢？力量，是強大的內心力量支撐，所以軟弱的人是無(wú)論如何也欣賞不了貝多芬的音樂(lè )。
簡(jiǎn)述了以上三位作曲家之后，這本書(shū)是以教科書(shū)的姿態(tài)，來(lái)統觀(guān)全局，所以它不會(huì )有所側重的詳述任何一位作曲家。好處之一是你可以盡量不帶偏見(jiàn)地體會(huì )西方音樂(lè )的發(fā)展，然而其中還是摻雜了大量的人名，沒(méi)有辦法，人的歷史就是由歷史的人來(lái)逐一立體式的構成的，我們只能從中窺知一二，以點(diǎn)帶面。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 6
笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！笔堑�，我愿意追隨著(zhù)作者的文字，感受作家筆下的人物的喜怒哀樂(lè )，傾聽(tīng)作家用他的筆觸告訴我的人生哲理。暑假里，媽媽送給我一本《音樂(lè )之聲》。我懷著(zhù)虔誠之心，閱讀了它，與書(shū)中的瑪利亞進(jìn)行了一次心靈的談話(huà)。
《音樂(lè )之聲》說(shuō)了一個(gè)這樣的故事：瑪利亞生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛(ài)，以童心，愛(ài)心去照料七個(gè)過(guò)早失去母親的孩子，盡顯生活之真；故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛(ài)國精神，無(wú)不昭示了人類(lèi)向善的意愿。但書(shū)中最能激勵我的還是瑪利亞那一股子“倔勁”，她正是靠著(zhù)一顆頑強的不屈不撓的心，最終在逆境中崛起，過(guò)上了幸福的生活。
我現在擁有著(zhù)良好的學(xué)習與生活條件，但是做事經(jīng)常吃不了苦，缺乏毅力。自小我就喜歡隨便寫(xiě)寫(xiě)記記，老師對我的小片斷也時(shí)常贊譽(yù)有加。上學(xué)期我還被選進(jìn)了學(xué)校文學(xué)社，我興奮極了，幻想著(zhù)自己能像那些大作家一樣，發(fā)揮自己的寫(xiě)作天賦，寫(xiě)出“一語(yǔ)驚人”的文章來(lái)。每天放學(xué)后，我都要在文學(xué)社里學(xué)習寫(xiě)作半小時(shí)�？墒强炭嗑毩暤母冻鰶](méi)有換來(lái)成功的收獲，在后來(lái)的作文競賽中，我榜上無(wú)名。我沮喪極了，發(fā)誓再也不去文學(xué)社了！媽媽看出了我的異常，當她了解了情況后慈愛(ài)地對我說(shuō)：“孩子，沒(méi)事，你只是需要一些時(shí)間來(lái)調整�！�
現在，我終于懂了，媽媽?zhuān)∧惆涯阋f(shuō)的話(huà)都寄托在了這本書(shū)上。在媽媽的鼓勵之下，在瑪利亞頑強不屈的.精神的激勵之下，我開(kāi)始每天閱讀、做筆記，投入地寫(xiě)作。每次看到表弟表妹們玩耍，看電視，我也會(huì )偶爾心動(dòng)。但我還是控制住了自己，我告訴自己要堅持，只有堅持才能成功。一個(gè)假期，我記了厚厚的一大本，寫(xiě)了不少的日記作文。開(kāi)學(xué)的第一天，我請求老師：讓我再回到文學(xué)社吧！我知道該怎么做了！老師看了我的作文，欣慰地笑了。
哦！感謝瑪利亞！是她賦予我一份迎難而上的意志品質(zhì)，這將是我一生的財富！
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 7
今天我讀了陳金龍寫(xiě)的《靈魂最美的音樂(lè )》這本書(shū)，真是受益匪淺！
它講述了44個(gè)有關(guān)“善良”的故事。每個(gè)故事都是那么得感人。其中讓我印象最深的一篇就是《178個(gè)孩子的“爸爸”》。
因家庭貧困，他讀完初二就四處拜師學(xué)藝，最終成為了一名歌手。
1994年10月，沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)的叢飛，深知知識的重要。他來(lái)到深圳，加入了義工聯(lián)，到處參加失學(xué)兒童的募捐義演，把賺來(lái)的錢(qián)都捐給了貧困山區的孩子，讓那些讀不起書(shū)的孩子也能坐在教室里讀書(shū)受教育。
2005年1月，叢飛患上了胃癌，雖然經(jīng)過(guò)全力搶救，但任然沒(méi)能留住他年輕的生命。37歲的他，178個(gè)孩子的“爸爸”，37歲的他，用生命詮釋了愛(ài)的真諦，37歲的他唱響人間大愛(ài)之歌，，感動(dòng)了我，感動(dòng)了整個(gè)華夏。
讀了這篇文章，我覺(jué)得叢飛很了不起！他正是用無(wú)私的愛(ài)，唱響了靈魂最美的音樂(lè )——善良！
記得有一個(gè)星期天的早晨，我陪著(zhù)媽媽去買(mǎi)菜。沒(méi)多久，菜已經(jīng)買(mǎi)的差不多了，再買(mǎi)一點(diǎn)調料就可以了。當我和媽媽正往前走時(shí)，突然看見(jiàn)在一個(gè)很起眼的地方，有兩個(gè)殘疾人在那里賣(mài)唱，一位雙目失明的.盲人拉著(zhù)二胡；一位失去左臂的一邊敲著(zhù)木琴，一邊唱著(zhù)歌。在這時(shí)，我立刻說(shuō)道：“媽媽?zhuān)此麄兒每蓱z的，給點(diǎn)錢(qián)他們吧�！眿寢屢贿吇卮鹞遥骸笆前�！他們身殘志不殘。，能自食其力，真了不起！”一邊從口袋里掏錢(qián)，當媽媽把錢(qián)掏出來(lái)時(shí)愣住了，我問(wèn)怎么了，媽媽說(shuō)只有10幾元錢(qián)了，還要買(mǎi)東西，怎么辦？我毫不猶豫的說(shuō)道：“媽媽?zhuān)退憔鑾自X(qián)都可以，再說(shuō)，東西明天再買(mǎi)也不遲嘛，好嗎？”媽媽聽(tīng)了我說(shuō)的話(huà)，心里高興極了，給了我10元錢(qián)。我拿著(zhù)媽媽給的錢(qián)，立刻跑去，將錢(qián)放進(jìn)了箱子里，那個(gè)左臂殘疾人看到后向我露出了笑臉，旁觀(guān)者也想我露出了贊許的目光。
雖然我只捐了這么一點(diǎn)錢(qián)，這種行善雖是渺小，只要我們用心和行動(dòng)，我相信，總有一天，愛(ài)心和善良會(huì )遍布全球的城鎮、鄉村以及每一個(gè)角落。
“靈魂最美的音樂(lè )是善良�！贝髳�(ài)無(wú)疆……
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 8
豐子愷先生是現代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家。最早了解豐子愷，是從他的漫畫(huà)開(kāi)始的�！墩罢暗哪_踏車(chē)》等幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)風(fēng)格獨特，深受人們的喜愛(ài)。今年暑假,我讀了《少年音樂(lè )與美術(shù)故事》這本書(shū)，豐子愷先生在書(shū)中記述了自己小時(shí)候學(xué)習音樂(lè )與美術(shù)的故事。這里面有很多有趣的事。
寒假里，爸爸的朋友陸先生到家里做客。陸先生帶來(lái)了兩把口琴和自己的著(zhù)作《口琴演奏法》，教豐子愷吹口琴。陸先生認為，學(xué)習吹口琴首先要學(xué)習如何使用，而且要懂理法,還要把自己的感情融入進(jìn)去。豐子愷和姐姐認真練習，很快就掌握了技巧，也能吹奏出美妙的曲子了。
一個(gè)日長(cháng)人靜的下午，豐子愷被巷中的美音吸引住了。他往窗外一看,原來(lái)是一個(gè)賣(mài)笛子的老人在吹笛子，聲音婉轉悠揚，非常好聽(tīng)。一根普通的竹管，吹出的音竟然那樣地動(dòng)人，真是出乎意外。好奇的.豐子愷抵擋不住內心的誘惑,于是買(mǎi)了一支笛子�？撮T(mén)的王伯伯竟也能用竹笛吹奏出上腔調的曲子。正在豐子愷感到詫異的時(shí)候，爸爸給他講述了魔笛的故事。音樂(lè )的感召力竟是這樣偉大！
兒童節的前夜，豐子愷和弟弟做“山芋版畫(huà)”。起初，弟弟只是不經(jīng)意之間的一個(gè)動(dòng)作，激發(fā)了豐子愷用山芋做版畫(huà)的靈感。后來(lái)，他倆和華明一起，把山芋用小刀刻上花紋和文字，蘸上顏料，再拓印到紙上，就成了山芋版畫(huà)。于是他們就以“山芋版畫(huà)”作為兒童節的禮物�？梢�(jiàn)靈感對于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)是多么的重要。
特別是在《芒種的歌》這篇短文里，豐子愷記述了爸爸對他的教導：“音樂(lè )并不完全是享樂(lè )的東西，并非時(shí)時(shí)伴著(zhù)興味的，在未學(xué)成以前的練習時(shí)期，比練習英文數學(xué)更加艱苦，需要更多的努力和忍耐。人生的事，苦樂(lè )必定相伴，而且成比例。吃苦越多，享樂(lè )越大；反之，不吃苦就不得享樂(lè )�！币晕覍W(xué)習鋼琴的經(jīng)歷來(lái)看，這段話(huà)尤其意味深長(cháng)。學(xué)習任何一門(mén)功課或藝術(shù)，都需要堅忍不拔的精神和持之以恒的毅力。一分耕耘，一分收獲。鋼琴練習更多的是枯燥、單調、乏味。只有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)從基本功練起，才會(huì )收獲成功的喜悅。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 9
《初中音樂(lè )教學(xué)策略》一書(shū)是由首都師范大學(xué)音樂(lè )學(xué)院碩士研究生導師鄭莉教授主編。鄭莉老師多年從事音樂(lè )教育理論研究與實(shí)踐工作，發(fā)表大量論文，出版眾多著(zhù)作與教材。
如何有效地提高音樂(lè )課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，這對每一位音樂(lè )教師來(lái)說(shuō)，是難得機遇與挑戰。顯然，過(guò)去單因子的研究只能提高某一方面的質(zhì)量，要把握整體的質(zhì)量與效益，需從音樂(lè )教學(xué)的結構人手，從教學(xué)模式上進(jìn)行研究，即在現代音樂(lè )教學(xué)理論的指導下，研究音樂(lè )教學(xué)過(guò)程的結構和相關(guān)的音樂(lè )教學(xué)策略等。在貫徹和落實(shí)新課程標準時(shí)，教師具有相當大的選擇權和決定權，音樂(lè )教師又如何轉變觀(guān)念，以適應《音樂(lè )課程標準》的要求呢?我帶著(zhù)許多疑惑開(kāi)始《初中音樂(lè )教學(xué)策略》的品讀……
《初中音樂(lè )教學(xué)策略》這本書(shū)是圍繞義務(wù)教育音樂(lè )課程標準以及來(lái)自全國實(shí)驗區的音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對音樂(lè )新課程的教學(xué)策略進(jìn)行研究和梳理，以便為中小學(xué)音樂(lè )教師、音樂(lè )教研員以及高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)分析、研究課程標準的思路和一個(gè)實(shí)施音樂(lè )新課程的教學(xué)策略范例。全書(shū)共由八章內容組成：第一章初中音樂(lè )教學(xué)策略概述;二章 “感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略;三章 “表現”領(lǐng)域的教學(xué)策略;四章 “創(chuàng )造”領(lǐng)域的教學(xué)策略;五章 “音樂(lè )與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略;六章 初中音樂(lè )教學(xué)方式實(shí)施策略;七章 現代音樂(lè )教育技術(shù)應用策略;八章初中音樂(lè )課堂突發(fā)事件應對策略。從宏觀(guān)到微觀(guān)，全面、科學(xué)、系統地分析與介紹了音樂(lè )教學(xué)策略的`概念、價(jià)值、意義，以及音樂(lè )課堂中所涉及不同領(lǐng)域的實(shí)際操作細節等。
細讀之后，茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗，在理性層面：認識到音樂(lè )教學(xué)策略的重要意義及價(jià)值，了解音樂(lè )教學(xué)策略的性質(zhì)、功能和結構，理清教學(xué)策略與教學(xué)模式、教學(xué)原則、教學(xué)方法的關(guān)系。在實(shí)踐層面：了解教學(xué)設計中教學(xué)策略的設定，教學(xué)實(shí)施中教學(xué)策略所發(fā)揮的作用，如何處理教學(xué)策略的預設和生成，通過(guò)大量的教學(xué)案例清楚教學(xué)策略的有效應用等。
藏克家曾說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”，《初中音樂(lè )教學(xué)策略》這本書(shū)最大特色就是理論和實(shí)踐相結，讓你看完本書(shū)后不再停留在教學(xué)策略是什么的階段，而是進(jìn)入如何運用、用好教學(xué)策略的層次，是一本啟迪智慧、能讓人思考的好書(shū)，值得好好閱讀一番。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 10
最近讀完了有名的《音樂(lè )之聲》，深受感動(dòng)。它是作曲家查理德。羅杰斯與作家?jiàn)W斯長(cháng)。哈默斯塔第二于1959年完成的，而后1965年改編成為同名影片。
這本書(shū)主要講述的是一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現國語(yǔ)反常而受到其他修女在的一些雙重評價(jià)，后來(lái)她唄院長(cháng)拍到一位名叫特拉斯的海軍艦隊長(cháng)家做一名家庭教師。特拉普有七位孩子，剛開(kāi)始她們都不喜歡她，孩子們用盡辦法捉弄這位新來(lái)老師，可是瑪麗亞卻沒(méi)有生氣，她帶孩子們做游戲，并教會(huì )了她們很多很多歌曲，可是后來(lái)孩子們的父親帶來(lái)了一個(gè)女子，也就是她們的.新媽媽?zhuān)旣悂啽弧苹氐搅诵薜涝�。孩子們很不喜歡這位男爵夫人，可是艦長(cháng)已經(jīng)和她訂婚了，但不久后，艦長(cháng)對她又不滿(mǎn)意了，她們解除了婚約。而瑪麗亞和艦長(cháng)又漸漸發(fā)生了感情，他們就結婚了。當兩人在度蜜月時(shí)，受到了德國納的任命，但艦長(cháng)是一個(gè)非常愛(ài)國的人。最后為了捍衛自己急停，他們在音樂(lè )會(huì )上逃走了。
全篇文章中有音樂(lè )連貫而成，講述了一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè )的修女追求自己幸福的過(guò)程，內容活潑生動(dòng)，不少場(chǎng)景，都會(huì )讓我捧腹大笑，但一些場(chǎng)景卻又讓我感動(dòng)流淚。這樣一部好作曲值得大家去觀(guān)看一下哦！
《音樂(lè )之聲讀后感》正文開(kāi)始>> 這一學(xué)期，音樂(lè )老師給我們看了《音樂(lè )之聲》這部電影，很受同學(xué)們的歡迎。
這是一個(gè)發(fā)生在戰爭前期的動(dòng)人故事，講述了一個(gè)修女瑪利亞，去一位海軍上校的家中，當保姆和家教，照顧上校的七個(gè)孩子。上校非常嚴厲，非常冷漠。但是還是被瑪利亞的善良、純真所感染，所感動(dòng)。經(jīng)歷過(guò)一些風(fēng)雨后，倆個(gè)人終于結了婚，過(guò)上了幸福的生活。
影片中的插曲很多，其中有大家非常熟悉的幾首經(jīng)典音樂(lè )。樂(lè )曲輕松愉快，歡樂(lè )有趣，表現了對大自然、對生活的熱愛(ài)，如：《哆來(lái)咪》、《血絨花》、《晚安、再見(jiàn)！》、《音樂(lè )之聲》、《孤獨的牧羊人》等等。這些就是《音樂(lè )之聲》中的藝術(shù)佳作，它們被人們視為最值得珍惜，可以另人細細回味的音樂(lè )。
樂(lè )起，舞飛，一切的一切都歸于寧靜了。音樂(lè )使一切顯得高尚、美麗！
正因為這一曲曲優(yōu)美、好聽(tīng)的藝術(shù)佳作，在看這一部影片的過(guò)程中，能使觀(guān)眾非常想看下去，想知道最后的結局，令人一直保持著(zhù)一個(gè)輕松的心情把這部影片看完。
這部影片主要告訴我們要做一個(gè)善良有愛(ài)心的人，面對惡勢力要勇敢的面對、反擊。
《音樂(lè )之聲》不僅獲得了五項“奧斯卡”大獎，還影響了一代又一代人的生活。是一部不朽的電影。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 11
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮！”大家都聽(tīng)過(guò)這首雄壯有力的抗戰歌曲嗎？
這首歌曲是中國人民都很熟悉的《保衛黃河》，是我們偉大的音樂(lè )家——冼星海在抗戰時(shí)期創(chuàng )作的。它描繪了為保衛黃河、保衛全中國而戰斗的壯麗場(chǎng)景。最近，我閱讀了《人民音樂(lè )家——冼星�！�，它像時(shí)光機，帶我穿越回抗戰的年代。
1905年6月13日，在一個(gè)星空閃爍的夜晚，在廣東珠江口的一艘小船上，一位年輕的媽媽對襁褓中的嬰兒說(shuō)：“孩兒，你就叫做星海吧！”從此，這個(gè)世界多了一個(gè)富有詩(shī)意的名字——冼星海。
冼星海7歲那年，外祖父不幸去世了，星海的媽媽帶著(zhù)他移居到新加坡，但是一路非常艱辛，因為他們母子一貧如洗，所以在輪船上找活計，幫著(zhù)打掃食堂，漿洗縫補，就這樣，在海上顛簸了數十日，終于到了新加坡。在國外，他們歷盡艱辛，在熱心的`同鄉故舊的幫助下，才把生活安頓下來(lái)。
1919年，14歲的冼星�；氐綇V州，進(jìn)入嶺南大學(xué)學(xué)習小提琴。1924年，冼星海在嶺南大學(xué)附中畢業(yè)，原本可以繼續讀大學(xué)的他，因為家中生計，他決定一邊選修大學(xué)課程，一邊工作補貼家用。就這樣，他在艱苦的環(huán)境下，認真工作、努力拼搏，從未放棄過(guò)追求理想。當時(shí)的中國，內憂(yōu)外患、積弱積貧，很多人自顧不暇，連溫飽都難以解決，冼星海也是如此，但他憑借頑強的毅力，在饑餓和病痛的折磨下堅持創(chuàng )作，不僅寫(xiě)出了舉世聞名的《黃河大合唱》，開(kāi)創(chuàng )了中國革命音樂(lè )的創(chuàng )作道路，還譜寫(xiě)了幾百首鼓舞著(zhù)無(wú)數中國人的抗戰歌曲，為抗日救國時(shí)期的音樂(lè )藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻。這些歌曲流傳至今，鼓舞了一代又一代的中國人勇往直前、開(kāi)拓進(jìn)取。
學(xué)習鋼琴是我心中的夢(mèng)想。從6歲起，我就開(kāi)始學(xué)習彈鋼琴，在學(xué)琴的過(guò)程中，有苦有樂(lè )，遇到困難的時(shí)候，我有時(shí)候也很想放棄。但自從閱讀了這本《人民音樂(lè )家——冼星�！返闹�(zhù)作之后，我更熱愛(ài)音樂(lè )，更努力學(xué)習鋼琴演奏。因為冼星海的精神時(shí)刻激勵著(zhù)我，不怕困難，永不放棄追求夢(mèng)想。今年8月份，我很榮幸地參加了中國第十八屆“星海杯”鋼琴比賽。經(jīng)過(guò)層層篩選，我終于拿下了粵東賽區兒童A組總分第一名，取得了廣東省決賽資格。在這本書(shū)里，我找到了自己努力的方向，我要學(xué)習冼星海優(yōu)秀的人格品質(zhì)，吃苦耐勞的精神，不畏艱辛，刻苦學(xué)習，用心練琴，做一個(gè)志向高遠、不斷追求、有理想有道德的人，期待在不久的將來(lái)，我能夠通過(guò)自己的努力站上大舞臺，演奏著(zhù)名音樂(lè )家洗星海的作品。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 12
此書(shū)開(kāi)頭就非常吸引我，“反科學(xué)主義”從某種意義上而言就是反“形而上學(xué)”的，它似乎是站在了一個(gè)現代哲學(xué)的立場(chǎng)上言說(shuō)的，比我過(guò)去所看到的一些有關(guān)音樂(lè )的著(zhù)作更為親切。
本書(shū)一開(kāi)頭，就說(shuō)了一個(gè)非常有意思的比喻“來(lái)自火星的音樂(lè )”，以往很多音樂(lè )哲學(xué)家都妄圖研究純粹音樂(lè )，妄圖剝離“現實(shí)”來(lái)談音樂(lè )，這種做法就是形而上學(xué)的做法，這不由得讓我想起來(lái)迦達默爾《20世紀哲學(xué)基礎》中所說(shuō)的，當人們在建立龐大的形而上學(xué)體系時(shí)，不去反思自己體系的基礎所在，因而整個(gè)理論體系就像空中樓閣一般，其實(shí)對于音樂(lè )的研究也是如此。
“……好像把音樂(lè )假定為火星來(lái)客：它突然在我們的書(shū)桌上，不知來(lái)自何方，它的形式完美，卻整個(gè)得是一個(gè)神秘現象，我們對他一無(wú)所知�！�
對于這種方式研究形成的原因，作者認為主要有兩方面的原因，一則是方法論上的，一則是理論上的，這兩個(gè)原因又是相互貫通，相互作用的。
方法論上：“來(lái)自為理智考察設定一個(gè)特定的模型的考慮，因此，也就是來(lái)自一種特定的客觀(guān)性的思想�！边@種方法是科學(xué)主義的方法，我們這個(gè)時(shí)代是以科學(xué)為準繩的時(shí)代，但是仔細反思之后，其實(shí)科學(xué)并不是一切�！翱茖W(xué)主義是一個(gè)信念，即凡是適合于自然科學(xué)的標準，也同樣適合于每一種其他類(lèi)型的研究，這一信念乃是一個(gè)繆誤�！薄翱陀^(guān)性是指一件事情，即恰當地確定的對象，”“把客觀(guān)性與科學(xué)的客觀(guān)性混為一談，認為后者掩蓋了前者……科學(xué)主義形成了一種錯誤的觀(guān)念�！蔽覀円陀^(guān)地看待音樂(lè )，但是不是科學(xué)意義上的客觀(guān)，我們不可能把音樂(lè )放到實(shí)驗室里面，然后剝離一切號稱(chēng)不屬于音樂(lè )的元素，提取一個(gè)不存在的音樂(lè )的純凈物來(lái)觀(guān)察。作為“純凈物”的音樂(lè )是不存在的，因而所謂之客觀(guān)的音樂(lè )絕對不可能是實(shí)驗室中的“客觀(guān)事物”。他必然是包含情知因素，必然包含諸多社會(huì )因素與歷史因素的。所以我們如果除去那些因素來(lái)談音樂(lè )，我們看似得到純粹的`音樂(lè )，實(shí)則我們失去了音樂(lè )。
理論上的原因，我覺(jué)得是一直以來(lái)，我們都把音樂(lè )理論體系看作是沒(méi)有支持點(diǎn)的形而上學(xué)的東西，音樂(lè )被認為是“純然自洽的”，“既然是純粹的自身，有意味著(zhù)其他一切�！�，但是把音樂(lè )當作“形而上學(xué)”的產(chǎn)物，只不過(guò)是歷代音樂(lè )哲學(xué)家的一個(gè)“決定”，這個(gè)決定是沒(méi)有經(jīng)過(guò)考察的，瑞德萊這本書(shū)就是要考察這個(gè)決定，向我們展示一個(gè)非“形而上學(xué)”的音樂(lè )，一個(gè)非“科學(xué)主義”的研究手段。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 13
我有幸拜讀了《沒(méi)有音樂(lè )照樣跳舞》一書(shū)，真叫人心潮澎湃。書(shū)中一個(gè)個(gè)感人至深，令人深思的故事，在告訴人們；松柏在凜冽的寒風(fēng)中能挺直腰桿拼搏成長(cháng)；窮人只要不懈氣，自強不息照樣能成材。同時(shí)，書(shū)中也介紹了九位宏志媽媽?zhuān)麄儫o(wú)私的愛(ài)就像陽(yáng)光雨露般，毫不保留地灑向宏志班的每一個(gè)窮學(xué)生，學(xué)生之悲，她們撫慰；學(xué)生之痛，她們舔摸；學(xué)生之舵，她們把正，真可謂是師者，是教師之師者也。
宏志班學(xué)生人窮志不短，1995年11月18日廣渠門(mén)中學(xué)組織高一學(xué)生到抗日戰爭紀念館參觀(guān)學(xué)習，順便參觀(guān)盧溝橋。其他班的同學(xué)都帶上了大包大包的高級餅干、面包、巧克力派、香腸、水果、口香糖、飲料。而宏志班學(xué)生則帶了燒餅、咸菜、白開(kāi)水。中午時(shí)分，當其他班的同學(xué)興高采烈地吃著(zhù)他們的面包、巧克力派時(shí)，宏志班學(xué)生也開(kāi)吃了，咸菜、燒餅嚼得有滋有味，在這樣的場(chǎng)面，這樣的氛圍下，其他班的'同學(xué)回過(guò)神來(lái)，從熱熱鬧鬧到聲音越來(lái)越小，后來(lái)甚至尷尬地把臉背過(guò)去，再也不當著(zhù)宏志班同學(xué)的面吃了。宏志班的吃苦精神正與紅軍接軌，扎扎實(shí)實(shí)地給富家孩子上了一堂意義深遠的思品課。
再如《教室里有一箱咸菜》一文介紹了因為宏志班的同學(xué)菜不夠吃，經(jīng)過(guò)全班討論最后以一箱真空包裝的咸菜解決了問(wèn)題。不久，班主任高老師發(fā)現了幾袋已經(jīng)被打開(kāi)包裝的咸菜長(cháng)了白毛。就以事論事用了5天的午檢時(shí)間讓學(xué)生討論交流，進(jìn)行自檢，從咸菜長(cháng)白毛的原因開(kāi)始到集體主義觀(guān)念，再到珍惜勞動(dòng)果實(shí)，又到自律，最后到立志，這些是宏志媽媽及時(shí)地對學(xué)生的心靈進(jìn)行洗滌，讓咸菜引起的風(fēng)波滲入到每個(gè)學(xué)生的靈魂，教會(huì )他們今后如何做人。今天，雖然“素質(zhì)教育”的口號一遍又一遍地響徹祖國大地，但，考試決定命運的現實(shí)把這嘹亮的口號也吹得煙消云散了。許許多多的學(xué)校為了抓成績(jì)，就取消了學(xué)生一切休息的時(shí)間，甚至把副科全部停掉，拼命地抓呀抓成績(jì)，那顧得上學(xué)生的思想教育，以致于學(xué)生碰上小挫折，就無(wú)法自解，跳樓自殺。大家仔細思量，如果老師們有宏志媽媽“為師”“為母”“為姊”般的襟懷，還會(huì )出現諸如此類(lèi)之事？絕對不會(huì )！作為教師，實(shí)在是應做到“傳道”“授業(yè)”“解惑”之責。
在貧困中的朋友，鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅硬和什么也不怕。只要你能正確對待，貧困也許就是一塊基石，一把梯子，讓你比別人站得更高。朋友，努力吧！
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 14
身處喧囂都市，或生于寧靜村郊，都需要在生活的繁瑣沉悶中有所調節，我認為，這調節，便是音樂(lè )。
“從遠古的第一支骨笛，到古希臘傳說(shuō)，再到現今通俗音樂(lè )�！薄蹲蠲赖囊魳�(lè )史》便是這樣一步步概括、記錄、總結下了從古至今，人類(lèi)是如何從沒(méi)有音樂(lè )概念，發(fā)展到現在——每個(gè)不同的時(shí)期都有對應的不同風(fēng)格的音樂(lè )，并且音樂(lè )風(fēng)格在令人耳目一新的同時(shí)，依然還在大步向前，永不停歇，從不懈怠。
書(shū)本的內封面有一句名言：“沒(méi)有音樂(lè )故事的音樂(lè )史是不可能的�！笔堑�，我想，是作者的用心整理與總結歸納，使得枯燥乏味的音樂(lè )史活靈活現地出現在讀者的眼前。
本以為這又將是一本被我“半途而廢”的書(shū)，誰(shuí)知，捧起后，卻竟有些不舍放下。懷揣著(zhù)濃厚的興趣與對音樂(lè )史的渴望，我一頁(yè)頁(yè)地“索取”下來(lái)——牧童在溪水中找到的那根白骨，“吹響”了幾千年人類(lèi)文明史上的第一個(gè)來(lái)自樂(lè )器的音符。這個(gè)看不見(jiàn)的音符，開(kāi)啟了人類(lèi)“最美的音樂(lè )史”。由此奇跡以后，越來(lái)越多的不同音符被發(fā)明、被奏響。
書(shū)中我最喜歡的部分便是17-18世紀對各位不同樂(lè )期的音樂(lè )代表家的介紹。德國作家魯道夫·赫富特納在給讀者提供音樂(lè )知識時(shí)，又借鮮為人知或是精彩絕倫的名家故事為音樂(lè )史加以點(diǎn)綴上色。每個(gè)階段、每個(gè)人物，都有自己獨特的名字：巴赫——“他的名字應該是大海而不是小溪”。音樂(lè )史被一句句名言相連，這也不失為另一種形式：“音樂(lè )不是一切，但沒(méi)有音樂(lè )什么都不是�！薄譅柗驅摹ぐⅠR德烏斯·莫扎特。對每位有巨大貢獻的音樂(lè )家的簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)介而有力：……他的充滿(mǎn)獨創(chuàng )性的作品中，常富有寬廣如歌、感人至深的旋律，極富個(gè)性；和聲語(yǔ)言新穎大膽，色彩豐富而且極有表現力，節奏生動(dòng)……
音樂(lè )有許多用處，可以抒發(fā)情感——羊孩潘神為追求心愛(ài)的姑娘，發(fā)明了“潘神的牧笛”——“排簫”；音樂(lè )可以記錄收集民間一些經(jīng)典樂(lè )曲——像格林兄弟整理搜集民間童話(huà)那樣，羅馬教皇格里高利一世只因對音樂(lè )的.熱愛(ài)與追求，便讓手下記錄了當時(shí)許多經(jīng)典的教堂音樂(lè )，這才有了近代現代的音樂(lè )。
如同“行走江湖，技多不壓身”的道理一般，廣泛涉及除本業(yè)之外的其它更多的知識，許是益大于弊的。同時(shí)，現在學(xué)樂(lè )器學(xué)音樂(lè )的同學(xué)也越來(lái)越多，我想，這本書(shū)也是了解音樂(lè )史必不可少的神器了。
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 15
最近學(xué)到一篇課文《音樂(lè )之都維也納》。每每朗讀這篇課文，都讓我意猶未盡了，讀著(zhù)讀著(zhù)，自己也仿佛長(cháng)了翅膀，飛到了這個(gè)被音樂(lè )包繞的美好城市。是呀，奧地利首都維也納有阿爾卑斯山作背景，有藍色多瑙河浪漫地穿過(guò)。這不是一幅美麗的水彩畫(huà)嗎?最奇妙的是，這座城市跟音樂(lè )有關(guān)。它是大音樂(lè )家門(mén)誕生的搖籃，多少振聾發(fā)聵的名字在這里誕生：貝多芬、舒伯特、莫扎特、海頓、施特勞斯。這是一座用音樂(lè )裝飾起來(lái)的城市：街道、公園、禮堂、劇場(chǎng)隨處可見(jiàn)大音樂(lè )家們的銅像、大理石像。這是一座洋溢著(zhù)美妙樂(lè )曲的城市：人們在漫步時(shí)，可以聽(tīng)到優(yōu)美的華爾茲;在夜晚的公園中，能聞到參合著(zhù)音樂(lè )的花香;在街頭巷尾，能被優(yōu)美的樂(lè )曲陪伴……這是一座有歌劇院、音樂(lè )廳星羅棋布的城市，特別是那金光閃閃、金碧輝煌的“金色大廳”——國家歌劇院。
學(xué)完這篇課文，讓我更多聯(lián)想到的是我們這座地球上還留著(zhù)多少令人向往的文化遺產(chǎn)：水城威尼斯、秦陵兵馬俑、萬(wàn)里長(cháng)城、埃及金字塔……不一而足、不可計數的這些人類(lèi)歷史遺留的美好，是我渴望也想去可及的.目的地。然而，有時(shí)災難的來(lái)臨會(huì )讓這些美好的希冀瞬間破滅，就像美好的文化遺產(chǎn)被破滅一樣，猝不及防。
相信人們不會(huì )忘記最近發(fā)生在法國的噩耗：多少人心心念念的巴黎圣母院慘遇火災。我看到了那那不忍賭的畫(huà)面：塔樓在熊熊烈火中瞬間傾倒。那一刻，傾倒不只是一座讓人夢(mèng)想破滅的歷史遺跡，更是我那脆弱的心。在這個(gè)火光沖天的視頻畫(huà)面前，我的心在滴血!此時(shí)此刻，暫且放下狹隘的民族心，在我們痛惜、惋惜的那一刻，全世界有良知的人不無(wú)憤恨：是什么讓一幢歷史遺跡頃刻間被大火吞噬?是什么讓一些別有用心的人狠下心來(lái)對它下次毒手?其中的秘密我們不得而知，但是，我們有權利為人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)吶喊：請你手下留情，為子孫后代留下這些美好的遺跡!
有的人反問(wèn)：這會(huì )兒你知道同情法國了?那么試問(wèn)，一百多年前的今天，中國的圓明園慘遭英法聯(lián)軍荼毒的那一刻，法國人同情中國人了嗎?對于這樣的言論，我想我只會(huì )用“呵呵”兩字來(lái)回答。是的，在一切美好面前，沒(méi)有種族、沒(méi)有國家、沒(méi)有歷史。地球上一切美好的歷史財富，我們所有人類(lèi)都要攜手保護!這，就是我的言論!
讓我們共同攜手，為保護人類(lèi)文化遺產(chǎn)而努力!
音樂(lè )書(shū)籍的讀后感 16
法布爾《昆蟲(chóng)記》系列圖書(shū)，其中《夏日音樂(lè )家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹(shù)枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲(chóng)的名字，專(zhuān)門(mén)把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個(gè)名字叫小樂(lè )的幼蟲(chóng)，非常幸運地活了下來(lái)。
10月初，小樂(lè )終于長(cháng)成了初齡若蟲(chóng)，它爬出樹(shù)枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲(chóng)。它從樹(shù)枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開(kāi)始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹(shù)汁生活，經(jīng)過(guò)四年的時(shí)間，在地下脫了四次皮，終于在一個(gè)盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹(shù)枝完成最后一次脫皮后，小樂(lè )變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來(lái)越洪亮、越來(lái)越長(cháng)久，由地下建筑師變成了夏日音樂(lè )家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲(chóng)在煎熬中度日如年，但這并沒(méi)有影響小樂(lè )的生活，它用又細又長(cháng)的管子嘴吸食樹(shù)汁，于是其它的昆蟲(chóng)如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲(chóng)、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來(lái)請求小樂(lè )幫助喝樹(shù)汁，并且都很感激小樂(lè )的樂(lè )于幫忙，只有螞蟻每次來(lái)喝樹(shù)汁時(shí)，不但不感謝小樂(lè )，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂(lè )教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂(lè )，于是小樂(lè )離開(kāi)這個(gè)多事的地方，搬到了新家，結識了許多新朋友，后來(lái)小樂(lè )和一只母蟬結成了夫妻，快樂(lè )地生活。
漫長(cháng)的夏季將要結束，小樂(lè )越來(lái)越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹(shù)枝的力氣也沒(méi)有了，小樂(lè )唱完最后一首歌，“砰”地一聲無(wú)力地掉在地上，翅膀顫抖了一會(huì )兒，結束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過(guò)的螞蟻，立刻叫來(lái)同伴，把小樂(lè )的尸體分開(kāi)運回了螞蟻洞。
不過(guò)，四年后的夏天，小樂(lè )的'兒子們仍然會(huì )像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會(huì )生下許多可愛(ài)的小寶寶。
這本書(shū)里寫(xiě)了小樂(lè )從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長(cháng)時(shí)間才能爬到地面上來(lái)。還有書(shū)中的那只螞蟻太狡猾了，小樂(lè )幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來(lái)傷害小樂(lè )，真是不應該。我們要像小樂(lè )學(xué)習，學(xué)習它樂(lè )于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀！
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