《帕夫雷什中學(xué)》讀后感5篇
本書(shū)通俗易懂。它既非空詞洞無(wú)物的泛論，也不是事實(shí)材料的羅列，而是以論統實(shí)，寓論于實(shí)。它經(jīng)嚴整，涇渭分明。下面是關(guān)于《帕夫雷什中學(xué)》的讀后感，歡迎閱讀。下面由小編給大家整理《帕夫雷什中學(xué)》讀后感，歡迎大家閱讀參考！
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感1
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標，試想：如果一個(gè)學(xué)生對一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng )造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀(guān)能動(dòng)性的高級動(dòng)物。
興趣愛(ài)好
每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì )：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過(guò)目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車(chē)就開(kāi)始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著(zhù)，他在左顧右盼，隨著(zhù)汽車(chē)的行駛很自覺(jué)地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過(guò)他就有印象了。
心理目標
每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺(jué)得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫(xiě)照。語(yǔ)文老師布置今晚要背兩首古詩(shī)，明天抽背。學(xué)生回到家幾乎都能背出來(lái)，這是為什么呢？難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩(shī)？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩(shī)的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬(wàn)一老師抽到了，我要能背出來(lái)，于是，通過(guò)幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒(méi)有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究
在數學(xué)上表現特別明顯。一個(gè)問(wèn)題通過(guò)獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會(huì )記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì )忘記。如果學(xué)生對于這樣的問(wèn)題想都沒(méi)想，通過(guò)老師的講解一會(huì )兒就聽(tīng)懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內就會(huì )忘記。
智力水平
這類(lèi)學(xué)生表現為什么都慢，盡管主觀(guān)上很努力，但是語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺(jué)得只有多鼓勵學(xué)生、指導一些學(xué)習的方法，不會(huì )產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感2
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中的第一章中，談到了好老師的四條標準的首條標準是：
意味著(zhù)他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子。
而其中“時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子”給我們提了一個(gè)醒，我們的教育對象是一群孩子，我們面對的是一群正在成長(cháng)的孩子，一群可能犯任何錯誤的孩子，一群犯任何錯誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會(huì )做的孩子，一群可能一教就會(huì )的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子……
我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰(shuí)沒(méi)有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說(shuō)作業(yè)忘記帶了，老師逼著(zhù)回家拿，卻說(shuō)大人不在家，老師也沒(méi)了辦法；男孩子哪個(gè)沒(méi)有偷過(guò)桃，摘過(guò)李子，搗過(guò)鳥(niǎo)窩，掏過(guò)鳥(niǎo)蛋？沒(méi)給老師起過(guò)外號？如果那時(shí)有網(wǎng)吧，難免不進(jìn)去過(guò)把癮。
是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會(huì )犯過(guò)錯，是孩子就會(huì )惹老師惹家長(cháng)生氣操心甚至哭鼻子。誰(shuí)叫孩子有無(wú)限的好奇？誰(shuí)叫孩子有那么旺盛的精力？誰(shuí)叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹(shù)葉呢？
所以，當我們當我們長(cháng)大了，面對孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當孩子遇到悲傷的時(shí)候，我們要蹲下來(lái)，說(shuō)幾句安慰的話(huà)；當孩子遇到挫折的時(shí)候，拍拍孩子的肩膀說(shuō)幾句鼓勵的話(huà)；當孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，也要伸一伸大母手指頭，說(shuō)幾句表?yè)P的話(huà)；當孩子犯了錯誤，一定要嚴厲地說(shuō)幾句批評的話(huà)，但話(huà)語(yǔ)里一定包含著(zhù)深情，包含著(zhù)期望，相信他是一個(gè)好孩子。
就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對待孩子，永遠地愛(ài)孩子。
常想想我們曾是個(gè)孩子，我們就會(huì )更多地欣賞每一個(gè)孩子，哪怕是他的缺點(diǎn)；就會(huì )更多地包容孩子，理解每一個(gè)孩子，善待每一個(gè)孩子，就會(huì )感覺(jué)每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。
常想想自己曾是個(gè)孩子，我們的心會(huì )變得越來(lái)越溫軟，越來(lái)越慈悲，天底下沒(méi)有一個(gè)不是好孩子了。眼睛會(huì )變得越來(lái)越清亮，心靈會(huì )變得越來(lái)越年輕，越來(lái)越單純，突然間會(huì )發(fā)現，自己竟也像個(gè)孩子了。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感3
這是一本值得仔細閱讀的書(shū)。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫(xiě)的一部部教育專(zhuān)著(zhù)給后世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報告中，人們愛(ài)引用他的話(huà)，不能說(shuō)是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書(shū)被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書(shū)具有很強的可讀性。直白的語(yǔ)言往往蘊含著(zhù)他自己的教育思想，仔細捉摸，便會(huì )大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書(shū)里他說(shuō)了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書(shū)中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節對德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說(shuō)明一下，他的七小節的標題
1、公民基——道德教育的基本環(huán)節
2、從道德概念到道德信念的途徑
3、信念在道德成熟時(shí)期如何發(fā)展和鞏固
4、社會(huì )定向—信念形成過(guò)程中最重要的因素之一
5、敏感性和同情心的培養
6、培養誠實(shí)和榮譽(yù)感
7、培養男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標尺。讀完德育部分，我的腦中浮現這樣幾個(gè)詞語(yǔ)，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等。一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基生于1918年，當時(shí)俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì )主義國家，為了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝著(zhù)共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現了共產(chǎn)主義思想，他培養的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì )服務(wù)的，而不是培養那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現在的'教育要高舉中國特色社會(huì )主義的大旗一樣。圍繞社會(huì )的主流思想，進(jìn)行教育應當是我們德育工作的準則。
一、公民教育。
人除了是自然人，在社會(huì )中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準則�；趯ι鐣�(huì )和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養和公民精神。
1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì )影響你周?chē)娜�。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問(wèn)問(wèn)自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要有益于你周?chē)娜恕?/p>
2、你在享受別人創(chuàng )造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。
3、生活中的一切幸福和歡樂(lè )都由勞動(dòng)所創(chuàng )造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導說(shuō)：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲(chóng)——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習是你的首要勞動(dòng)。去上學(xué)，就是去上工。
4、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無(wú)自衛能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛(ài)戴父母——是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個(gè)誠實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì )的人妥協(xié)。以上的五條原則強調利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養，社會(huì )上就會(huì )少了許多自私自利的人，和諧社會(huì )也是水到渠成，那樣會(huì )使美好的，但反觀(guān)我們的社會(huì )，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習的一部分，家庭的氛圍，社會(huì )的風(fēng)氣，都會(huì )影響一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養成一個(gè)人。
二、習慣、體驗。
蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說(shuō)教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗快樂(lè )，進(jìn)而因為有快樂(lè )的體驗，而重復那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學(xué)生將一些良好的行為內化到自己的行為中，這就已經(jīng)達到德育的目的。
三、榜樣。
人大多是會(huì )模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對榜樣的崇拜，我們會(huì )把榜樣的價(jià)值觀(guān)當作我們的價(jià)值觀(guān)，我們會(huì )做榜樣曾今做過(guò)的事或者是類(lèi)似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動(dòng)中國”，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無(wú)形之間，我們會(huì )明白什么是高尚，無(wú)私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤物細無(wú)聲。
這是我第一次讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺(jué)告訴我還會(huì )再讀這本書(shū)的。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感4
讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話(huà)語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書(shū)分為前言和七大章�！扒把浴辈糠盅院�(jiǎn)意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(cháng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見(jiàn)解和做法。而貫穿全書(shū)的一條紅線(xiàn)就是“設計和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執著(zhù)追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養融為一體的人，是把對社會(huì )的需求和為社會(huì )勞動(dòng)和諧統一起來(lái)的人。要實(shí)現這樣的目標就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機地相互聯(lián)系并相互滲透的統一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，總是強調要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達到他的年齡可能達到的卓著(zhù)成績(jì)�！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點(diǎn)，并提出相應的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂(lè )趣，而事實(shí)上我們在實(shí)踐中還是在吃“大蛋糕”，仍然缺乏對學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì )教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內創(chuàng )辦了“家長(cháng)學(xué)�！�，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長(cháng)會(huì )變成“批判會(huì )”、“告狀會(huì )”的情形也并不在少數。我們對學(xué)生的評價(jià)的不夠專(zhuān)業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無(wú)法給家長(cháng)提供更多的專(zhuān)業(yè)的、有建設性的建議。而家長(cháng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著(zhù)這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒(méi)有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會(huì )教育的主要執行者的學(xué)�？峙码y辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿(mǎn)足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng )造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認為離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛(ài)好、秉賦才能，只不過(guò)是空話(huà)而已；為學(xué)生建立了為數眾多的，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組；引導學(xué)生突出三項愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物、最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng )造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一�！彼_信，書(shū)如果沒(méi)有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì )產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書(shū)目中，僅文藝性書(shū)目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話(huà)，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀(guān)，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉的自然美景到熱愛(ài)祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹(shù)木、陽(yáng)光空氣都是養身至寶，變幻萬(wàn)千的自然現象是綜合訓練觀(guān)察、思考語(yǔ)言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀(guān)嗎？而且在書(shū)中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書(shū)，我深深體會(huì )到：集體力量最重要�！叭w教師團結一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量！
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感5
上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，該書(shū)通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅信不疑。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂(lè )學(xué)，激勵他們不斷處于較佳的學(xué)習狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習效果�？梢�(jiàn)學(xué)生學(xué)習興趣的培養，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應該關(guān)心的問(wèn)題。
我擔任的是機械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎課，有較強的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺(jué)學(xué)習難度較大。為搞好機械制圖課的教學(xué)，針對學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養學(xué)生的學(xué)習興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習難度
教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預期結果在主觀(guān)上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應解決的問(wèn)題。
教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習設計，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設計的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習效果。
怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢？
教師必須首先認真體會(huì )大綱要求，正確領(lǐng)會(huì )教材的編寫(xiě)意圖；其次應了解學(xué)生實(shí)際情況，根據學(xué)生的具體情況制定出相應的教學(xué)目標。再者在實(shí)際教學(xué)中還應關(guān)注學(xué)生，靈活調整既定教學(xué)目標，以實(shí)現教師和學(xué)生之間的有效合作。
教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學(xué)習，課堂效果自然提高了。
二、承認學(xué)生差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生體驗的成功的樂(lè )趣
心理學(xué)家認為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對的。學(xué)生的智力水平、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好的不平衡，都影響教學(xué)目標的實(shí)現。應此不能用整齊一致的標準要求學(xué)生，而應根據不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過(guò)目標分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習成功的體驗和滿(mǎn)足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學(xué)習的熱情。
三、優(yōu)化緒論課設計，激發(fā)學(xué)生的求知欲望
機械制圖課對技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)新知識，學(xué)生們往往對各種新生事物充滿(mǎn)著(zhù)好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設計出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門(mén)新課成功學(xué)習的鋪墊。
在緒論課中應注意教授學(xué)生這門(mén)課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)“不了解其用途的知識，對學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì )毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì )產(chǎn)生掌握它的需求�！睘檫_到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習現場(chǎng)，提醒學(xué)生注意觀(guān)察圖樣在加工過(guò)程中的作用。這樣可使學(xué)生對這門(mén)課程的重要性有較深的感性認識，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義，為后續內容的學(xué)習奠定良好的基礎。
四、注重教學(xué)的直觀(guān)性，培養空間想象力
直觀(guān)性教學(xué)重視在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生直接觀(guān)察對象，認識對象。讓學(xué)生通過(guò)感性認識和直覺(jué)思維達到學(xué)習和發(fā)現的目的。直觀(guān)性教學(xué)不僅有利于滿(mǎn)足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見(jiàn)為實(shí)”的學(xué)習過(guò)程中，自己進(jìn)行猜測、探索與發(fā)現的機會(huì )。教學(xué)的直觀(guān)性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負擔，提高學(xué)生的學(xué)習興趣。
五、精講多練，講練結合，活躍課堂氣氛，調動(dòng)學(xué)生積極性
機械制圖是一門(mén)實(shí)踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過(guò)相應的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導下的各種練習，這是學(xué)生鞏固知識、培養各種學(xué)習技能和能力的基本方法。學(xué)過(guò)的知識如不及時(shí)練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過(guò)程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應留有必要的時(shí)間，有針對性的進(jìn)行課堂與課后練習，以使學(xué)生通過(guò)感知——概括——應用的思維過(guò)程去發(fā)現真理和掌握規律。這既是學(xué)生掌握知識的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程。
在學(xué)生練習過(guò)程中，教師應注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習的引導者，激勵者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì )得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達能力的培養，要求學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，對學(xué)生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學(xué)生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習的興趣。教師應多鼓勵學(xué)生，而不是隨意批評甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學(xué)生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。
在形式多樣練習中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿(mǎn)了活力，使學(xué)生從心理上接受這門(mén)學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。
總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應注意根據培養目標，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。
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