- 帕夫雷什中學(xué)讀后感 推薦度：
- 帕夫雷什中學(xué)讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
帕夫雷什中學(xué)讀后感（通用21篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的帕夫雷什中學(xué)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 1
工作之余，翻讀著(zhù)《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛(ài)教育事業(yè)的真誠之心所感動(dòng)著(zhù)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著(zhù)。
帕夫雷什中學(xué)，一所普通的鄉村學(xué)校。蘇霍姆林斯基費盡心思地在這實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，用心地抒寫(xiě)了生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。結果，這所偏僻的鄉村學(xué)校在他的努力下變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗中心之一，變成了遠方來(lái)訪(fǎng)者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書(shū)，讓“讀書(shū)成為教師的一種很重要的精神需求�！钡拇_，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的`流水，這就需要我們多讀書(shū)！
蘇霍姆林斯基還主張從個(gè)性的全面和諧發(fā)展的高度看待一切活動(dòng)。教師要尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應為學(xué)生創(chuàng )設多樣性的活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，把自信、創(chuàng )造與成功還給每一個(gè)孩子。
我淺談了讀后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！以后我會(huì )擠出時(shí)間，繼續拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 2
蘇霍姆林斯基是世界著(zhù)名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(cháng)期從事教育活動(dòng)，給人們留下了41部著(zhù)作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書(shū)，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔任校長(cháng)26年的工作總結，是他一生的心血和智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。
校長(cháng)和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線(xiàn)貫穿《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)的始終。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“學(xué)校教育的理想是培養全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！比珪�(shū)除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統總結了他的教育，也就是上面談到的培養全面發(fā)展的人�？梢哉f(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng )新者和開(kāi)拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養學(xué)生的個(gè)性結合起來(lái)，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養學(xué)生的動(dòng)手能力，培養學(xué)生的興趣特長(cháng)等等。
在書(shū)中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總要強調要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著(zhù)全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書(shū)中指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績(jì)”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng )造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)�！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著(zhù)異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個(gè)七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會(huì )受中學(xué)教科書(shū)的限制，而去學(xué)習生物化學(xué)，學(xué)習土壤微生物區系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書(shū)呆子的地步。
為了培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng )立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立了為數眾多，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導學(xué)生突出的幾項個(gè)人愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物，最喜愛(ài)的學(xué)科，最喜愛(ài)的勞動(dòng)項目。還有一個(gè)情節讓我很感動(dòng)，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過(guò)童話(huà)、幻想和游戲，引導他們進(jìn)入周?chē)氖澜�，每天都發(fā)現一點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著(zhù)畫(huà)畫(huà)的本子，來(lái)到牧場(chǎng)，清晨的校園·····觀(guān)察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng)，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿(mǎn)生動(dòng)形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫(huà)本上題寫(xiě)了《我們民族的語(yǔ)言》。孩子們熱切的語(yǔ)言表達自己的思想，并寫(xiě)下來(lái)。有一次孩子們坐在果樹(shù)下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤(pán)旋嗡嗡的飛，孩子們說(shuō)他們在互相講花和小樹(shù)林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式，學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng )造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。
另外，在說(shuō)到要培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的.理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。一般來(lái)說(shuō)老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學(xué)校來(lái)了一名執拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿(mǎn)怨恨總和老師作對的孩子，他沒(méi)有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開(kāi)胸懷，漸漸變成了一個(gè)聰明，敏感而又誠摯可愛(ài)的孩子。
讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書(shū)教會(huì )了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著(zhù)愛(ài)的心理，認真平等的對待每一個(gè)孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)······通過(guò)這樣我們一定會(huì )慢慢發(fā)現，我們對教育，對孩子付出的同時(shí)，也一直在收獲。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 3
在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無(wú)奇——位普通鄉村學(xué)校的校長(cháng)，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jì)卓著(zhù)。
與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內的一所十年制普通鄉村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過(guò)的。他以這里為基地，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫(xiě)他那生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。用他自己的話(huà)說(shuō)，他在這里的“教育勞動(dòng)充滿(mǎn)了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的`鄉村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗中心之一，變成了遠方來(lái)訪(fǎng)者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，收獲頗豐。這本書(shū)總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗，全面地系統地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)俗易懂。它以論統實(shí)，富論于實(shí)；結構嚴整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(cháng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地說(shuō)明作者全面和諧教育的見(jiàn)解和作法。
《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長(cháng)應具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長(cháng)的領(lǐng)導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養？在書(shū)中我學(xué)習到：學(xué)校的領(lǐng)導，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次是行政上的領(lǐng)導。書(shū)中大量記述了他如何堅持聽(tīng)課、兼做班主任、同學(xué)生同活動(dòng)、同游戲、同讀書(shū)等事跡。該書(shū)介紹了蘇氏作校長(cháng)的高明之處，在于讓教師過(guò)著(zhù)豐富多彩的精神生活。
從該書(shū)中還可以了解到，一個(gè)好教師應當具備哪些素養？教師應當怎樣去提高自己的素養？
《帕夫雷什中學(xué)》的主線(xiàn)索是培養全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
�。�1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。
�。�2）為培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
�。�3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。
�。�4）確信學(xué)科愛(ài)好對促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用，強調掌握所有學(xué)科的深刻基礎知識與發(fā)展一門(mén)學(xué)科或一門(mén)知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件。
�。�5）確信勞動(dòng)對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng)。
�。�6）“大自然”的教育觀(guān)。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 4
平時(shí)工作太多，總是難以靜下心來(lái)讀書(shū)，時(shí)常聽(tīng)說(shuō)蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學(xué)》寫(xiě)得很好，利用假期時(shí)間，靜坐斗室，仿佛真的見(jiàn)到上世紀在蘇聯(lián)的某個(gè)充滿(mǎn)希望的沃土上，帕夫雷什中學(xué)的師生們在實(shí)踐著(zhù)最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來(lái)做教育的樸素，是沒(méi)有功利心，只為學(xué)生發(fā)展而教的樸素。書(shū)中涉及很多帕夫雷什中學(xué)的教育案例和思考，讀后反思自己的教學(xué)生活，感慨于每天的工作，越發(fā)感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學(xué)成績(jì)，利用全面發(fā)展的教育理論，站在學(xué)生終身發(fā)展的視角，提出的有關(guān)教育的真知灼見(jiàn)，值得一遍遍反思，體會(huì )。
現在我就蘇霍姆林斯基先生的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛钭屛矣∠笊羁痰膸c(diǎn)做法。
一、做一名樸素的前行者
在這本書(shū)的第一章，蘇霍姆林斯基開(kāi)宗明義，指出"一個(gè)好教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子的交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子"的確，有個(gè)故事說(shuō)得好，一個(gè)媽媽帶著(zhù)自己還很小的孩子逛商場(chǎng)，媽媽看到的是琳瑯滿(mǎn)目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿(mǎn)眼都是擁擠的人群和密不透風(fēng)的空間，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因為生活經(jīng)歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現差異。學(xué)生出現問(wèn)題，我們理所當然感到憤怒，首先想到批評和指導，但是在學(xué)生看來(lái)，教師沒(méi)有弄清楚事情的來(lái)龍去脈，反而不能解決問(wèn)題，會(huì )激化雙方的矛盾。
所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個(gè)標準，精通所教科目，精通教育學(xué)和心理學(xué)，在此基礎上不斷增強自己的學(xué)科知識和教育科學(xué)知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學(xué)的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學(xué)校自主選配教師的權力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經(jīng)師范教育的人才，比如只具有普通中學(xué)文化水平的電工，因為能吸引孩子到他的工作間，他建議這位電工經(jīng)過(guò)師范學(xué)習成為學(xué)校的物理教師，并建立"創(chuàng )造車(chē)間"區報編輯熱愛(ài)園藝和科學(xué)知識學(xué)習，接受了建議，開(kāi)始旁聽(tīng)老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導孩子們進(jìn)行研究……在帕夫雷什中學(xué)有藏書(shū)18萬(wàn)冊，教師私人藏書(shū)49萬(wàn)冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書(shū)195萬(wàn)多冊，學(xué)校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經(jīng)常展開(kāi)研討。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，只有當知識、科學(xué)、文化和孜孜不倦的勞動(dòng)的光輝照亮了個(gè)人點(diǎn)滴的稟賦、天才、愛(ài)好、才干的時(shí)候，后者才會(huì )閃耀出光彩來(lái)。
在帕夫雷什中學(xué)，教師的愛(ài)好自發(fā)地推動(dòng)學(xué)生的研究。熱愛(ài)讀書(shū)的教師指導多個(gè)年級的文藝閱讀小組，她還推動(dòng)組建了話(huà)劇團；喜歡機械的物理老師帶著(zhù)學(xué)生組成模型制作家小組，他還會(huì )多種樂(lè )器，指導學(xué)生的樂(lè )隊；愛(ài)護生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團，她讓學(xué)生更加熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)勞動(dòng)……在這個(gè)團體中，每個(gè)教師都有自己對某項專(zhuān)業(yè)的愛(ài)好，并極大發(fā)揮了自己的特長(cháng)。
作為一名優(yōu)秀的前行者，一名好老師會(huì )在繁忙的工作和生活中找到自己所愛(ài)好的領(lǐng)域，不知滿(mǎn)足地潛下心來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和德育研究，在紛繁復雜的生活中摒棄無(wú)謂的社交、無(wú)效的勞動(dòng)和無(wú)趣的體驗，并將其所學(xué)和學(xué)生進(jìn)行分享，推動(dòng)雙方的教學(xué)相長(cháng)，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動(dòng)自己的職業(yè)發(fā)展，也必將帶動(dòng)學(xué)生的終身發(fā)展。
二、關(guān)注學(xué)生的身心健康
在書(shū)中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂(lè )觀(guān)精神、產(chǎn)生戰勝一切艱難險阻的意志的一個(gè)極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質(zhì)，則是眾多不幸的禍根。"根據帕夫雷什中學(xué)20年中的統計，學(xué)習差和跟不上的學(xué)生中，85%的學(xué)生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫生無(wú)法察覺(jué)�；叵胱约核佑|到的案例，應該承認，平時(shí)接觸到的學(xué)習認真但成績(jì)一直不理想的學(xué)生中，很多是身體素質(zhì)差的學(xué)生。
感覺(jué)生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發(fā)展，要求我們關(guān)注體力和腦力勞動(dòng)的適當。在此基礎上，我很認同蘇霍姆林斯基先生所說(shuō)的，大量死記硬背這種不顧教育規律的做法，將嚴重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線(xiàn)是否充足？桌椅是否適合學(xué)生身高？弱視的學(xué)生是否得到關(guān)注？在課余時(shí)間，學(xué)生每天的活動(dòng)時(shí)間是否充足而科學(xué)？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產(chǎn)品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學(xué)健康？在休息期間，每天的睡眠時(shí)間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時(shí)間？回想自己的高中生活，越發(fā)覺(jué)得這些問(wèn)題盡管瑣碎，卻對學(xué)生的身心健康發(fā)展意義深遠。
為什么關(guān)注少呢？因為這些問(wèn)題的解決似乎是教育的細枝末節，似乎也不是單純學(xué)校的'重視就能做到的，但是，這是學(xué)生終身健康發(fā)展需要的，是學(xué)生能夠享受健康生命帶來(lái)的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動(dòng)越多，各個(gè)器官的發(fā)育及其功能的發(fā)揮就越協(xié)調，就越不容易疲勞，精神狀態(tài)也越好，有利于學(xué)生當下的學(xué)習生活。大的方面，從小養成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動(dòng)中，孩子會(huì )慢慢形成積極進(jìn)取的人生習慣，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。
帕夫雷什中學(xué)認為，學(xué)校不應是填鴨的機器，只有當孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，才能培養出聰明的、全面發(fā)展的人來(lái)。在冬季溫度—15℃以上的時(shí)候，帕夫雷什中學(xué)高年級學(xué)生要在戶(hù)外勞動(dòng)10—12天，甚至天氣好的時(shí)候，他們還會(huì )在戶(hù)外新鮮空氣中看書(shū)……在這種情況下，傷風(fēng)感冒在學(xué)校里已經(jīng)很少見(jiàn)了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓時(shí)學(xué)生動(dòng)輒暈倒、換季時(shí)學(xué)生動(dòng)輒成群感冒的現象。這是我們目前教育的失職。1957年，時(shí)任清華大學(xué)校長(cháng)的蔣南翔先生號召清華學(xué)生："我們每個(gè)學(xué)生要爭取畢業(yè)后工作五十年。"在這句口號的號召下，清華大學(xué)發(fā)揚重視體育傳統，為國家培養了一代代各個(gè)領(lǐng)域的人才。而人才的身體素質(zhì)，決定了他能否為國家健康工作。
三、在勞動(dòng)中實(shí)現教育價(jià)值
可能是受到特定時(shí)代環(huán)境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動(dòng)教育，為此專(zhuān)門(mén)花費大量篇幅作了說(shuō)明。他認為，教育任務(wù)就是讓勞動(dòng)滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動(dòng)的熱愛(ài)在少年時(shí)期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長(cháng)大的孩子，因為高考的局限和家庭生活的影響，較少有參與體力勞動(dòng)的機會(huì )，所以在班級活動(dòng)中，沒(méi)有擔當精神，沒(méi)有勞動(dòng)和付出的意識。比如值日生不能按時(shí)打掃衛生，總是到檢查之前還沒(méi)打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長(cháng)時(shí)間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過(guò)程對學(xué)生能力的畸形培養讓學(xué)生的思維脫離實(shí)際……可以說(shuō)，缺乏勞動(dòng)，非常不利于學(xué)生的終身發(fā)展，導致學(xué)生思維僵化，生活能力差。
那么，應該怎樣利用勞動(dòng)教育進(jìn)行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學(xué)有以下幾條經(jīng)驗可以借鑒。
第一是盡早進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。孩子應盡早認識到?jīng)]有勞動(dòng)就不可能生活，并從勞動(dòng)中體驗到自豪感、榮譽(yù)感和尊嚴感。帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生在小學(xué)未入學(xué)前就要收集樹(shù)籽并播種以建設護田林；學(xué)校承包了大片的荒地建成了農田試驗田，選育良種和飼養家畜。這種勞動(dòng)和研究、實(shí)驗、創(chuàng )造相聯(lián)系，所以具有巨大的教育意義。
第二是勞動(dòng)的多樣化。根據孩子的天性和愛(ài)好，帕夫雷什中學(xué)鼓勵學(xué)生參與多種勞動(dòng)小組，掌握各種勞動(dòng)技巧，許多學(xué)生既培植小麥、葡萄等農作物，也學(xué)習裝配收音機、內燃機這種機械工作。勞動(dòng)的多樣化，讓學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)的自覺(jué)性提高，發(fā)掘了自己的個(gè)人傾向和才能。
第三是使勞動(dòng)具有創(chuàng )造性并且手腦并用。如果將簡(jiǎn)單的勞動(dòng)賦予研究目的，在勞動(dòng)中通過(guò)技能訓練，運用實(shí)驗研究和科學(xué)指導，將培養孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創(chuàng )造意圖的基礎。
第四是考慮到孩子的心理和體力特點(diǎn)。要讓勞動(dòng)量符合孩子的體力水平，也要注意到，當孩子們基于一種有趣的計劃連續進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，他們的體力和能力就會(huì )大大增長(cháng)。同時(shí)，要將勞動(dòng)和文學(xué)藝術(shù)結合起來(lái)，充實(shí)孩子們的靈魂。
正如書(shū)中所講的，學(xué)生的任何一項勞動(dòng)，不僅是物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng )造，而且也是自身價(jià)值的創(chuàng )造。勞動(dòng)的目的是孩子心智的成熟。正是通過(guò)勞動(dòng)，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發(fā)展才能更加合理，更加有意義。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，我們應該看到，帕夫雷什中學(xué)已經(jīng)不能適應今天的社會(huì )發(fā)展環(huán)境。教育如果不反思時(shí)代，貼近國情，只能是對學(xué)生和國家的失責。STEAM學(xué)習、深度學(xué)習的理念，虛擬現實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)習空間的重構，創(chuàng )客空間的建設等都讓我們震撼于時(shí)代發(fā)展的瞬息萬(wàn)變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫(xiě)于上世紀的《帕夫雷什中學(xué)》對我們有何意義呢？在我看來(lái)，正如《論語(yǔ)》不因兩千多年的滄海桑田而失去價(jià)值，古希臘神話(huà)不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規范，審美的標準具有長(cháng)久的普適性，優(yōu)秀教育的標準永遠都是人的發(fā)展，所以，這本書(shū)直到今天都具有極大的參考價(jià)值，我們不能重建帕夫雷什中學(xué)，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長(cháng)。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 5
讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話(huà)語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》�！杜练蚶资仓袑W(xué)》全書(shū)分為前言和七大章�！扒把浴辈糠盅院�(jiǎn)意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(cháng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見(jiàn)解和做法。而貫穿全書(shū)的一條紅線(xiàn)就是“設計和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執著(zhù)追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養融為一體的人，是把對社會(huì )的需求和為社會(huì )勞動(dòng)和諧統一起來(lái)的人。要實(shí)現這樣的目標就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機地相互聯(lián)系并相互滲透的統一的整體，他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，總是強調要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達到他的年齡可能達到的卓著(zhù)成績(jì)�！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點(diǎn)，并提出相應的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂(lè )趣，而事實(shí)上我們在實(shí)踐中還是在吃集體飯，仍然缺乏對學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì )教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內創(chuàng )辦了“家長(cháng)學(xué)�！�，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長(cháng)會(huì )變成“批判會(huì )”、“告狀會(huì )”的情形也并不在少數。我們對學(xué)生的評價(jià)的不夠專(zhuān)業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無(wú)法給家長(cháng)提供更多的專(zhuān)業(yè)的、有建設性的建議。而家長(cháng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著(zhù)這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒(méi)有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會(huì )教育的主要執行者的學(xué)�？峙码y辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿(mǎn)足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng )造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認為離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛(ài)好、秉賦才能，只不過(guò)是空話(huà)而已；為學(xué)生建立了為數眾多的，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組；引導學(xué)生突出三項愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物、最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng )造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的'地位，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一�！彼_信，書(shū)如果沒(méi)有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì )產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書(shū)目中，僅文藝性書(shū)目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話(huà)，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀(guān)，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉的自然美景到熱愛(ài)祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹(shù)木、陽(yáng)光空氣都是養身至寶，變幻萬(wàn)千的自然現象是綜合訓練觀(guān)察、思考語(yǔ)言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀(guān)嗎？而且在書(shū)中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益匪淺。
讀了這本書(shū)，我深深體會(huì )到：集體力量最重要�！叭w教師團結一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量！
帕夫雷什中學(xué)讀后感 6
在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基提出了自己的培養目標——第三章：關(guān)注安康與體育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：勞動(dòng)教育；第七章：美育。他的總體設想是：學(xué)校的精神生活應當是如此豐富而多方面的，以致每個(gè)人在德、智、體、美、勞諸方面的需求和興趣都得以形成、開(kāi)展和滿(mǎn)足，并使每個(gè)人都能找到展示、表現、確立自己力量和創(chuàng )造才能的場(chǎng)所。顯然，為創(chuàng )造這種“豐富而多方面的精神生活”，就必須從時(shí)間安排上、組織形式上、活動(dòng)內容上進(jìn)行精心設計和切實(shí)保證
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里說(shuō)：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的.意義，我們力求使學(xué)生在閱讀時(shí)的主要精力不是集中在閱讀過(guò)程上，而是集中在閱讀的內容上。多年的經(jīng)驗使我們教師集體得出一個(gè)結論：要學(xué)會(huì )富有表現力地、流暢地、自覺(jué)地閱讀，要使兒童在閱讀時(shí)不是思考閱讀過(guò)程，而是思考所讀的內容，他就需要在低年級的學(xué)習時(shí)期內至少花費200個(gè)小時(shí)在朗讀上（包括在學(xué)校和在家里），至少花費XX個(gè)小時(shí)在默讀上。教師為此要作好時(shí)間上的安排�！笨磥�(lái)，帕夫雷什中學(xué)根本傳承了這一有效的教學(xué)策略！
在烏克蘭訪(fǎng)問(wèn)期間，從基輔到帕夫雷什小鎮，發(fā)現所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個(gè)大會(huì )、小會(huì )上，從沒(méi)有見(jiàn)到他們中的一個(gè)人手里拿著(zhù)稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的許多人開(kāi)會(huì )講話(huà)離開(kāi)講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學(xué)是有關(guān)系的。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里曾經(jīng)這樣告誡人們：“外語(yǔ)在智育中占有相當重要的地位，外語(yǔ)的教育作用在于能使別國人民的語(yǔ)言活在兒童的思想中，能使讀到或聽(tīng)到的外語(yǔ)不總是要通過(guò)翻譯才能領(lǐng)會(huì )它的意思。所以，我們力求使學(xué)生通過(guò)生活交往和談話(huà)來(lái)掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語(yǔ)言實(shí)踐——不管是讀和說(shuō)，還是寫(xiě)。外國語(yǔ)的詞語(yǔ)應當活潑在思想感情中，只有這樣，外國語(yǔ)才會(huì )起到開(kāi)展學(xué)生智慧的作用。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語(yǔ)閱讀文藝作品的愛(ài)好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語(yǔ)晚會(huì )，出外語(yǔ)小報”。
當然，處于前蘇聯(lián)時(shí)期的帕夫雷什中學(xué)，外語(yǔ)教學(xué)主要是學(xué)習俄語(yǔ)，并且課時(shí)量相當大。今天，隨著(zhù)烏克蘭靠向西方，英語(yǔ)當然也就被列入課程。雖然外語(yǔ)課時(shí)量不是很大，但對于培養國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，那么具有十分重要的現實(shí)意義。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 7
《帕夫雷什中學(xué)》的特點(diǎn)在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學(xué)思想和施教措施。該書(shū)除在蘇聯(lián)國內多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書(shū)通俗易懂。它既非空洞無(wú)物的泛論，也不是事實(shí)材料的羅列，而是以論統實(shí)，寓論于實(shí)。結構嚴整，涇渭分明。
這本書(shū)所呈現的該中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育等方面所達到的高度讓我震驚，而其時(shí)間還是在上個(gè)世紀六七十年代，這可是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐而非空想��！同時(shí)本書(shū)作者和該中學(xué)老師宗教般的教育情懷和高度的專(zhuān)業(yè)知識素養也讓我擊節贊嘆！我覺(jué)得我們今天的新課程所追求的`東西他們大部分都做到了。比如對文學(xué)藝術(shù)的重視、對生命的關(guān)注、對學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng )造能力的培養等等。要說(shuō)不足的話(huà)，很重要的一點(diǎn)就是在特定時(shí)期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問(wèn)題。
作為一個(gè)教師，我以為，持續不斷地從各個(gè)角度對自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過(guò)程中走了不少彎路。即使現在，也有太多的教育問(wèn)題我并沒(méi)有思考清楚。
教育的場(chǎng)所是封閉的，老師和學(xué)生很少走出學(xué)校去打開(kāi)眼界，去學(xué)習實(shí)踐，去了解社會(huì )的需要；評判標準是封閉的，無(wú)論是對教師的評判還是對學(xué)生的評判，因而在現有教育體制內部被認為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識放在更大的社會(huì )背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說(shuō)法給我以很大啟發(fā)，也讓我對如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如，我認為，如果所有師范畢業(yè)生都有機會(huì )進(jìn)入社會(huì )，從事和體驗一下別的工作，那么他們將可能對什么才是對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有價(jià)值的教育形成更為深刻和直觀(guān)的認識。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 8
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標，試想：如果一個(gè)學(xué)生對一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng )造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀(guān)能動(dòng)性的高級動(dòng)物。
興趣愛(ài)好 每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì )：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過(guò)目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車(chē)就開(kāi)始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著(zhù)，他在左顧右盼，隨著(zhù)汽車(chē)的行駛很自覺(jué)地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過(guò)他就有印象了。
心理目標 每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺(jué)得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫(xiě)照。語(yǔ)文老師布置今晚要背兩首古詩(shī)，明天抽背。學(xué)生回到家幾乎都能背出來(lái)，這是為什么呢 ？難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩(shī)？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩(shī)的.孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬(wàn)一老師抽到了，我要能背出來(lái)，于是，通過(guò)幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒(méi)有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究 在數學(xué)上表現特別明顯。一個(gè)問(wèn)題通過(guò)獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會(huì )記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì )忘記。如果學(xué)生對于這樣的問(wèn)題想都沒(méi)想，通過(guò)老師的講解一會(huì )兒就聽(tīng)懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內就會(huì )忘記。
智力水平 這類(lèi)學(xué)生表現為什么都慢，盡管主觀(guān)上很努力，但是語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺(jué)得只有多鼓勵學(xué)生、指導一些學(xué)習的方法，不會(huì )產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 9
在11月份我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》第二章《學(xué)校的物質(zhì)基礎及學(xué)生周?chē)沫h(huán)境》后，我感受頗深，我明白了：班級文化建設就是通過(guò)班風(fēng)建設、教室設計、開(kāi)展各種文化活動(dòng)，以及教師的言傳身教使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶與感染，并形成積極的道德情感，從而將道德認識內化、升華為道德信念和道德理想。班級文化建設的影響是非常大的，我們要多花時(shí)間在班級布置上。
1、美化教室環(huán)境 前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“無(wú)論是種植花草樹(shù)木，還是懸掛圖片標語(yǔ)，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說(shuō)話(huà)”。教室是學(xué)生學(xué)習、生活、交際的主要場(chǎng)所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此班級文化建設首先要抓好教室的環(huán)境布置�？梢宰寣W(xué)生寫(xiě)下自己的“豪言壯語(yǔ)”， 或將下一學(xué)習階段的奮斗目標貼在墻上，讓學(xué)生深感自信心時(shí)刻伴隨身邊。
2、制定班規班紀 “沒(méi)有規矩，不成方圓”，因此，根據校紀校規，可以結合班級的`實(shí)際情況，由班干部牽頭，經(jīng)過(guò)全體同學(xué)的討論之后制定和實(shí)施學(xué)習、紀律、衛生、班風(fēng)四大標準，并依照標準量化每位學(xué)生的日常表現，使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都在一定的準則規范下自覺(jué)地約束自己的言行，使之朝著(zhù)符合班級群體利益，符合教育培養目標的方向發(fā)展。并且，在制定班級規章制度時(shí)，不僅要注意制度本身的科學(xué)完善，還得從文化的角度來(lái)審視制度，賦予班級制度以文化色彩。
3、傳遞班級情感 班級文化更多的是一種心理氛圍，是學(xué)生對集體認同后產(chǎn)生的一種魚(yú)水關(guān)系。而且心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論，其中有關(guān)于歸宿和愛(ài)的論述，指出人類(lèi)在人際交往中有被關(guān)注、被愛(ài)、被理解的欲望和需求。一個(gè)班級應該滿(mǎn)足班級成員在這方面的需求，使其感到班級的溫暖如同家的溫馨、找到一種歸宿感，從而升華對班級的熱愛(ài)。班主任可以登記好每一個(gè)同學(xué)的生日，每逢有學(xué)生過(guò)生日時(shí)為學(xué)生唱歌祝福，同學(xué)們可以給他送上一張小卡片、一小包花生、一個(gè)小筆記本，讓悠悠的情誼在教室里流淌、讓濃濃的愛(ài)在心靈間傳遞。
同時(shí)在與學(xué)生的交流中，更應該注重文化因素的介入。秋風(fēng)起時(shí)，學(xué)生會(huì )在黑板上看到這樣的童謠：秋風(fēng)吹，白云飄，飄過(guò)山，飄過(guò)橋，飄上柳樹(shù)梢， 掛住不動(dòng)了。 我叫奶奶取下來(lái)，做件暖和的大棉襖。這種無(wú)聲的卻賦予了文化氣息的交流收到了極高的教育效果。 優(yōu)美的班級物質(zhì)環(huán)境與和諧的人文環(huán)境相得益彰，使學(xué)生在不知不覺(jué)中自然而然地受到暗示、熏陶和感染，給他們增添了無(wú)窮的學(xué)習和生活樂(lè )趣，培養學(xué)生正確的審美觀(guān)，使班級形成強大的凝聚力和向心力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)班集體的積極情感。一個(gè)健康向上，而又充滿(mǎn)個(gè)性的班級風(fēng)氣已經(jīng)形成，一個(gè)舒適，充滿(mǎn)愛(ài)心，能激發(fā)出人學(xué)習興趣的“軟文化”環(huán)境悄然筑起，學(xué)生獲得了巨大的發(fā)展空間和發(fā)展動(dòng)力。 當然，班級文化的建設絕不是一朝一夕就能完成的，也不是憑一兩個(gè)人的力量能完成的，它是集體的結晶，它需要班集體的每一個(gè)成員都要參與進(jìn)去。它的存在方式是動(dòng)態(tài)、系統的，是在不斷變化發(fā)展的。在各種因素的共同作用下，我們要使班級文化作用最大化，以最有效的方式促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 10
最近我讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和言語(yǔ)以及集體里精心保持的種種傳統能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的。在這兒的學(xué)生都能夠受到一種美德熏陶。
在帕夫雷什中學(xué)的周?chē)奶K霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學(xué)校周?chē)臋淮袄锩骊惲幸恍┦澜缑?huà)，在學(xué)校的音樂(lè )中經(jīng)常播放世界名曲。孩子在他周?chē)趯W(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里——經(jīng)�？吹降囊磺�，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應當是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫(huà)，讀到的每句話(huà)，都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學(xué)。
古代有“孟母三遷”的故事，可見(jiàn)，一個(gè)良好的環(huán)境為孩子的健康成長(cháng)奠定了堅實(shí)的基礎，同樣我們的讀書(shū)也需要一個(gè)良好的環(huán)境作保障，如果我們能夠做到以下幾點(diǎn)，孩子的收益將是不可想象的。
1、充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、班級書(shū)架等有效資源。
我校的圖書(shū)室和班級書(shū)架上有很多適合孩子閱讀的圖書(shū)，每天再多一些閱讀的時(shí)間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會(huì )更開(kāi)闊。
2、家長(cháng)積極配合，營(yíng)造“書(shū)香家庭”。
孩子還小，家長(cháng)、老師的一言一行對孩子起著(zhù)至關(guān)重要的作用。那么，在家里，家長(cháng)的以身作則和正面引導對孩子的成長(cháng)是極其重要的�？梢宰尲议L(cháng)做孩子讀書(shū)的向導和榜樣，用書(shū)籍為孩子的`未來(lái)奠基。家長(cháng)在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學(xué)習，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長(cháng)與孩子不僅是學(xué)習的交流，而更多的是心靈的交流。
3、教師適時(shí)的引導、鼓勵，同時(shí)加強讀書(shū)的指導，是孩子讀書(shū)的動(dòng)力。
教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵和幫助對孩子來(lái)講無(wú)疑是一劑良好的催化劑。教師努力營(yíng)造的讀書(shū)環(huán)境，對孩子的讀書(shū)欲望能夠起到積極的推動(dòng)作用。教師還要教會(huì )學(xué)生閱讀的方法，引導學(xué)生科學(xué)、合理、有效的閱讀，指導學(xué)生邊讀邊思考，提高理解能力、評價(jià)人物和事件的能力以及想象創(chuàng )新能力。同時(shí)倡導學(xué)生廣泛、自主、個(gè)性化的閱讀。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 11
曾國藩說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)�！弊x書(shū)是我們教師最好的修行！在4·23世界讀書(shū)日即將到來(lái)之際，我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，翻讀他，如同聆聽(tīng)位教育長(cháng)者的娓娓述說(shuō)，如同領(lǐng)教位智慧大師的啟迪長(cháng)談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！
感悟：堅守辦學(xué)信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，26年擔任校長(cháng)，實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，結果他使這所偏僻的鄉村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗中心之，變成了遠方來(lái)訪(fǎng)者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。學(xué)校關(guān)乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢(mèng)；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。
感悟二：引領(lǐng)教師團結
我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這切都源于教師的團結致。衡量所學(xué)校的好差根本上不是設施是否先進(jìn)、榮譽(yù)是否多少、活動(dòng)是否繽紛，而是全體教師是否團結致、師生是否團結致！因為團結是學(xué)校教師積極上進(jìn)，幸福教育，學(xué)生快樂(lè )學(xué)習的'根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂，即“立信篤學(xué)，道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結致的價(jià)值觀(guān)和愿景。
感悟三：提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的致性。如果沒(méi)有這種致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì )像紙做的房子樣倒塌下來(lái)。他率先創(chuàng )辦“家長(cháng)學(xué)�！�，給家長(cháng)分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶(hù)工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區社區、行政村工作站，企業(yè)、自然村設置工作點(diǎn)聯(lián)村聯(lián)戶(hù)工作網(wǎng)絡(luò )體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶(hù)戶(hù)、生生都知曉。
目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關(guān)愛(ài)學(xué)生，融入黨建、立德樹(shù)人”四大功能，踐行百度教育，提升教學(xué)質(zhì)量和社會(huì )教育滿(mǎn)意度，助力鄉村振興。
感悟四：深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標。他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立為數眾多、足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外活動(dòng)小組，引導學(xué)生突出立項愛(ài)好。2018年，我們更要繼續堅持“開(kāi)放與校本、傳承與時(shí)代、學(xué)科與實(shí)踐相結合的三原則，推進(jìn)深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。
做強做精棋類(lèi)、陶藝、手工、糖畫(huà)、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫(xiě)生、合唱、田徑、朗誦、書(shū)法等18個(gè)學(xué)校精品課程，體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會(huì )篤學(xué)、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂(lè )學(xué)習，幸福成長(cháng)。
讀書(shū)，可以讓自己在教育實(shí)踐的過(guò)程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無(wú)論是對學(xué)校、對學(xué)生、對自己，這都是件很有意義的事情。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 12
《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基一生心血與智慧的結晶，是一部不朽的世界教育巨著(zhù)，這是一部“活的教育學(xué)”，它沒(méi)有空洞教條的說(shuō)教，沒(méi)有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學(xué)都形象生動(dòng)，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結晶，是來(lái)自作者對教育工作滿(mǎn)腔的熱愛(ài)。翻讀《帕夫雷什中學(xué)》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩(shī)韻的神奇；翻讀《帕夫雷什中學(xué)》，如同聆聽(tīng)一位教育長(cháng)者的娓娓敘說(shuō)，如同領(lǐng)教一位智慧大師的徹夜長(cháng)談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》，我有以下幾點(diǎn)收獲：
一、要關(guān)愛(ài)學(xué)生
要想做一個(gè)好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，用教師的智慧去啟迪學(xué)生，用教師的情感去感化學(xué)生，用教師的人格去陶冶學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能，讓每一個(gè)學(xué)生都能全面發(fā)展。
《帕夫雷什中學(xué)》全書(shū)充滿(mǎn)了對孩子的愛(ài)。書(shū)中有這樣一段話(huà)：“作為教育者首先應該具備的一個(gè)最主要又是最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛(ài)孩子，有跟孩子在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力”。
蘇霍姆林斯基教育生涯中突出的核心是熱愛(ài)孩子，喜歡孩子，研究孩子，他從孩子的生理特點(diǎn)入手，研究孩子的道德品質(zhì)，理想信念的形成，研究孩子的健康成長(cháng)，研究孩子的發(fā)展。書(shū)中還有這樣一段話(huà)：“作為一位教師，要熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子�！彼f(shuō)：“如果一個(gè)人不相信孩子，如果他稍有挫折就沮喪，就絕望，如果他認為孩子將會(huì )一事無(wú)成，認為在學(xué)校不會(huì )有所作為，那么，他不僅會(huì )使孩子們痛苦，而且自己也會(huì )終生感到苦惱�！�
“熱愛(ài)孩子”、“努力培養全面發(fā)展的人”，是貫穿全書(shū)的理論主線(xiàn)�！耙粋�(gè)好教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)他熱愛(ài)孩子，感到和孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，……時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子�！碧K霍姆林斯基說(shuō)：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”蘇霍姆林斯基的理論和觀(guān)點(diǎn)，來(lái)自于他教學(xué)實(shí)踐的總結與升華。他的許多教育主張，言簡(jiǎn)意賅，閃爍著(zhù)他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動(dòng)的獨特之處，為未來(lái)而工作”，“真正的學(xué)習，就是兒童個(gè)人的創(chuàng )造性勞動(dòng)”，“各類(lèi)活動(dòng)的恰當交替就是休息”，“樹(shù)立榜樣是勞動(dòng)教育的一種方法”，“只要我們教育得法，沒(méi)有哪一個(gè)人不會(huì )發(fā)揮出他特有的才能”等等這些都是值得我們認真思考和學(xué)習的至理名言。
對于孩子心靈的呵護，蘇霍姆林斯基更顯出一個(gè)大教育家的心胸。在談到如何對待有缺點(diǎn)和犯錯誤的學(xué)生時(shí)，他說(shuō)“假若你沒(méi)有事先單獨跟同學(xué)談過(guò)他的缺點(diǎn)，沒(méi)有想方設法使他相信他不對，就不要當著(zhù)集體批評他。如果你使他認識到了自己的缺點(diǎn)，那么也沒(méi)有必要去進(jìn)行批評，批評就會(huì )變成無(wú)用的空話(huà)�！�
當學(xué)生在情感上、精神上或身體上受到傷害，造成痛苦的時(shí)候，他們會(huì )向你來(lái)告狀或傾訴。作為校長(cháng)、主任、老師一定要“認真傾聽(tīng)這些幼小孩子訴怨詞”，“我們不僅要俯就孩子們所關(guān)注的世界，而且要深入到他們的思想中去，體驗他們的情感，為他的'不安而一起激動(dòng)”�！耙�，他們并不要求老師去懲辦肇事者，他所希望的是，要老師能理解和分擔他的苦楚和憤怒心情�！焙⒆铀鶎で蟮氖�，要使自己的感受在另一個(gè)人的心靈里的反響�！爸匾氖�，不要冷落孩子滿(mǎn)腔的激情，不要刺傷他們敏感的心靈，不能讓孩子變得冷漠無(wú)情�！�
蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習困難學(xué)生的健康成長(cháng)，并建立了一整套學(xué)習困難生轉化的教育理論。蘇霍姆林斯基對學(xué)習困難的學(xué)生從不歧視，“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每一位學(xué)生，蘇霍姆林斯基都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿(mǎn)腔的愛(ài)心，采取不同的方法，促進(jìn)他們的健康成長(cháng)。在以后的教育教學(xué)工作中，我要關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是學(xué)困生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。樹(shù)立這樣一個(gè)信念：只要我們教育得法，每一個(gè)學(xué)生都能教好。許多經(jīng)驗證明，教師植根于愛(ài)愛(ài)學(xué)生，才能有強烈的工作責任感，才能產(chǎn)生力量與智慧，才能譜寫(xiě)出育人的新篇章�！皭�(ài)生，不僅僅是一種感情，而且是一種活動(dòng)”。讓我們把這種活動(dòng)進(jìn)行到底吧！
二、要加強學(xué)習
要想做一個(gè)好教師，還要注重學(xué)習。教師從教一生，要學(xué)習一生。從《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中我知道，一個(gè)好教師應當具備那些素養？教師應當怎樣不斷地提高自己的素養呢？怎樣建立堅強的教師集體呢？蘇霍姆林斯基作為校長(cháng)的高明之處在于，讓教師過(guò)著(zhù)豐富多彩的精神生活，既給他們充裕的自由活動(dòng)時(shí)間，讓他們有暇思考教育教學(xué)難題，有暇結合工作博覽群書(shū)，引導他們實(shí)踐、讀書(shū)、科研相結合的道路不斷前進(jìn)，并有所發(fā)現，有所創(chuàng )新，最終達到用共同教育信念，把全體教師團結成一只堅強隊伍。教師的使命就在于設計和造就全面、和諧發(fā)展的人，當談及學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總是強調要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能，蘇霍姆林斯基指出，“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)，做到使孩子在他年齡可以達到卓著(zhù)成績(jì)”，還指出，“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦，善于確定足以使他施展他智力和創(chuàng )造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)”。作為帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的，作為帕夫雷什中學(xué)的教師是辛苦的，但也是幸福的。
21世紀的教育，不僅使學(xué)生有知識、會(huì )做事，更重要的是學(xué)會(huì )做人�？梢�(jiàn)，新時(shí)代對教師提出了高層次的要求。我們不僅要是一名教師，而且還要是一名教育者。我們只有不斷充電，更新知識，與時(shí)俱進(jìn)，才能適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，真正擔負起培養人才的重任。蘇霍姆林斯基再三告誡我們老師，讓“讀書(shū)成為教師的一種很重要的精神需求�！薄爸挥挟斠粋�(gè)教師能夠深入掌握每種教育現象的理論實(shí)質(zhì)時(shí)，他才會(huì )取得教育技巧�！苯處熤挥胁粩嘭S富充實(shí)自己的知識積累，形成強烈的求知欲，頑強的毅力和鍥而不舍的精神，才能具備課堂上居高臨下的氣勢，縱橫捭闔的能力和駕馭課堂的嫻熟技巧。
在今后的工作中，我要加強學(xué)習，“緊密結合對自己的教學(xué)實(shí)踐及其他教師的經(jīng)驗和分析，去學(xué)習教學(xué)論和心理學(xué)�！弊龅健俺料職鈦�(lái)學(xué)習，靜下心來(lái)思考，”教學(xué)、教研兩不誤，讓我們重新走到正確的教育軌道上來(lái)，在和諧的教學(xué)環(huán)境中，施展我們善教的本領(lǐng)，發(fā)揮我們善導的優(yōu)勢。在自己不斷提高的基礎上，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習，從書(shū)海中汲取營(yíng)養。乘“三案六環(huán)節”的課改東風(fēng)，向45分鐘要質(zhì)量，提高教學(xué)效率，力爭教學(xué)最優(yōu)化，將學(xué)生和我們自己都從沉重的負擔中解放出來(lái)。
三、要和同事團結協(xié)作
作為一個(gè)好教師還要善于和同事團結協(xié)作。蘇霍姆林斯基高度重視學(xué)校教職工集體團結的教育力量，他在本書(shū)的第一章中，詳細闡述了集體力量的教育作用，教師個(gè)人的教育能力、技巧、機智很重要，團結一致更是顯得尤為重要。所以以后我要愛(ài)我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神�！凹w的力量與智慧是偉大的�！蔽乙推渌處熛嗷f(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習資料的使用等方面都要統一，爭取共同進(jìn)步，共同提高。
《帕夫雷什中學(xué)》讀完以后，我真的是“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量”，讓我從中獲得了再學(xué)習的動(dòng)力和樂(lè )趣。我要不斷學(xué)習，使自己的教育教學(xué)水平再上一個(gè)新的臺階。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 13
這是一本值得仔細閱讀的書(shū)。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫(xiě)的一部部教育專(zhuān)著(zhù)給后世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報告中，人們愛(ài)引用他的話(huà)，不能說(shuō)是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書(shū)被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書(shū)具有很強的可讀性。直白的語(yǔ)言往往蘊含著(zhù)他自己的教育思想，仔細捉摸，便會(huì )大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書(shū)里他說(shuō)了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書(shū)中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節對德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說(shuō)明一下，他的七小節的標題。
1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節
2 、從道德概念到道德信念的途徑
3 、信念在道德成熟時(shí)期 如何發(fā)展和鞏固
4 、社會(huì )定向 — 信念形成過(guò)程中最重要的因素之一
5 、敏感性和 同情心的培養
6 、培養誠實(shí)和榮譽(yù)感
7 、培養男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從 這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現這樣幾個(gè)詞語(yǔ)，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等 。 一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當時(shí)俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì )主義國家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國民教育自然也是朝著(zhù)共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現了共產(chǎn)主義思想，他培養的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì )服務(wù)的，而不是培養那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現在的教育要 高 舉中國特色社會(huì )主義的大旗一樣。圍繞社會(huì )的主流思想，進(jìn)行教育應當是我們德育工作的準則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會(huì )中，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準則�；趯ι鐣�(huì )和公民之間的.關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養和公民精神。
1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì )影響你周?chē)娜�。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問(wèn)問(wèn)自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要有益于你周?chē)娜恕?/p>
2 、你在享受別人創(chuàng )造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。
3、 生活中的一切幸福和歡樂(lè )都由勞動(dòng)所創(chuàng )造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導說(shuō)：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲(chóng) —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習是你的首要勞動(dòng)。去上學(xué)，就是去上工。
4 、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無(wú)自衛能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛(ài)戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個(gè)誠實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5 、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì )的人妥協(xié)。以上的五條原則強調利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養，社會(huì )上就會(huì )少了許多自私自利的人，和諧社會(huì )也是水到渠成，那樣會(huì )使美好的，但反觀(guān)我們的社會(huì )，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習的一部分，家庭的氛圍，社會(huì )的風(fēng)氣，都會(huì )影響一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養成一個(gè)人。
三、習慣、體驗。
蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說(shuō)教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗快樂(lè )，進(jìn)而因為有快樂(lè )的體驗，而重復那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學(xué)生將一些良好的行為內化到自己的行為中，這就已經(jīng)達到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會(huì )模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對榜樣的崇拜，我們會(huì )把榜樣的價(jià)值觀(guān)當作我們的價(jià)值觀(guān)，我們會(huì )做榜樣曾經(jīng)做過(guò)的事或者是類(lèi)似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動(dòng)中國”，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無(wú)形之間，我們會(huì )明白什么是高尚，無(wú)私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤物細無(wú)聲。
這是我讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺(jué)告訴我還會(huì )再讀這本書(shū)的。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 14
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中的第一章中，談到了好老師的四條標準的首條標準是：
意味著(zhù)他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子。
而其中“時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子”給我們提了一個(gè)醒，我們的教育對象是一群孩子，我們面對的是一群正在成長(cháng)的孩子，一群可能犯任何錯誤的孩子，一群犯任何錯誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會(huì )做的孩子，一群可能一教就會(huì )的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子。
我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰(shuí)沒(méi)有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說(shuō)作業(yè)忘記帶了，老師逼著(zhù)回家拿，卻說(shuō)大人不在家，老師也沒(méi)了辦法；男孩子哪個(gè)沒(méi)有偷過(guò)桃，摘過(guò)李子，搗過(guò)鳥(niǎo)窩，掏過(guò)鳥(niǎo)蛋？沒(méi)給老師起過(guò)外號？如果那時(shí)有網(wǎng)吧，難免不進(jìn)去過(guò)把癮。
是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會(huì )犯過(guò)錯，是孩子就會(huì )惹老師惹家長(cháng)生氣操心甚至哭鼻子。誰(shuí)叫孩子有無(wú)限的好奇？誰(shuí)叫孩子有那么旺盛的精力？誰(shuí)叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹(shù)葉呢？
所以，當我們當我們長(cháng)大了，面對孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當孩子遇到悲傷的時(shí)候，我們要蹲下來(lái)，說(shuō)幾句安慰的話(huà)；當孩子遇到挫折的時(shí)候，拍拍孩子的肩膀說(shuō)幾句鼓勵的.話(huà)；當孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，也要伸一伸大母手指頭，說(shuō)幾句表?yè)P的話(huà)；當孩子犯了錯誤，一定要嚴厲地說(shuō)幾句批評的話(huà)，但話(huà)語(yǔ)里一定包含著(zhù)深情，包含著(zhù)期望，相信他是一個(gè)好孩子。
就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對待孩子，永遠地愛(ài)孩子。
常想想我們曾是個(gè)孩子，我們就會(huì )更多地欣賞每一個(gè)孩子，哪怕是他的缺點(diǎn)；就會(huì )更多地包容孩子，理解每一個(gè)孩子，善待每一個(gè)孩子，就會(huì )感覺(jué)每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。
常想想自己曾是個(gè)孩子，我們的心會(huì )變得越來(lái)越溫軟，越來(lái)越慈悲，天底下沒(méi)有一個(gè)不是好孩子了。眼睛會(huì )變得越來(lái)越清亮，心靈會(huì )變得越來(lái)越年輕，越來(lái)越單純，突然間會(huì )發(fā)現，自己竟也像個(gè)孩子了。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 15
蘇霍姆林斯基是當代世界教育家行列中極為引人注目的一位，他的工作崗位雖然普通無(wú)奇——一位普通鄉村學(xué)校的校長(cháng)，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jì)卓著(zhù)。無(wú)論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學(xué)》都是具體的生動(dòng)的向我們展示了他的親身經(jīng)驗。書(shū)中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，一段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學(xué)校。
本書(shū)詳細地闡述了作者的基本教育信念。通過(guò)細致闡述和介紹學(xué)校在德智體美勞五個(gè)方面的做法和見(jiàn)解，同時(shí)也闡述了作者的一些教育信念，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境營(yíng)造和師生精神世界的創(chuàng )建，很多理念讓我印象深刻。結合我們的學(xué)校文化建設，我覺(jué)得也有很多值得學(xué)習和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復研讀和內化：
第一：“教育是一種十分細致的精神活動(dòng)”
對于學(xué)校的領(lǐng)導來(lái)說(shuō)，蘇霍姆林斯基認為首先應該是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。他說(shuō)：居于校長(cháng)工作首位的，不是事務(wù)性問(wèn)題，而是教育問(wèn)題。這里的教育對象包含了學(xué)生和教師。所以這種細致的精神活動(dòng)也應該面向學(xué)生和教師。
我覺(jué)得，今天我們所談的校園文化建設歸根到底也應該是一種精神建設。即能體現學(xué)校的文化魅力，又能展現學(xué)校的辦學(xué)水平。這種精神文化對豐富學(xué)生的精神世界，增強學(xué)生的精神力量應該有著(zhù)重要的意義。無(wú)論這種文化的提煉是來(lái)自于校長(cháng)，還是以校長(cháng)為首的專(zhuān)家團隊，通過(guò)本書(shū)的學(xué)習，我們都應該更加堅定地認識到，學(xué)校文化的提煉必須著(zhù)眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設應該建立在“深深熱愛(ài)孩子”的基礎上。蘇霍姆林斯基書(shū)中對校長(cháng)提出的最重要的品質(zhì)就是校長(cháng)應有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。所以，我認為學(xué)校文化的確定應該首先考慮學(xué)校希望培養怎樣的孩子。
其次，學(xué)校是由教師和學(xué)生這兩大生命主體組成，書(shū)中指出一個(gè)好校長(cháng)，首先應當是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師，不僅對上自己的課的孩子來(lái)說(shuō)，而且對全校學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)都應如此。對于校長(cháng)來(lái)說(shuō)，肩負的重大責任不僅是對于學(xué)生的教育，還有對于教師的教育。校園文化也應該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導，引領(lǐng)教師的精神世界。而對于校園文化的浸潤過(guò)程和最終表現來(lái)看，也只有當教師和學(xué)生都能夠理解、同意并真正融入之后，學(xué)校文化才能有最終的實(shí)現，正如書(shū)中第一章的標題：全體教師團結一致是教育教學(xué)工作成功的保證。
第二：為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
同樣與我們的校園文化建設中的物化環(huán)境，從書(shū)中，可以學(xué)到蘇霍姆林斯基從教育著(zhù)眼，創(chuàng )設豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境，包括了自然風(fēng)光，校園美化，教學(xué)設備，室內陳設以及圖書(shū)保障。就像很多到帕夫雷什中學(xué)的參觀(guān)者他提到的一樣，我們通過(guò)對書(shū)本的閱讀，也會(huì )感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則，學(xué)生在這種物質(zhì)環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無(wú)形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個(gè)孩子的汗水，凝聚了每個(gè)學(xué)生的智慧，以孩子為中心。再次，書(shū)籍世界的豐盈，也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤的一種須臾不可少的精神食糧。
雖然我們的校園不像帕夫雷什中學(xué)的校園那般有果園，有樹(shù)林，毗鄰農莊，但是，在我們的校園每一處的布置上也都經(jīng)過(guò)我們金校長(cháng)的細心思考和精心設計。我們也力求讓每一幢樓能表達，每一面墻能說(shuō)話(huà)。從樓名（師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見(jiàn)賢樓）園名（見(jiàn)園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學(xué)�！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學(xué)生和教師的作品，讓孩子周?chē)沫h(huán)境體現他們的主人翁立場(chǎng)，同時(shí)也能夠對學(xué)生有所誘導，有所啟示。比如：每月一賢的展示（結合我們的`賢童評價(jià)體系，每月表彰優(yōu)秀學(xué)生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們在努力做到使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)。當然，在看過(guò)了第二章學(xué)校的物質(zhì)基礎及學(xué)生周?chē)沫h(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質(zhì)環(huán)境的標語(yǔ)或語(yǔ)錄內容如果不與學(xué)校的主題相聯(lián)系，這些言論也不會(huì )進(jìn)入學(xué)生的心靈，所以，物質(zhì)環(huán)境不僅是體現校園文化的硬載體，更是滋潤師生心靈的來(lái)源。
第三、“學(xué)校教育的理想是培養全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者”
雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位教育者，雖然他已經(jīng)逝世近50年，但是我們今天來(lái)看這句話(huà)，仍然會(huì )覺(jué)得他可以作為我們學(xué)校培養人的目標和方向。而我們的校園文化應該是一種學(xué)校辦學(xué)思想和特色的體現。所以，校園文化也應該指向學(xué)生的全面和諧發(fā)展。結合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實(shí)現全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現為統一的完整過(guò)程。
學(xué)校開(kāi)辦以來(lái)，一直堅持維護學(xué)生接收“全科”教育的權利，開(kāi)齊上足每一門(mén)國家課程，同時(shí)努力開(kāi)展以“展賢能”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)探究課程、以“育賢趣”為主題的活動(dòng)類(lèi)拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學(xué)生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專(zhuān)家的指點(diǎn)。
同時(shí)，我校以“賢”文化為引領(lǐng)，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進(jìn)、賢正”多方面建設學(xué)生評價(jià)體系，期待以制度為載體，以活動(dòng)為平臺，努力讓評價(jià)成為一種導向。
總之，通過(guò)本書(shū)的閱讀，更加明確了想要實(shí)現我們的辦學(xué)愿景：法古今賢人，成時(shí)代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學(xué)生，充分發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個(gè)人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿(mǎn)足，并使每個(gè)人都能找到展示、表現、確立自己的力量和創(chuàng )造才能的場(chǎng)所。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 16
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》中說(shuō)："沒(méi)有家長(cháng)學(xué)校我們就不可能想像有真正的家庭—學(xué)校教育。"這話(huà)聽(tīng)起來(lái)，似乎有點(diǎn)兒聳人聽(tīng)聞，但是，我們來(lái)看看帕夫雷什中學(xué)是怎么做的：蘇霍姆林斯基認為：教育學(xué)應當成為眾人的科學(xué)——不論是教師還是家長(cháng)。他們的做法是竭力給每個(gè)家長(cháng)都講授最低限度的教育學(xué)知識。他們辦有家長(cháng)學(xué)校，他們的做法是，家長(cháng)們在自己的孩子上學(xué)之前兩年就進(jìn)家長(cháng)學(xué)校，一直學(xué)習到孩子從學(xué)校畢業(yè)為止。家長(cháng)學(xué)校的心理學(xué)和教育學(xué)課為250課時(shí)。家長(cháng)學(xué)校的學(xué)員分5個(gè)班（按他們孩子的年齡劃分），每班每月上課兩次。上課的基本形式是由校長(cháng)、教導主任和最有經(jīng)驗的教師講演和談話(huà)。心理學(xué)和教育學(xué)的理論知識緊密聯(lián)系家庭教育的實(shí)際。教學(xué)內容著(zhù)重于年齡心理、個(gè)性心理、和體育、智育、德育、美育理論。他們力求使每個(gè)父母都把在家長(cháng)學(xué)校學(xué)得的理論知識跟自己的孩子的精神生活聯(lián)系起來(lái)。他們從不"抖摟兒童的內心世界"，從不公開(kāi)談?wù)摷彝ハ嗷リP(guān)系中敏感而又容易觸痛人心的問(wèn)題。這些問(wèn)題只是在個(gè)別談話(huà)中觸及。
讀了這段文字后，我在思考，我們許多學(xué)校都有"家長(cháng)學(xué)校"，也許還有省市一級的"優(yōu)秀家長(cháng)學(xué)校"，可是，我們的做法是什么呢？造假。（可能，我說(shuō)得有點(diǎn)兒夸大其詞）我們翻開(kāi)每所學(xué)校的家長(cháng)學(xué)校檔案，你會(huì )發(fā)現：家長(cháng)學(xué)校組織健全，活動(dòng)計劃健全，活動(dòng)記載詳實(shí)，所有資料應有盡有，且圖文并茂。我們真正做了什么呢？當然，也不是一點(diǎn)兒事都沒(méi)有做，就我所知，許多學(xué)校都定時(shí)不定時(shí)的召開(kāi)家長(cháng)會(huì )，家長(cháng)會(huì )的內容很多都是先由學(xué)校領(lǐng)導談學(xué)校的發(fā)展，談學(xué)校的做法，談當前學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)、思想狀態(tài)，談如何就當前的狀況，給家長(cháng)們一些建議。然后讓家長(cháng)和孩子的班主任、任課老師交流，交流學(xué)生的情況。定期召開(kāi)家長(cháng)會(huì )的學(xué)校，應該說(shuō)，在勾通家庭與學(xué)校之間，還是起到一定的作用的，對學(xué)生產(chǎn)生的影響也是不容忽視的，它讓學(xué)生知道，家長(cháng)在關(guān)心他們，家長(cháng)了解他們在學(xué)校的情況，老師在與家長(cháng)勾通，他們在家的情況，老師也是知道的，這對學(xué)生規范自己的行為，毫無(wú)疑問(wèn)是非常有益的
但是，家長(cháng)學(xué)校如果僅僅停留在教師與家長(cháng)的溝通上，僅僅停留在相互了解學(xué)生的情況上，這與蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)的家長(cháng)學(xué)校的做法就相差甚遠了。從我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們清楚的知道，家庭教育對于學(xué)校教育的影響，如果，家長(cháng)們不懂教育學(xué)、心理學(xué)，那么他們會(huì )給我們的學(xué)校教育帶來(lái)怎樣的影響呢？我接觸到過(guò)這樣的家長(cháng)，他對自己的孩子說(shuō)："你不要先動(dòng)手打人，但是，如果別人先動(dòng)手打你，你一定要進(jìn)行還擊，他打你一下，你要打他兩下、三下、十下、八下……把別人打傷了不要緊，我給他看。""打贏(yíng)了，回家有賞；打輸了，回家還要挨打。"這說(shuō)明家長(cháng)們（這樣的.家長(cháng)不在少數）不懂教育學(xué)啊。我們的老師教育學(xué)生不允許打架，如果別人打你，你要報告老師，不允許報復。但是，我們是不是常常聽(tīng)到學(xué)生這樣回老師："他先打我的，我才打他的。"為什么老師的教育是那么樣的蒼白呢？這難道不與家長(cháng)的教育有關(guān)嗎？這樣的例子，相信我們所有的老師都遇到過(guò)，這樣的學(xué)生也遇到過(guò)太多次。
我還常常聽(tīng)到家長(cháng)這么教育孩子："怎么這次只考了這么點(diǎn)兒分？"其實(shí)100分的試卷，孩子考了98分，這樣的分數，家長(cháng)怎么會(huì )還不滿(mǎn)意呢？我就問(wèn)那位家長(cháng)："你對孩子考98分不滿(mǎn)意嗎？你想他考多少分？100分嗎？"家長(cháng)有點(diǎn)兒臉紅："我不是對他考的分數不滿(mǎn)意，我是怕他驕傲，所以，才這么說(shuō)的"這說(shuō)明了什么呢？家長(cháng)不了解孩子的心理啊，她不懂心理學(xué)啊，她不知道孩子其實(shí)是有虛榮心的啊，他們需要聽(tīng)到老師、家長(cháng)對他們成績(jì)的肯定啊，他們需要聽(tīng)到老師、家長(cháng)對他們取得成績(jì)的表?yè)P啊，他們也不希望總是聽(tīng)到批評啊，因為，每個(gè)孩子都有一顆上進(jìn)之心啊。
所以，我想，我們的家長(cháng)學(xué)校，應該辦得實(shí)際一點(diǎn)兒，把目標鎖定在教育好我們的孩子們身上，因為，他們是祖國的未來(lái)，他們是祖國的希望，這一點(diǎn)，我們也應該讓家長(cháng)們知道，他們的孩子不僅僅是屬于他們自己的，孩子們還屬于整個(gè)社會(huì )的讓我們的家長(cháng)學(xué)校為家長(cháng)們做點(diǎn)兒實(shí)事，讓家長(cháng)們多知道一點(diǎn)兒教育學(xué)、心理學(xué)的知識，這會(huì )對學(xué)生有利，對學(xué)校有利，對整個(gè)社會(huì )有利，對社會(huì )的發(fā)展有利，愿我們的家長(cháng)學(xué)校發(fā)揮出她應有的效能。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 17
瀏覽《帕夫雷什中學(xué)》的目錄，我們不難發(fā)現“校長(cháng)和教師的崇高使命就是設計和造就全面和諧發(fā)展的人”就是貫穿全書(shū)的一條紅線(xiàn)，作者說(shuō)：“學(xué)校教育的理想是培養全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！倍耙獙�(shí)現全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互交織，使這幾方面的教育呈現為統一的完整過(guò)程�！边@幾天閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》第二章的內容——《學(xué)校的物質(zhì)基礎及學(xué)生周?chē)沫h(huán)境》，更是對這個(gè)理念有了深刻的感受。
為了培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育著(zhù)眼，為學(xué)生創(chuàng )設了一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境包括自然風(fēng)光、校園美化、教學(xué)設備、室內陳設以及圖書(shū)保障。在讀這部分內容的時(shí)候，有著(zhù)身臨其境之感。仔細品讀，發(fā)現該校的物質(zhì)環(huán)境有著(zhù)這樣的幾個(gè)特點(diǎn)：
1、它充分體現了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則；學(xué)生在這種環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無(wú)形中受到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。
2、該校的物質(zhì)環(huán)境浸透著(zhù)每個(gè)孩子的汗水，凝聚著(zhù)每個(gè)孩子的智慧，從而激發(fā)著(zhù)每顆心靈對周?chē)磺械臒o(wú)比關(guān)懷和愛(ài)護——這本身就是富有成效的德智體美勞的`綜合教育。
3、該校是一個(gè)名不虛傳的“書(shū)籍世界”，這里的圖書(shū)隨手可得。形式上書(shū)籍是一種物質(zhì)設備，實(shí)質(zhì)上，它是德智體美勞全面發(fā)展的必不可少的精神食糧。
聯(lián)系我們目前轟轟烈烈的校園文化建設、完美教室打造，其初衷不也是在給孩子創(chuàng )設適宜他們身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，塑造使其全面發(fā)展的精神環(huán)境嗎？經(jīng)過(guò)歷史的驗證，蘇霍姆林斯基半個(gè)多世紀前研究的成果至今仍然具有很高的借鑒的價(jià)值，可見(jiàn)，蘇霍姆林斯基當初的教育思想是何等的前衛。
當然，我們現在為學(xué)生創(chuàng )設物質(zhì)基礎不僅僅是外在的形式的模仿，而是結合我們國家、社會(huì )、區域的實(shí)際教育方針，融進(jìn)我市、我校的辦學(xué)思想，打造出符合匡小學(xué)子身心發(fā)展的乒乓文化環(huán)境，讓他們沐浴其中，茁壯成長(cháng)。相信，在校長(cháng)們的引領(lǐng)和全校老師的努力下，我們的學(xué)校環(huán)境布置、校園文化建設一定會(huì )進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 18
上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，該書(shū)通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅信不疑。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂(lè )學(xué)，激勵他們不斷處于較佳的學(xué)習狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習效果�？梢�(jiàn)學(xué)生學(xué)習興趣的培養，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應該關(guān)心的問(wèn)題。
我擔任的是機械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎課，有較強的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺(jué)學(xué)習難度較大。為搞好機械制圖課的教學(xué)，針對學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養學(xué)生的學(xué)習興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習難度
教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預期結果在主觀(guān)上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應解決的問(wèn)題。
教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習設計，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設計的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習效果。
怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢？
教師必須首先認真體會(huì )大綱要求，正確領(lǐng)會(huì )教材的編寫(xiě)意圖；其次應了解學(xué)生實(shí)際情況，根據學(xué)生的具體情況制定出相應的教學(xué)目標。再者在實(shí)際教學(xué)中還應關(guān)注學(xué)生，靈活調整既定教學(xué)目標，以實(shí)現教師和學(xué)生之間的有效合作。
教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學(xué)習，課堂效果自然提高了。
二、承認學(xué)生差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生體驗的成功的樂(lè )趣
心理學(xué)家認為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對的。學(xué)生的智力水平、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好的'不平衡，都影響教學(xué)目標的實(shí)現。應此不能用整齊一致的標準要求學(xué)生，而應根據不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過(guò)目標分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習成功的體驗和滿(mǎn)足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學(xué)習的熱情。
三、優(yōu)化緒論課設計，激發(fā)學(xué)生的求知欲望
機械制圖課對技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)新知識，學(xué)生們往往對各種新生事物充滿(mǎn)著(zhù)好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設計出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門(mén)新課成功學(xué)習的鋪墊。
在緒論課中應注意教授學(xué)生這門(mén)課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)“不了解其用途的知識，對學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì )毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì )產(chǎn)生掌握它的需求�！睘檫_到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習現場(chǎng)，提醒學(xué)生注意觀(guān)察圖樣在加工過(guò)程中的作用。這樣可使學(xué)生對這門(mén)課程的重要性有較深的感性認識，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義，為后續內容的學(xué)習奠定良好的基礎。
四、注重教學(xué)的直觀(guān)性，培養空間想象力
直觀(guān)性教學(xué)重視在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生直接觀(guān)察對象，認識對象。讓學(xué)生通過(guò)感性認識和直覺(jué)思維達到學(xué)習和發(fā)現的目的。直觀(guān)性教學(xué)不僅有利于滿(mǎn)足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見(jiàn)為實(shí)”的學(xué)習過(guò)程中，自己進(jìn)行猜測、探索與發(fā)現的機會(huì )。教學(xué)的直觀(guān)性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負擔，提高學(xué)生的學(xué)習興趣。
五、精講多練，講練結合，活躍課堂氣氛，調動(dòng)學(xué)生積極性
機械制圖是一門(mén)實(shí)踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過(guò)相應的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導下的各種練習，這是學(xué)生鞏固知識、培養各種學(xué)習技能和能力的基本方法。學(xué)過(guò)的知識如不及時(shí)練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過(guò)程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應留有必要的時(shí)間，有針對性的進(jìn)行課堂與課后練習，以使學(xué)生通過(guò)感知——概括——應用的思維過(guò)程去發(fā)現真理和掌握規律。這既是學(xué)生掌握知識的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程。
在學(xué)生練習過(guò)程中，教師應注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習的引導者，激勵者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì )得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達能力的培養，要求學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，對學(xué)生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學(xué)生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習的興趣。教師應多鼓勵學(xué)生，而不是隨意批評甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學(xué)生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。
在形式多樣練習中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿(mǎn)了活力，使學(xué)生從心理上接受這門(mén)學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。
總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應注意根據培養目標，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 19
最近讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，受益匪淺，對自己的啟發(fā)和影響很大。該書(shū)是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中包括20xx年任校長(cháng)工作的教育教學(xué)工作經(jīng)驗總結，該書(shū)比其他書(shū)更集中，更全面地闡述了他的教育信念、辦學(xué)思想及施教措施。它涉及到一個(gè)學(xué)校教育所涉及到的所有主要問(wèn)題，而且提出了一系列獨到見(jiàn)解和新鮮經(jīng)驗，被稱(chēng)為是一部“活的教育學(xué)”及“現代教育學(xué)”。他的教育實(shí)踐鼓舞著(zhù)千百萬(wàn)教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。
那么，它的“活”到底體現在哪些方面呢？
首先，他提倡個(gè)性的全面和諧發(fā)展的教育，他說(shuō)：“學(xué)校教育的理想是培養全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！�
蘇霍姆林斯基認為，應當像彈鋼琴那樣，和諧地實(shí)施德、智、體、美、勞的教育，只有這樣，才能培養出全面發(fā)展的人。要實(shí)現這種全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地滲透和互相交織，使這幾個(gè)方面的教育呈現為統一的過(guò)程。而這種教育就是要求我們教育者要用欣賞和發(fā)現的眼光盡力發(fā)掘每個(gè)孩子身上最強的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，使每個(gè)學(xué)生在學(xué)校生活的各個(gè)方面得到全面和諧的發(fā)展，為此學(xué)校為學(xué)生創(chuàng )設了一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，組織豐富多彩的智力活動(dòng)，點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生智慧的火花，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的前面發(fā)展。
其次，他的另一個(gè)獨到的見(jiàn)解是他認為對學(xué)校的領(lǐng)導，首先是教育思想上的`領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。他寫(xiě)道：“我竭力做到居于我這個(gè)校長(cháng)工作首位的，不是事務(wù)性問(wèn)題，而是教育問(wèn)題�！彼J為，學(xué)校領(lǐng)導人只有不斷完善自己既作為教師又作為教育者的技巧，才能充當教師和學(xué)生的優(yōu)秀而有威信的指導者。本著(zhù)這樣的教育信念，他深入第一線(xiàn)親自教課，他一天不漏地堅持聽(tīng)兩節課，他兼做班主任工作，他非常高興與學(xué)生同活動(dòng)、同讀書(shū)、同游戲、同旅行，他30余年如一日地對學(xué)生做“跟蹤觀(guān)察”筆記。每當學(xué)年一結束，他就跟孩子們一道去遠足旅行，去田野、森林、河邊旅行。跟孩子們一起在南方晴朗的星空下宿營(yíng)，架鍋煮飯，述說(shuō)圖書(shū)內容，講傳說(shuō)和童話(huà)故事……他深信，沒(méi)有浪漫主義精神，沒(méi)有家庭式的友愛(ài)場(chǎng)合，就不可能教育孩子。除了熱愛(ài)孩子，作為校長(cháng)他還特別關(guān)心教師的成長(cháng)，他認為，進(jìn)行個(gè)別的、親切友好的、推心置腹的談話(huà)，是校長(cháng)對教師做工作的主要方法……雖然是一校之長(cháng)，卻親力親為，帶頭做好榜樣進(jìn)行實(shí)踐、探索、總結教育科學(xué)規律，做到使學(xué)校全體工作人員（從校長(cháng)到看門(mén)工人）都來(lái)實(shí)現教育思想。這樣的堅持精神，為全世界的園（校）長(cháng)樹(shù)立了榜樣。
第三，蘇霍姆林斯基強調教育是一種充滿(mǎn)愛(ài)的教育。他強調要注意每一個(gè)人，關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹慎態(tài)度對待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這是教育過(guò)程的根本之根本。這就要求我們的教師應當不僅僅是教導者，而同時(shí)也是學(xué)生的朋友，深入到他們的興趣中去，應當和他們共同去克服困難，和他們喜憂(yōu)與共，忘記自己是老師。他又說(shuō)：“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，沒(méi)有重復，各有特色”，一定要重視孩子的個(gè)性，進(jìn)行分層教學(xué)。作為一個(gè)教師，還應該懂得，深深熱愛(ài)孩子，有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里，對于孩子們來(lái)說(shuō)，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。他還提出，不要給學(xué)生灌輸分數第一的思想，而要讓他們因為獲得知識而感到愉快。分數絕不是學(xué)生學(xué)習的最終目的。對于孩子心靈的呵護，蘇霍姆林斯基更顯出一個(gè)大教育家的心胸。
他強調要以人對人的方式對待孩子，要善于發(fā)現他心中能響應我們召喚的那一隅，這樣你才更能走進(jìn)孩子的心靈，而通往兒童心靈的道路要靠友誼，靠共同的興趣、愛(ài)好、感情、感受來(lái)鋪設。他堅持相信無(wú)論外界認為品行多壞的孩子都是一些品質(zhì)很好的孩子，只要給予幫助，他們身上好的因素必定占據上風(fēng)。切不可由于自己對孩子的不信任，由于懷疑他們的誠實(shí)和不良動(dòng)機而使孩子怕接近自己，不要向孩子探問(wèn)他們的過(guò)去，以免刺痛他們心靈的創(chuàng )傷，但又必須盡可能地弄清每個(gè)孩子的情況，特別是那些很早就遭到不幸的孩子的情況，要弄清造成這種不幸的根源，但又要做到使孩子不察覺(jué)我們的探詢(xún)之意，更藝術(shù)地呵護孩子的心靈。的確，教師是太陽(yáng)底下最神圣最偉大的事業(yè)，有幸身為人師，我們應當把學(xué)生當成自己的孩子，對每個(gè)學(xué)生都傾注深厚的愛(ài)。學(xué)高為師，身正為范。這就需要我們有一種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的偉大胸懷和無(wú)私奉獻的精神。要認真研讀教育名著(zhù)，反思總結具有現代化的科學(xué)的教育方法，掌握科學(xué)的教育教學(xué)規律。但這一切都應以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)。
第四，建立“學(xué)�！彝ソ逃w系”。這一點(diǎn)在本書(shū)中占有重要地位。蘇霍姆林斯基深信“最完備的社會(huì )教育就是學(xué)�！彝ソ逃�。校長(cháng)及全體老師研究并了解每個(gè)學(xué)生家庭的精神生活，但這只是家庭——學(xué)校教育的開(kāi)始。他堅定地相信，教育學(xué)應當成為眾人的科學(xué)，不論是教師還是家長(cháng)。竭力給每個(gè)家長(cháng)講授最低限度的教育學(xué)知識。因此，他在帕夫雷什中學(xué)里創(chuàng )辦了“家長(cháng)學(xué)�！�，并授予“父母教育學(xué)”。他創(chuàng )辦的該體系的范圍所及，不只限于學(xué)齡前，而是早至學(xué)齡前。他認為，在孩子生活的頭幾年里，在他的發(fā)展上起決定作用的是他周?chē)娜�，以及豐富的、多方面的人的關(guān)系。他堅定地認為，“孩子在2到7歲期間所處的道德、智力和審美環(huán)境十分重要”，必須“讓每個(gè)幼兒——未來(lái)的小學(xué)生，能夠在人類(lèi)關(guān)系中最大限度地得到他能夠得到、發(fā)覺(jué)到、看到和感受到的一切”。正是這種認識及相伴隨的實(shí)踐，使得帕夫雷什中學(xué)日后在培養全面發(fā)展的學(xué)生方面深得其益。
《帕夫雷什中學(xué)》，是蘇霍姆林斯基畢生教育生涯的結晶，這樣的成就源于他在精神上對教育的至愛(ài)和追求。該書(shū)教育思想很深刻，但是形象生動(dòng)，深入淺出。他的教育思想已經(jīng)在中國得到了繼承和發(fā)揚，他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學(xué)習榜樣，有無(wú)數中國青年教育家，已在他的影響下正迅速成長(cháng)起來(lái)。對于一名教師來(lái)說(shuō)，霍姆林斯基的精神，是值得我終生去學(xué)習的榜樣。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 20
新學(xué)期開(kāi)始，聶校長(cháng)便向我們推薦了很多關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的書(shū)籍，聶校長(cháng)總是很關(guān)注每一位教師的成長(cháng)，所以他倡導每一位老師將閱讀放在第一位，作為一名老師我們何嘗不是想要培養具有終身閱讀能力的學(xué)生，書(shū)籍的力量對于老師而言更是不用質(zhì)疑的。新學(xué)期全校的老師都捧起了一本《帕夫雷什中學(xué)》認真的閱讀。
買(mǎi)到這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)很熟悉很溫馨，相同的封面，相同的畫(huà)像，讓我想起了在閱讀《給教師的一百條建議》當中的所汲取的精神財富。迫不及待的開(kāi)始翻看著(zhù)，在前言部分，作者闡述的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我很有感觸，一是教師是一份什么樣的工作，“教師的教育勞動(dòng)的.獨特之處就是：為未來(lái)而工作�！痹谧约簭氖陆逃荒甓嘁詠�(lái)，我發(fā)自?xún)刃牡纳钌畹臒釔?ài)這份職業(yè)，是的，我們是在為未來(lái)而工作，而且面對的是一群天真，未加任何修飾的孩子們，今天我們對他們進(jìn)行的教育直接影響著(zhù)他們今后會(huì )是一個(gè)什么樣的公民，會(huì )擁有一個(gè)什么樣的人生，這份職業(yè)是艱巨的，但同時(shí)它是幸福的、充實(shí)的。當我們看到因為自己的能力使孩子們發(fā)生改變時(shí)，我們的內心是多么的有成就感，當我們發(fā)現了孩子們的天賦，并且幫助他們找到他喜愛(ài)的活動(dòng)柜并在這方面變成能手時(shí)，我們的內心又是多么的滿(mǎn)足。第二，我們要將孩子們培養成什么樣的人�！耙囵B具有清醒的理智，高尚的心靈和靈巧的雙手的人，能以尊重的態(tài)度對待其他工作成員的，善于珍惜、愛(ài)護和尊重他人的勞動(dòng)、精神尊嚴、智慧和優(yōu)美之點(diǎn)的人�，F在再也不能以學(xué)分來(lái)評價(jià)一個(gè)學(xué)生了，學(xué)生的全面發(fā)展才是我們努力的目標。
現在我教的是六年級，孩子們十一二歲了，他們開(kāi)始從童年時(shí)期過(guò)渡到少年時(shí)期，他們開(kāi)始有了獨立的思想、情感和感受。他們再也不愿意任由任何人來(lái)安排他們的生活，來(lái)教他們應該怎樣去做才是對的，此時(shí)我們老師必須轉變身份，從老師變作是他們的朋友，一個(gè)可以推心置腹沒(méi)有隔閡的朋友，我們得開(kāi)始站在他們的立場(chǎng)想問(wèn)題，思考我們必須得知道他們在想什么。在六年級的日記課當中，我經(jīng)常讓孩子們自由的寫(xiě)些什么，尤其是寫(xiě)出你們的不快樂(lè )，我愿意去幫助你們，當看到孩子們的日記時(shí)，小小的年紀但他們的思想和憂(yōu)愁卻不亞于我們這些成年人，當看到孩子們在日記本中寫(xiě)道“老師，你不了解我們，你不知道我們在想什么”時(shí)，心里很難過(guò)，一直以為自己做的很好，其實(shí)從未站在他們的立場(chǎng)為他們著(zhù)想過(guò)。就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的“教育是一份非常細致和需要耐心的工作�！苯窈笞约阂Φ倪�有很多，了解孩子們真正想要的，給他們一生受用的。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 21
《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中有26年擔任校長(cháng)工作的教育總結，是他生心血與智慧的結晶。翻讀他的《帕夫雷什中學(xué)》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩(shī)韻的神奇。讀《帕夫雷什中學(xué)》，如同聆聽(tīng)位教育長(cháng)者的娓娓敘說(shuō)，如同領(lǐng)教位智慧大師的徹夜長(cháng)談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》，好似接受了次靈魂的莊嚴洗禮。讀《帕夫雷什中學(xué)》，我們無(wú)不為作者熱愛(ài)教育事業(yè)的真誠之心所感動(dòng)，無(wú)不為他終生從事教育科研的精神所激勵。
他生寫(xiě)下了41部教育專(zhuān)著(zhù)，600余篇童話(huà)和故事，個(gè)人藏書(shū)多達1.9萬(wàn)冊。他熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習，善于觀(guān)察，善于總結，他30年如日堅持寫(xiě)教育日記，他在書(shū)中寫(xiě)到“在我的實(shí)驗室里放著(zhù)疊疊筆記本，筆記本里有成千上萬(wàn)條期刊摘錄和剪報�！碧K霍姆林斯基非常重視閱讀的作用，他曾表白說(shuō)：“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之�！彼偃愿嫖覀兊男ｉL(cháng)，“種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在�！彼偃嬲]我們的老師：要多讀書(shū)，讓“讀書(shū)成為教師的種很重要的精神需求�！彼僖蠼處熞匾晫W(xué)生的閱讀，“學(xué)生在大綱之外掌握的知識越多，學(xué)生的智力水平就越高”，并親自為學(xué)生購書(shū)和推薦書(shū)目。大家都知道沒(méi)有位教育名家不是愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)寫(xiě)作的典范，我們也深知讀書(shū)的重要性，但是能夠每天堅持下來(lái)的人又有幾何？大多數人把原因推到懶惰上來(lái)，但是最根本的還是反思下自己對教育事業(yè)的熱愛(ài)到底有多深？
蘇霍姆林斯基的生為帕夫雷什中學(xué)貢獻了畢生精力，也為我們留下了筆永遠閃光的寶貴的教育財富�！盁釔�(ài)孩子”、“努力培養全面發(fā)展的人”，是貫穿全書(shū)的理論主線(xiàn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”在《帕夫雷什中學(xué)》書(shū)中，他指出，個(gè)校長(cháng)“最主要、最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛(ài)孩子，有跟孩子們在起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力”。
現在，幾乎沒(méi)有個(gè)教師不承認愛(ài)是教育的真諦。但實(shí)際上，譬如誰(shuí)上課不認真聽(tīng)講，誰(shuí)沒(méi)有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學(xué)生把關(guān)系弄僵了，沒(méi)有與學(xué)生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛(ài)學(xué)生為題絮叨不止；還有的個(gè)別教師以“愛(ài)學(xué)生”的名義，對學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰。
“個(gè)好教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)他熱愛(ài)孩子”，“盡可能地深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(cháng)的首條金科玉律�！彼睦碚摵陀^(guān)點(diǎn)，來(lái)自于自己教學(xué)實(shí)踐的總結與升華。他的許多教育主張，言簡(jiǎn)意賅，閃爍著(zhù)他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動(dòng)的獨特之處，為未來(lái)而工作”，“真正的學(xué)習，就是兒童個(gè)人的創(chuàng )造性勞動(dòng)”，“各類(lèi)活動(dòng)的恰當交替就是休息”，“樹(shù)立榜樣是勞動(dòng)教育的種方法”，“只要我們教育得法，沒(méi)有哪個(gè)人不會(huì )發(fā)揮出他特有的才能”等等，這都是值得我們認真思考和學(xué)習的至理名言。
在本書(shū)中他還闡述了好教師的條件：
�。�1）熱愛(ài)、相信、關(guān)心孩子，善于和孩子們交朋友；
�。�2）精通、熱愛(ài)、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；
�。�3）精通教育學(xué)、心理學(xué)；
�。�4）精通某項勞動(dòng)技能，并且是這項工作的能手。
所以，要讓教師有充分的時(shí)間去讀書(shū)、思考科學(xué)的新成就，充實(shí)自己的知識，總結自己的經(jīng)驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學(xué)校教職工集體團結的教育力量，本書(shū)的第章就是《全體教師團結致是教育工作成功的保證》，在這章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐詳細介紹了學(xué)校36名教師的工作特點(diǎn)與個(gè)人特長(cháng)，可以說(shuō)他對所有教師的情況了如指掌。我們學(xué)校是所年輕的學(xué)校，面對當前激烈的競爭，面對即將到來(lái)的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，團結致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習資料的使用等方面都要統。
他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們道建設了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學(xué)校園，并建立了融為體的各種特殊用房，創(chuàng )設了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。
他還非常關(guān)注學(xué)生的健康成長(cháng)。他的許多關(guān)于學(xué)生健康教育的主張，在今天看來(lái)仍具有十分重要的現實(shí)意義，例如，他要求學(xué)生“夏季完全睡在屋外”、“學(xué)齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，律打赤腳�！辈⒃诙嗄甑�.實(shí)踐探索中，建立了整套適合不同學(xué)生年齡特點(diǎn)的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即著(zhù)手學(xué)習，而不白白學(xué)浪費時(shí)間，”，這些觀(guān)點(diǎn)，直到今天對我們仍有很重要的指導意義。
蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習困難學(xué)生的健康成長(cháng)，并建立了整套學(xué)習困難生轉化的教育理論。他對學(xué)習困難的學(xué)生從不歧視，“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每位學(xué)生，他都與老師們起分析落后的原因，傾注滿(mǎn)腔的愛(ài)心，采取不同的方法，促進(jìn)他們的健康成長(cháng)。
在帕夫雷什中學(xué)，充滿(mǎn)了各種各樣的“小角落”，這是校長(cháng)蘇霍姆林斯基精心設計的“教育角”，這些看似無(wú)意的設置，恰恰體現了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些“小角落”有的是片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋(píng)果樹(shù)林里，有的在走廊和教室的某個(gè)角落。這些般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來(lái)，成為絕妙的“教育基地”，保護著(zhù)孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺(jué)中被熏陶，真的可以說(shuō)是春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲。
除了這些“無(wú)名角落”外，在帕夫雷什中學(xué)，還有很多專(zhuān)門(mén)的“小角落”，它們是孩子們學(xué)習、展示和休憩的地方。
“圖書(shū)角”：每幢樓和主樓的每層都設有個(gè)供低年級學(xué)生用的閱覽室，這是孩子們日常在智育、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的個(gè)基地。
“家長(cháng)活動(dòng)角”：展示的是孩子們勞動(dòng)、學(xué)習和創(chuàng )作的各種作品。每位家長(cháng)都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點(diǎn)的東西——做得好的書(shū)面作業(yè)，自己動(dòng)手制作的工具或模型，練習簿、圖表、繪畫(huà)等。
“美術(shù)角”：在這里，常舉辦小畫(huà)家的畫(huà)展，櫥柜里有各種美術(shù)書(shū)籍和畫(huà)冊。
“安靜角”：是間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫(huà)家的復制畫(huà)作，桌上放著(zhù)名畫(huà)畫(huà)冊和音樂(lè )作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。
“女生角”：設在個(gè)小靠間，里面擺著(zhù)解剖學(xué)和生理學(xué)、少女和婦女衛生等方面的書(shū)籍和小冊子。少女們很樂(lè )意看這些書(shū)。
“家務(wù)角”：設在每個(gè)教室，里面有針線(xiàn)、紐扣、布頭等。
“生物角”：設在各個(gè)教學(xué)樓，擺著(zhù)孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農作物和土壤實(shí)驗。
直到今天，帕夫雷什中學(xué)還保持著(zhù)這個(gè)傳統，在這些充滿(mǎn)了他們美好寄托的“小角落”里，代又代的帕夫雷什中學(xué)的孩子們幸福地成長(cháng)著(zhù)。
《帕夫雷什中學(xué)》是部“活的教育學(xué)”，它沒(méi)有空洞教條的說(shuō)教，沒(méi)有深奧晦澀的教育理論，比任何部教育學(xué)都形象生動(dòng)，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結晶，是來(lái)自作者對教育工作滿(mǎn)腔的熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基，個(gè)震驚世界教育的名人，個(gè)至今仍在中國大地上激勵著(zhù)優(yōu)秀教師不懈努力的名字。
【帕夫雷什中學(xué)讀后感】相關(guān)文章：
帕夫雷什中學(xué)讀后感04-29
帕夫雷什中學(xué)讀后感范文通用04-18
帕夫雷中學(xué)讀后感02-22
文明，是什麼？08-29
游什川作文05-13
小雅·鴻雁之什全文05-13
《望夫石》《望夫山》閱讀答案06-16
走進(jìn)克什克騰散文09-02