關(guān)于傅雷家書(shū)讀后感「大全」
《傅雷家書(shū)》是由傅家的185封家書(shū)組成，大部分是傅雷暨夫人寫(xiě)給遠在大洋彼岸的兒子傅聰的信。為大家分享了關(guān)于傅雷家書(shū)讀后感，歡迎借鑒！
傅雷家書(shū)讀后感「」1
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》濃濃親情溢于字里行間，傅聰出國在外，父母的一封封家書(shū)表達出對他的學(xué)習生活無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和對他的引導教育，傅雷家書(shū)讀后感400字。傅雷夫婦是中國父母的典范。
家書(shū)合理的教育中隱藏著(zhù)深深的愛(ài)。傅雷多次與傅聰交流音樂(lè )上的`技巧，為他點(diǎn)名方向，還不斷要求他擁有高尚的思想，頑強的精神。在經(jīng)濟上給傅聰合理規劃，使在國外的傅聰并沒(méi)有墜入寂寞的深淵，對學(xué)習生活手忙腳亂，而是井井有條，最終擁有了自己的幸福。
傅雷如此重視教育孩子，以至于臥病在床也不忘寫(xiě)家書(shū)。這不得不引起我們深刻的思考。教育自古以來(lái)都是大事，而現在不少父母忽略教育，一味地溺愛(ài)孩子，認為足夠的金錢(qián)讓他們過(guò)上豐衣足食的日子是對他們的愛(ài)。傅雷在兒子出國時(shí)沒(méi)有塞給他大把大把的鈔票，而是給予他經(jīng)濟上的建議，做出合理的規劃，每月將所有花費記下來(lái)與月初的打算對比，然后做出下個(gè)月的打算。這讓傅聰獲得了比金錢(qián)還要珍貴的東西——合理支配金錢(qián)或時(shí)間。在21世紀，金錢(qián)已經(jīng)貶值，更不能滿(mǎn)足精神世界，而最值錢(qián)的就是教育，合理的教育讓兒女受益終生，并非一時(shí)之樂(lè )。
傅雷夫婦會(huì )為傅聰的離別難過(guò)的茶不思飯不想，也會(huì )因為“第五屆肖邦國際鋼琴比賽”傅聰的第三名的成績(jì)欣喜若狂但不忘上進(jìn)。他們身上的閃光點(diǎn)值得我們學(xué)習。
傅雷家書(shū)讀后感「」2
書(shū)信往來(lái)中發(fā)現彌拉讀書(shū)不夠，委婉的提醒傅聰，要提醒彌拉多讀點(diǎn)書(shū)，要傅聰每天抽出一小段時(shí)間與彌拉拉拉家常，一方面可以將自己的思想整理出頭緒，另一方面也是彌拉提高文化藝術(shù)、哲學(xué)水平。
“彌拉年輕，根基未固，你得耐心細致、孜孜不倦的的關(guān)懷彌拉，在人生瑣事、讀書(shū)修養、感情等方面處處觀(guān)察、分析、思考，以誠摯深厚的愛(ài)做原動(dòng)力，以冷靜的立志做行動(dòng)的指針加以教導、誘引，和她一起進(jìn)步！…
…在人生藝術(shù)中、婚姻藝術(shù)中只許成功，不許失��！這是你爸爸媽媽最關(guān)心的，也是你一生幸福所系�！�
在傅聰婚后，不止一次在書(shū)信中提醒傅聰要注意家庭的和諧，理性的處理家庭的瑣事，包括理財方式，他的最多的還是告訴傅聰如何尊重、愛(ài)護自己的妻兒，保持家庭的幸福和美滿(mǎn)，從這些純純的教導中，我看到的不僅
僅是一個(gè)父親對孩子幸福生活的指導，更看到一個(gè)儒雅的紳士，高潔的品質(zhì)，和一顆真誠的心，始終保持著(zhù)對家愛(ài)人濃濃的愛(ài)意，給自己的.家人帶來(lái)幸福！我想，如果說(shuō)，婚姻的美滿(mǎn)是有訣竅的，那就是如傅雷這樣——永遠
帶著(zhù)一顆熱氣騰騰真誠的心去愛(ài)！
放下書(shū)卷，掩面沉思：做父母易，做好父母卻并不易，每一對父母都會(huì )對自己的孩子有諸多的期待，只是做父母的自己——我們準備好了嗎？親愛(ài)的，我該怎么來(lái)愛(ài)你？
傅雷家書(shū)讀后感「」3
傅雷與傅聰一起討論藝術(shù)，詢(xún)問(wèn)傅聰的感想，訓練傅聰的文筆和思想，讓兒子知道“國家的.榮辱、藝術(shù)的尊嚴”做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”，讀后感《傅雷家書(shū)讀后感400字》。傅雷教導傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習，成功時(shí)保持虛心，失敗時(shí)保持信心，這些因素都造就了傅聰的成功。
作為新時(shí)代的青年我們有著(zhù)比過(guò)去更好的條件，所以我們更應該好好學(xué)習。我相信，即使沒(méi)有父母的告誡我們也能在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng )造美好的將來(lái)而努力。
傅雷家書(shū)讀后感「」4
《傅雷家書(shū)》顧名思義是傅雷所寫(xiě)的一封封家書(shū)，是給傅雷的一封封家書(shū)。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是傅雷與傅聰談?wù)撍囆g(shù)與人生，為傅雷灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操。
在我閱讀這本書(shū)時(shí)，我被傅雷父子的情誼深深打動(dòng)，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的'日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄相關(guān)的書(shū)籍；傅聰忙于演出、練習而時(shí)常熬夜時(shí)，傅雷常勸傅聰勞逸結合。這些極為普通的行為飽含傅雷對其子的愛(ài)，使身在國外的傅雷不會(huì )因對父母的依賴(lài)而放棄學(xué)習工作。
傅雷家書(shū)讀后感「」5
《傅雷家書(shū)》既展現了“慈母嚴父”式的中國傳統家庭，又展現了西方先進(jìn)的教育理念�！陡道准視�(shū)》不僅是表達舐?tīng)偾樯畹囊环夥鈺?shū)信，還是一本具有人生哲理的書(shū)。
這兩位不同領(lǐng)域上的巨人用心靈上的溝通和言傳施教締造了《傅雷家書(shū)》，這一本不朽的作品。它將純潔正直、真誠高尚等品質(zhì)找車(chē)人間�！白鳛橐粋�(gè)藝術(shù)家，要先懂得做人�！�，當傅雷在漫漫家屬中，用他的錚錚風(fēng)骨，為傅聰樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。
當傅雷借著(zhù)燈光，在不斷思索，最終在家書(shū)上寫(xiě)下“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘……”當他將那一封封家書(shū)寄給大洋彼岸的服從，他總盼望，傅聰能盡快回信。
傅雷不僅是一位優(yōu)秀的翻譯家，還是一位成功的父親。在家書(shū)中，每一封都寄托了思念之情。他對于傅聰國外的生活起居也十分關(guān)心，甚至達到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡木辰�。兩人已超越了普通父子的關(guān)系。在我看來(lái)，他們更像是朋友，他們的'心始終連在一起。
洋洋灑灑的家書(shū)寄托的是望子成龍的良苦用心，貫穿的是人生哲理，表達的是對于祖國和家的熱愛(ài)。每個(gè)人讀完之后，都會(huì )感受得到那深切的希望和淳樸的愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感「」6
現今社會(huì )，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，比起以前人與人之間的距離變得越來(lái)越遙遠。一個(gè)屋檐的家人見(jiàn)面也不交談，人們之間多了許多的冷漠與陌生，而家書(shū)已經(jīng)成為了一個(gè)遙遠的過(guò)去。在這個(gè)暑假里，漫漫時(shí)間，我閱讀了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)。當初選這本書(shū)是因為偶爾看到它的內容簡(jiǎn)介，書(shū)信來(lái)往間的.問(wèn)與答，父親對孩子滿(mǎn)滿(mǎn)的關(guān)愛(ài)，希望孩子能成為一個(gè)有用的人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿(mǎn)在這一封封家書(shū)里。這些正是我們這個(gè)時(shí)代的人應該需要的。
孩子處于叛逆的時(shí)期，如果缺少和父母缺乏交流溝通，那么孩子可能會(huì )誤入歧途，成為社會(huì )的對抗者。傅雷給兒子寫(xiě)的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得受益匪淺，而最重要的是告訴我交流溝通的重要性！傅雷先生對孩子的愛(ài)表達得急切深刻，愛(ài)之極深，卻又能放之飛翔，去探索外面的世界，感受另外一片天地。
傅雷家書(shū)讀后感「」7
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
這本書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二……貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的.做法，可他們真的有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？孩子的童年也因此黯然失色。傅雷悟通了，因此他和兒子成了最知心的朋友。
傅雷家書(shū)中的愛(ài)，或許這就是距離產(chǎn)生的不同尋常的愛(ài)，它的不同尋常，并不是它的愛(ài)超脫塵世，而是因為距離，使人們更懂得珍惜這份愛(ài)！
傅雷家書(shū)讀后感「」8
八天的時(shí)間，把《傅雷家書(shū)》讀完，二百封信，十三年的思念，十三年的叮嚀，十三年的交流，十三年的囑托。
世上絕少有這樣的一對父子或母子吧！從五四年傅聰離開(kāi)祖國赴波蘭學(xué)習，漫長(cháng)的十三年間，傅雷夫婦基本上是不間斷地給兒子寫(xiě)信，在收集的二百封信中，沒(méi)有看到傅聰回信的我們，卻依稀在經(jīng)歷著(zhù)傅聰的成長(cháng)，在他成長(cháng)的每一步，都能體會(huì )到父母殷切的期許與希望，飽含著(zhù)傅雷夫婦在其成功路上的諄諄教誨，家風(fēng)與教養透過(guò)這一封封家書(shū)來(lái)進(jìn)行傳遞與傳承，子女的成功不單純只是個(gè)人努力的結果，更是父母言傳身教的最好體現。
在這兩百封家書(shū)當中，我們體會(huì )最多的就是父母對孩子的思念。古語(yǔ)有云，父母在，不遠游。但在當時(shí)的情況下，傅聰是應其它國家邀請，代表國家參加比賽進(jìn)而留學(xué)，我們可以想象得到，正是因家良好的家教以及傅雷夫婦深厚的'藝術(shù)修養，才造就了當時(shí)優(yōu)秀的傅聰，對于傅聰的出國，夫婦倆即是不舍，但又不能不舍，在多數的信件當中，我們可以看到父母并不羞于表達對孩子的思念和愛(ài)，對傅聰有時(shí)不能及時(shí)回信的抱怨，即便身邊有傅敏陪伴，天下的父母都是這般對孩子的吧，既要放手又不舍放手。
其次，我們可以見(jiàn)識到傅雷夫婦深厚的藝術(shù)底蘊。我們可以看到雙方對于藝術(shù)的交流與探討，也能感受到他們之間的碰撞與共鳴，傅雷夫婦源源不斷地將國內有價(jià)值的藝術(shù)資料郵寄給傅聰，也不斷地對傅聰的作品加以評價(jià)及指導，更不時(shí)地督促傅聰應該到什么樣的環(huán)境去培養自己的藝術(shù)靈感……藝術(shù)修養是一個(gè)積累的過(guò)程，這種潛移默化的影響力是非常巨大的。
再次，我們可以感受到傅雷夫婦對傅聰家教之嚴，在很多封信中，我們可以看到對傅聰的批評，甚至于對其寫(xiě)信的字體，甚至于到某一個(gè)字，傅雷經(jīng)常說(shuō)傅聰的性格和他一樣，就是這樣的性格，需要怎么樣彌補缺點(diǎn)。還有就是對傅聰人生之路的指引，從其在國外的日常生活，到漸漸長(cháng)大后的戀愛(ài)與婚姻，甚至對從未見(jiàn)面的外國兒媳也納入到教育的范疇中來(lái)，從夫婦兩自身的琴瑟合鳴，指導雙方如何互相體諒，從家庭經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的柴米油鹽，到如何精打細算地維持收支平衡，事無(wú)巨細，情意殷殷。在政治上相當敏感的當時(shí)，傅雷不但向傅聰通報國內的時(shí)局，而且囑咐傅聰要時(shí)刻注意自己的言行，不要因失言而引起不必要的麻煩。
在書(shū)信當中，我們最有感觸的應該是我們并未體會(huì )到兩人之間的代溝，我們可以感覺(jué)到他們之間溝通是比較暢快的，由此也可以看出在這個(gè)家庭中成員間的信任與平等，每封家書(shū)都會(huì )給孩子闡明一些道理，指引一些方向，在當時(shí)的環(huán)境當中，這種父子或母子間的關(guān)系并不常見(jiàn)，這種良好的家風(fēng)也使傅雷夫婦能夠培養出如此優(yōu)秀的兄弟二人成為必然。
教養同樣是個(gè)積累的過(guò)程，它與人成長(cháng)環(huán)境的貧富無(wú)關(guān)，卻與這個(gè)環(huán)境中的指引人息息相關(guān)，透過(guò)家書(shū)看傅雷夫婦，我們只能慨嘆其二人的英年早逝，欽佩其二人的錚錚傲骨，也愿通過(guò)這些家書(shū)，能引起我們對家庭教育的反思，讓這些家書(shū)，成為指引孩子正確道路的一盞明燈。
傅雷家書(shū)讀后感「」9
傅雷，我國著(zhù)名翻譯家，他的譯文被稱(chēng)贊為“行文流暢，用字豐富，具有傳神的特色”，同時(shí)他也是一名杰出的教育家。傅雷夫婦一生嘔心瀝血地培養了兩個(gè)孩子——傅聰和付敏，其中傅聰成為優(yōu)秀的鋼琴家，傅敏成了英語(yǔ)特級教師�！陡道准視�(shū)》這本書(shū)就記錄了傅聰留學(xué)期間與父親傅雷的書(shū)信往來(lái)。
“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼�！备道讓�(xiě)這段文字時(shí)，在外留學(xué)的傅聰正處于精神消沉時(shí)期，傅雷言外之意就是引導傅聰不要太過(guò)壓抑，要學(xué)會(huì )調控自己的情緒，過(guò)激的情感極有可能導致人頹廢，會(huì )對生理、心理方面造成不可忽視的危害。父親收到傅聰的信后，接連寄出四信，鼓勵傅聰走出低潮，相信自己，相信未來(lái)。每個(gè)父母都希望自己的.孩子能健康快樂(lè )地成長(cháng)，當我們被煩惱纏身時(shí)，父母總是最好的傾訴對象，他們能全心全意地傾聽(tīng)，不時(shí)送上一句句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，或是一個(gè)個(gè)溫暖的擁抱。這看是微不足道的舉動(dòng)卻往往能帶給陷入困境的人極大的光明。
生活總有起起落落時(shí)，那個(gè)等待期末成績(jì)單的假期，雖只有短短一周不到，可在我看來(lái)卻是度日如年般的漫長(cháng)——我考砸了。好像連那幾日的太陽(yáng)都打不起精神，干什么事情都沒(méi)有興致，我整日悶悶不樂(lè )。父母覺(jué)察出異樣，便找我促膝長(cháng)談：“沒(méi)有邁不過(guò)去的坎，沒(méi)有解決不了的困難。早遇到問(wèn)題總比遲遇到問(wèn)題好，因為現在的失敗就是為了將來(lái)更好的成功�！蔽倚睦锏碾y過(guò)、委屈統統傾瀉而出，父母聽(tīng)了反而笑了，不是譏笑，倒像是釋然的笑。那一夜，他們跟我說(shuō)了很多，分享了年少時(shí)相似的經(jīng)歷，鼓勵我抬頭向前看，不要因一次失敗而氣餒。他們還教育我懷一顆平常心，坦然面對生活中的大事小事。
《傅雷家書(shū)》中，傅雷不僅教育兒子如何做人，在生活習慣、儀態(tài)禮儀等方面也花費了不少筆墨。例如，一信中傅雷教育兒子生活要節儉，要學(xué)會(huì )理財：“你向來(lái)糊涂，有多少用多少的辦法，必須改變。目前逞著(zhù)自己年富力強，滿(mǎn)不在乎，但是一句老話(huà)，‘天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福�！氐昧粜┯嗟�，能積蓄一些總是好的�！庇忠恍胖�，傅雷教育兒子注重生活中的細節：“無(wú)論是如何細小不足道的事都反映出一個(gè)人的意識與性情。修改小習慣就等于修改自己的意識與性情。所謂學(xué)習不一定限于書(shū)本或某種技術(shù)；否則‘隨時(shí)隨地就能學(xué)習’這句話(huà)又怎么講呢？”我的父母也特別注重細節的培養，平時(shí)作業(yè)總要求我格式規范，不要偷懶成性，不然養成壞習慣到考試時(shí)也很難改正。他們對我的書(shū)寫(xiě)也有嚴格的要求，一旦記作業(yè)的字跡太過(guò)潦草，便會(huì )在《家規家業(yè)》上留言指出不足。
傅雷的一生始終懷揣著(zhù)一顆赤子之心，他對祖國的熱愛(ài)，猶如滔滔江水綿綿不絕。在教育孩子的過(guò)程中他也不停灌輸這種理念。傅聰留學(xué)期間，傅雷一直提醒他要珍惜這次機會(huì )，抓緊時(shí)間學(xué)習琴藝，不要辜負了國人的期望，因為他站在世界的舞臺上，迎著(zhù)亮眼的燈光，代表的就是中國。在傅聰逐步接受西方文化的同時(shí)，他也始終惦記著(zhù)祖國，始終不忘父親的一番話(huà)：“赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心到老也不會(huì )落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱�！�
這就是傅聰，一個(gè)良好家風(fēng)成就的優(yōu)秀少年！也是我一生學(xué)習的榜樣與楷模！
傅雷家書(shū)讀后感「」10
家書(shū)是什么？它是家人之間情感的寄托，是與背井離鄉的親人的聯(lián)系。它字里行間流露著(zhù)親人之間的思念，同時(shí)也彰顯了各個(gè)家族的家風(fēng)家訓，是中華民族傳統文化的傳承。
以《傅雷家書(shū)》為例子，傅雷為子女寫(xiě)下上百封家書(shū)，在每一封書(shū)信中，傅雷在表現自己對家人的思念的.同時(shí)，更多的是對子女的殷切希望，希望他們傳承中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，以為自己的祖國做出貢獻為基礎，希望子女在各自的領(lǐng)域有所建樹(shù)。他對子女的教育將中華民族的優(yōu)秀的文明清楚的向我們詮釋?zhuān)@也是我們立身處世的準則。
或許我們認為自己的父母自然不能與傅雷這樣的名人相比，但是他們對我們的愛(ài)，可以說(shuō)與傅雷齊平，他們雖沒(méi)有傅雷這樣的淵博知識，不能教授給我們什么為人處世的大道理，但是他們處處為我們著(zhù)想，寧愿自己受點(diǎn)兒苦，也不讓孩子勞累半分，只希望他們以后能夠有所成就，可以光宗耀祖，彌補自己心中的遺憾。
傅雷所寫(xiě)的家書(shū)中的一字一句都蘊含著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的親情和殷切期望，是一筆讓后世為之驚嘆的精神財富，我們的父母所以不是什么偉人，沒(méi)有任何名傳千古的豐功偉績(jì)，但他們又何嘗不是如此，將自己的畢生所學(xué)教于我們，即使家里不是很富裕，也要讓我們上補習班，為的只是讓我們與別的孩子在同一起跑線(xiàn)上，不輸別人什么。他們是我們一生中最重要的貴人，是他們給予了我們生命，給了我們來(lái)到這個(gè)世上這樣一個(gè)機會(huì )，我們應當學(xué)會(huì )感恩，不辜負他們的希望。
父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，是他們給予我們最珍貴的一切，讓我們對自己的父母心懷感恩，學(xué)習傅雷為人處世的方法，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
傅雷家書(shū)讀后感「」11
一本好的書(shū)講究一個(gè)真字，家書(shū)則更是如此。傅雷兩個(gè)孩子的成就，便是讓這本家書(shū)擔起了這個(gè)真字。
《傅雷家書(shū)》在國際間的聲譽(yù)很高，所依靠的不僅僅是傅雷在磨難中歷練出的深厚筆法，更打動(dòng)人心的是家書(shū)中每一個(gè)字都凝結了一個(gè)父親對孩子的苦心孤詣。家書(shū)中的父親形象不是一個(gè)板著(zhù)臉的霸道形象，他的話(huà)語(yǔ)更像是一個(gè)兄弟、一個(gè)朋友平等的問(wèn)候叮嚀。只有在表現出對孩子的思念時(shí)，幾絲無(wú)力才使人記起，這已經(jīng)是一位兩鬢斑白的老父親。
《傅雷家書(shū)》被譽(yù)為充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。它更像是一本成年人，尤其是父親所不得不研讀的名著(zhù)。傅雷對孩子獨特的教育方式，他那感人的平等對話(huà)，成為幾代父親的楷模。他不是憑著(zhù)父親的權威讓孩子明白他的苦心，更不是試圖讓孩子成為一個(gè)百毒不侵的鋼鐵。傅雷教導出的孩子是真正的人，一個(gè)大寫(xiě)的有血有肉的人。人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。這是傅雷在家書(shū)中對傅聰說(shuō)的話(huà)。這句話(huà)真是深深的感染了我。我無(wú)法想象一個(gè)身在異國的'孩子看到這樣一句話(huà)，會(huì )感動(dòng)到何種地步，或許還要有幾滴眼淚來(lái)表現自己的情緒吧。
被生活磨礪出的滄桑和行萬(wàn)里路表現出的滄桑。是完全不能相提并論的。因為建立在生活方面的成熟，多為瑣事煩惱，一點(diǎn)小事就會(huì )心煩意亂。而路走得多了，人也會(huì )見(jiàn)得多，性格也會(huì )變得從容淡定，做到泰山崩于前而心不跳。這就是二者的差距。
其實(shí)與其說(shuō)傅雷成就了傅聰，倒不如說(shuō)父愛(ài)，創(chuàng )造了一個(gè)杰出的藝術(shù)家和一個(gè)偉大的藝術(shù)家之父。有人說(shuō)父愛(ài)像一座大山，雄偉有力�？筛道椎膼�(ài)，卻如潺潺清泉，緩緩流入人心，滋潤那片心靈的土地，這正如魯迅先生所言無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。那飽含著(zhù)殷殷父愛(ài)的諄諄教導，那穿透靈魂的人生和藝術(shù)體驗，如源頭活水注入兒子的內心，拓寬了傅聰有限的人生閱歷，加深了對藝術(shù)的體味和把握。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有堅強的男人傅聰；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有藝術(shù)家傅聰。
中學(xué)課本，節選了傅雷與傅聰的藝術(shù)對話(huà)，傅雷的一句話(huà)讓我感觸很深你的脈搏與莫扎特一樣，你真正理解了莫扎特。脈搏一樣。多么恰當形象的比喻。脈搏一樣，這是對音樂(lè )何等的理解。沒(méi)有幾十年的文學(xué)經(jīng)歷，是無(wú)論如何說(shuō)不出這種話(huà)的。這是對孩子最高的贊譽(yù)。按照常理父親的主角就應是糟糕透了�？筛道琢肀俳輳揭蝗朔诛梼山�。在主角轉換方面如魚(yú)得水。孩子也爭氣，這父子兩可真是羨煞旁人。
也許再過(guò)十幾年，我們這一代人也會(huì )為人父為人母。我們之中有幾人能達到傅雷的境界，我們無(wú)從知曉，但能夠與子與女產(chǎn)生共鳴，脈搏一致體會(huì )到為人父母的快樂(lè )，這也就足夠了。這也就是我從《傅雷家書(shū)》中學(xué)到的。
傅雷家書(shū)讀后感「」12
最近讀了一本書(shū)，讓我印象深刻、感受頗豐。這本書(shū)的名字叫做《傅雷家書(shū)》�！陡道准視�(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的一本書(shū)，堪稱(chēng)經(jīng)典。
文章主體是傅雷寫(xiě)給孩子的書(shū)信，也有小部分是孩子的母親撰寫(xiě)，書(shū)信言語(yǔ)之中，我真切地感受到家庭的溫暖、父親母親對孩子濃濃的親情。
每個(gè)人都會(huì )有身邊最親近的人，看到傅雷的家書(shū)，我便想起了我的父母。其實(shí)，天下所有的`父母都與傅雷夫婦一樣是最好的爸爸媽媽?zhuān)麄儗号慕陶d也和傅雷夫婦一樣細膩、充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)，只是有時(shí)我們體會(huì )不到。
《傅雷家書(shū)》前兩篇就寫(xiě)了兒子傅聰走后，父母的擔心、憂(yōu)慮，和對兒子的思念，以至于“沒(méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么”；“老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事”�？吹竭@里，我想起我有一次離開(kāi)父母外出旅游，媽媽每天都會(huì )給我打兩次電話(huà)，發(fā)數條短信，我嫌煩，可媽媽卻好像樂(lè )此不�！，F在我才知道，爸爸媽媽一直很擔心、牽掛著(zhù)我，這才不斷給我打電話(huà)。
而他們普通的書(shū)信來(lái)往，難道不像我與父母之間的日常對話(huà)嗎？傅雷問(wèn)孩子作息、生活，就如爸爸給我打電話(huà)時(shí)的“吃飯了沒(méi)有”；傅雷與傅聰交流自己在學(xué)術(shù)上的見(jiàn)解、經(jīng)驗，就如媽媽和我在攻克難題上的一起思考；傅雷對孩子的教導、談?wù)労⒆拥娜秉c(diǎn)，就如父母對我嚴厲的教導。
從《傅雷家書(shū)》中，我不僅感受到了傅雷一家的愛(ài)，還折射出了我們家的愛(ài)，讓我懂得了很多，真是一本名副其實(shí)的名著(zhù)經(jīng)典！
傅雷家書(shū)讀后感「」13
“家書(shū)抵萬(wàn)金”，這是杜甫在戰爭年代對親友的掛念；“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，這是張籍客居異鄉時(shí)難平的情緒。過(guò)去，家書(shū)不僅是一封給家人問(wèn)候的信件，也是一條維系親人情感的紐帶，還是一座溝通親人思想的橋梁。在《傅雷家書(shū)》中，我讀出了傅雷對兒子傅聰的愛(ài)與關(guān)懷。
眾所周知，傅雷是一位著(zhù)名的翻譯家，一位有思想的作家，更是一個(gè)有著(zhù)細膩情感的父親。他對兒子的關(guān)愛(ài)，在家書(shū)的字里行間體現得淋漓盡致。他曾因為兒子的離開(kāi)而難過(guò)，痛哭流涕；也曾因兒子的信被弄掉后，日思夜想，輾轉難眠；也曾多次在信中告訴傅聰要記得回信，要說(shuō)明是否收到……
傅雷的愛(ài)并不只是對兒子的寵愛(ài)，有時(shí)還表現出了老師般的嚴格。當傅聰在肖邦鋼琴比賽中出乎意料地排行前列時(shí)，他告誡說(shuō)，“人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長(cháng)的很呢，這不過(guò)是一個(gè)光輝的開(kāi)場(chǎng)”，讓兒子不要驕傲自滿(mǎn)。當兒子想離開(kāi)波蘭時(shí)，他又仔細列出波蘭與蘇聯(lián)的利與弊。這種諄諄教誨與思想引領(lǐng)，讓兒子也變得審慎、嚴謹。
《傅雷家書(shū)》之所以能使人獲益良多，還因為書(shū)中能見(jiàn)其廣博的胸襟。他能兼有西方文化的優(yōu)雅與東方文化的穩重，能客觀(guān)看待東西方文化的優(yōu)點(diǎn)與不足，并將其融會(huì )貫通。他也對批評家的建議大方接納，深刻自省。他能公正對待兒子，他曾用“明察秋毫而不見(jiàn)輿薪”來(lái)教導兒子，也用《約翰·克里斯朵夫》中雅葛麗娜對愛(ài)情的一味追求來(lái)引導兒子的愛(ài)情。
《傅雷家書(shū)》也是一本有溫度和真情的書(shū)。當傅聰的前任老師過(guò)生時(shí)，他會(huì )特地在信中提到務(wù)必要祝他生日快樂(lè )。當彌拉生病時(shí)，他也單獨寫(xiě)信問(wèn)候。當傅聰遠赴重洋參加比賽時(shí)，他在信的開(kāi)頭讓他記住祖國。他的關(guān)懷是衷心的，他的`叮嚀是溫情的，他們父子的情感是真摯的，父子關(guān)系是和諧的。
我們總是會(huì )問(wèn)，親情到底是什么？父子之情到底該怎樣？我想，《傅雷家書(shū)》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之間的劍拔弩張。父子真正的良好關(guān)系應該亦師亦友，可在你身處險境時(shí)伸出援手，在你孤獨寂寞時(shí)送上陪伴，當你迷茫困惑時(shí)給你指明方向，在你成功驕傲時(shí)給你溫馨提醒。
家書(shū)，用筆墨讓親情團聚，用信封將親情送達。我想，這也正是“家書(shū)抵萬(wàn)金”“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的原因吧！
傅雷家書(shū)讀后感「」14
“心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿�！被蛟S只有經(jīng)歷過(guò)這些人間疾苦，落下心酸之類(lèi)的人才能說(shuō)出這樣的話(huà)吧。那傅雷又經(jīng)歷過(guò)多少困難，多少眼淚呢？?jì)鹤与x開(kāi)時(shí)他所落下的眼淚，一定是他人生中最苦烈的酒漿吧。
我一直在想，為什么傅雷夫婦最終要選擇以死亡來(lái)捍衛他們人格的尊嚴，不被世俗的批判所污染呢？她不是說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要真誠�？偰艽騽�(dòng)人的.。即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì )了解的�！泵�？以他的真誠，我想所有人都會(huì )被打動(dòng)。是啊，傅雷那一封封給兒子的信，都顯得不厭其煩，關(guān)心得無(wú)微不至，就連麻繩可能會(huì )劃破兒子的手，這種微末小事都囑咐的清清楚楚。怕兒子的手劃破后彈鋼琴會(huì )受影響，讓工人們去做，真是生怕兒子受點(diǎn)兒苦，似要把自己在兒子還小時(shí)“欠”兒子的溫柔與父愛(ài)都還回來(lái)。
說(shuō)到傅聰兒時(shí)，有時(shí)調皮，招了父親的打罵，在別人眼里看來(lái)，或許只是正常的教子之法，可傅雷給兒子寫(xiě)的信中卻充滿(mǎn)了愧疚:盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你，才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢？這是多么動(dòng)人的話(huà)語(yǔ)！她自己都無(wú)法原諒自己的“過(guò)錯”，她對兒子的深沉而熱烈的愛(ài)也洋溢在其中……
他是一個(gè)性情中人，在孩子面前從沒(méi)自恃身份高高在上，會(huì )在繁重的工作中抽出時(shí)間來(lái)悉心抄下6萬(wàn)余字的“希臘雕像”譯稿寄給兒子，激勵他，關(guān)心他，愛(ài)子之情猶如大海深沉而濃厚。
傅雷家書(shū)讀后感「」15
“對客氣的人，或是師長(cháng)，或是老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)手要垂直，人要立直�！焙仙蠒�(shū)卷，傅雷先生親切的話(huà)語(yǔ)依然縈繞耳畔，他對兒子事無(wú)巨細的關(guān)懷，如同一米陽(yáng)光照耀我的心扉，喚醒了記憶中父母對我同樣真摯的愛(ài)與牽掛。
生病時(shí)一個(gè)緊張焦急的電話(huà)，失落時(shí)一場(chǎng)撫慰心靈的溝通，迷茫時(shí)一個(gè)溫暖的微笑……盡管遠隔千里，但父母的愛(ài)不曾缺席。然而，我們，或者說(shuō)更寬廣意義上的父母和孩子之間，也有互相咆哮，有在傷害中漸行漸遠甚至無(wú)法回頭。
那個(gè)17歲的少年，毅然跳入冰冷的江河，留下岸上的母親獨自悲號哭泣，在懊悔中度過(guò)漫長(cháng)的余生；那個(gè)已經(jīng)成年的兒子，不務(wù)正業(yè)，搶人錢(qián)財，殺死父親，而父親臨終前竟也是一句，“孩子，拿著(zhù)錢(qián)快跑！”更有前段時(shí)間鋪滿(mǎn)新聞的.13歲少年，殘忍地弒母后，仍能“冷靜”地面對外公和警察的盤(pán)問(wèn)……“哎，爸媽總是拿我和別人比較，從不表?yè)P我！”“他們就知道成績(jì)�！薄拔也幌敫麄冋f(shuō)話(huà)，他們什么都不懂，一點(diǎn)都不能理解我！”課余，教室里，走廊上，我們隨時(shí)可以聽(tīng)到這樣的抱怨�！澳憧次壹夷莻�(gè)……哎”這更是家長(cháng)們最共同的語(yǔ)言。
矛盾形成了，惡性循環(huán)。家庭教育，親子關(guān)系，成了一個(gè)嚴峻的話(huà)題。孩子無(wú)奈，父母無(wú)力。同樣是愛(ài)，那為什么傅雷夫婦和兒子之間，卻能夠這般和諧融洽呢？
“他要求學(xué)生第一次就要把曲子背出，否則不上課。這種教授法，你認為怎樣？”傅雷先生熱切地詢(xún)問(wèn)傅聰，羅列觀(guān)點(diǎn)，思想的火花在父子之間的交流碰撞中閃爍。而對藝術(shù)的探討、真理的追求，也讓他們的愛(ài)像是友誼，平等而堅固。
而我的母親，在批評教育我的時(shí)候，只是一味地把期待的目光投射在我的身上。她有著(zhù)鍛造偉大生命的向往，于我來(lái)說(shuō)，卻太苛刻�？偰芟肫�，那個(gè)鐘愛(ài)玫瑰的小王子，想起那句“不要忘了自己曾經(jīng)是個(gè)孩子！”多么遺憾，我的媽媽可能忘了，我們的媽媽?zhuān)赡芏纪�！所以有時(shí)候，真的很羨慕傅聰有這樣杰出的父母，可以和他探討從生活到藝術(shù)的種種。有時(shí)候我又在想，我們的父母在看著(zhù)電視，搓著(zhù)麻將甚至忙著(zhù)賺錢(qián)的時(shí)候，一味地跟我們講生地會(huì )考，講中考，或者他們只是沒(méi)有愛(ài)的正確方法。他們沒(méi)有傅雷先生那樣的文化素養，更沒(méi)有傅雷先生的那種不停止學(xué)習的習慣。故而，他們跟不上我們的腳步和想法。
我憂(yōu)愁著(zhù)這樣的現實(shí)，我若長(cháng)成了母親，也定會(huì )為此煩惱。想得太多，假設得太多，都是徒勞。但我們真的企盼著(zhù)，我們的父母也要和我一起讀讀《傅雷家書(shū)》，我們都需要學(xué)習。父母和孩子，是獨立又彼此依存的生命，不必互相套上倫理的枷鎖，而應當在共同學(xué)習中換位思考、真誠交流�！案�，緊握在地下；葉，相觸在云里�！比绱�，父母和孩子，才能在漫長(cháng)的一生中，彼此不抱怨不孤單。
傅雷家書(shū)讀后感「」16
名字早聽(tīng)說(shuō)了，真正讀是最近幾天的事。雖確確的有些許感觸，總不大好意思明白的說(shuō)出來(lái)。人家是一家人的私底下說(shuō)話(huà)，但是看看那境界、那高度——時(shí)代有些影響也罷——
我只能說(shuō)：“做人要向他們樣，要能廣大要能高�！毙摒B不是一半兩天有成效的事情，但我們可以馬上學(xué)習到一種好方法：寫(xiě)!日記、信等。每日里學(xué)到一些東西，思想有些進(jìn)益，一定要及時(shí)的寫(xiě)一寫(xiě)，才好整理成自己的東西。
對于父母之于子女的養育之恩，這是歷來(lái)都贊不盡的愛(ài)與恩情。也許不是每個(gè)孩子都能接受到富足的生活與良好的教育條件，但無(wú)數個(gè)事實(shí)向我們表明，這些都不是衡量親情的標準。
《傅雷文集》中，傅雷夫婦寫(xiě)給自己兒子的家書(shū)，不只是透露了他們個(gè)人對于孩子深切的愛(ài)，更是代表了千萬(wàn)個(gè)不善言語(yǔ)的中國父母對子女無(wú)法言語(yǔ)的關(guān)愛(ài)。
為了培養傅聰成為一名優(yōu)秀的'鋼琴家，傅雷在他很小的時(shí)候就送他去國外跟許多著(zhù)名的鋼琴家學(xué)習。作為父母，他們要忍受常年見(jiàn)不到孩子的思念之苦，作為孩子，沒(méi)有父母在身邊陪伴，常常會(huì )感到孤單無(wú)助。
可是，對孩子的深切的愛(ài)，傅雷選擇了這樣一種特殊的方式來(lái)表達——寫(xiě)書(shū)信。傅雷常常堅持、甚至在百忙之中抽空寫(xiě)長(cháng)達幾千字的書(shū)信給兒子，和傅聰進(jìn)行學(xué)術(shù)的交流指導，對他的生活的指引，教他如何克服學(xué)習上、生活上的困難。這是多么偉大而無(wú)私的一份愛(ài)啊!
傅雷家書(shū)讀后感「」17
傅雷先生是我國現代文學(xué)史上的著(zhù)名翻譯家，文藝評論家，他為人嚴謹、認真、稟性剛毅，對工作一絲不茍，對兒子諄諄教誨，使長(cháng)子傅聰成為了一代鋼琴大師�！陡道准視�(shū)》摘編了1954年至1966年這12年間傅雷先生及夫人與兒子之間的186封書(shū)信，字里行間充滿(mǎn)了對兒子的摯愛(ài)與期望，以及對國家和世界的高尚情感�！陡道准視�(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養讀物�！奔倨诶镂矣行易x到了這樣一本好書(shū)，使我受益匪淺。
每個(gè)人都有父母，每一位父母都對自己的孩子寄予了無(wú)限的希望。傅雷夫婦也不例外，在一封封家書(shū)中，處處都體現著(zhù)傅雷先生對兒子的諄諄教誨，他教育兒子說(shuō)：“我始終認為，弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，要先學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！奔視�(shū)的字里行間處處體現著(zhù)傅雷先生人格的正直、高尚。作為一位學(xué)者，傅雷先生對當今中外文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人文化修養極高。正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們感受父親對兒子這種嚴慈并濟的愛(ài)。在那樣一個(gè)特殊的年代里，父親通過(guò)與兒子書(shū)信的交流，把對祖國發(fā)展的關(guān)切之情，及對祖國的熱愛(ài)轉化為一種力量，流露給遠在異國他鄉的兒子。這些書(shū)信，不僅是使父子相連，也使傅聰與祖國建立了心的連接，使他使終沒(méi)有背棄自己的祖國。讀
著(zhù)這些書(shū)信，不使人不感到這位父親的偉大，他既是一位嚴厲的父親，又是一位慈祥的父親，以自己對人生、對工作、對生活的嚴格要求、一絲不茍的態(tài)度來(lái)感染著(zhù)孩子與自己一同前進(jìn)。對待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的”。除了父親，傅聰的母親朱馥梅女士是一位具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫婉善良的'東方女性。母親在兒子的信中，真情流露，表達出母親對兒子深厚的愛(ài)意。
傅雷夫婦對兒子的教誨與指導是值得我們好好學(xué)習的，他們對兒子的培養方式與方法更應讓當代的年輕父母仔細品讀。傅雷先生獨立思考、因材施教的教育思想使他們得到成功，也應成為年青父母教育子女的典范。
傅雷家書(shū)讀后感「」18
拿起這本也許并不太重的書(shū)，卻覺(jué)得沉沉的。
了解過(guò)傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書(shū)，有三層內容，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關(guān)懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù);第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛(ài)國情、民族情。
《傅雷家書(shū)》可以使我們更好的提升自身修養的一本好書(shū)，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷通過(guò)書(shū)信親子愛(ài)子，傳達出一種高尚的品質(zhì)。
愛(ài)子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書(shū)》，可以看到一位父親對兒子的深?lèi)?ài)，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對朋友愛(ài)惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會(huì )父母之愛(ài)�？赡苋绺道啄菢�，對我們有著(zhù)一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無(wú)保留的.愛(ài)。明白了父母的愛(ài)心，我們就會(huì )努力學(xué)習、成人成才。
這是一本“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫(xiě)照，我們可以像傅雷一樣從中體會(huì )做人、學(xué)習的道理。
認真品味這本好書(shū)，你會(huì )發(fā)現不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。
傅雷家書(shū)兩則讀后感600字5
“我常問(wèn)到你經(jīng)濟情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實(shí)保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(cháng)大以后，你就會(huì )體驗到這種心情�！蔽液芰w慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》是一本教導中國孩子如何做人的書(shū)。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著(zhù)無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著(zhù)!
這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴肅而又幽默的人，小時(shí)候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著(zhù)我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩(shī)宋詞。而現在，隨著(zhù)我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大，父親也外出賺錢(qián)，許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道，父親仍是很愛(ài)我的。
天下父親，或許不會(huì )像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很安靜。
傅雷家書(shū)讀后感「」19
看《傅雷家書(shū)》，我受益匪淺，有了許多對讀書(shū)的見(jiàn)解。
我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時(shí)也會(huì )讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。其實(shí)愛(ài)人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝著(zhù)目標努力就會(huì )有所收獲，我也深知其中的道理。
就像傅雷說(shuō)的'也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認為有用的地方上去，一定會(huì )得到進(jìn)步和滿(mǎn)足。
只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著(zhù)最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說(shuō)他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說(shuō)戀人和愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。我覺(jué)得讀《傅雷家書(shū)》真的可以豐富人的大腦，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂(lè )都會(huì )給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會(huì )給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè )趣，我現在深知這一點(diǎn)。
我一直覺(jué)得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀(guān)的東西的理解，當他越是需要人的體會(huì )的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái)，一切內心地感受都可以通過(guò)文字表達出來(lái)，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì )。如果心情郁悶了不妨就寫(xiě)出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)現年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺(jué)得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。就像傅雷在信中寫(xiě)的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣��！
讀書(shū)，讀好書(shū)，讀《傅雷家書(shū)》。
傅雷家書(shū)讀后感「」20
這本書(shū)作為初二女兒的必讀書(shū)目進(jìn)入我的視野。它是一本家信匯編，選自于1955年-1966年間大翻譯家傅雷夫婦與兒子傅聰之間的往來(lái)信件，是真實(shí)的生活以及思想交流的呈現，而不是為了出書(shū)而創(chuàng )作出來(lái)的。這些信件中有柴米油鹽的日常，有離別的思念，有對鋼琴、音樂(lè )、藝術(shù)的感悟與探討，更重要的是有父母對子女做人做事方面學(xué)問(wèn)的循循教誨，對人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的引導。
本來(lái)讀罷想和女兒交流下感想的，但是女兒對此很不屑（也許是因為學(xué)校把此讀書(shū)當做任務(wù)來(lái)抓，要求每一頁(yè)都要劃重點(diǎn)，批注評論、感思。這一做法讓她最終也走上了“形式主義”，沒(méi)有認真用心去讀），用很多網(wǎng)絡(luò )上的反面批判觀(guān)點(diǎn)懟我道，有什么好看的，還交流呢，傅雷就是一個(gè)出軌的丈夫，一個(gè)家暴的父親！而兒子呢，就是一個(gè)賣(mài)國賊！
唉，這些一邊倒的往往是過(guò)于偏激的評論。
傅雷也的確存在著(zhù)對感情不忠和對兒子管教的嚴厲甚至暴力，他在信中都很明確地自省過(guò)自己的過(guò)失，表達過(guò)自己的悔恨，如“自問(wèn)一生對朋友對社會(huì )沒(méi)有做什么對不起的事，就是在家里對你和你媽媽做了不少虧良心的事�！�，“跟著(zhù)你痛苦童年一起過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年，幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過(guò)�！钡沁@般自省能做到就是一件值得肯定的事情，后面那么多傾注這深沉父愛(ài)的信件交流就是對這一悔恨的彌補，傅聰能把這些交流的信件上十年地保存著(zhù)，也說(shuō)明了對父親的諒解與深?lèi)?ài)，傅雷夫人在信件中也提到“婚后因為他脾氣急躁，大大小小的折磨總是難免的，不過(guò)我們的感情還是那么融洽，那么牢固，到了現在年齡打了，他火氣也退了，對我更體貼了，更愛(ài)護了”。人誰(shuí)無(wú)過(guò)？當事人都已經(jīng)原諒，我們讀者也應該寬容地對待改過(guò)自新的人，才不至于不能全面地看待一個(gè)人。
傅雷是一個(gè)對自己非常嚴苛而有條理的人，看他的照片面相上那凜冽的目光，不茍言笑的面容就可窺探一二；再看他寫(xiě)的信件，整整齊齊、一絲不茍，無(wú)論單字還是格式章法都堪比打印機出品；編這本書(shū)的作者，也就是傅雷的第二個(gè)兒子傅敏在編后記中提到過(guò)，他爸爸給每封信都編的有編號！
在三觀(guān)上，他信奉的是傳統的儒家思想文化，這個(gè)在他給兒媳婦米娜的信中呈現得非常清楚，“大多數歐洲人看到中國人沒(méi)有宗教（以基督教的眼光來(lái)看），而世世代代均能維系一個(gè)有條有理，太平文明的社會(huì )，就大感驚異，秘密在于這世上除了中國人，再沒(méi)有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長(cháng)大的�！薄拔沂冀K是中國儒家的門(mén)徒，遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵，如履薄冰’�！比寮椅幕且匀藶楸镜�，講求克己復禮來(lái)處理自己與自己，與別人與社會(huì )乃至于整個(gè)宇宙的關(guān)系，追求真、善、美。
他在信中教導兒子人生的藝術(shù)是音樂(lè )藝術(shù)的基礎，做人始終是第一位的。做人的教育有很大一部分也和很多普通的父母一樣，在日常生活中的細節中隨事而教，不知不覺(jué)滲透的。如“盡管忙，寫(xiě)信時(shí)也得提一提‘來(lái)信及譜二冊均已收到’，不能光提‘來(lái)信都收到’�！�，這是教兒子對于別人的詢(xún)問(wèn)要顧答審詳；“你切不可二三個(gè)月不寫(xiě)信給李團——你不能忘了團體對你的好意與幫助，要表示不忘記，除了不時(shí)寫(xiě)信，沒(méi)有第二個(gè)辦法�！边@是在教兒子對別人的幫助要心存感激；“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要去除圍巾。手插在上衣口袋比插在褲子口袋更無(wú)禮貌，切忌！你所來(lái)往的圈子是特別有教養的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)必特別留意”這是從生活細節上教兒子要有教養。
當然由于傅雷學(xué)貫中西，盡管沒(méi)有美術(shù)音樂(lè )實(shí)踐，但是有很深的鑒賞評論功夫，而且也是學(xué)究型的.人，在兒子的學(xué)業(yè)發(fā)展方面也能給很多建議，而且兒子在有新的學(xué)習體會(huì )時(shí)也非常愿意和他分享。其實(shí)傅雷和我們現在內卷下的那些雞娃的給孩子做課堂筆記的父母也很像的，他曾經(jīng)在兒子困惑是選波蘭老師還是選蘇聯(lián)老師時(shí)，給兒子整理思路列了滿(mǎn)滿(mǎn)兩張紙的思維對比問(wèn)題清單。
在對待金錢(qián)上，傅雷夫婦教導兒子要正視金錢(qián)，要善于理財，有預算有計劃有控制有反審，音樂(lè )鋼琴藝術(shù)的追求是為了愉悅身心或者說(shuō)整個(gè)人類(lèi)，不是為了追求金錢(qián)，但是藝術(shù)的追求也要金錢(qián)提供物質(zhì)基礎。當兒子不停奔波巡演的時(shí)候，不斷給兒子寫(xiě)信讓兒子把節奏慢下來(lái)，多休假多接觸造型藝術(shù)和大自然，以滋長(cháng)自己的藝術(shù)心境。這是傅雷“以人為本”的儒家思想的充分體現，也是非常正確的金錢(qián)觀(guān)。
給兒媳婦的教導不難看出傅雷是個(gè)有溫度有胸懷的人。傅雷寫(xiě)信給兒媳，推薦了一些處理婚姻關(guān)系方面的書(shū)，也有藝術(shù)方面的書(shū)，還有了解中國文化方面的書(shū)，鼓勵她提高自己的藝術(shù)修養，更能理解好支持她自己的丈夫，又寫(xiě)信給兒子讓兒子請家政女傭給兒媳更多進(jìn)修時(shí)間，要克制藝術(shù)家性情的成份，多一些理性，對待妻子要多一些愛(ài)心和寬容去經(jīng)營(yíng)，良好的家庭氛圍才有利人生藝術(shù)，音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展。有點(diǎn)“管得太多”，但是也不得不承認，他愛(ài)屋及烏地很關(guān)心他兒媳的成長(cháng)，盡管最終的目的是有利于兒子的成長(cháng)，整個(gè)家族的成長(cháng)，但是這的的確確地對兒媳的成長(cháng)是有幫助的。
所以不得不說(shuō)傅雷是一個(gè)良師益友類(lèi)的父親，想想前幾年被廣電封殺的“某爽”，如果有這樣一個(gè)父親，她的命運絕不會(huì )如此。
再說(shuō)傅聰，他是深受父親學(xué)問(wèn)教育思想影響的，他在信中分享自己的學(xué)習心得的時(shí)候就說(shuō)過(guò)“常翻閱《人間詞話(huà)》，每次感觸很多。昨天看了一場(chǎng)京戲，也很感動(dòng)，覺(jué)得中國藝術(shù)有一個(gè)特點(diǎn)，能用最簡(jiǎn)單最概括，同時(shí)最有品位的方法來(lái)變現極豐富的意義，而最妙的就在于樸實(shí)。王國維論詞有‘隔’與‘不隔’之別，其實(shí)就是這個(gè)意思。任何藝術(shù)創(chuàng )作都脫離不了這樣一個(gè)原則，歸根結底，就是一個(gè)藝術(shù)家是不是真誠的問(wèn)題�！�。同是肖邦競賽第一獎斯坦范斯卡評價(jià)傅聰彈的肖邦是一種不可學(xué)的天賦，這種天賦多半來(lái)自心靈的純潔。傅聰認為這和王國維的“詞人者，不失其赤子之心者也”是一樣道理，從這些不難看出傅聰是崇真，真誠的人，是追求一顆赤子之心的人。
后來(lái)，在“反右”那個(gè)歷史年代，父親被劃為右派，傅聰演出受阻，他出走英國后又加入應該國籍，個(gè)人覺(jué)得是一件可以被理解的事情，因為“未經(jīng)他人苦，莫勸他人善”。他曾在信中表示，“這一次出來(lái)感想不少，到東南亞雖然不是回國，但是東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉感。我的東方人的根真是很深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現蘊藏在我內心里的東方氣質(zhì)。西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會(huì )盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方街頭聽(tīng)嘈雜的人聲，看人們的笑容，感受到一股親切的人情味，心就化了，因為東方自有一種和諧，人和人的和諧，人和大自然的和諧，我在藝術(shù)上能夠不斷進(jìn)步，不僅在于我自覺(jué)的追求，更重要的是我無(wú)形中時(shí)時(shí)刻刻都在化，那是我們東方人特有的才能�！睆倪@段中我們能想見(jiàn)傅聰心中有那種歸而不得的失落，只能退而求其次地尋找思鄉的安慰。他把自己的藝術(shù)成就歸于中國文化的涵化。而且在以后很多年中，在他的眾多演出中，他沒(méi)有做任何有損祖國的事情，所以我個(gè)人覺(jué)得不能說(shuō)他是“叛徒”。
我還特意在抖音中搜索了傅聰的在各國的演出視頻，在中國的媒體采訪(fǎng)視頻，在上海音樂(lè )學(xué)院大師班里的教學(xué)視頻，敦厚的面容，光亮的眼神，率真的言語(yǔ)，他應該是按照那顆“赤子之心”活到晚年直至去世的。
所以，傅雷也好，傅聰也好，他們有他們那秉承儒家文化的的真、善、美，《傅雷家書(shū)》是值得一看的書(shū)，可以從理解儒家文化方面去看，可以從子女教育方面去看，可以從音樂(lè )教育特別是鋼琴學(xué)習方面去看，可以從藝術(shù)家修身養性方面去看，也可以從尋找一個(gè)人生導師方面去看，甚至從處理翁姑婆媳關(guān)系上去看......
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