《帕夫雷什中學(xué)》讀后感范文（通用8篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《帕夫雷什中學(xué)》讀后感范文（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感1
《帕夫雷什中學(xué)》的特點(diǎn)在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學(xué)思想和施教措施。該書(shū)除在蘇聯(lián)國內多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書(shū)通俗易懂。它既非空洞無(wú)物的泛論，也不是事實(shí)材料的羅列，而是以論統實(shí)，寓論于實(shí)。結構嚴整，涇渭分明。
這本書(shū)所呈現的該中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育等方面所達到的高度讓我震驚，而其時(shí)間還是在上個(gè)世紀六七十年代，這可是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐而非空想��！同時(shí)本書(shū)作者和該中學(xué)老師宗教般的教育情懷和高度的專(zhuān)業(yè)知識素養也讓我擊節贊嘆！我覺(jué)得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對文學(xué)藝術(shù)的重視、對生命的關(guān)注、對學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng )造能力的培養等等。要說(shuō)不足的話(huà)，很重要的一點(diǎn)就是在特定時(shí)期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問(wèn)題。
作為一個(gè)教師，我以為，持續不斷地從各個(gè)角度對自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過(guò)程中走了不少彎路。即使現在，也有太多的教育問(wèn)題我并沒(méi)有思考清楚。
教育的場(chǎng)所是封閉的，老師和學(xué)生很少走出學(xué)校去打開(kāi)眼界，去學(xué)習實(shí)踐，去了解社會(huì )的需要；評判標準是封閉的，無(wú)論是對教師的評判還是對學(xué)生的評判，因而在現有教育體制內部被認為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識放在更大的社會(huì )背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說(shuō)法給我以很大啟發(fā)，也讓我對如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如，我認為，如果所有師范畢業(yè)生都有機會(huì )進(jìn)入社會(huì )，從事和體驗一下別的工作，那么他們將可能對什么才是對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有價(jià)值的教育形成更為深刻和直觀(guān)的認識。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感2
平時(shí)工作太多，總是難以靜下心來(lái)讀書(shū)，時(shí)常聽(tīng)說(shuō)蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學(xué)》寫(xiě)得很好，利用假期時(shí)間，靜坐斗室，仿佛真的見(jiàn)到上世紀在蘇聯(lián)的某個(gè)充滿(mǎn)希望的沃土上，帕夫雷什中學(xué)的師生們在實(shí)踐著(zhù)最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來(lái)做教育的樸素，是沒(méi)有功利心，只為學(xué)生發(fā)展而教的樸素。書(shū)中涉及很多帕夫雷什中學(xué)的教育案例和思考，讀后反思自己的教學(xué)生活，感慨于每天的工作，越發(fā)感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學(xué)成績(jì)，利用全面發(fā)展的教育理論，站在學(xué)生終身發(fā)展的視角，提出的有關(guān)教育的真知灼見(jiàn)，值得一遍遍反思，體會(huì )。
現在我就蘇霍姆林斯基先生的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛钭屛矣∠笊羁痰膸c(diǎn)做法。
一、做一名樸素的前行者
在這本書(shū)的第一章，蘇霍姆林斯基開(kāi)宗明義，指出"一個(gè)好教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子的交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子".的確，有個(gè)故事說(shuō)得好，一個(gè)媽媽帶著(zhù)自己還很小的孩子逛商場(chǎng)，媽媽看到的是琳瑯滿(mǎn)目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿(mǎn)眼都是擁擠的人群和密不透風(fēng)的空間，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因為生活經(jīng)歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現差異。學(xué)生出現問(wèn)題，我們理所當然感到憤怒，首先想到批評和指導，但是在學(xué)生看來(lái)，教師沒(méi)有弄清楚事情的來(lái)龍去脈，反而不能解決問(wèn)題，會(huì )激化雙方的矛盾。
所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個(gè)標準，精通所教科目，精通教育學(xué)和心理學(xué)，在此基礎上不斷增強自己的學(xué)科知識和教育科學(xué)知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學(xué)的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學(xué)校自主選配教師的權力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經(jīng)師范教育的人才，比如只具有普通中學(xué)文化水平的電工，因為能吸引孩子到他的工作間，他建議這位電工經(jīng)過(guò)師范學(xué)習成為學(xué)校的物理教師，并建立"創(chuàng )造車(chē)間".區報編輯酷愛(ài)園藝和科學(xué)知識學(xué)習，接受了建議，開(kāi)始旁聽(tīng)老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導孩子們進(jìn)行研究……在帕夫雷什中學(xué)有藏書(shū)1.8萬(wàn)冊，教師私人藏書(shū)4.9萬(wàn)冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書(shū)1.95萬(wàn)多冊，學(xué)校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經(jīng)常展開(kāi)研討。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，只有當知識、科學(xué)、文化和孜孜不倦的勞動(dòng)的光輝照亮了個(gè)人點(diǎn)滴的稟賦、天才、愛(ài)好、才干的時(shí)候，后者才會(huì )閃耀出光彩來(lái)。
在帕夫雷什中學(xué)，教師的愛(ài)好自發(fā)地推動(dòng)學(xué)生的研究。熱愛(ài)讀書(shū)的教師指導多個(gè)年級的文藝閱讀小組，她還推動(dòng)組建了話(huà)劇團；喜歡機械的物理老師帶著(zhù)學(xué)生組成模型制作家小組，他還會(huì )多種樂(lè )器，指導學(xué)生的樂(lè )隊；愛(ài)護生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團，她讓學(xué)生更加熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)勞動(dòng)……在這個(gè)團體中，每個(gè)教師都有自己對某項專(zhuān)業(yè)的愛(ài)好，并極大發(fā)揮了自己的特長(cháng)。
作為一名優(yōu)秀的前行者，一名好老師會(huì )在繁忙的工作和生活中找到自己所愛(ài)好的領(lǐng)域，不知滿(mǎn)足地潛下心來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和德育研究，在紛繁復雜的生活中摒棄無(wú)謂的社交、無(wú)效的勞動(dòng)和無(wú)趣的體驗，并將其所學(xué)和學(xué)生進(jìn)行分享，推動(dòng)雙方的教學(xué)相長(cháng)，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動(dòng)自己的職業(yè)發(fā)展，也必將帶動(dòng)學(xué)生的終身發(fā)展。
二、關(guān)注學(xué)生的身心健康
在書(shū)中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂(lè )觀(guān)精神、產(chǎn)生戰勝一切艱難險阻的意志的一個(gè)極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質(zhì)，則是眾多不幸的禍根。"根據帕夫雷什中學(xué)20年中的統計，學(xué)習差和跟不上的學(xué)生中，85%的學(xué)生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫生無(wú)法察覺(jué)�；叵胱约核佑|到的案例，應該承認，平時(shí)接觸到的學(xué)習認真但成績(jì)一直不理想的學(xué)生中，很多是身體素質(zhì)差的學(xué)生。
感覺(jué)生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發(fā)展，要求我們關(guān)注體力和腦力勞動(dòng)的適當。在此基礎上，我很認同蘇霍姆林斯基先生所說(shuō)的，大量死記硬背這種不顧教育規律的做法，將嚴重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線(xiàn)是否充足？桌椅是否適合學(xué)生身高？弱視的學(xué)生是否得到關(guān)注？在課余時(shí)間，學(xué)生每天的活動(dòng)時(shí)間是否充足而科學(xué)？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產(chǎn)品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學(xué)健康？在休息期間，每天的睡眠時(shí)間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時(shí)間？回想自己的高中生活，越發(fā)覺(jué)得這些問(wèn)題盡管瑣碎，卻對學(xué)生的身心健康發(fā)展意義深遠。
為什么關(guān)注少呢？因為這些問(wèn)題的解決似乎是教育的細枝末節，似乎也不是單純學(xué)校的重視就能做到的，但是，這是學(xué)生終身健康發(fā)展需要的，是學(xué)生能夠享受健康生命帶來(lái)的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動(dòng)越多，各個(gè)器官的發(fā)育及其功能的發(fā)揮就越協(xié)調，就越不容易疲勞，精神狀態(tài)也越好，有利于學(xué)生當下的學(xué)習生活。大的方面，從小養成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動(dòng)中，孩子會(huì )慢慢形成積極進(jìn)取的人生習慣，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。
帕夫雷什中學(xué)認為，學(xué)校不應是填鴨的機器，只有當孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，才能培養出聰明的、全面發(fā)展的人來(lái)。在冬季溫度—15℃以上的時(shí)候，帕夫雷什中學(xué)高年級學(xué)生要在戶(hù)外勞動(dòng)10—12天，甚至天氣好的時(shí)候，他們還會(huì )在戶(hù)外新鮮空氣中看書(shū)……在這種情況下，傷風(fēng)感冒在學(xué)校里已經(jīng)很少見(jiàn)了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓時(shí)學(xué)生動(dòng)輒暈倒、換季時(shí)學(xué)生動(dòng)輒成群感冒的現象。這是我們目前教育的失職。1957年，時(shí)任清華大學(xué)校長(cháng)的蔣南翔先生號召清華學(xué)生："我們每個(gè)學(xué)生要爭取畢業(yè)后工作五十年。"在這句口號的號召下，清華大學(xué)發(fā)揚重視體育傳統，（）為國家培養了一代代各個(gè)領(lǐng)域的人才。而人才的身體素質(zhì)，決定了他能否為國家健康工作。
三、在勞動(dòng)中實(shí)現教育價(jià)值
可能是受到特定時(shí)代環(huán)境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動(dòng)教育，為此專(zhuān)門(mén)花費大量篇幅作了說(shuō)明。他認為，教育任務(wù)就是讓勞動(dòng)滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動(dòng)的熱愛(ài)在少年時(shí)期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長(cháng)大的孩子，因為高考的局限和家庭生活的影響，較少有參與體力勞動(dòng)的機會(huì )，所以在班級活動(dòng)中，沒(méi)有擔當精神，沒(méi)有勞動(dòng)和付出的意識。比如值日生不能按時(shí)打掃衛生，總是到檢查之前還沒(méi)打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長(cháng)時(shí)間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過(guò)程對學(xué)生能力的畸形培養讓學(xué)生的思維脫離實(shí)際……可以說(shuō)，缺乏勞動(dòng)，非常不利于學(xué)生的終身發(fā)展，導致學(xué)生思維僵化，生活能力差。
那么，應該怎樣利用勞動(dòng)教育進(jìn)行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學(xué)有以下幾條經(jīng)驗可以借鑒。
第一是盡早進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。孩子應盡早認識到?jīng)]有勞動(dòng)就不可能生活，并從勞動(dòng)中體驗到自豪感、榮譽(yù)感和尊嚴感。帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生在小學(xué)未入學(xué)前就要收集樹(shù)籽并播種以建設護田林；學(xué)校承包了大片的荒地建成了農田試驗田，選育良種和飼養家畜。這種勞動(dòng)和研究、實(shí)驗、創(chuàng )造相聯(lián)系，所以具有巨大的教育意義。
第二是勞動(dòng)的多樣化。根據孩子的天性和愛(ài)好，帕夫雷什中學(xué)鼓勵學(xué)生參與多種勞動(dòng)小組，掌握各種勞動(dòng)技巧，許多學(xué)生既培植小麥、葡萄等農作物，也學(xué)習裝配收音機、內燃機這種機械工作。勞動(dòng)的多樣化，讓學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)的自覺(jué)性提高，發(fā)掘了自己的個(gè)人傾向和才能。
第三是使勞動(dòng)具有創(chuàng )造性并且手腦并用。如果將簡(jiǎn)單的勞動(dòng)賦予研究目的，在勞動(dòng)中通過(guò)技能訓練，運用實(shí)驗研究和科學(xué)指導，將培養孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創(chuàng )造意圖的基礎。
第四是考慮到孩子的心理和體力特點(diǎn)。要讓勞動(dòng)量符合孩子的體力水平，也要注意到，當孩子們基于一種有趣的計劃連續進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，他們的體力和能力就會(huì )大大增長(cháng)。同時(shí)，要將勞動(dòng)和文學(xué)藝術(shù)結合起來(lái)，充實(shí)孩子們的靈魂。
正如書(shū)中所講的，學(xué)生的任何一項勞動(dòng)，不僅是物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng )造，而且也是自身價(jià)值的創(chuàng )造。勞動(dòng)的目的是孩子心智的成熟。正是通過(guò)勞動(dòng)，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發(fā)展才能更加合理，更加有意義。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，我們應該看到，帕夫雷什中學(xué)已經(jīng)不能適應今天的社會(huì )發(fā)展環(huán)境。教育如果不反思時(shí)代，貼近國情，只能是對學(xué)生和國家的失責。STEAM學(xué)習、深度學(xué)習的理念，虛擬現實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)習空間的重構，創(chuàng )客空間的建設等都讓我們震撼于時(shí)代發(fā)展的瞬息萬(wàn)變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫(xiě)于上世紀的《帕夫雷什中學(xué)》對我們有何意義呢？在我看來(lái)，正如《論語(yǔ)》不因兩千多年的滄海桑田而失去價(jià)值，古希臘神話(huà)不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規范，審美的標準具有長(cháng)久的普適性，優(yōu)秀教育的標準永遠都是人的發(fā)展，所以，這本書(shū)直到今天都具有極大的參考價(jià)值，我們不能重建帕夫雷什中學(xué)，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長(cháng)。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感3
讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話(huà)語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》�！杜练蚶资仓袑W(xué)》全書(shū)分為前言和七大章�！扒把浴辈糠盅院�(jiǎn)意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(cháng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見(jiàn)解和做法。而貫穿全書(shū)的一條紅線(xiàn)就是“設計和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執著(zhù)追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養融為一體的人，是把對社會(huì )的需求和為社會(huì )勞動(dòng)和諧統一起來(lái)的人。要實(shí)現這樣的目標就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機地相互聯(lián)系并相互滲透的統一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，總是強調要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達到他的年齡可能達到的卓著(zhù)成績(jì)�！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點(diǎn)，并提出相應的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂(lè )趣，而事實(shí)上我們在實(shí)踐中還是在吃集體飯，仍然缺乏對學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì )教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內創(chuàng )辦了“家長(cháng)學(xué)�！�，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長(cháng)會(huì )變成“批判會(huì )”、“告狀會(huì )”的情形也并不在少數。我們對學(xué)生的評價(jià)的不夠專(zhuān)業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無(wú)法給家長(cháng)提供更多的專(zhuān)業(yè)的、有建設性的建議。而家長(cháng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著(zhù)這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒(méi)有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會(huì )教育的主要執行者的學(xué)�？峙码y辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿(mǎn)足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng )造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認為離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛(ài)好、秉賦才能，只不過(guò)是空話(huà)而已；為學(xué)生建立了為數眾多的，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組；引導學(xué)生突出三項愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物、最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng )造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一�！彼_信，書(shū)如果沒(méi)有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì )產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書(shū)目中，僅文藝性書(shū)目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話(huà)，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀(guān)，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉的自然美景到熱愛(ài)祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹(shù)木、陽(yáng)光空氣都是養身至寶，變幻萬(wàn)千的自然現象是綜合訓練觀(guān)察、思考語(yǔ)言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀(guān)嗎？而且在書(shū)中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書(shū)，我深深體會(huì )到：集體力量最重要�！叭w教師團結一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的.發(fā)展貢獻自己的一份力量！
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感4
工作之余，翻讀著(zhù)《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛(ài)教育事業(yè)的真誠之心所感動(dòng)著(zhù)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著(zhù)。
帕夫雷什中學(xué)，一所普通的鄉村學(xué)校。蘇霍姆林斯基費盡心思地在這實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，用心地抒寫(xiě)了生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。結果，這所偏僻的鄉村學(xué)校在他的努力下變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗中心之一，變成了遠方來(lái)訪(fǎng)者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書(shū)，讓“讀書(shū)成為教師的一種很重要的精神需求�！钡拇_，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書(shū)！
蘇霍姆林斯基還主張從個(gè)性的全面和諧發(fā)展的高度看待一切活動(dòng)。教師要尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應為學(xué)生創(chuàng )設多樣性的活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，把自信、創(chuàng )造與成功還給每一個(gè)孩子。
我淺談了讀后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！以后我會(huì )擠出時(shí)間，繼續拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感5
在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無(wú)奇，——位普通鄉村學(xué)校的校長(cháng)，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jì)卓著(zhù)。
與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內的一所十年制普通鄉村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過(guò)的。他以這里為基地，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫(xiě)他那生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。用他自己的話(huà)說(shuō)，他在這里的“教育勞動(dòng)充滿(mǎn)了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗中心之一，變成了遠方來(lái)訪(fǎng)者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，收獲頗豐。這本書(shū)總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗，全面地系統地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)俗易懂。它以論統實(shí)，富論于實(shí)；結構嚴整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(cháng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地說(shuō)明作者全面和諧教育的見(jiàn)解和作法。
《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長(cháng)應具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長(cháng)的領(lǐng)導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養？在書(shū)中我學(xué)習到：學(xué)校的領(lǐng)導，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次是行政上的領(lǐng)導。書(shū)中大量記述了他如何堅持聽(tīng)課、兼做班主任、同學(xué)生同活動(dòng)、同游戲、同讀書(shū)等事跡。該書(shū)介紹了蘇氏作校長(cháng)的高明之處，在于讓教師過(guò)著(zhù)豐富多彩的精神生活。
從該書(shū)中還可以了解到，一個(gè)好教師應當具備哪些素養？教師應當怎樣去提高自己的素養？
《帕夫雷什中學(xué)》的主線(xiàn)索是培養全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
�。�1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。
�。�2）為培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
�。�3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。
�。�4）確信學(xué)科愛(ài)好對促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用，強調掌握所有學(xué)科的深刻基礎知識與發(fā)展一門(mén)學(xué)科或一門(mén)知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件。
�。�5）確信勞動(dòng)對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng)。
�。�6）“大自然”的教育觀(guān)。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感6
蘇霍姆林斯基是世界著(zhù)名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(cháng)期從事教育活動(dòng)，給人們留下了41部著(zhù)作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書(shū)，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔任校長(cháng)26年的工作總結，是他一生的心血和智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。
校長(cháng)和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線(xiàn)貫穿《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)的始終。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“學(xué)校教育的理想是培養全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！比珪�(shū)除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統總結了他的教育，也就是上面談到的培養全面發(fā)展的人�？梢哉f(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng )新者和開(kāi)拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養學(xué)生的個(gè)性結合起來(lái)，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養學(xué)生的動(dòng)手能力，培養學(xué)生的興趣特長(cháng)等等。
在書(shū)中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總要強調要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著(zhù)全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書(shū)中指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績(jì)”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng )造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)�！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著(zhù)異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個(gè)七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會(huì )受中學(xué)教科書(shū)的限制，而去學(xué)習生物化學(xué)，學(xué)習土壤微生物區系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書(shū)呆子的地步。
為了培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng )立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立了為數眾多，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導學(xué)生突出的幾項個(gè)人愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物，最喜愛(ài)的學(xué)科，最喜愛(ài)的勞動(dòng)項目。還有一個(gè)情節讓我很感動(dòng)，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過(guò)童話(huà)、幻想和游戲，引導他們進(jìn)入周?chē)氖澜�，每天都發(fā)現一點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著(zhù)畫(huà)畫(huà)的本子，來(lái)到牧場(chǎng)，清晨的校園·····觀(guān)察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng)，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿(mǎn)生動(dòng)形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫(huà)本上題寫(xiě)了《我們民族的語(yǔ)言》。孩子們熱切的語(yǔ)言表達自己的思想，并寫(xiě)下來(lái)。有一次孩子們坐在果樹(shù)下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤(pán)旋嗡嗡的飛，孩子們說(shuō)他們在互相講花和小樹(shù)林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式，學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng )造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。
另外，在說(shuō)到要培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一 定要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。一般來(lái)說(shuō)老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學(xué)校來(lái)了一名執拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿(mǎn)怨恨總和老師作對的孩子，他沒(méi)有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開(kāi)胸懷，漸漸變成了一個(gè)聰明，敏感而又誠摯可愛(ài)的孩子。
讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書(shū)教會(huì )了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著(zhù)愛(ài)的心理，認真平等的對待每一個(gè)孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)······通過(guò)這樣我們一定會(huì )慢慢發(fā)現，我們對教育，對孩子付出的同時(shí)，也一直在收獲。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感7
蘇霍姆林斯基是世界著(zhù)名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(cháng)期從事教育活動(dòng)，給人們留下了41部著(zhù)作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書(shū)，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔任校長(cháng)26年的工作總結，是他生的心血和智慧的結晶，集中體現了他生所追求的教育理想。
校長(cháng)和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這思想像條紅線(xiàn)貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書(shū)的始終。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“學(xué)校教育的理想是培養全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！比珪�(shū)除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統總結了他的教育，也就是上面談到的培養全面發(fā)展的人�？梢哉f(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現在教育的雛形。
在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng )新者和開(kāi)拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養學(xué)生的個(gè)性結合起來(lái)，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養學(xué)生的動(dòng)手能力，培養學(xué)生的興趣特長(cháng)等等。
在書(shū)中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總要強調要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因為全面發(fā)展并不代表著(zhù)全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書(shū)中指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績(jì)”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng )造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)。
“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著(zhù)異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果個(gè)七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會(huì )受中學(xué)教科書(shū)的限制，而去學(xué)習生物化學(xué)，學(xué)習土壤微生物區系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書(shū)呆子的地步。
為了培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng )立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立了為數眾多，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導學(xué)生突出的幾項個(gè)人愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物，最喜愛(ài)的學(xué)科，最喜愛(ài)的勞動(dòng)項目。
還有個(gè)情節讓我很感動(dòng)，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過(guò)童話(huà)、幻想和游戲，引導他們進(jìn)入周?chē)氖澜�，每天都發(fā)現點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著(zhù)畫(huà)畫(huà)的本子，來(lái)到牧場(chǎng)，清晨的校園……觀(guān)察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng)，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿(mǎn)生動(dòng)形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫(huà)本上題寫(xiě)了《我們民族的語(yǔ)言》。
孩子們熱切的語(yǔ)言表達自己的思想，并寫(xiě)下來(lái)。有次孩子們坐在果樹(shù)下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤(pán)旋嗡嗡的飛，孩子們說(shuō)他們在互相講花和小樹(shù)林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這方面相當薄弱，般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式，學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng )造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。
另外，在說(shuō)到要培養全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當做正常的人。不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。般來(lái)說(shuō)老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學(xué)校來(lái)了名執拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿(mǎn)怨恨總和老師作對的孩子，他沒(méi)有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開(kāi)胸懷，漸漸變成了個(gè)聰明，敏感而又誠摯可愛(ài)的孩子。
玖完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書(shū)教會(huì )了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著(zhù)愛(ài)的心理，認真平等的對待每個(gè)孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)……
通過(guò)這樣我們定會(huì )慢慢發(fā)現，我們對教育，對孩子付出的同時(shí)，也直在收獲。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感8
曾國藩說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)�！弊x書(shū)是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書(shū)日即將到來(lái)之際，我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，翻讀他，如同聆聽(tīng)位教育長(cháng)者的娓娓述說(shuō)，如同領(lǐng)教位智慧大師的啟迪長(cháng)談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！
感悟：堅守辦學(xué)信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，26年擔任校長(cháng)，實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，結果他使這所偏僻的鄉村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗中心之，變成了遠方來(lái)訪(fǎng)者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。學(xué)校關(guān)乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢(mèng)；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。
感悟二：引領(lǐng)教師團結
我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這切都源于教師的團結致。衡量所學(xué)校的好差根本上不是設施是否先進(jìn)、榮譽(yù)是否多少、活動(dòng)是否繽紛，而是全體教師是否團結致、師生是否團結致！因為團結是學(xué)校教師積極上進(jìn)，幸福教育，學(xué)生快樂(lè )學(xué)習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂，即“立信篤學(xué)，道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結致的價(jià)值觀(guān)和愿景。
感悟三：提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的致性。如果沒(méi)有這種致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì )像紙做的房子樣倒塌下來(lái)。他率先創(chuàng )辦“家長(cháng)學(xué)�！�，給家長(cháng)分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶(hù)工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區社區、行政村工作站，企業(yè)、自然村設置工作點(diǎn)聯(lián)村聯(lián)戶(hù)工作網(wǎng)絡(luò )體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶(hù)戶(hù)、生生都知曉。
目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關(guān)愛(ài)學(xué)生，融入黨建、立德樹(shù)人”四大功能，踐行百度教育，提升教學(xué)質(zhì)量和社會(huì )教育滿(mǎn)意度，助力鄉村振興。
感悟四：深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標。他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立為數眾多、足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外活動(dòng)小組，引導學(xué)生突出立項愛(ài)好。2018年，我們更要繼續堅持“開(kāi)放與校本、傳承與時(shí)代、學(xué)科與實(shí)踐相結合的三原則，推進(jìn)深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。
做強做精棋類(lèi)、陶藝、手工、糖畫(huà)、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫(xiě)生、合唱、田徑、朗誦、書(shū)法等18個(gè)學(xué)校精品課程，體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會(huì )篤學(xué)、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂(lè )學(xué)習，幸福成長(cháng)。
讀書(shū)，可以讓自己在教育實(shí)踐的過(guò)程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無(wú)論是對學(xué)校、對學(xué)生、對自己，這都是件很有意義的事情。
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