《蛙》讀后感范文（通用28篇）

　　看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《蛙》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《蛙》讀后感 篇1

　　讀完了兩遍莫言著(zhù)作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。這次讀完《蛙》我合上書(shū)腦子里誰(shuí)都沒(méi)有出現，似乎一切很朦朧，也像是在思考什么。

　　一開(kāi)始我真的覺(jué)得挺好看的，所以才會(huì )堅持看下去�？吹焦霉玫膱讨�(zhù)，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅持的一個(gè)人，堅持是不是意味著(zhù)少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個(gè)床上拿了本書(shū)抹著(zhù)眼淚，有點(diǎn)傻勁�？墒俏艺娴膫�心的哭了，你說(shuō)一個(gè)天真的王仁美，只想再要個(gè)孩子而已，而那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里5、6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來(lái)，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當時(shí)的政策和醫術(shù)下，就這樣走掉了。真心心痛。這時(shí)候，還真恨那個(gè)姑姑啊。最不理解的是，我覺(jué)得書(shū)中的小跑對王仁美，并沒(méi)有王仁美那么愛(ài)他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來(lái)想念他的好。王仁美不值得��！更是娶了小獅子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒(méi)有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點(diǎn)上小獅子跟貼合他。

　　結果，到了晚年，姑姑開(kāi)始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式、瘋傻的行為來(lái)彌補自己當年幾近瘋狂的舉動(dòng)。國家是要感謝她的，她是為國家奔波前后的、她心里只有國家這一個(gè)政策�？赏砟�，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對結合，以至于她內心的糾結把她整得有點(diǎn)癡了。

　　書(shū)中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標更為明確。作為一個(gè)正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的�？墒撬麄儧](méi)有，所以我遠遠的敬重他們，卻不敢靠近！

　　《蛙》讀后感 篇2

　　說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書(shū)籍。就是這樣一本不算厚的書(shū)本，卻也整整看了2個(gè)星期有余。

　　作為一本“新世紀和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫(xiě)了一個(gè)高密縣東北鄉的普通婦產(chǎn)科女醫生--我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份，又能微言大義，通過(guò)“姑姑”內心的掙扎，反映時(shí)代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無(wú)疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。

　　書(shū)本的題目叫《蛙》，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì )和婦產(chǎn)科醫生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著(zhù)深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋?zhuān)菏紫�，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計劃生育實(shí)施后，被無(wú)數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

　　作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個(gè)敢作敢當，雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著(zhù)國家政策，忠實(shí)于黨的方針戰略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆娦凶審埲�的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛(ài)孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實(shí)有不忍，但堅決執行“計劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

　　所以，我也時(shí)常陷入沉思，“姑姑”到底有沒(méi)有錯，她在晚年時(shí)的內疚、失眠，罪魁禍首到底是誰(shuí)。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執著(zhù)的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個(gè)時(shí)代，成了那個(gè)時(shí)代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒(méi)錯，她的選擇是“反政策”的，但誰(shuí)又能說(shuō)政策本身不是呢，誰(shuí)又能說(shuō)明知這個(gè)政策還懷著(zhù)僥幸心理偷生的男人女人不是呢？

　　《蛙》讀后感 篇3

　　前些日子，爸爸從六合帶回一本小說(shuō)，小說(shuō)名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農村里青蛙多得是，可當我看完這本書(shū)之后，發(fā)現完全不是那么一回是。

　　《蛙》描述的是姑姑--萬(wàn)心由--一名助產(chǎn)士最后成為一名計劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿(mǎn)了不安與自責，每當夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。

　　記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開(kāi)過(guò)她的懷抱，我整天以淚洗面，后來(lái)生了一場(chǎng)大病，爸爸回來(lái)幫我掛了十天水。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)弟弟沒(méi)保住，而且房子又被拆了。媽媽回來(lái)以后我一點(diǎn)沒(méi)怪她，相反，我覺(jué)得媽媽是偉大的勇敢的！

　　媽媽是幸運的，書(shū)中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒(méi)有輕易離去。媽媽回來(lái)時(shí)明顯瘦了許多，她看見(jiàn)別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時(shí)我就心如刀割。2009年一個(gè)新生命降臨在我家，這個(gè)家又充滿(mǎn)了朝氣！

　　《蛙》讀后感 篇4

　　莫言這本書(shū)直面社會(huì )敏感問(wèn)題，放在二十年前，這的確是個(gè)社會(huì )敏感問(wèn)題，但現在已經(jīng)算不上了。

　　我是經(jīng)歷過(guò)嚴格執行國家計劃生育年代的人，上世紀九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標標語(yǔ)到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類(lèi)似的標語(yǔ)被我們小孩當歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當時(shí)院子里就有一戶(hù)人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說(shuō)是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說(shuō)到做到呀！另外聽(tīng)說(shuō)跟計劃生育相關(guān)的事，在農村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門(mén)，計劃生育的人都是晚上進(jìn)家門(mén)，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個(gè)月，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)遠方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來(lái)后才敢回老家。

　　莫言寫(xiě)的這些計劃生育的情節我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。

　　《蛙》讀后感 篇5

　　莫言《蛙》是這個(gè)月讀完的第一本書(shū)，因為我原本選的第一本書(shū)看了很多天也沒(méi)看完，我順便看莫言。

　　但其實(shí)這本書(shū)也不好讀，背景是中國近六十年的農村生育史，開(kāi)篇就物資匱乏到啃煤的畫(huà)面我著(zhù)實(shí)無(wú)法想象。作者寫(xiě)得很生動(dòng)，一個(gè)個(gè)人物都躍然紙上，合上書(shū)本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛(ài)情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風(fēng)行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個(gè)冰清玉潔卻被命運戲弄的女人……當然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的父親是白求恩的學(xué)生，她從成為醫生的那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統的年輕女孩，到接生了成千上萬(wàn)的孩子的送子娘娘，再到計劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛(ài)到恨之入骨，也不過(guò)就一瞬間。他們打她罵她的時(shí)候從未記著(zhù)家里孩子還是人家接生的呢。

　　當時(shí)我就在想，人性是丑陋的吧。因為丑陋才會(huì )在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個(gè)角落。

　　可消極終究不是我的風(fēng)格啊，琢磨著(zhù)反過(guò)來(lái)一看，嘿！因為人性是丑陋的，所以我們在遇到善良的時(shí)候，得覺(jué)得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。

　　《蛙》讀后感 篇6

　　無(wú)意間收到公司團委贈送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農村青蛙多得是，可當我看完這本書(shū)之后，發(fā)現完全不是那么一回事。

　　《蛙》描述的是姑姑由一名助產(chǎn)士最后成為一名計劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間作斗爭。結果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿(mǎn)了不安與自責，每當夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。

　　這是部直面中國近幾十年來(lái)有關(guān)計劃生育政策的小說(shuō)。說(shuō)起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。

　　讀罷該書(shū)，猶如在中國人的心靈長(cháng)廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類(lèi)的孕育到出生的生命旅程。正如書(shū)中所說(shuō)，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬(wàn)里長(cháng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。

　　相比莫言的其他小說(shuō)，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會(huì )的剖析也一針見(jiàn)血。通讀小說(shuō)，我們能感覺(jué)到作家雖然始終在寫(xiě)家鄉的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類(lèi)或人性的角度去寫(xiě)“人”。

　　《蛙》讀后感 篇7

　　自己想讀莫言作品久已，只是囊中羞澀和暢銷(xiāo)書(shū)時(shí)髦我卻等待降溫兩個(gè)原因，一直耽擱了。十天前，到縣圖書(shū)館辦了圖書(shū)證，借到了書(shū)，花了一周讀完了莫言的代表作《蛙》。

　　記得大二的時(shí)候，我給班上同學(xué)講解美國文學(xué)，我列舉了美國獲得諾貝爾獎的作家，當時(shí)我給大學(xué)同學(xué)發(fā)出感嘆，中國人何時(shí)獲得諾貝爾文學(xué)獎？當時(shí)的話(huà)題不了了之。關(guān)于諾獎文學(xué)夢(mèng)，我在中學(xué)時(shí)代特別關(guān)注。據說(shuō)魯迅有獲獎的資格，他放棄了，后來(lái)我讀了一些文章，沒(méi)有官方的資料。小學(xué)老師焦賀春說(shuō)路遙有資格獲得諾獎，可是他英年早逝，留下了不朽的兩部小說(shuō)《平凡的世界》和《人生》。2012年10月11日莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，舉國歡慶，一時(shí)掀起諾獎熱。我看了莫言領(lǐng)獎的直播，記住了一句話(huà)。莫言說(shuō)他是個(gè)講故事的人。的確，看莫言的書(shū)，語(yǔ)言地道，通俗上口，很有農村氣息，故事讓人震撼。

　　《蛙》這部作品給我最大的印象是情節跌宕起伏，描寫(xiě)生動(dòng)形象。對于特定歷史時(shí)刻的低層人，引發(fā)讀者共鳴！姑姑這個(gè)角色特別給力，她晚年懺悔自己的罪惡，她也沒(méi)有孩子，一輩子給人接生，結果自己膝下無(wú)子，一個(gè)諷刺性的結局！

　　《蛙》讀后感 篇8

　　忙里偷閑地看完了莫老爺子的《蛙》，總體上的感受不是很舒服。

　　《蛙》以鄉村婦產(chǎn)科醫生姑姑的一生為主線(xiàn)，為我們展現了國家人口政策的歷程，展現了時(shí)代變遷給人們精神上、物質(zhì)上帶來(lái)的巨大變化。所有的一切似乎都是掙扎的，邪惡的東西源于美好，而看起來(lái)美好的東西卻孕育著(zhù)更邪惡，這就是讓人感覺(jué)不舒服的原因。

　　《蛙》，據說(shuō)是莫老爺子四年磨一劍，無(wú)疑是成功的。一部成功的小說(shuō)一定是基于對人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要讓其承載所謂的歷史使命則大可不必。當然，大氣之作是無(wú)法脫離歷史而孤立存在的。

　　對人性的剖析，就如同將一個(gè)人放在手術(shù)臺上，放在高倍顯微鏡下，把輕易不容發(fā)覺(jué)的東西淋漓盡致地、暴露無(wú)遺地、血淋淋地展現出來(lái)。其過(guò)程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰開(kāi)，再揉碎。更像是把人放在油鍋里煎熬，直至水分全無(wú)，讓人產(chǎn)生一種透過(guò)表皮看到靈魂般的感覺(jué)。只有這樣，小說(shuō)中的人物才鮮活，才有冒著(zhù)熱乎氣般的真實(shí)，讀者才會(huì )有對號入座的沖動(dòng)，才會(huì )與作者共鳴。

　　讓讀者對號入座、與作者產(chǎn)生共鳴的小說(shuō)就是好小說(shuō)，《蛙》就是這樣一部小說(shuō)。

　　《蛙》讀后感 篇9

　　讀完這部小說(shuō)感覺(jué)與別的小說(shuō)不同，很是獨特。

　　想了一下，我理解的主題是：表現中國農村婦產(chǎn)科醫生的貢獻和憂(yōu)傷，同時(shí)勾畫(huà)計劃生育時(shí)代農民和知識分子的眾生相。

　　就這個(gè)題材而言，夠獨特的了。計劃生育，有點(diǎn)敏感。小說(shuō)卻寫(xiě)得非常尖銳，并深入人性。小說(shuō)能夠出版，說(shuō)明社會(huì )的進(jìn)步。不回避這個(gè)問(wèn)題的兩難，反而得到國際社會(huì )的認同。

　　主人公姑姑形象鮮明，她作為杰出的婦產(chǎn)科醫生，既接生了成千小生命，又扼殺了成千小生命。外表強悍、剛烈的她，內心卻柔弱、糾結。她既驕傲又惶恐。無(wú)兒無(wú)女終其一生。這樣的人物以往文學(xué)未曾出現。

　　圍繞著(zhù)生育問(wèn)題，小說(shuō)中有不少“死去活來(lái)”的`故事，夠大膽的。

　　諾貝爾文學(xué)獎評委說(shuō)莫言是“魔幻現實(shí)主義”，是的，夠魔幻的。比如姑姑怕蛙，因為蛙太像婦女和嬰兒，她醉酒夜歸在郊外夢(mèng)幻被蛙?chē)�的情境，令人毛骨悚然。�?shū)中有很多幻覺(jué)的和荒誕的描寫(xiě)。

　　小說(shuō)的結構特別，四封信和一個(gè)話(huà)劇本。完全打破了一般的敘述體。那個(gè)話(huà)劇，如作者自己所說(shuō)，是無(wú)法排演的，完全是為了用魔幻的形式為主要人物安排歸宿。

　　語(yǔ)言老道純熟，毫無(wú)刻意雕琢的痕跡。

　　這樣的功力，讓他代表中國作家首獲諾獎實(shí)至名歸。

　　《蛙》讀后感 篇10

　　今天終于看完了的《蛙》，感覺(jué)很平淡，像一個(gè)人在嘮嘮叨叨的講述自己人生的往事。一個(gè)能得諾貝爾獎的大師寫(xiě)出的作品就像是剛入門(mén)的新手似的，毫無(wú)欣賞性。

　　一，故事很平淡，敘述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”還是“蝌蚪”？

　　二，人物性格描寫(xiě)也不突出，甚至自相矛盾。難道這是得“茅盾文學(xué)獎”的原因？文中的人物大都沒(méi)受過(guò)高等教育，卻有時(shí)能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。

　　三，有幾處細節未交待清楚，例如“小獅子”為要孩子假裝大肚子

　　四，文中對“蛙”及“嬰兒”的描寫(xiě)確實(shí)有些“魔幻”，但我覺(jué)得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我懷疑莫言是否受過(guò)什么刺激，而“蛙”則是他在不正常的狀態(tài)下寫(xiě)成的。

　　五，文中以文學(xué)后輩“蝌蚪”對“杉谷義人”所寫(xiě)書(shū)信的形式來(lái)寫(xiě)作，確實(shí)有對“諾貝爾文學(xué)獎”獻媚之嫌。

　　總之，這是一本不值得閱讀的破書(shū)。

　　后記；只看過(guò)莫言的這一部作品，或許評價(jià)有偏頗，待看過(guò)其更多作品后再對莫言評論吧。但《蛙》確實(shí)寫(xiě)得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。

　　《蛙》讀后感 篇11

　　帶著(zhù)欽佩之情，我用了一個(gè)星期的時(shí)間拜讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的代表作《蛙》。這部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以寫(xiě)信的口吻訴說(shuō)了所在的鄉村，為響應國家計劃生育政策所發(fā)生的一些事情。

　　小說(shuō)的名字叫《蛙》，聽(tīng)說(shuō)莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著(zhù)深刻的寓意：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重“送子娘娘”，到計劃生育實(shí)施后，被無(wú)數人唾罵的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和娃娃有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲很相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里的孩子，立刻變得神神叨叨，備受煎熬。因此，晚年的姑姑在老伴的支持下，做了無(wú)數個(gè)泥人，她說(shuō)這都是她“毀”了的孩子，現在都有了別的去處。這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒(méi)有人同情她，但是真的，她心里的無(wú)奈恐怕也只有看到過(guò)這些泥人的人才會(huì )懂。

　　每個(gè)人都是自然人，都有愛(ài)護生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情況下，“姑姑”也不愿去做這樣一件與本性相悖的事。

　　《蛙》讀后感 篇12

　　10個(gè)小時(shí)，看完了這本書(shū)，留在心底的震撼去遲遲不能消退。

　　《蛙》，一部簡(jiǎn)短而直面現實(shí)的小說(shuō)。讀罷該書(shū)，就像走過(guò)了國人的心靈長(cháng)廊，不由自主的重新探尋了人類(lèi)的孕育到出生的生命歷程。

　　該書(shū)的主人公是一位堅實(shí)捍衛計劃生育政策的執行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價(jià)，費盡心機，目的就是不讓任何一個(gè)超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會(huì )讓超生一個(gè)。在她強大的攻勢下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會(huì )禁不住的厭惡計劃生育政策，對“姑姑”也會(huì )產(chǎn)生憎恨之感。但是，作者——莫言并沒(méi)有就此停筆，在小說(shuō)的后半部分，“姑姑”像變了一個(gè)人似的，對“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。

　　讀完這部書(shū)，留下的不只是對心靈的震撼，還有是對現實(shí)的無(wú)奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛，在中國廣袤的農村，像“姑姑”這樣的人物數不勝數，而現實(shí)往往比書(shū)中描寫(xiě)的還要殘酷很多。

　　我們有活著(zhù)的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會(huì )。但是無(wú)論什么情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無(wú)法剝奪人生存的權力。

　　《蛙》讀后感 篇13

　　窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書(shū)和一堆零食來(lái)打發(fā)時(shí)光。

　　最近，莫言這個(gè)名字在整個(gè)中國真是鋪天蓋地，出于“附庸風(fēng)雅”，我買(mǎi)了本他的獲獎作品《蛙》，用了一天時(shí)間拜讀完畢。

　　對于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長(cháng)篇力作，我走馬觀(guān)花式的閱讀對作家似乎有點(diǎn)不夠尊重，對于小說(shuō)想要表達的深刻思想，理解的也不夠透徹。但確定的是，我被小說(shuō)感動(dòng)了，幾次落淚，對于姑姑年輕時(shí)的執著(zhù)和年邁時(shí)的懺悔我深深的理解和同情，對于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。

　　這部作品以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，在描述了國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的艱巨而復雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過(guò)程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的記憶，而每一個(gè)身處當時(shí)的人，都會(huì )有屬于他們那個(gè)時(shí)代的烙印。

　　《蛙》讀后感 篇14

　　暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一本書(shū)《蛙》。這本書(shū)給我的印象有三點(diǎn)：

　　第一、語(yǔ)言平實(shí)有趣，個(gè)人語(yǔ)言口味濃重而又通俗易懂，很有個(gè)人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠長(cháng)不大的袖珍姑娘——說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。大家都說(shuō)，在娘肚子里時(shí)，王肝把營(yíng)養霸光了，所以王膽長(cháng)得小�！边@里把雙胞胎說(shuō)成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽(tīng)起來(lái)即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽(tīng)都明白四五成了。

　　第二、故事真實(shí)性強，取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的感覺(jué)總是無(wú)賴(lài)可擊，描繪起來(lái)是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過(guò)的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實(shí)�！�…第二天我們在課堂上一邊聽(tīng)于老師講課一邊吃煤。我們滿(mǎn)嘴烏黑，嘴角上沾著(zhù)煤末子�！币郧吧�活窮苦，孩子都是餓著(zhù)肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí)，很有童趣。

　　第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考，但小說(shuō)里面沒(méi)有提出更有思想性的個(gè)人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒(méi)有在更高更深遠地去看待計劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)好像是對計劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。

　　《蛙》讀后感 篇15

　　今天下午，我看了一本名叫《百萬(wàn)英鎊》的書(shū)。我看的是其中一個(gè)章節，那個(gè)故事的名字，叫做卡縣名蛙。

　　在法國，有一個(gè)名叫斯邁利的人。他最喜歡的事情，就是跟別人打賭。甚至連電線(xiàn)桿上停著(zhù)兩只小鳥(niǎo)，他都會(huì )跟你賭，看看啊只小鳥(niǎo)會(huì )先飛走。他家里養了許多的小動(dòng)物，他經(jīng)常用它們來(lái)進(jìn)行賭注。

　　有一回，他抓住了一只青蛙。并決定，要教育它。果真，他三個(gè)月內，什么都沒(méi)做。就在自己家的后院，教育那只青蛙。不久之后，那只青蛙就學(xué)會(huì )了，在空中進(jìn)行360度的旋轉。還學(xué)會(huì )在跳起來(lái)的時(shí)候捉住蒼蠅。那個(gè)人就開(kāi)始拿著(zhù)那只青蛙去賭博。他找了一個(gè)人，想那個(gè)人介紹自己的青蛙。說(shuō)他的青蛙是卡縣最棒的青蛙。那個(gè)人不相信。斯邁利就用他的青蛙，跟他賭博�？墒悄莻�(gè)人沒(méi)有青蛙。司馬烈就讓他拿著(zhù)自己的青蛙，去幫那個(gè)人捉一只青蛙。那個(gè)人趁他走的時(shí)候，就把打鵪鶉的鐵砂往青蛙嘴里灌。等斯邁利回來(lái)的時(shí)候，把那只青蛙遞給他。他們兩個(gè)同學(xué)碰了一下青蛙的背。新補來(lái)的青蛙跳了出去，而那只被稱(chēng)為卡縣名蛙的青蛙，卻在原地一動(dòng)不動(dòng)。那個(gè)人二話(huà)不說(shuō)，拿著(zhù)錢(qián)就走了。斯邁利拿起他的青蛙。他意想不到的是，那只青蛙十分重。他把青蛙倒過(guò)來(lái)，青蛙竟然吐出了約兩捧鐵砂。那個(gè)人十分生氣，轉頭一看，那個(gè)人已經(jīng)走遠了。他只好垂頭喪氣地回到了家。這個(gè)人因為賭博，就是自己吃了虧。我們一定不要養成這種壞習慣。不過(guò)，他那堅強的毅力，使人稱(chēng)贊。

　　看書(shū)可真有趣啊，我愛(ài)看書(shū)。

　　《蛙》讀后感 篇16

　　莫言的作品《蛙》，首先，這個(gè)題目吸引了我，我不得不承認，莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏(yíng)過(guò)許多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家。

　　通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開(kāi)始我認為的只是為了“賣(mài)座”那么膚淺�！巴堋�—娃——媧”，這樣一說(shuō)，會(huì )顯示出這句話(huà)的真正含義。

　　小說(shuō)中描寫(xiě)了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，反映了新中國60年間農村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長(cháng)和實(shí)現國家計劃生育政策艱苦而復雜的歷史過(guò)程。

　　我不知道莫言寫(xiě)這本小說(shuō)的意圖是贊揚還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談?wù)効赐晷≌f(shuō)后的感受。

　　我過(guò)去認為計劃生育是一項正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問(wèn)題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個(gè)不是獨生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀(guān)念落后。

　　我一直認為計劃生育是一件很自然，很容易實(shí)現的事情。我怎么能想到執行這項政策會(huì )如此困難呢？在小說(shuō)中，在落后中國的一個(gè)落后鄉村，“姑姑”為了執行計劃生育政策，親手除掉了2000多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話(huà)說(shuō)的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。

　　《蛙》讀后感 篇17

　　《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng )作的第十一部長(cháng)篇小說(shuō)，2009年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長(cháng)篇作品，如《酒國》等相比，《蛙》延續了這些作品對小說(shuō)結構、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì )變遷等方面的執著(zhù)探索，在整體上達到了極高藝術(shù)水準，也是近幾年中國原創(chuàng )長(cháng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。

　　這部小說(shuō)的主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的艱巨而復雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過(guò)程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。

　　小說(shuō)結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關(guān)于當了50多年婦科醫生的姑姑的長(cháng)篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話(huà)劇。因此，這是一部將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話(huà)劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現空間的作品；是莫言創(chuàng )作中的又一次具有開(kāi)創(chuàng )意義的藝術(shù)嘗試。

　　《蛙》讀后感 篇18

　　從去年知道莫言榮獲諾貝爾獎之后，各種道聽(tīng)途說(shuō)地介紹《蛙》怎么怎么寫(xiě)的好，沒(méi)有讀之前，設想過(guò)好多種關(guān)于它的版本，最后竟沒(méi)有一種是與原著(zhù)的情節相符的，想來(lái)挺可笑。那是在書(shū)店貌似還是緊俏貨，第一次讀還是手機上下載的，讀起來(lái)真心不方便，直到網(wǎng)購得了一本，才真正開(kāi)始認真的讀。

　　跟著(zhù)莫言老師去的地方是與現在完全不同的一個(gè)世界，我能看到一群以身體器官命名的孩子們津津有味地啃著(zhù)煤球，跟著(zhù)“姑姑”走過(guò)她年輕時(shí)將職業(yè)視為生命的宗旨，又被稱(chēng)為“松子娘娘”的光輝歲月，又目睹了她為履行社會(huì )主義號召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫生，在她的一生中，迎接過(guò)新生命的誕生，也打擊過(guò)新生命的到來(lái)，在她的靈魂里有罪惡，有鮮血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一個(gè)年代的歷史，因為她是社會(huì )主義的忠臣。

　　讀到王仁美的死，忍不住心酸流淚。她的死無(wú)疑是一個(gè)不該發(fā)生的悲劇，那個(gè)政策高于一切的年代，若非書(shū)中所言，生活在我們這兒幸福年代的人，估計很難體會(huì )到，有時(shí)候甚至不理解當時(shí)的政策如此無(wú)情�？墒潜M管這樣，如果沒(méi)有當時(shí)那些政策實(shí)在不敢想象如今的中國又該是何種模樣。

　　讀完這本書(shū)，心里劃了一道口子，不明白當初人們的無(wú)知和愚昧，又悲傷著(zhù)無(wú)辜人們的犧牲，心疼著(zhù)“姑姑”不平凡的一生換來(lái)的僅是內心無(wú)盡的痛苦，這都是為了一個(gè)“忠”。如今，時(shí)代進(jìn)步了，政策也改變了，愿人性在新環(huán)境中能得到新的熏陶和提升。

　　《蛙》讀后感 篇19

　　今天我看了這樣一幅漫畫(huà)：圖上畫(huà)著(zhù)一只奄奄一息的青蛙媽媽?zhuān)�背上插�?zhù)一把血淋淋的鋼釵，用顫抖的手在它的孩子背上刻著(zhù)幾個(gè)血淋淋的大字“我是益蟲(chóng)”。我看了之后，并沒(méi)有哈哈大笑，而是陷入了沉思……

　　人們常說(shuō)“母子連心痛”，青蛙媽媽何嘗不知道這鋼針刺在身上是多么的疼啊，可這也許是它臨終時(shí)想出的保護它的孩子的最好辦法呀！

　　看著(zhù)看著(zhù)，淚水模糊了我的眼睛，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了青蛙母子那令人心痛的對話(huà)……

　　“孩子，你疼嗎！如果受不了就叫出來(lái)吧！”青蛙媽媽含淚問(wèn)道。

　　小青蛙咬著(zhù)牙、忍著(zhù)淚說(shuō)：“媽媽?zhuān)�我不怕疼，這點(diǎn)疼比起那些已經(jīng)成為盤(pán)中餐的哥哥姐姐們所受的苦來(lái)說(shuō)，又算得了什么？”

　　青蛙媽媽泣不成聲……

　　小青蛙為了安慰媽媽?zhuān)�說(shuō)：“媽媽?zhuān)�我在學(xué)校旁邊的池塘里聽(tīng)小朋友讀‘稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片’多美��！”

　　青蛙媽媽嘆了口氣，說(shuō)：“孩子，那已經(jīng)成了遙遠而美好的回憶了，今天的我們還敢自由地唱、歡快地叫嗎！孩子，天下之大，已無(wú)我們的藏身之處了�！�

　　小青蛙對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)�我們整天全心全意地為人�?lèi)消滅害蟲(chóng)，保護莊稼，可人類(lèi)為了滿(mǎn)足自己的那張饞嘴，無(wú)情地捕捉我們，好像忘了我們是益蟲(chóng)，是人類(lèi)的好朋友�！�

　　“兒呀！如果你背上的這幾個(gè)血字能喚醒人類(lèi)保護我們的意識，那該多好……”青蛙媽媽話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，就永遠閉上了眼睛。

　　想到這里我悲憤不已，人們呀，不要等到我們的朋友瀕臨滅絕的時(shí)候才想起來(lái)保護它們！

　　《蛙》讀后感 篇20

　　《蛙》以新中國近60年波瀾壯闊的農村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國計劃生育的艱難歷程。

　　之所以取名“蛙”，并不是因為文中充滿(mǎn)對蛙聲的描寫(xiě)，而是因為它的諧音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。

　　在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。

　　當姑姑聽(tīng)到孩子即將生產(chǎn)的消息，從鄉衛生所到村里，只用了10分鐘�？墒�，有人說(shuō)：“你姑姑不是人，是妖魔。這些年來(lái)她糟蹋了多少生命？她的手上沾滿(mǎn)了鮮血，她是要被閻王爺千刀萬(wàn)剮的！”如此鮮明的反差是為什么呢？

　　姑姑首先是一位鄉村醫生，人稱(chēng)“送子娘娘”；她也是堅決執行計劃生育國策的計生干部，人們稱(chēng)她為“殺人狂魔”。對于她來(lái)說(shuō)必須做到統一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。

　　讀《蛙》其實(shí)會(huì )感到殘酷：一是小說(shuō)情節和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀(guān)冷靜的書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書(shū)因而有著(zhù)廣泛的代表意義和現實(shí)意義。

　　《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節甚至刊物的名稱(chēng)都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。

　　正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。

　　又如曾國藩所說(shuō)：人生在世，應該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無(wú)敬畏，則行無(wú)所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。

　　心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。

　　《蛙》讀后感 篇21

　　看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫(xiě)的很好，對人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。

　　因為我了解到一些計劃生育的實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對個(gè)人絕對是慘無(wú)人道，但是對國家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續這種情節，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計劃生育這個(gè)主線(xiàn)，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì )變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿(mǎn)了各種諷刺。

　　尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話(huà)，但是在這本書(shū)里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話(huà)劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對計劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。

　　姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來(lái)自外界對她的灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構造對方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴(lài)這個(gè)時(shí)代，又構成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。

　　總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。

　　《蛙》讀后感 篇22

　　花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后，也諷刺地寫(xiě)出了社會(huì )的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進(jìn)步，人民生活安居樂(lè )業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。

　　小說(shuō)把鏡頭定格在了農村，更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統，但也很好地引出了姑姑這條線(xiàn)。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會(huì )心一笑，可愛(ài)與可悲。比照現實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開(kāi)始就新穎逗趣地寫(xiě)到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號。

　　故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉就完成了，又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒，雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì )被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來(lái)，也能與現實(shí)接軌，不得不說(shuō)現實(shí)與荒誕也許只隔一線(xiàn)。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現實(shí)。

　　總之，這也是一本不容錯過(guò)的小說(shuō)，值得一看。

　　《蛙》讀后感 篇23

　　趁著(zhù)春節前的一段閑暇時(shí)間，我加快了之前已經(jīng)被自己擱置了很久的閱讀計劃。前兩天又購置了一批新書(shū)，內容涉及到了方方面面。比如有：社科經(jīng)濟類(lèi)的，也有算學(xué)邏輯類(lèi)的……這兩大類(lèi)都涉及到了謀生的手段。還有文學(xué)類(lèi)的及語(yǔ)言類(lèi)的，這兩類(lèi)都是個(gè)人比較感興趣的方面，閑暇時(shí)權當換腦子的消遣了。也就是因為文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，尤其是現代文學(xué)，之前的我關(guān)注比較少，所以很少品味。最近熱衷于矛盾文學(xué)獎系列，發(fā)現其中幾本以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字的基本上都開(kāi)始翻閱了。每一部書(shū)都會(huì )為你打開(kāi)一扇大門(mén)，讓你穿越到那個(gè)年代那個(gè)地方，帶你去見(jiàn)識一下那躲在不知道哪個(gè)歷史角落里的一群人，一些事兒。無(wú)論涉及到多寬廣的時(shí)間軸，無(wú)論涉及到多遼闊的地理跨度，總會(huì )有那么十幾個(gè)人，有那么幾件牽繞你的事兒，讓你跟著(zhù)一起擔心，一起哭，一起笑。這也許就是這些作家，這些文學(xué)巨匠所擁有的魔力吧？

　　這回打開(kāi)的傳送門(mén)是通往前幾十年那山東高密地區，一個(gè)具有北方農村味兒十足的地方。我不知道該如何描述，因為與上一本我讀到《穆斯林的葬禮》相比，這本書(shū)完全沒(méi)有給我帶來(lái)那種沉浸式的代入感，可能是因為環(huán)境和年代感差距有些遠。不過(guò)說(shuō)遠也不過(guò)就是幾十年間的事情，有許多事情要不就是父輩經(jīng)歷過(guò)的，有一些事情可能我輩之人也多少在小的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些。說(shuō)到這里，請允許我扯幾句題外話(huà)。

　　有的作者（包括之前的自己）總喜歡在五千多年的歷史長(cháng)河中，找尋那些最隱秘的角落，一個(gè)好的時(shí)代背景，一群英雄人物，或是閃爍在歷史長(cháng)河中的，或是淹沒(méi)在浩瀚繁星中的，扒一扒某段秘史秘事，又或是換個(gè)角度去解毒一番固有認知，從而博得一些關(guān)注。不過(guò)在讀過(guò)這些作品后，我猛然意識到我錯了，“大錯特錯”了！任何不投入感情的寫(xiě)作都是耍流氓，都是碼字的奴隸。這個(gè)和你創(chuàng )作的題材無(wú)關(guān)，即使是虛幻的，是虛無(wú)的，是縹緲的。作者也是在投出自己的感情，自己的經(jīng)驗，自己的視野。所謂“人有多大，書(shū)有多大”既是這個(gè)意思。

　　說(shuō)回《蛙》這個(gè)故事。這恐怕是最新鮮的一篇讀后感了。因為寫(xiě)到現在也不過(guò)離我讀完蛙也就十分鐘左右的時(shí)間。我在讀這本書(shū)的時(shí)候，運用了一些速讀的技巧，這不是我刻意學(xué)過(guò)，而是因為以前閱讀過(guò)大量的作品，慢慢練就的。我知道這多少有些褻瀆了這部作品，不過(guò)好在這篇作品的語(yǔ)言描述樸實(shí)，故事結構比較直接。這么說(shuō)吧，也許更專(zhuān)業(yè)的點(diǎn)評作家會(huì )用上這樣的描述：“結構新穎，節奏鮮明，筆觸細膩，文字樸實(shí)，富有張力”；但我想說(shuō)的是：一眼就看出是山東人寫(xiě)的，實(shí)在！有的人聽(tīng)了我的這個(gè)結論也許會(huì )和我討論刻板印象的問(wèn)題，不過(guò)這種討論不在這次的文章中進(jìn)行展開(kāi)。

　　作者使用了書(shū)信體和話(huà)劇的方式，為我們講述了一段精彩而又充滿(mǎn)了矛盾的故事。這種半實(shí)半虛的方式很容易讓人融入到故事的情節之中，為了不劇透，大部分情節還是請觀(guān)者自己去賞鑒吧。那是一段在特殊時(shí)代下的特殊經(jīng)歷�？峙聸](méi)有在那個(gè)角色下得人真的沒(méi)有過(guò)多的發(fā)言權。我總在設想如果我也是那個(gè)時(shí)代背景下得一員，也許我內心也有反叛的狀態(tài)，但可能不會(huì )真的付諸行動(dòng)。與其故事中的張拳，王膽一家相較，內心中多少還有些羨慕。

　　故事主線(xiàn)圍繞著(zhù)一個(gè)靈魂人物“姑姑”展開(kāi)。不知道這個(gè)是取材與現實(shí)還是多少受了《射雕》的影響�？傊�我在故事一開(kāi)始的時(shí)候，遇到這個(gè)名字就會(huì )有往射雕跑偏的節奏。一個(gè)鄉村接生員。給這個(gè)世界帶來(lái)了無(wú)數的新生命，也制止了無(wú)數新生命的到來(lái)。我個(gè)人一直對兩種人有著(zhù)某明奇妙的尊重。這種尊重不是那種拘于禮數的尊重，而是一種特別原始的尊重。自從我懂得了“死亡”這個(gè)概念的時(shí)候，恐怕這種尊重就被恐懼埋藏進(jìn)了內心深處。生命的起點(diǎn)以及生命的終點(diǎn)，都有著(zhù)一層神秘的面紗。每當這種時(shí)刻出現的時(shí)候，總有一些人會(huì )在我們的身邊，我不是說(shuō)家人，朋友。而是那些從事著(zhù)這一特殊工作的人物。對于我們來(lái)說(shuō)，一輩子恐怕也經(jīng)歷不了的幾次事件，或歡喜，或悲傷。這些對于他們來(lái)說(shuō)都是在不過(guò)日常的一天了。不是有那么一句話(huà)么：偉大就孕育在平凡之中。

　　作者在他的故事里多多少少也有這個(gè)意思，但這樣一雙迎來(lái)的圣潔之手也是后來(lái)那個(gè)特殊時(shí)期下的一雙骯臟之手，侵泡在了污濁腥臭的血肉下。這個(gè)故事中的矛盾對立的確把讀者也帶入到了一種糾結對立的情感中，無(wú)法自拔。我甚至絞盡腦汁也無(wú)計可施，不僅僅是姑姑，故事中的人物�？吹轿恼碌淖詈�，我也不能確定，那雙手究竟是圣潔的還是骯臟的？最后只能權且安慰一下姑姑，也算是給自己一個(gè)答案吧。

　　人物在后續的話(huà)劇中相繼演出了自己命運的結果，大多數都已瘋癲，那些純白與黑暗相融合的人物，也變成了灰色，感覺(jué)伴隨著(zhù)那個(gè)遙遠的小村落，整個(gè)天空，大地，房舍，阡陌都灰暗了。只有姑姑那奇怪結構的三口之家，還在奮力的給這灰色添加著(zhù)濃墨，希望以黑色的結局收尾。

　　請各位讀者原諒我現在的不知所云，這也正是這篇讀后感的真實(shí)感受。故事的開(kāi)始，我很清晰的知道他在說(shuō)什么；故事中我也很明白他要告訴我們什么；可是看完整個(gè)故事之后，哪怕就是十幾分鐘前，我已經(jīng)完全不知道他要說(shuō)什么了；好像說(shuō)了很多，又好像什么都沒(méi)有。剛才有那么一瞬間，我甚至不知道該寫(xiě)點(diǎn)什么，所以才有了現在的不知所云。還好有個(gè)秦河和郝大手。

　　現在真的想好好感謝一下故事中的這兩個(gè)民間藝術(shù)家。如果沒(méi)有他們的存在，我都不知道這篇讀書(shū)筆記如何收尾。他們給我更多的啟示是專(zhuān)注，瘋魔。他們內心所持有的熱忱，只有內心燃著(zhù)火的人才能明白。如果你也恰巧讀過(guò)這故事，恰巧也驚鴻一瞥過(guò)這兩個(gè)人物，那你有沒(méi)有對他們在故事里的狀態(tài)有共情呢？你心中是否還燃著(zhù)那團火呢？

　　今天只能寫(xiě)到這里了，筆記突然戛然而止，意猶未盡。因為有個(gè)小天使剛剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，輕輕的呼喚著(zhù)我。我承認這是世間最美妙的聲音，但它也的確中斷了我的所有思緒，讓我放下一切奔向她。誰(shuí)讓“娃”（諧音梗）這么可愛(ài)呢？

　　《蛙》讀后感 篇24

　　“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭�！惫霉萌缡钦f(shuō)。

　　《蛙》塑造了一個(gè)復雜矛盾的鄉村婦科醫生——姑姑。正如她所說(shuō)的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”�？蓱z姑姑夾在中間忍受著(zhù)冰火的煎熬。姑姑擁有著(zhù)高貴的出身，精湛的醫術(shù)，人稱(chēng)送子娘娘，挽救了無(wú)數婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著(zhù)“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計劃生育的政策，可以冷酷無(wú)情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒(méi)有對那些未出世的孩子而感到愧疚過(guò)，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來(lái)減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒(méi)有選擇，沒(méi)有退路，她追求著(zhù)人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。

　　“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過(guò)《蛙》來(lái)反應國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的艱巨而復雜的路程，更想表達的是對生命和繁殖的崇敬和膜拜。

　　生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺上灑滿(mǎn)的陽(yáng)光，高大的樹(shù)木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會(huì )讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對生命的感知是不同的，無(wú)論如何，我們都應當對生命充滿(mǎn)敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照射，所以在街上總能見(jiàn)到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì )有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過(guò)，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來(lái)。有一天，當生命過(guò)去大半時(shí)，他們也會(huì )放慢腳步，站在陽(yáng)光里，望著(zhù)來(lái)來(lái)往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過(guò)的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復始，一代一代延續下去。從哪里來(lái)，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。

　　生命與我意義又是什么呢?我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒(méi)有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)�！锻堋愤@篇小說(shuō)帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲�有描寫(xiě)到蛙的只有姑姑在晚上經(jīng)過(guò)洼地時(shí)，水塘里成千上萬(wàn)只蛙在呱呱地叫。姑姑說(shuō)那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無(wú)數傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達了姑姑對自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對生命的渴望的，因為時(shí)代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應當去愛(ài)護他人的生命。每一個(gè)生命都是可貴的，都應活出自己的價(jià)值，莫言寫(xiě)《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。

　　物種相傳，代代延續，生命正是由此進(jìn)化而來(lái)。

　　《蛙》讀后感 篇25

　　2020，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情卻愈演愈烈，仿佛本書(shū)一般，消息密集，但還看不到一絲令人安慰的消息，恐慌籠罩在城市上空，但依舊前行。

　　蛙，恰如其分的名字，聽(tīng)取蛙聲一片，在四野之中，一陣陣蛙聲比黃豆落在鼓面上還要密集，故事的情節就像蛙聲一樣，密密麻麻的砸下來(lái)，蛙聲侵襲耳膜，情節充斥眼球。然后吃青蛙的人，會(huì )變白癡��！突然炸裂開(kāi)來(lái)。

　　被時(shí)代裹挾的人，都是受害者。國家機器的運轉免不了要將人卷入其中，碾成碎片，在憤怒的時(shí)候，不妨想想，多少碎片，不論碎片是否想成為碎片，一旦卷入必成終局事實(shí)，多少碎片才換得片刻安穩。

　　故事的人物名字也甚是有趣，萬(wàn)心，一顆紅心始終，讓人開(kāi)心，也讓人傷心；萬(wàn)足，小跑，確實(shí)善于跑，善于逃避，善于避開(kāi)銳利鋒芒的真相；肖上下唇，父子二人，搖唇鼓舌之人，恰似盜取了革命的果實(shí)，無(wú)比憤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，腦海第一個(gè)詞便是尖嘴猴腮，能言善辯，勢為識時(shí)務(wù)者，可真為俊杰？王肝，忠肝一片只為了一人，哎，可嘆。妹妹王膽亦是如此，而陳鼻的一生，從姑姑手里開(kāi)始也從姑姑手里毀滅。人物紛繁眾多，但初看名字便能略知一二。

　　也是這粗獷的行文，人物紛繁但通過(guò)名字直接將主要性格暴露，配合密集的故事點(diǎn)，應接不暇，仿佛那潮濕，黏膩，冰冷的肚皮將你團團圍住，想要逃離，卻發(fā)現一拳擂上去，軟綿綿軟綿綿，又陷得更深，將人都裹在肚皮之中，就好像也在被時(shí)代裹挾的我們，仿佛也放棄了掙扎。

　　莫言老師好像剝開(kāi)蛙的皮，將社會(huì )的問(wèn)題直接生生剝下來(lái)，場(chǎng)面過(guò)于血腥，沒(méi)有一點(diǎn)緩沖，故偷減一顆星，因為有些人看了可能倍感壓力而夢(mèng)魘。

　　愿陽(yáng)光射穿陰霾，春回大地。

　　《蛙》讀后感 篇26

　　最近讀了莫言的長(cháng)篇小說(shuō)《蛙》，這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō)，獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎。

　　初讀《蛙》，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì )和婦產(chǎn)科醫生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫(xiě)了一個(gè)高密縣東北鄉的普通婦產(chǎn)科女醫生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。

　　讀完之后，你會(huì )發(fā)現莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著(zhù)深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋?zhuān)菏紫�，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫(xiě)蛙實(shí)際上是寫(xiě)娃。

　　故事發(fā)生的背景是上世紀，北京大學(xué)校長(cháng)、經(jīng)濟學(xué)家馬寅初發(fā)現新中國成立以來(lái)的人口自然增長(cháng)率已經(jīng)高達22%。他測算，如果不實(shí)行計劃生育，50年以后，也就是2007年以后，中國的人口將會(huì )達到50億！一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經(jīng)無(wú)可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計劃生育政策。

　　從鼓勵生育到計劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來(lái)，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統中國，尤其農村人接受不了，必須靠強制執行，于是就出現了一批像小說(shuō)中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)國家，是優(yōu)秀的黨員，為了執行國家政策從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到被無(wú)數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當然也出現了一些過(guò)激行為。

　　她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著(zhù)國家政策，忠實(shí)于黨的方針戰略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆娦凶審埲�的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛(ài)孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實(shí)有不忍，但堅決執行“計劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

　　作為一名黨員，應當像“姑姑”一樣，堅決徹底地執行國家政策，牢牢地站在黨的立場(chǎng)上，堅定為人民服務(wù)的決心。任爾東西南北風(fēng)，我自跟黨走，在執行政策的時(shí)候可以靈活一點(diǎn)，人性一點(diǎn)。

　　《蛙》讀后感 篇27

　　一絲亮光初現，疲憊的人兒還在夢(mèng)中，都說(shuō)這個(gè)時(shí)刻是睡的最香的時(shí)候；但，此時(shí)的田野上有一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，已經(jīng)有人開(kāi)始忙碌了，有一個(gè)急匆匆的身影正在使勁地蹬著(zhù)車(chē)子，內心十分焦急，仿佛有什么正在等著(zhù)她……是的，一個(gè)小生命正在等著(zhù)她去迎接呢！她愿意這樣忙碌，這樣的忙碌使她覺(jué)得無(wú)比幸福，村里的孩子們都是她這樣用自己的雙手小心翼翼地迎接來(lái)的，村里人也稱(chēng)她為“送子觀(guān)音”。是的，她是一名產(chǎn)科醫生。她是當時(shí)村里真正意義上的產(chǎn)科醫生，“科學(xué)”的化身，“科學(xué)”的信仰。她學(xué)習婦科知識歸來(lái)，用自己的力量替代了那些接生靠經(jīng)驗、靠蠻力的害人產(chǎn)婆，把產(chǎn)婦從生死邊緣拉回來(lái)。長(cháng)此以往，她的形象如同寺廟里供奉著(zhù)的送子娘娘。那段日子里，村民們對她是敬重的，信賴(lài)的。

　　她以為她的余生便這樣在村民的敬重、信任下度過(guò)，雖平淡，但也極為美好！可生活并不是想要怎樣就怎樣，天有不測風(fēng)云，隨著(zhù)當時(shí)國家政策的改變，她的命運也開(kāi)始向反方向行走，打破了原本清靜幸福的生活。這時(shí)候的她竟然成為了抓超生的負責人，這個(gè)消息著(zhù)實(shí)令她、令村民難以置信。但是她不能拒絕！她自有他的苦衷，但村民似乎不理解。此后，村民們見(jiàn)她似見(jiàn)瘟疫，遠路看到她趕緊躲著(zhù)、逃著(zhù)。被她抓著(zhù)后，叫罵著(zhù)、痛斥著(zhù)、憎恨著(zhù)。作為送子觀(guān)音在人間的化身，她那雙手本該是用來(lái)迎接一個(gè)個(gè)新生命的，但無(wú)奈的是她的手卻一次又一次用近乎慘烈的方式，無(wú)情地將新生命化為泥土。

　　她，正是莫言先生的小說(shuō)《蛙》里面的姑姑。姑姑的命運是坎坷的，也是令人嘆息的！姑姑與“蛙”，似乎沒(méi)有任何聯(lián)系，又無(wú)法將人物和“蛙”聯(lián)系在一起，但是小說(shuō)的后面，“蛙”便出現了。那天一個(gè)小孩子把一只蛙丟到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此時(shí)卻面如死灰，這件事作為引子，道出了與蛙的故事，“蛙”諧音“娃”。命運總愛(ài)捉弄人，姑姑特別喜歡小孩，最?lèi)?ài)聽(tīng)初生嬰兒的哭聲，一聽(tīng)那哭聲，心中的幸福感便油然而生�？墒蔷驮谒�退休那晚，在酒精的作用下，屋外蛙鳴一片，那些蛙的叫聲好似孩童的哭聲，蛙需要新生，孩子想要看看這個(gè)世界……蛙不停的叫著(zhù)，聽(tīng)得姑姑嚇得臉色蒼白，嚇得只剩下半條命。她為什么這么驚慌失色？是啊，姑姑是個(gè)大義凜然的人，或許在抓超生的那幾年，她義不容辭、鐵面無(wú)私，不顧村人，不顧親戚，近乎無(wú)情的讓?xiě)烟�數月的婦人拿掉孩子，如今看來(lái)多么殘忍！所以當這晚姑姑退休成為普通人的夜晚，姑姑回憶起以往殘忍的畫(huà)面，讓她悔恨，讓她害怕，讓她悲痛欲絕，以至于讓她在懺悔中度過(guò)了余生。換個(gè)角度，如果當時(shí)的姑姑早早結了婚、生了子，如果她不僅僅是一個(gè)產(chǎn)科工作者，我想她的心就不會(huì )這么硬，這么冰冷，這么麻木�？上�，她年輕的時(shí)候與那個(gè)令她傾慕的飛行員擦肩而過(guò)，后來(lái)在她徐娘半老的年紀里，玩笑般地嫁給了郝大手。她一輩子接生了上萬(wàn)個(gè)孩子，卻沒(méi)有一個(gè)孩子屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧！也是她在懺悔中度過(guò)余生的原因吧！

　　整部小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)“姑姑”的一生，特別是她所擔任的接生和抓計劃生育工作，為超計劃生育的大齡產(chǎn)婦做人工引產(chǎn)的悲劇故事。姑姑的一生，一方面反映了當時(shí)我國計劃生育工作艱巨性，另一方面也表現了具體工作中反人性殘忍的一面。作品的最后是用劇本的形式，表現了處于社會(huì )底層的青年婦女代人懷孕的悲劇，全書(shū)也在“姑姑”痛苦的自責和認罪中結束。這部小說(shuō)的妙處無(wú)法言語(yǔ)，從小說(shuō)中里面的人物所做的事情，我們無(wú)法僅用對或錯，就給他們拍板定論。這些人物的做法，有很多是無(wú)法解釋的，也是有很多原因的。細讀的時(shí)候，你的是非觀(guān)、你的內心告訴自己，這件事情是錯的，不應該這樣做，但是站在人性的角度，你又能理解他們的行為，甚至嘆息他們的結局，但卻無(wú)能為力。

　　蛙，文中蛙的鳴叫有意義嗎？我想意義極大。人生在世，想事事如意，似乎不太可能，不如意事常八九，每當遇到這些糟心事或者自己不想去做的事，你該怎么辦？蛙鳴了，它在提醒你該做出選擇，。那你想說(shuō)些什么？還是說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，硬著(zhù)頭皮上吧”。當你說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，再試試吧…”但通常的情況是，世界反而會(huì )給你一記響亮的耳光，這時(shí)的你還會(huì )堅持初心嗎？你是否還能夠和這個(gè)世界和平相處？你是否能一笑而過(guò)？其實(shí)，我們每個(gè)人并不是在和世界相處，想要戰勝的也不是這個(gè)世界，而是自己的內心，和自己的內心相處，也是戰勝自己的內心。你可以發(fā)自?xún)刃牡貐群�，也可以和自己的內心抗爭，當然你也有權利保持沉默，如小說(shuō)中的姑姑；你可以一路披荊斬棘、勇往直前，你也可以舒舒服服、停滯不前；你可以選擇原則，也可以選擇變化。但是我想說(shuō)的是命運由自己決定，生活由自己選擇，在人生的道路上遇到難題時(shí)，是進(jìn)還是退，是堅持還是放棄，是一個(gè)永恒的話(huà)題。站在十字路口上，一切都很迷茫......但是不管遇到什么，再怎么不如意，再怎么迷茫，，再怎么不順心，再怎么不愿意……你能否堅持自己的初心？能否堅持自己的堅持？哪怕它是錯的！只要問(wèn)心無(wú)愧！或者，就當它是一場(chǎng)夢(mèng)吧……

　　人生路漫漫，生命的價(jià)值不在于生命的長(cháng)度，而在于生命的深度，而是你做了怎樣的選擇，選擇了怎樣的人生，做了一個(gè)怎樣的人。走在人生之路，你可以選擇做一個(gè)有意義的人，也可以做一個(gè)虛度年華的人。在你的人生道路上，你都要為這個(gè)選擇而奮斗，但重要的是要無(wú)怨無(wú)悔。但要是你不去選擇，不去搶占先機，結果肯定是不盡人意的，如同“姑姑”。

　　姑姑從接生醫生的角色轉換到村里抓計劃生育的帶頭人，那段時(shí)間對姑姑來(lái)說(shuō)好像做了一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)很長(cháng)的夢(mèng)，一場(chǎng)可怕的夢(mèng)！她無(wú)法選擇，她無(wú)法決定，她也不知道如何選擇、如何決定！那個(gè)年代的特殊，也是情況所需，姑姑的內心深處也不想做這樣殘忍不已的事，但是內心脆弱的她只能妥協(xié)。姑姑的人生也不能說(shuō)只有遺憾和懺悔，畢竟她的前半生是非常有意義的前半生，那時(shí)候的她熱愛(ài)過(guò)，她熱忱過(guò)，她歡喜過(guò)，她堅持過(guò)，她自豪過(guò)，她擁有過(guò)，她幸福過(guò)……她和每個(gè)小生命擁抱過(guò)，也和自己的生命擁抱過(guò)，即使后來(lái)這個(gè)世界沒(méi)有溫柔的對待她，反而令她痛苦不堪，但姑姑卻在靈魂深處，她早已完美的走過(guò)一遭，如同你，如同我，如同他們……

　　一個(gè)人，一場(chǎng)夢(mèng)，你我如此，回顧來(lái)時(shí)的路，似乎有些模糊不清，似乎一場(chǎng)夢(mèng)，但是我相信肯定精彩過(guò)！人們常說(shuō)命運永遠不會(huì )告訴你他下一步的計劃。是啊，計劃永遠趕不上變化，但是我們不必擔憂(yōu)，不必抱怨，我們自己可以告訴自己，我曾經(jīng)怎樣精彩的活過(guò)。

　　《蛙》讀后感 篇28

　　《蛙》這本書(shū)算是看完了，它在我讀過(guò)得莫言的小說(shuō)中不是特別壓抑的一本，語(yǔ)言上比較詼諧，人物間的對話(huà)也比較接近生活，比較真實(shí)。但是看到王仁美死在手術(shù)臺上的這一章節的時(shí)候內心還是比較壓抑的。

　　書(shū)中除了“我”萬(wàn)足以及姑姑萬(wàn)心之外，留給我印象最深的就是王仁美。

　　王仁美的父親是個(gè)文化人，所以她并沒(méi)有像其他孩子一樣根據當地的習俗起名字。王仁美作為主角萬(wàn)足的妻子，在書(shū)中對她的描述卻很少，書(shū)中對王仁美最初的描述便是上學(xué)時(shí)幾個(gè)人一起吃煤球的樣子，“王仁美吃得最歡。吃煤時(shí)她滿(mǎn)嘴都是血”。

　　王仁美是一個(gè)直率、可愛(ài)、執著(zhù)的女人，書(shū)中，他和肖家訂婚的時(shí)候覺(jué)得肖不好，就和人家主動(dòng)解除婚約，然后大膽向蝌蚪表白，要知道在那樣的社會(huì )背景下能做出這樣決定的姑娘能有幾個(gè)。

　　在文中對每一個(gè)人長(cháng)大后的樣子都有一個(gè)詳細的描述，但是對她的描述少之又少，直到后來(lái)萬(wàn)足在井邊向王仁美求愛(ài)時(shí)，她才再一次進(jìn)入到人們的視野，顯得十分的突兀。而萬(wàn)足對王仁美的描述也是極具特色，“仁美也與我一樣，有兩條仙鶴般的長(cháng)腿”。挑扁擔的時(shí)候大步流星，不男不女。

　　到后來(lái)想要二胎，仁美私自取下節育環(huán)，在躲避著(zhù)了魔似的執行計劃生育的姑姑時(shí)變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，但是她的精神并沒(méi)有像她的外貌一樣，依舊對未來(lái)充滿(mǎn)了希望，在手術(shù)臺上仍然抓著(zhù)萬(wàn)足的手撒嬌。從她與萬(wàn)足在一起憧憬孩子的未來(lái)時(shí)，可以看出無(wú)論什么時(shí)候她都是一個(gè)對未來(lái)充滿(mǎn)希望的人。然而就是這樣一個(gè)溫柔可愛(ài)的女人卻在手術(shù)臺上失血過(guò)多意外去世了。

　　她的死成了全書(shū)最壓抑的地方，在國家計劃生育的政策面前她的生命顯得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑卻在她走不久后就讓萬(wàn)足和小獅子結婚，作為一名讀者我從此刻開(kāi)始反感和厭惡姑姑這個(gè)角色，甚至懷疑仁美是姑姑故意害死的。就像魯迅所說(shuō)：可伶之人必有可恨之處。姑姑最后終日活在幻覺(jué)折磨的恐懼中，每日耳邊都是嬰兒的哭聲。但是細想起來(lái)她也只是政策的執行者，也只是一個(gè)可伶的人。

　　而作為仁美最后關(guān)頭依靠和相信的人——萬(wàn)足。竟然同意了姑姑的安排與小獅子結婚。在我看來(lái)這是對仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在這里，仁美死前對她描述的很少，但在她死后，無(wú)論是在去和小獅子登記的路上，還是在于小獅子同房時(shí)萬(wàn)足心中始終想的是仁美，顯得格外的諷刺。

　　在《蛙》中所有的人物都是立體的，無(wú)論是萬(wàn)足還是姑姑都有好壞兩面。但王仁美仿佛是個(gè)例外，無(wú)論在什么時(shí)刻，哪怕是在反抗計劃生育中還是最后躺在手術(shù)臺上，她的形象、心靈都是完美的，她的死才是最觸動(dòng)人心的地方。

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