《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì )（精選10篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 1
《中西醫結合導論》，顧名思義，即在學(xué)習中西醫結合這一體系醫學(xué)之前所要學(xué)習的一門(mén)具有指導價(jià)值的課程。從“導論”二字來(lái)看，就是引導，指導我們中西醫專(zhuān)業(yè)的學(xué)生去怎樣很好的了解、學(xué)習、領(lǐng)會(huì )和創(chuàng )新中西醫結合這一年輕的醫學(xué)領(lǐng)域。
所以，作為這一門(mén)課程的講師戴恩來(lái)老師就在第一節課問(wèn)到我們一個(gè)問(wèn)題，我記憶尤為深刻:“中醫、西醫到底能不能結合？”問(wèn)題一出我們陷入深思，隨后大家有踴躍發(fā)言，各執觀(guān)點(diǎn)。最后，經(jīng)過(guò)大家一番激烈的討論后，戴老師很肯定的說(shuō)：“能”，并且給了我們三點(diǎn)理由：
一、不論是中醫還是西醫，最根本的出發(fā)點(diǎn)是一樣的，那就是治病救人，所以能夠結合；
二、自從有了中西醫結合觀(guān)點(diǎn)的提出以及臨床應用，雖然有反對的聲音，但是現在還依然存在，那就必然適應時(shí)代的發(fā)展，也是未來(lái)中醫發(fā)展的趨勢，所以能夠結合；
三、中醫、西醫都各有所長(cháng)，也各有所短，只有相結合才能形成完整的醫學(xué)體系，所以能夠結合。這三個(gè)理由清晰地闡述了中西醫結合體系存在的必然性，還進(jìn)一步給我們展示了中西醫結合的穩定性，以及中西醫結合的無(wú)限創(chuàng )新性。從中，我們也堅定了學(xué)習中西醫結合知識的信心與決心。
我的專(zhuān)業(yè)是中西醫結合，研究方向是神經(jīng)內科。在有幸就讀甘肅中醫學(xué)院之前就在山西省中醫研究院的神經(jīng)內科進(jìn)行5個(gè)多月的學(xué)習，雖然時(shí)間不長(cháng)，但是學(xué)習的專(zhuān)業(yè)知識很是讓我受益匪淺，并且在學(xué)習了戴老師的《中西醫結合導論》
后原先學(xué)到的知識在頭腦中漸漸形成一個(gè)系統的知識框架，讓我深深體會(huì )到“醍醐灌頂”的明快感。
回顧5個(gè)月的實(shí)習期間，遇到各種的患有神經(jīng)系統疾病的病人。首先在門(mén)診診療當中就體現了中西醫結合的理論知識，即中醫的辨證論治與西醫治療的普遍性相結合。
例如，有一名患者，女性，74歲，有子女陪同而來(lái)，一進(jìn)門(mén)診房門(mén)看見(jiàn)坐診醫生就抑制不住嚶嚶啼哭，難以抑制，觀(guān)其形體消瘦，面色晦暗，語(yǔ)聲低微。扶其坐下后，稍加安慰哭泣漸止，自述1年多來(lái)心情煩躁，心中時(shí)感壓抑難耐喜哭，難以入眠且早醒，每日睡眠不足4小時(shí)，食欲減退，常與老伴爭吵。（敘述中嗚咽不止），后坐診醫生觀(guān)其舌象淡暗無(wú)光，邊有齒痕；脈弦而滯。而后讓患者經(jīng)行心理CT的檢測。后根據檢測結果得出病人為西醫診斷：焦慮抑郁狀態(tài)；中醫診斷：郁病-肝氣郁，脾氣虛。西藥給予黛力新（氟哌噻噸美利曲辛）治療焦慮抑郁狀態(tài)，右旋佐匹克隆治療患者失眠；中藥給予疏肝解郁，健脾利濕方藥。結合上課所講內容，中醫根據望聞問(wèn)切后辯證分析得出結論進(jìn)行調節，并在詢(xún)問(wèn)病史的過(guò)程中詳細問(wèn)到患者的日常生活與人際交往，這體現了中醫整體觀(guān)念，天人合一的思想。西醫對癥治療，在對病人進(jìn)行疏肝健脾的調解過(guò)程中，利用西藥對病人的影響正常生活的癥狀經(jīng)行改善。從診斷到治療，到體現了中西醫結合的理論。
住院病人中，影響尤為深刻的是一個(gè)患有“吉蘭-巴雷綜合征”的患者，女性，53歲，入院時(shí)距發(fā)病已將近8個(gè)月，病人及家屬一再強調：住院旨在恢復四肢的功能。入院見(jiàn)：病人坐輪椅推入病房，雙下肢無(wú)力體格檢查肌力3級，可緩慢行走但持續時(shí)間不長(cháng)，雙上肢肌力體格檢查3級，雙手不能進(jìn)行精細活動(dòng)，并呈明顯的“猿掌”（大、小魚(yú)際肌萎縮明顯）。根據患者之前在他院的住院病歷，患者處于吉蘭-巴雷綜合征恢復期，中醫辨證為萎病-肝腎虧虛，筋骨失養。西醫治療以靜點(diǎn)營(yíng)養神經(jīng)的藥物，肌注皮質(zhì)激素類(lèi)藥物；中醫治療辨證論治，認識到處于恢復期的后期，肌肉血管失去神經(jīng)營(yíng)養。主要表現為四肢痿廢不起、肌肉瘦削、皮膚干燥、麻木不仁。故老師治予以中藥方劑（未記）以補虛為主,益肝腎、強筋骨,使元氣來(lái)復,精旺血生,四末得養,痿廢漸起。并輔以針灸治療，且與合谷穴注射激素以濡養經(jīng)絡(luò )，利筋骨，并進(jìn)行康復治療。經(jīng)過(guò)半個(gè)月的治療，患者癥狀改善明顯。
吉蘭-巴雷綜合征，臨床并不常見(jiàn)，其發(fā)病急，進(jìn)展快，所以在疾病的急性期西醫的作用較之中醫為重，臨床的治療效果明顯。但是，來(lái)勢迅猛，傳變迅速的疾病，對病人的愈后影響重大，所以，中醫的作用在吉蘭-巴雷綜合征的恢復期就尤為重要。本病例中，患者入院就診時(shí)已經(jīng)處于1年后，即疾病的恢復期，在進(jìn)行西醫的治療的情況下，中醫的治療就可以系統的進(jìn)行。查資料以及根據住院部老師的講解，本病的恢復期濕熱之邪已去,氣血虧虛之象漸顯,氣弱不能行血,血虛風(fēng)燥,瘀血由生,筋脈失養更為明顯,故以補陽(yáng)還五湯加減,益氣活血、祛風(fēng)潤燥,使氣旺血行,促其盡快康復。中醫用藥可補陽(yáng)還五湯益氣活血通絡(luò )。時(shí)間間隔更長(cháng)的患者可于恢復晚期(晚期)以補益肝腎、強筋壯骨為主。這里尤為深刻的是穴位注射的治療，將西醫的藥物直接注入穴位之中，即是很好的利用了中西醫結合的理論。中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)的中強調經(jīng)絡(luò )在辨證施治中的重要性，住院部老師注射的激素在中醫中相當于益氣養精的補益劑，注射到經(jīng)絡(luò )上的穴位之中，不僅可以治療局部的病癥，還可以循經(jīng)治療本經(jīng)的病癥。在治療的過(guò)程中強調飲食的營(yíng)養，以及康復治療，即是體現了中醫的“正氣存內，邪不可干”。
臨床的實(shí)習期間，經(jīng)常性的會(huì )遇到一些“口眼歪斜”（周?chē)悦姘c）的`病人，年齡各異，男女都有，在詢(xún)問(wèn)病史的時(shí)候，門(mén)診老師都會(huì )多次確認發(fā)病的時(shí)間，然后進(jìn)行辨證治療。其中有一種情況，對于剛剛發(fā)病的病人，一般在發(fā)病后的1至7天后再進(jìn)行針灸治療，我一直不是很了解，并且總是認為對于感受風(fēng)邪的病人，發(fā)病的開(kāi)始進(jìn)行針灸的施治效果豈不是更明顯，對于患者的康復及生活影響也會(huì )更��？但是請教帶教老師后，也只是得到這樣模糊的答案：本病的發(fā)病早期屬于危急時(shí)期，還有發(fā)展的可能，不宜針灸。即使這樣解釋還是不能消除我的疑慮，依然百思不得其解�，F在進(jìn)行學(xué)習后，我查閱資料和自我見(jiàn)解認為;
1、面神經(jīng)炎引起的口眼歪斜，既然是為炎癥，急性期給予針灸有可能會(huì )引起面部神經(jīng)的水腫從而加重疾病的惡化，但是并不是不可以針灸，針灸施治離穴不離經(jīng)，可以采用針灸的遠端治療的原則，進(jìn)行遠端針灸，一樣可以起到治療本病的作用；
2、急性期機體與病邪正處于抗爭階段,此時(shí)脈絡(luò )空虛,正不勝邪,局部取穴易傷正氣,導致虛者更虛!邪實(shí)更盛的局面,因此針刺治療面癱并非越早越好（宋·趙估.《圣濟總錄》）。
.理論的指導與臨床的實(shí)踐相結合，形成一套系統的知識框架是我學(xué)習這門(mén)課程最大的收獲。利用中西醫結合理論回顧以往的臨床實(shí)習經(jīng)歷使我明白：隨著(zhù)科技的發(fā)展與社會(huì )的進(jìn)步，我們的生活將會(huì )在新的潮流中產(chǎn)生突飛猛進(jìn)的改變，那么依據中醫基礎思想“天人合一”，人們在新的環(huán)境下也將面臨新的情況與問(wèn)題，所以中醫藥要想取得發(fā)展就必將博采眾長(cháng)，中西醫結合是大潮流、大方向。作為新時(shí)代的研究生，我們要學(xué)的不僅是單方面的中醫或是西醫的知識，還要將這兩種理論相結合，從而找到在這種社會(huì )發(fā)展潮流下中醫學(xué)的新的突破口。正如在課堂上戴老師一再強調的“病癥結合”。這是中西醫結合的基礎，也是連接中醫與西醫的樞紐。
正如《中西醫結合導論》中所寫(xiě)的那樣“中醫、西醫，二者結合不僅是科學(xué)研究方法的典型，也是促進(jìn)整體醫學(xué)發(fā)展、成熟，得以實(shí)現的中藥途徑和方法。最后，中西醫結合也將從今中醫學(xué)和西醫學(xué)的發(fā)展”。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 2
我從事中醫臨床45年，今天我要講的，是我幾十年行醫的感受。我想，這些感受，只要你是個(gè)中醫，就都會(huì )有同樣的體會(huì )，只是大家沒(méi)有把它講出來(lái)，或者沒(méi)有總結出來(lái)而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫(xiě)了七年，出了四本《潘德孚醫話(huà)》，一本一本不斷增刪，才寫(xiě)出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會(huì )得到我今天發(fā)言的十條道理。
一、病人是醫生的老師，凡是對病人態(tài)度不好的，不是好醫生。
醫生是從臨床中學(xué)會(huì )的。孫思邈說(shuō)：“讀方三年，以為天下無(wú)病不治;治病三年，才知天下無(wú)方可用�！睙o(wú)論什么時(shí)候，醫生臨床處方，都無(wú)法說(shuō)：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中�？梢�(jiàn)，病人是以自己的健康提供給醫生提高臨床經(jīng)驗的。沒(méi)有病人的信息反饋，醫生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說(shuō)，醫生的本事是從病人身上學(xué)來(lái)的，病人是醫生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫生，就是不認真學(xué)習的學(xué)生，就不能成為好醫生。
現在有一些醫生，有了一點(diǎn)名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點(diǎn)名氣，看見(jiàn)病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫生，一聽(tīng)病人提問(wèn)題，或有相反的意見(jiàn)，就向病人發(fā)火，會(huì )說(shuō)：“你是醫生或我是醫生?”這樣的人，可以認為都不會(huì )成為好醫生。病人生病求醫，是有了痛苦，向醫生求助。醫生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說(shuō)明醫生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫學(xué)道理都不懂的醫生，當然不是個(gè)好醫生。
有許多醫生并不知道以自己有限的學(xué)識，治無(wú)限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習，尤其是聽(tīng)病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經(jīng)驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫為什么都要找老醫生?道理就在于老中醫臨床經(jīng)驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫生服務(wù)的對象，醫生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠服務(wù)是醫生的基本道德之一。問(wèn)病人：“你是醫生或我是醫生”的人，不知道這話(huà)叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫學(xué)知識如海深，自己所掌握的其實(shí)極少，都靠臨床學(xué)習來(lái)的。僅憑書(shū)本知識，根本還成不了醫生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復健康的希望交給醫生，醫生應該好好對待。醫生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開(kāi)開(kāi)方子就算了。如果不知道這一點(diǎn)，當然成不了好醫生。病人的心理樂(lè )觀(guān)，是恢復健康的基本重要條件之一。醫生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著(zhù)重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫生，其態(tài)度就可以體現工作的目的，所以就不是好醫生。
二、沒(méi)有治不好的病，只有沒(méi)本領(lǐng)的醫生。
這句話(huà)并不是說(shuō)，做了醫生，就什么病都能治。我們做了醫生，誰(shuí)都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無(wú)藥可治，而是我們缺乏治療的經(jīng)驗和能力，只要我們努力學(xué)習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫生所擁有的醫療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫”之說(shuō)。自己不知道如何治療的病，也許會(huì )有很多人知道。醫生以其有限的知識，無(wú)法給無(wú)限的疾病做正確的判決。因此，醫生不能向病人說(shuō)“此病無(wú)藥可治”的話(huà)。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫生“無(wú)藥可治”的判決，病好了;而相信醫生判決的病人，由于失去生存的信念，死了�？梢�(jiàn)，許多病人不是死于病，而是死于醫生的信念。任何時(shí)候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫生這個(gè)忙幫得對不對。醫生樹(shù)立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹(shù)立正確的信念至關(guān)重要。
現在很多醫生都喜歡給病人下判決書(shū)，說(shuō)此病根本無(wú)藥可治，或說(shuō)此病是世界難題，或說(shuō)病人只有多少時(shí)間了，都是不科學(xué)的預言。因為，已經(jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預言，“無(wú)藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無(wú)疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫生當了長(cháng)久了，留個(gè)神認真觀(guān)察，都有碰到的，說(shuō)明醫學(xué)的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫學(xué)是一門(mén)科學(xué)，學(xué)醫學(xué)的醫生，應該持有科學(xué)的態(tài)度，不說(shuō)不科學(xué)的話(huà)。
三、是生命生病，不是身體生病。
現代解剖學(xué)教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很?chē)乐卣`導�；钪�(zhù)，是生命在身體里;死亡，是生命離開(kāi)身體�；钪�(zhù)的稱(chēng)為人，人會(huì )生病;死了的就不能再稱(chēng)為人，而是一個(gè)尸體，尸體就永遠不會(huì )生病了。君不見(jiàn)，醫學(xué)院里的尸體，既不會(huì )發(fā)燒，也不會(huì )肚子疼。身體沒(méi)了生命，病就不會(huì )生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點(diǎn)很重要�？墒窃S多有名的醫生都不知道這個(gè)道理。美國有一位很有名的外科醫生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導的研究組織，發(fā)表了許多成功的報告。此前的西醫，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進(jìn)。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療專(zhuān)科。但在1969年，美國有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無(wú)效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著(zhù)這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎。西醫廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì )生胃病了。沒(méi)有了胃，怎么會(huì )有胃病呢?現代西醫治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會(huì )生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎，我認為，健康，就是指這物質(zhì)基礎的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì )使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。
四、生命是信息運行的一個(gè)自組織的過(guò)程。
我提出的這個(gè)生命的定義，太概括了，有人可能會(huì )要求講講明白。為了使大家更加清楚，現在我作如下的解釋?zhuān)?/p>
“信息”，是指與生俱來(lái)的密碼。拿人來(lái)說(shuō)，當精子與卵子結合附著(zhù)于子宮壁后，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營(yíng)養，使這些營(yíng)養變?yōu)檠劬�、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營(yíng)養，從嬰兒長(cháng)大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開(kāi)，不會(huì )生成三只眼睛，不會(huì )生成一只狗或貓……都是因為必須按這個(gè)與生俱來(lái)的密碼辦。
“運行”，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠向前，向著(zhù)成長(cháng)、壯大、衰老、死亡之路前進(jìn)，不停止的，不可逆的。也就是說(shuō)，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟，只有前進(jìn)，沒(méi)有后退。
“一個(gè)”，是指所有的生命都是個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著(zhù)。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過(guò)程”，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始，也必然有停止。
醫學(xué)的目的是為了維護人的生命和健康。西醫學(xué)既然是一個(gè)學(xué)科，基本概念的定義是任何一個(gè)學(xué)科所必須解決的。因為過(guò)去沒(méi)有生命的定義，西醫才會(huì )拿解剖學(xué)做它的學(xué)科基礎，結果是把身體誤為生命。經(jīng)歷一個(gè)世紀的實(shí)踐后，現在出現的讓人吃驚的誤診率(50%)沒(méi)法回避了。原因何在?基礎錯了?
生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命�，F在我們把生命的定義說(shuō)清楚，我相信對醫學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫醫學(xué)家的不好，沒(méi)向生物學(xué)界索取。我查過(guò)百科全書(shū)，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)像樣的生命定義。我現在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運行的一個(gè)自組織的過(guò)程。它是不是合格，請大家議論。我已經(jīng)寫(xiě)了一本《生命醫學(xué)綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋?zhuān)痪脤⒂烧憬萍汲霭嫔缟绯霭�，如有興趣，以后請買(mǎi)一本看看。
五、凡是傷害生命自組織能力的一切藥物和治療方法，都是不科學(xué)的。
生命的生長(cháng)、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說(shuō)，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說(shuō)，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——A細胞和B細胞：A細胞在血糖過(guò)低的時(shí)候，能放出一種激素，使血糖升高;B細胞在血糖過(guò)高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒(méi)有糧食吃到肚子里，不會(huì )因血糖過(guò)低而休克死亡。因為，A細胞的激素，會(huì )使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖�？墒�，現在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現在所知道的實(shí)在太少，無(wú)法講個(gè)明白的，也許永遠無(wú)法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說(shuō)，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來(lái)的�。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來(lái)，沒(méi)有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒(méi)有用。使用沒(méi)有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無(wú)論如何也不能說(shuō)它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說(shuō)使用抗菌素退熱，損害體內微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)�，F在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時(shí)發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著(zhù)。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據，沒(méi)有依據就叫做亂用。亂用藥物，就會(huì )損害健康，就是不科學(xué)。
六、百病就是一病——信息運行障礙。
活著(zhù)，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過(guò)穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò )信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無(wú)不就是使信息運行恢復正常�？梢�(jiàn)，所謂“百病”，實(shí)則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無(wú)法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過(guò)度，飲食、聲色、勞累過(guò)度，都會(huì )使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見(jiàn)泰山的錯誤�，F代西醫之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫學(xué)思想基礎的錯誤。
七、癌癥就是生“瘰兒”，不是了不起的'病，只要辨證正確，治療并不困難。
所謂“瘰兒”，是中醫外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的統稱(chēng)，中醫都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀(guān)察，辨證方便。其發(fā)于體內，便是占位性病變，陽(yáng)性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱(chēng)為癌。近代中醫癌癥專(zhuān)家鄭文友，治愈不少癌癥。他說(shuō)：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說(shuō)是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說(shuō)是個(gè)‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫沒(méi)有陽(yáng)性陰性腫塊，或癰或疽的名稱(chēng)，只有腫瘤之說(shuō)。
鄭文友說(shuō)的是寒毒，應該說(shuō)占了大多數，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺(jué)得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽(yáng)毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽(yáng)的。中醫治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動(dòng)刀切除的。如上所說(shuō)，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險;癰被手術(shù)切除，癰毒內伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫叫做擴散。
八、癥狀是生理現象與病理現象的混合表現，而且，主要是生理現象。
發(fā)熱的出現，是生命發(fā)現微生物侵入，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來(lái)微生物的自我防衛行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現信息氣血的運行有了障礙，而產(chǎn)生的信號。當然，本是正常的體溫，現在變高了;本是舒服的地方現在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說(shuō)是病理現象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動(dòng)，所以是錯誤的。
九、中醫現代化是用現代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫。
中醫醫學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后，才總結出《內經(jīng)》——這一套為中華醫學(xué)奠基的理論系統。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經(jīng)驗后著(zhù)成《傷寒論》，為中醫臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準了治病的規律。
中藥學(xué)從《神農本草》的365種至現在發(fā)展到現在的近2000多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個(gè)規律的問(wèn)題。所以，中醫學(xué)是成熟的醫學(xué)，是開(kāi)放的醫學(xué)，是不排他的醫學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠，難以溝通，難以被現代人理解與學(xué)習而已。因此，我認為運用西醫的方法來(lái)研究分析中醫或中藥，就像讓不懂事的小孩來(lái)評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫現代化就是用現代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫。不是用現代的有色眼鏡來(lái)評論攻擊中醫。
十、中醫學(xué)必將成為世界醫學(xué)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫與西醫相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長(cháng)期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實(shí)踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱，結果是延緩退熱時(shí)間;止痛藥只能短暫止痛，還會(huì )掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現代社會(huì )以人為本。人則以健康為本。所以，世衛組織《關(guān)于二十一世紀的報告》中說(shuō)要把現在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫醫學(xué)恰恰就是保健康的醫學(xué)，適應時(shí)代的需要。而且，中醫學(xué)是一種開(kāi)放的系統，它一定會(huì )吸收西醫學(xué)中有利于保健康的因素，來(lái)充實(shí)自己，壯大自身�？梢灶A見(jiàn)，不久的將來(lái)，覆蓋全世界的西醫會(huì )自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 3
一直以來(lái)，都有學(xué)中醫的想法，但都不得其法，沒(méi)基礎，不系統，也堅持不下來(lái)�，F在，我覺(jué)得就像一只羔羊，被周老師拿著(zhù)鞭子驅趕，每天都有進(jìn)步，經(jīng)歷著(zhù)辛苦，揣著(zhù)幸喜和期待，每天向著(zhù)我們夢(mèng)中中醫的神圣殿堂行進(jìn)。中醫知識猶如浩瀚大海，讀一遍覺(jué)得平淡無(wú)奇，聽(tīng)一遍覺(jué)得有許多原來(lái)未知的東西，再經(jīng)過(guò)老師的提綱挈領(lǐng)、點(diǎn)撥研讀之后卻發(fā)現字字珠璣，意猶未盡。周老師的講課理論與實(shí)例相結合，深入淺出，引人入勝，每聽(tīng)一次都有新的收獲，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的《中醫基礎理論》學(xué)習，明白中醫既治病又保健的奇特醫療效果。它為中華民族的繁衍生息立下了豐功偉績(jì)。中醫學(xué)的基本特點(diǎn)在于它的整體觀(guān)念和辯證論治兩個(gè)方面。中醫在辨證論治的過(guò)程中，多向病員解釋中醫治病的現代科學(xué)依據，將能使中醫被現代更多的人所接受，是中醫自身生存發(fā)展的必要。
我從小多病(尿床、拉肚子、出皮疹等)，又出生在貧窮落后的農村，看病極不方便。每次生病，大部分都是父母到山上挖一點(diǎn)樹(shù)根之類(lèi)的來(lái)煨給我吃，雖然效果不怎么明顯，但總比什么藥都沒(méi)有要更好一些，自己選擇想當一個(gè)醫生，為病人服務(wù)，所以在中考的時(shí)候毫不猶豫的選擇了衛生學(xué)校(西醫士專(zhuān)業(yè))，可遺憾的是當時(shí)沒(méi)有祖國醫學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，可能要大學(xué)里面才招生，衛校畢業(yè)后一直從事西醫臨床醫療工作，至今已有18年余，但總感覺(jué)沒(méi)有什么收獲，而且很多病患者沒(méi)有很好的治療方法，都是一貫的模式，一籠統的診療模式，含糊不清，特別是疼痛、癌癥、風(fēng)濕病、腦梗塞等這些病患者，恢復慢，效果差，非常痛苦，經(jīng)濟花費大，看到這些情況，心里不是滋味。特別是我以前非常在乎祖傳秘方、單方、驗方，可自己按書(shū)上的要求購買(mǎi)中藥來(lái)給自己的親人或朋友服用，沒(méi)有效果，這難道是騙人的?現在跟著(zhù)周老師學(xué)習以后，才發(fā)現還有個(gè)體差異，需要辨證論治，不能像西醫那樣生搬硬套。
10年前的很多時(shí)候，想跟著(zhù)老中醫或草醫學(xué)習，但畢竟現在是經(jīng)濟發(fā)展階段，大家都要錢(qián)，可問(wèn)題是給錢(qián)，還是草草了事，根本學(xué)不到什么東西，有經(jīng)驗、有威望的中醫師越來(lái)越少，大部分是學(xué)院派或偏于西醫和中西醫結合的，中醫中藥實(shí)質(zhì)性的東西都沒(méi)有，連黃帝內經(jīng)、方劑學(xué)都不會(huì )，更不要說(shuō)辨證論治了，所以到現在自己對中醫中藥還是零基礎，有著(zhù)很神秘的感覺(jué)。
周老師在身體欠佳的情況下，每天要看診，給同講課，有時(shí)候聽(tīng)到周老師聲音嘶啞的聲音，心里很不是滋味，如果自己再不努力學(xué)習，真的'對不起周老師辛勤付出的勞動(dòng)，每天鞭策自己一定要努力學(xué)習，多聽(tīng)，多看，多學(xué)，特別是五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)，還有藏像學(xué)說(shuō)等，認真為我們講解中醫基礎理論，還怕我們聽(tīng)不懂，中間還穿插有趣生動(dòng)的故事，比喻，自己這些年看病的臨床經(jīng)驗，以及怎么樣學(xué)習中醫的方法，深入淺出，循序漸進(jìn)，一步一步的讓我們跟著(zhù)學(xué)習，有時(shí)候我心急，巴不得一下子就學(xué)完，可周老師說(shuō)，不能急，要慢慢來(lái)，心急吃不了熱豆腐，不過(guò)我還是提前預習，在不懂的地方劃溝或把書(shū)折起來(lái)，在特別難懂的地方多讀幾遍，實(shí)在是理解不了，待周老師講課的時(shí)候仔細聽(tīng)講，還是不懂的再問(wèn)問(wèn)周老師。像陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)，還有經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)，在中醫基礎理論當中，還是算挺難理解的。自己現在年齡已經(jīng)40歲了，理解、記憶力都不好了，特別現在還沒(méi)有臨床實(shí)踐的機會(huì )，更讓我學(xué)習非常吃力，不過(guò)我相信堅持就能學(xué)到好東西，并為以后學(xué)習臨床打下基礎，也為自己喜歡中醫而努力學(xué)習!
周老師還沒(méi)有講課之前，自己看書(shū)時(shí)，總感覺(jué)五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)很難，直接看不懂，有時(shí)候想，有些章節學(xué)不會(huì )么就算了，可中醫基礎理論是學(xué)習的基礎，連基礎理論都沒(méi)有學(xué)會(huì )，學(xué)好，以后的臨床課程怎么學(xué)呢?所以一有空就聽(tīng)課，再看書(shū)，再聽(tīng)課，反復重復聽(tīng)課、看書(shū)后其中的有些難點(diǎn)就慢慢的明白一些，可還是記不住，只能多讀，多看了加深記憶�，F在已經(jīng)學(xué)習完全部課程，還是不能前后、左右的聯(lián)系學(xué)習，看后面的忘記前面的，看了中間內容的又忘了前后的，真不知道該怎么辦?一方面可能基礎不扎實(shí);一方面可能受西醫的影響，因為我已經(jīng)學(xué)習西醫并臨床工作19年了，一下子要轉變過(guò)來(lái)，真的很吃力;再一方面沒(méi)有中醫中藥實(shí)踐的機會(huì )，最起碼能在中藥房幫醫生抓藥的話(huà)，可能比現在單獨看書(shū)、聽(tīng)課的效果要更好一些吧!基礎的東西很枯燥，也許臨床的課程會(huì )不會(huì )那么難?
跟隨老師學(xué)習這么長(cháng)時(shí)間了，有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、對陰陽(yáng)五行的理解。陰陽(yáng)五行是中國古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué)。陰陽(yáng)，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量;五行即由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行和變化所構成。剛開(kāi)始學(xué)中醫的時(shí)，不明陰陽(yáng)就是相對的屬性，只能理解“五行”也是按照五種物質(zhì)元素的轉換。通過(guò)學(xué)習，不斷聽(tīng)老師的課，以及學(xué)習課本，明白到應從氣機這個(gè)角度來(lái)理解陰陽(yáng)上五行，陰陽(yáng)五行是宇宙中的天體而來(lái)，陰陽(yáng)日月，五行五星。就這樣，聽(tīng)課、學(xué)習了這段時(shí)間，在我的心中也就數了。
二、對藏象的理解。藏指藏于體內的內臟，象指表現于外的生理、病理現象。藏象包括各個(gè)內臟實(shí)體及其生理活動(dòng)和病理變化表現于外的各種征象。藏象學(xué)說(shuō)是研究人體各個(gè)臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。結合老師對于陰陽(yáng)的講解和對課本的學(xué)習，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，現在終于能把這個(gè)跟中醫的理論結合在一起，一下子腦子清晰了很多。關(guān)于藏象，主要是對象有了深刻的認識，以前沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，單純的理解為象是臟腑的外在表象，沒(méi)有圖像、印象、形象、抽象的認識，這也是思維的問(wèn)題。比如生理解剖學(xué)的肝，是一個(gè)消化腺，而中醫學(xué)中的肝完全不同，是主疏泄、調節血的一個(gè)臟，不單純是一個(gè)解剖學(xué)概念，更重要的是概括了人體某一系統的生理和病理學(xué)概念。其余臟腑相仿。再如五臟六腑，老師講的是心和小腸、肺和大腸、肝和膽、脾和胃、腎和膀胱通過(guò)精髓相連構成五大系統，并由手少陽(yáng)三焦將五大系統的聯(lián)系為一體，成為了由手厥陰心經(jīng)主發(fā)號施令的一個(gè)完整體系。
三、對病因與發(fā)病的理解。人為什么會(huì )生病?老師的解答就是五行不平，我感覺(jué)很新鮮，因為是第一次接觸，也感到挺形象，這對指導治病也是立竿見(jiàn)影的。如風(fēng)善入孔竅。例如痔瘡，真的想不到孔竅和風(fēng)這么大的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習《中醫基礎理論》，明白了中醫理論體系的基本原理、基本概念、基本知識。也明白作為中醫工作者要時(shí)刻用中醫的理法觀(guān)念來(lái)認識和治療疾病，對中醫充滿(mǎn)信心，我覺(jué)得中醫學(xué)習真是越學(xué)興趣越濃，正期盼著(zhù)進(jìn)一步學(xué)到更有用的中醫知識和技能，希望通過(guò)以后不斷的努力學(xué)習，能正確把握辨證施治之靈魂，成為真正的中醫生。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 4
為了醫院將來(lái)有更大的發(fā)展空間，醫院將從一個(gè)二級綜合性醫院轉型為三級中西醫結合民族醫院，并在回醫藥的開(kāi)發(fā)以及理論的形成上發(fā)揮獨特的引領(lǐng)作用。為實(shí)現并迎接這個(gè)轉變，我們全體醫務(wù)工作者參加了中醫藥管理局組織的西學(xué)中班。通過(guò)半年的學(xué)習，自己對中醫藥的理論和內涵有個(gè)進(jìn)一步的了解，也從另一個(gè)視角審視西醫的理論體系，并將二者有機的結合，取長(cháng)補短，極大提升了自己理論水平和臨床技能，體會(huì )很深�，F就學(xué)習心得作一小結。
一、中醫學(xué)是我國古代哲學(xué)思想與醫學(xué)實(shí)踐的有機結合。
中醫藥學(xué)，是我國人民幾千年來(lái)與疾病作斗爭的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐，不斷認識，逐漸積累了豐富的中醫藥知識。由于文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來(lái)有了文字，便逐漸記錄下來(lái)，出現了醫藥書(shū)籍。這些書(shū)籍，起到了總結前人經(jīng)驗并流傳和推廣的作用。 中國醫藥學(xué)已有數千年的歷史，是我國人民長(cháng)期同疾病作斗爭的經(jīng)驗總結，對于中華民族的繁榮昌盛有著(zhù)巨大貢獻。由于藥物中草類(lèi)占大多數，所以記載藥物的書(shū)籍稱(chēng)為“本草”。據考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無(wú)可查考�，F知的最早本草著(zhù)作稱(chēng)為《神農本草經(jīng)》，著(zhù)者不詳，根據其中記載的地名，可能是東漢醫家修訂前人著(zhù)作而成。
《神農本草經(jīng)》全書(shū)共三卷，收載藥物包括動(dòng)、植、礦三類(lèi)，共365種，每藥項下載有性味、功能與主治，另有序例簡(jiǎn)要記述了用藥的基本理論，如有毒無(wú)毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說(shuō)是漢以前我國藥物知識的總結，并為以后的藥學(xué)發(fā)展奠定了基礎。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）將《神農本草經(jīng)》整理補充，著(zhù)成《本草經(jīng)集注》一書(shū)，其中增加了漢魏以下名醫所用藥物365種，稱(chēng)為《名醫別錄》。每藥之下不但對原有的性味、功能與主治有所補充，并增加了產(chǎn)地、采集時(shí)間和加工方法等，大大豐富了《神農本草經(jīng)》的內容。
到了唐代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及對外交通日益頻繁，應形勢需要，政府指派李績(jì)等人主持增修陶氏所注本草經(jīng)，稱(chēng)為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱(chēng)為《新修本草》或外國藥物陸續輸入，藥物品種日見(jiàn)增加。為了適《唐新本草》，此書(shū)由當時(shí)的政府修訂和頒行，所以算是我國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開(kāi)創(chuàng )了我國本草著(zhù)作圖文對照的先例，不但對我國藥物學(xué)發(fā)展有很大影響，而且不久即流傳國外，對世界醫藥發(fā)展作出了重要貢獻。 以上所述是我國古代藥物知識的三次總結，以后每隔一定時(shí)期，由于藥物知識的不斷豐富，便有新的總結出現。
如宋代的《開(kāi)寶本草》、《嘉祐補注本草》，都是總結性的。到了北宋后期，蜀醫唐慎微編成了《經(jīng)史證類(lèi)備急本草》（簡(jiǎn)稱(chēng)證類(lèi)本草）。他將《嘉祐補注本草》與《圖經(jīng)本草》合并，增藥500多種，井收集了醫家和民間的許多單方驗方，補充了經(jīng)史文獻中得來(lái)的.大量藥物資料，使得此書(shū)內容更為充實(shí)，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀(guān)”、“政和”、“紹興”的年號，作為官書(shū)刊行。明代的偉大醫藥學(xué)家李時(shí)珍（公元1518～1593年），在《證類(lèi)本草》的基礎上）進(jìn)行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書(shū)考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時(shí)代發(fā)展需要的本草巨著(zhù)——《本草綱目》于李時(shí)珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書(shū)載藥1892種，附方11000多個(gè)。
這一時(shí)期醫學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是：第一，中醫最后形成一個(gè)比較完整、比較系統的理論體系，即形成一個(gè)從生理到病理、從病理到藥理、從診斷到治療、從理論到實(shí)踐的系統性結構，其主要標志就是辨證論治原則的普遍實(shí)施。這一成就是明代學(xué)者在總結宋金元醫學(xué)理論和實(shí)踐的基礎上完成的，其成熟時(shí)期和近代西醫理論形成時(shí)期，即從哈維到魏爾肖的時(shí)期大致相當。第二，溫病學(xué)說(shuō)的形成和天花接種的發(fā)明，顯示了我國在傳染病領(lǐng)域的獨特成就。其臨床成效大大超過(guò)了抗生素和牛痘接種發(fā)明以前的近代西醫。第三，外科、婦科、兒科、 眼科、五官科等也都貫徹了辨證論治原則，顯示了中醫在這些領(lǐng)域的特殊療效。
中醫藥是我國醫學(xué)科學(xué)的特色，也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，幾千年來(lái)為中華 民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻，并且對世界的文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。
二、中西醫理論體系的異同
世界文化是多元的，由于東西方文化背景不同，在不同哲學(xué)思想和思維方法的基礎上，發(fā)展成不同的醫學(xué)體系。從哲學(xué)體系上說(shuō)，中醫藥奉行的是以陰陽(yáng)五行為基礎的樸素辯證唯物論，而西醫藥則是機械唯物論。中醫藥學(xué)講究藥食同源，而西醫藥學(xué)則將藥食截然分開(kāi)。 中醫藥學(xué)認為人體不平衡即為病，而西醫藥僅承認生理、生化、病理等指標的改變才是病。中藥用以調整人體平衡，而西藥用于改變生理、生化、病理等指標。中醫學(xué)是宏觀(guān)整體醫學(xué)，西醫學(xué)是微觀(guān)分析醫學(xué)。對人體的認識上，西醫學(xué)認為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫學(xué)認為人體是一個(gè)有機整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫學(xué)重視局部改變，強調實(shí)驗室指標變化，突出機器的作用；中醫學(xué)重視整體反應，強調醫患結合，突出四診合參、無(wú)創(chuàng )診斷。在治療上，西醫學(xué)強調對抗，如抗菌、消炎??等等；中醫學(xué)重視“調和”，調整陰陽(yáng)、調和氣血??等等。
中醫藥博大精深�？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，仍弄不清其奧秘�，F代科學(xué)越發(fā)展越能揭示出中醫藥的奧秘。例如，50年代用抑菌法篩選中藥清熱解毒藥，篩選的結果，最好的抑菌藥卻不是中藥中最好的清熱解毒藥而是五味子。此后的研究表明，中藥清熱解毒系通過(guò)調節免疫功能抑菌而非直接抑菌。中醫藥屬個(gè)體化治療，西醫藥屬群體化治療。近年的基因研究表明，每個(gè)人的基因都不相同，這一結論再次證明中醫個(gè)體化診治的正確性。
經(jīng)絡(luò )理論和針灸學(xué)是中醫藥學(xué)理論與實(shí)踐中最具特色的重要分支學(xué)科之一。西醫藥學(xué)至今也沒(méi)有承認并將其納入它的體系。應該說(shuō)，西醫藥學(xué)理淪本身也并不完備，原因在于其理論主要是建立在人體解剖學(xué)的基礎之上。眾所周知，人體解剖學(xué)是以尸體為研究對象。而經(jīng)絡(luò )是人體中一個(gè)無(wú)形的開(kāi)放系統，經(jīng)絡(luò )作用與現象是活人才有的，人死之后就無(wú)法找出經(jīng)絡(luò )的任何跡象，所以，尸體解剖學(xué)對人體尤其是活人的認識是不全面的。正因為此，西方醫藥學(xué)者、西醫大夫及西方國家的普通民眾就很難理解，中醫藥學(xué)為什么會(huì )認為人的腎與耳、心與舌有密切聯(lián)系?經(jīng)絡(luò )學(xué)認為腎開(kāi)竅于耳，心開(kāi)竅于舌，是通過(guò)經(jīng)絡(luò )相連的。所以說(shuō)，中醫藥學(xué)在宏觀(guān)上對人體的認識比西醫藥學(xué)更全面。
三、中醫學(xué)的現狀的思考
1．中醫理論中存在著(zhù)西醫所沒(méi)有的本體論知識，如氣血經(jīng)絡(luò )，還有特殊的宏觀(guān)規律，如經(jīng)絡(luò )體表聯(lián)系規律、經(jīng)絡(luò )臟腑聯(lián)系規律等等，這些內容都沒(méi)有被現代科學(xué)闡述清楚。
2.在臨床方面，醫院管理、醫師資格準入，甚至論文評選、醫療事故鑒定上，用現代醫學(xué)的標準評判中醫學(xué)，使原本頗成體系的中醫學(xué)理論和診療經(jīng)驗被肢解破碎，丟掉的恰恰是中醫藥學(xué)的特長(cháng)。
3.在科研方面，由于中醫學(xué)和現代醫學(xué)認識事物的方法不同，用研究現代醫學(xué)的方法和標準而不是按照中醫學(xué)自身的規律去研究中醫，脫離了中醫學(xué)的本質(zhì)，阻礙了中醫學(xué)按其自身規律發(fā)展，導致了中醫特色喪失。
4.在教育方面，用培養現代醫學(xué)人才的方法培養中醫人才，使得真正能夠按照中醫學(xué)的思維方式，把中醫理論應用于臨床的中醫人員越來(lái)越少，中醫學(xué)術(shù)后繼乏人的形勢已經(jīng)顯露。目前國內中醫院校和西醫。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 5
“西醫學(xué)中醫，中醫學(xué)經(jīng)典” 活動(dòng)總結 為全面繼承傳統醫藥精華,提高中醫藥人員的理論素養,充分發(fā)揮中醫藥特色優(yōu)勢,給人民群眾提供“簡(jiǎn)、便、驗、廉”的中醫藥服務(wù),巷道衛生院自去年在全院實(shí)施“中醫學(xué)經(jīng)典,西醫學(xué)中醫”活動(dòng)以來(lái),堅持把這項工作作為提高全院中醫藥人員綜合素質(zhì)、技能水平和增強運用中醫藥防治疾病業(yè)務(wù)技能及提升中醫藥服務(wù)水平的一項重大舉措常抓不懈�，F將一年來(lái)活動(dòng)情況總結如下:
今年年初我院制定了詳細的“中醫學(xué)經(jīng)典,西醫學(xué)中醫”學(xué)習、培訓、考核等計劃,要求中醫專(zhuān)業(yè)人員廣泛開(kāi)展自學(xué)經(jīng)典、背誦經(jīng)典活動(dòng),適時(shí)邀請上級醫院的業(yè)務(wù)尖子對我院進(jìn)行集中培訓和專(zhuān)題輔導。中醫醫師人員每月對西醫專(zhuān)業(yè)人員組織一次《中醫學(xué)》集中授課,系統講解中醫基本理論及基礎知識。醫院對全院各類(lèi)醫務(wù)人員授予相應的院內考核學(xué)分。除了每月對學(xué)習培訓情況進(jìn)行定期考核外,還對規定的學(xué)習內容統一考試。并得了良好成效，極大地調動(dòng)了我院職工的積極性，為下一步的學(xué)習培訓奠定了扎實(shí)的基礎。 自活動(dòng)實(shí)施以來(lái)，我院一直把學(xué)習運用中醫經(jīng)典,突出中醫藥特色優(yōu)勢,提高中醫藥臨床療效作為首要工作目標來(lái)抓,通過(guò)自學(xué)經(jīng)典、撰寫(xiě)筆記、集中授課、專(zhuān)題輔導、考試考核等多種培訓方式,進(jìn)一步強化了中醫藥基礎理論,提高了業(yè)務(wù)技能操作水平,營(yíng)造了講學(xué)習、鉆業(yè)務(wù)、練技術(shù)和比水平的濃厚學(xué)術(shù)氛圍,推進(jìn)了全院業(yè)務(wù)建設,提升了中醫建設的綜合競爭力,更好地推動(dòng)了全院中醫藥事業(yè)健康發(fā)展。
具體取得的`成效如下：
1、開(kāi)展個(gè)人自學(xué)。各科室認真組織了全體醫護開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，按照規定內容積極開(kāi)展了自學(xué)。每人了選擇1-2門(mén)課程學(xué)習，并參加了“中醫學(xué)經(jīng)典、西醫學(xué)中醫”中醫藥繼續教育項目和“甘肅中醫藥在線(xiàn)”遠程教育項目，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)方式學(xué)習了省廳推薦的遠程教育課件。
2、開(kāi)展了結對輔導學(xué)習活動(dòng)。各科室主要把臨床檢驗豐富的中醫人員做為指導老師，指導學(xué)歷偏底的醫務(wù)人員，特別是新分配畢業(yè)大學(xué)生，形成結對輔導，不斷提高了中醫藥理論素養和業(yè)務(wù)技能。學(xué)習期間，學(xué)員做了學(xué)習筆記，院領(lǐng)導還隨時(shí)抽查。學(xué)習結束后，學(xué)員積極撰寫(xiě)了學(xué)習總結，并由衛生院組織統一進(jìn)行了考試。結對輔導老師并寫(xiě)出評語(yǔ)，全院達到合格。
3、院里安排人員參加各級了培訓班。衛生院并認真做好了參加縣上集中舉辦的“中醫學(xué)經(jīng)典、西醫學(xué)中醫”集中培訓活動(dòng)和專(zhuān)業(yè)知識培訓班并進(jìn)行了基礎理論講座。衛生院還結合實(shí)際，積極采取各種形式舉辦了“中醫學(xué)經(jīng)典、西醫學(xué)中醫”培訓班，培訓結束后，按照我院醫務(wù)人員掌握的程度給與相應的評分，全員達到合格。
4、我院4月份組織開(kāi)展技術(shù)比武和中醫藥知識競賽活動(dòng)。衛生院還廣泛組織開(kāi)展“識藥材、辨藥性”、背誦“湯頭訣”和“四大經(jīng)典”知識競賽等技術(shù)比武活動(dòng)，并鼓勵和督促全體學(xué)員，每人撰寫(xiě)1篇以上學(xué)習小結或心得體會(huì )。充分調動(dòng)全院人員學(xué)習的積極性，掀起學(xué)中醫、用中醫的工作熱情。
5、大力推動(dòng)了中醫藥適宜技術(shù)推廣工作。衛生院開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)與推廣中醫藥適宜技術(shù)緊密結合，在學(xué)習培訓中積極開(kāi)展基層常見(jiàn)病、多發(fā)病的中醫藥適宜技術(shù)推廣和應用，使全院人員掌握了十五項中醫適宜技術(shù)，村級醫務(wù)人員掌握了八項中醫適宜技術(shù)，并積極應用與臨床實(shí)踐。
“中醫學(xué)經(jīng)典、西醫學(xué)中醫”是個(gè)新生事物,我們也沒(méi)有這方面更多和更好的經(jīng)驗,我們將共同努力把這項工作作好，同時(shí)也希望我院通過(guò)學(xué)習有更大的、新的收獲。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 6
有人說(shuō)：中醫是宏觀(guān)醫學(xué)，西醫是微觀(guān)醫學(xué)，中醫他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀(guān)察人類(lèi)的繁衍生息。
在跟李冬黎中醫學(xué)習之前我一直覺(jué)得，中醫是一位老人，左手拿著(zhù)《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫(xiě)出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習，我知道了什么是中醫、中藥，中醫藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統醫學(xué)的重要組成部分，并對世界醫學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類(lèi)的醫療保健事業(yè)發(fā)揮著(zhù)重要作用。
我國的中醫中藥經(jīng)歷數千年，通過(guò)歷代無(wú)數醫家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認識自然和解釋自然的宇宙觀(guān)和方法論---陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極其復雜，但也有規律可循。陰陽(yáng)即對立又是統一的整體，他始終處于此消彼長(cháng)或此長(cháng)彼消的不斷運動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構成了對立統一的關(guān)系. 中醫診病則通過(guò)觀(guān)察患者外在的局部的表現來(lái)推測內臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫之所以神奇，能治百病，就在于他結合中醫的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻。
有了中醫的`理論，中醫的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫藥理論指導下認識和使用的藥物，其所有的藥物大多數源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數化學(xué)藥品。我國幅員遼闊，地形復雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量?jì)?yōu)勢不一，可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。
近些年來(lái)，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達國家已把中藥納入其居民醫療保險體系中，歐美很多醫藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫藥在預防、養身、保健、康復等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫藥會(huì )像我國的經(jīng)濟發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì )認真的跟李冬黎老中醫學(xué)習，繼續鉆研刻苦學(xué)習中醫藥知識，掌握的更好更扎實(shí)。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 7
通過(guò)廣泛的宣傳學(xué)習活動(dòng)，使民族地區的干部群眾和面臨就業(yè)的大學(xué)生，接收一次深刻的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和民族團結的教育，把王萬(wàn)青同志的精神轉化為廣大干部群眾的工作動(dòng)力和思想保證。
我被王萬(wàn)青克服種種困難，獻身基層衛生事業(yè)，全心權益為西藏群眾百姓送醫送藥的奉獻精神所感動(dòng)。在王萬(wàn)青身上，我感到了堅守的強大力量，甘于奉獻優(yōu)秀的品格，感受了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在他身上的生動(dòng)體現，我要以王萬(wàn)青為榜樣，在工作中踐行愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、執著(zhù)追求的精神，在為患者服務(wù)中實(shí)現自身的價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習王萬(wàn)青同志的先進(jìn)事跡和總結心的體會(huì )，培養我大公二無(wú)私的奉獻精神，學(xué)習王萬(wàn)青的可貴品質(zhì)和崇高精神。
看了王萬(wàn)青的報道，深受感動(dòng)，一個(gè)上海重點(diǎn)醫科大學(xué)畢業(yè)的高材生，能夠42年扎根草原，為當地群眾看病送藥，這樣精神令人敬佩。更為難能可貴的是，他始終對妻子不離不棄，幾十年來(lái)，從容、樂(lè )觀(guān)地面對生活中的誘惑和變化，他的一生平淡而不平凡。作為年輕的醫務(wù)工作者，應該以王萬(wàn)青為榜樣，珍惜眼下良好的工作環(huán)境，在工作中踐行王萬(wàn)青那種愛(ài)崗精神，進(jìn)一步做好本職工作，為廣大患者提供優(yōu)質(zhì)的醫療服務(wù)。
西部民族地區條件艱苦、經(jīng)濟落后，王萬(wàn)青始終堅守自己青春時(shí)代的理想和追求，以實(shí)際行動(dòng)完成了從一個(gè)外鄉客到草原人的轉變，他以草原為家，用高尚的醫德和精湛的醫術(shù)贏(yíng)得了西藏人民的認可和尊重。王萬(wàn)青對人生道路的選擇帶給我們深刻的啟示，我們人生坐標的設定必須與祖國的需要、社會(huì )的需要以及人民的需要緊密結合，只有在基層實(shí)踐中獲取新鮮的工作經(jīng)驗，汲取成長(cháng)的精神動(dòng)力，才能實(shí)現自己價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的有機統一。
王萬(wàn)青是我們身邊的典型，他的精神主要體現在兩個(gè)方面，一是在艱苦的地區創(chuàng )造條件、艱苦學(xué)習不斷提高醫療技術(shù)水平，在位西藏人民服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現自身的價(jià)值；二是在醫療服務(wù)過(guò)程中，視藏族同胞為親人，全心權益為他們服務(wù)，得到了當地的.群眾的尊重和認同，用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現了當初的誓言。王萬(wàn)青的實(shí)際證明，我們社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)沒(méi)有變，那就是“祖國的需要就是個(gè)人的志愿，在人民群眾的過(guò)程中實(shí)現自身價(jià)值”。王萬(wàn)青做的看似都是些平凡的事，可是這些平凡的是能堅持做42年，的確很不容易。我們身處甘肅這樣一個(gè)經(jīng)濟欠發(fā)達、科研條件相對落后的身份。年輕知識分子有時(shí)候會(huì )對環(huán)境和條件有不滿(mǎn)的情緒，可是王萬(wàn)青卻為我們樹(shù)立了榜樣，中青年工作者要能夠甘于清貧、耐得起寂寞，要熱愛(ài)自己的事業(yè)，甘于為之奉獻。多年來(lái)王萬(wàn)青無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著(zhù)家鄉，一邊是對故土親人的深切思念，一邊是缺醫少藥深受病痛折磨的藏族同胞，王萬(wàn)青在一次次的回城潮中輾轉反側，但最終，他還是選擇了留下。
向王萬(wàn)青同志學(xué)習，就要學(xué)習他追求理想、淡泊名利的優(yōu)秀品格，學(xué)習他心系群眾、民族團結的高尚情懷，學(xué)習他扎根基層、無(wú)私奉獻的尊尚品質(zhì)，學(xué)習他艱苦創(chuàng )業(yè)，奮發(fā)有為的敬業(yè)精神。王萬(wàn)青同志是一位愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)人民、獻身西藏醫療衛生事業(yè)，維護民族團結進(jìn)步的杰出典范，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的突出代表，他的事跡在平凡中折射偉大，細微處體現崇高，是廣大干部群眾，特別是少數民族地區干部和在校大學(xué)生學(xué)習的榜樣。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 8
之前的我對自己的醫術(shù)缺乏信心，已故中醫大家岳美中先生曾說(shuō)：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問(wèn)自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見(jiàn)證了一次又一次以純中醫的方法救人活命，看到了許多病人從中醫藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會(huì )到作為一個(gè)青年中醫師應有的目標和責任。這個(gè)體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過(guò)程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì )在你腦海中出現第一個(gè)病機，然后去思考這個(gè)病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過(guò)程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的'過(guò)程。到了這個(gè)階段，千萬(wàn)不要去看老師的方，因為可能會(huì )影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過(guò)程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過(guò)程，比你抄了或背了某中醫老師專(zhuān)門(mén)治某病的常用方更好。因為中醫自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴(lài)中醫的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒(méi)有走好，如何論治？要有針對性地去學(xué)習、去提升自己。
首先，學(xué)習中醫經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問(wèn)題，我覺(jué)得對一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來(lái)說(shuō)，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫生，一邊看著(zhù)條文，一邊去學(xué)習如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開(kāi)始看到一兩個(gè)臨床癥候表現，就會(huì )去想是不是某個(gè)病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現，就會(huì )去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個(gè)病機，就是這個(gè)條文想要表達的中心病機。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著(zhù)的書(shū)被后世認為是辨證論治的模范書(shū)，就是因為它里面的內涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫的教育，為的是培養有辨證思維的中醫師。在與不少中醫學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現大家出現了一種“返祖性”的中醫思維。所謂“返祖”現象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類(lèi)似于西醫的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說(shuō)，辨證論治的過(guò)程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫經(jīng)典的學(xué)習中，我們很容易發(fā)現中醫的看病方法，也可以說(shuō)是中醫的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現中找出其本質(zhì)的問(wèn)題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現幾次病機，反復思考那些癥候表現，是不是對應這一個(gè)病機，也許這一個(gè)病機應該有另一個(gè)證候表現，然后再去問(wèn)病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著(zhù)重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫的辨證論治思維方法。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 9
在炎炎的烈日下，我們迎來(lái)了一年一度的暑假。每一年的暑假都是令我們興奮而又期待的時(shí)候，以前我們總是早早就計劃著(zhù)暑假該去哪里玩，而現在我已經(jīng)是一個(gè)大學(xué)生了，將近兩個(gè)月的暑假不能只顧著(zhù)玩，要好好利用。于是我決定找一份與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作，一來(lái)可以增加社會(huì )經(jīng)驗，拓寬知識面;二來(lái)可以鍛煉自己與人的交際能力。
暑假回到家之后，和爸媽商量了一下，選擇了一家離家比較近的小型藥店。在去藥店之前，心里很忐忑，畢竟自己的專(zhuān)業(yè)知識很少，害怕會(huì )被拒絕。見(jiàn)到藥店老板后，我向老板表明了我來(lái)這工作主要是為了積累經(jīng)驗，工資多少不重要。老板很爽快的答應了，安排我第二天來(lái)上班。
第二天我早早就來(lái)到了店里，開(kāi)始了我的社會(huì )實(shí)踐。我先熟悉了一下藥店的環(huán)境，雖然這是一家不大的藥店，但藥品的種類(lèi)還是挺齊全的。由于我還是一名大二的學(xué)生，專(zhuān)業(yè)知識甚少，還沒(méi)有資格出售藥品，所以在藥店里我只做一些簡(jiǎn)單地工作。經(jīng)過(guò)兩三天的摸索，藥柜上的藥品我已經(jīng)差不多都認識了，對每種搖所對應的療效也有了一些了解。藥品大致分為Rx(非處方藥)、OTC(處方藥)、保健品、特殊管理藥品。而常被購買(mǎi)的藥品，如感冒藥、消炎藥、胃藥等則放在方便拿取且顯眼的位置上，所有藥品都是標明價(jià)碼，按區域內商品擺放及分區分類(lèi)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我對藥店的.流程已經(jīng)滾瓜爛熟了。每當店里的銷(xiāo)售員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，我也可以上前向顧客推薦介紹一些顧客想要的藥。每次我都是很小心翼翼的，深怕出一絲紕漏，每當我拿不準主意的時(shí)候，我都會(huì )問(wèn)問(wèn)店長(cháng)，以確保萬(wàn)無(wú)一失。雖然每天回到家全身都像散架似的，很累很累，但是我的勤奮得到了店里各位阿姨的贊賞和老板的肯定，我的心里是充實(shí)又快樂(lè )的。
慢慢地，在藥房里，讓我感觸最深的便要數每天匆匆的過(guò)客們。他們大多面帶焦慮，或面帶病容�？傊�，形形色色的面孔每天不斷地變換著(zhù)，藥店仿佛是人生的大看臺，上演著(zhù)各種喜怒哀樂(lè )的劇情。雖然每天早九到晚五的工作，時(shí)間很漫長(cháng)，甚至有時(shí)站到腿一陣一陣的酸痛，但是只要聽(tīng)到顧客不經(jīng)意間對我態(tài)度的贊揚，一切的隱忍都煙消云散。
《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì ) 10
我是一名中醫大二在校生，一直以來(lái)我對中醫都有濃厚的愛(ài)好，尤其是學(xué)了兩年的專(zhuān)業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫看病的全過(guò)程。
機會(huì )最終來(lái)了，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著(zhù)好奇心從xx來(lái)到xxxxx老師的診所學(xué)習。這是一次難得的機會(huì )，我抱著(zhù)很大的'勇氣與決心來(lái)到這里。在我的腦海里，跟診老師一般是鐵面無(wú)情，嚴肅冷漠的角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風(fēng)趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個(gè)孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎理論知識，但對于老師有時(shí)候講的也是云里霧里，方劑學(xué)的300多首方子在學(xué)校背的累死要活覺(jué)得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個(gè)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的方子，瞬間懵了，才覺(jué)得自己孤陋寡聞，才疏學(xué)淺。來(lái)了個(gè)病人如何望聞問(wèn)切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無(wú)保留的教我，漸漸地才覺(jué)得理論與臨床假如不結合，永恒只會(huì )紙上談兵，不會(huì )應用，才默默感激不枉此行。
老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方�！痹瓉�(lái)抓藥也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，首先得會(huì )識別稱(chēng)桿，其次如何拿稱(chēng)，藥物稱(chēng)重，和分量，講究高效無(wú)誤。在其過(guò)程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書(shū)上照片還是有所區別，更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力，使我感受良多。
老師講了許多他行醫20多年的親身經(jīng)歷告訴我，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎。
中醫講究靈便變通，每病人的特點(diǎn)不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說(shuō)：“中醫是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫和西醫的差別，中醫從整體觀(guān)念出發(fā)，調和陰陽(yáng)，扶正祛邪，以人為本，最終達到陰平陽(yáng)秘。在我看來(lái)，中醫既奧秘，又科學(xué)。
中醫這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫理論知識學(xué)扎實(shí)，一步一個(gè)腳印，永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心，努力做一個(gè)真正能幫患者解決痛苦的好中醫。
【《中西醫結合導論》的學(xué)習心得體會(huì )】相關(guān)文章：
最新專(zhuān)業(yè)導論學(xué)習報告06-01
算法導論學(xué)習報告參考06-19
學(xué)習《教育教學(xué)研究方法導論》的心得體會(huì )范文07-03
關(guān)于《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)導論》的學(xué)習總結報告05-21
生物導論期末報告06-19
專(zhuān)業(yè)導論課后感作文04-25
臨床醫學(xué)導論實(shí)習心得04-18
臨床醫學(xué)導論實(shí)習心得04-18