《水龍吟·登建康賞心亭》原文及譯文
《水龍吟·登建康賞心亭》是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著(zhù)的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現實(shí)內容。以下是小編精心整理的《水龍吟·登建康賞心亭》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《水龍吟·登建康賞心亭》原文：
辛棄疾〔宋代〕
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
《水龍吟·登建康賞心亭》譯文：
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著(zhù)天空流去，何處會(huì )是盡頭，這秋天無(wú)邊無(wú)際。無(wú)奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說(shuō)，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽(yáng)照著(zhù)這亭子，在長(cháng)空遠飛離群。孤雁伴著(zhù)它那凄慘絕望聲從天空劃過(guò)，或許是映照著(zhù)我這流落江南思鄉游子。我看著(zhù)這寶刀，卻不曾沾染著(zhù)敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì )我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰(shuí)呢？。
我可不會(huì )像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時(shí)光如流水一般過(guò)去，我真擔心著(zhù)風(fēng)雨飄蕩中的國家，時(shí)間如白駒過(guò)隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無(wú)人喚取了。
注釋
�、沤ǹ担航窠K南京。
�、瀑p心亭：《景定建康志》：“賞心亭在（城西）下水門(mén)城上，下臨秦淮，盡觀(guān)賞之勝�！�
�、沁b岑（cén）：遠山。
�、扔耵ⅲ▃ān）螺髻（jì）：玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
�、蓴帏櫍菏旱墓卵�。
�、蕝倾^：唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州�！眳倾^，古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
�、索|魚(yú)堪膾三句：用西晉張翰典，見(jiàn)《晉書(shū)·張翰傳》。另外，《世說(shuō)新語(yǔ)·識鑒篇》也有記載：張翰在洛陽(yáng)做官，在秋季西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉莼菜羹和鱸魚(yú)膾的美味，便立即辭官回鄉。后來(lái)的文人將思念家鄉稱(chēng)為莼鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。
�、糖筇飭�(wèn)舍三句：典出《三國志·魏書(shū)·陳登傳》，東漢末年，有個(gè)人叫許汜，去拜訪(fǎng)陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結英雄，而許汜見(jiàn)面時(shí)，談的卻都是“求田問(wèn)舍”（買(mǎi)地買(mǎi)房子）的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺(jué)時(shí)，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿(mǎn)，后來(lái)他把這件事告訴了劉備。劉備聽(tīng)了后說(shuō)：“當今天下大亂的時(shí)候，你應該憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下大事為己任，而你卻求田問(wèn)舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下�！鼻筇飭�(wèn)舍：置地買(mǎi)房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
�、土髂辏毫魇诺臅r(shí)光。
�、螒n(yōu)愁風(fēng)雨：風(fēng)雨，比喻飄搖的國勢�；盟翁K軾《滿(mǎn)庭芳》：“百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量，能幾許，憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨”。
�、蠘�(shù)猶如此：出自北周詩(shī)人庾信《枯樹(shù)賦》：”樹(shù)猶如此，人何以堪！”又典出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“桓公北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚�！贝颂幰浴皹�(shù)”代“木”，抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復失地，虛度時(shí)光的感慨。
�、匈唬╭ìng）：請托。
�、鸭t巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
�、覔h（wèn）：擦拭。
《水龍吟·登建康賞心亭》賞析：
上片大段是寫(xiě)景：由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，很有層次。開(kāi)頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的江景。寫(xiě)得氣象闊大，筆力遒勁。意思說(shuō)，楚天千里，遼遠空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。
“楚天”的“楚”，泛指長(cháng)江中下游一帶，這里戰國時(shí)曾屬楚國�！八S天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(cháng)江，也就是蘇軾《念奴嬌》詞中“大江東去”的大江�！扒Ю锴迩铩焙汀扒餆o(wú)際”，寫(xiě)出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去。
“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫(xiě)山。意思說(shuō)，放眼望去，遠山千姿百態(tài)，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，可是這些都只能引起我對喪失國土的憂(yōu)愁和憤恨�！坝耵⒙蓣佟币痪渲械摹坝耵ⅰ�，是古代婦女的一種首飾；“螺髻”，指古代婦女一種螺旋形發(fā)髻。韓愈有“水作青羅帶，山如碧玉篸”的詩(shī)句（篸即簪）�！斑b岑”，即遠山，指長(cháng)江以北淪陷區的山，所以說(shuō)它“獻愁供恨”。這里，作者一方面極寫(xiě)遠山的美麗——遠山愈美，它引起作者的愁和恨，也就愈加深重；另一方面又采取了移情及物的手法，寫(xiě)遠山“獻愁供恨”。實(shí)際上是作者自己看見(jiàn)淪陷區的山，想到淪陷的父老姊妹而痛苦發(fā)愁。但是作者不肯直寫(xiě)，偏要說(shuō)山向人獻愁供恨。山本來(lái)是無(wú)情之物，連山也懂得獻愁供恨，人的愁恨就可想而知了。這樣寫(xiě)，意思就深入一層。
“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”兩句，是純粹寫(xiě)景，至“獻愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁、恨”兩字，由純粹寫(xiě)景而開(kāi)始抒情，由客觀(guān)而及主觀(guān)，感情也由平淡而漸趨強烈。作者接著(zhù)寫(xiě)道：
“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意�！币馑颊f(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對淪陷的故鄉的思念。他看著(zhù)腰間佩帶的不能用來(lái)殺敵衛國的寶刀，悲憤地拍打著(zhù)亭子上的欄干�？墒怯钟姓l(shuí)能領(lǐng)會(huì )他這時(shí)的心情呢？
這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫(xiě)景，但同時(shí)也是喻情。落日，本是自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山、國勢危殆的意思�！皵帏櫋�，是失群的孤雁。辛棄疾用這一自然景物來(lái)比喻自己飄零的身世和孤寂的心境�！坝巫印�，是辛棄疾直指自己。一般地說(shuō)，凡是遠游的人都可稱(chēng)為游子，辛棄疾是從山東來(lái)到江南的，當然是游子了。
如果說(shuō)上面“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句是寫(xiě)景寓情的話(huà)，那么“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”三句，就是直抒胸臆了�！皡倾^”，本是戰場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現在卻閑置身旁，無(wú)處用武，這就把作者空有沙場(chǎng)殺敵的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的無(wú)限感慨呀！“欄干拍遍”是表示胸中那說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄的意思，用在這里，就把作者徒有殺敵報國的雄心壯志而又無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現在讀者面前。
上片寫(xiě)景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉。（見(jiàn)《晉書(shū)。張翰傳》）現在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的'激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果�！扒筇飭�(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國事，求田問(wèn)舍，陳登當然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉之情？作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時(shí)。作有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(cháng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”樹(shù)已長(cháng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉，但我不不會(huì )像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂(yōu)懼的。我所憂(yōu)懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復中原的夙愿不能實(shí)現。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚�！辟�，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè )的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫(xiě)辛棄疾自傷抱負不能實(shí)現，世無(wú)知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì )、登臨意”義近而相呼應。
該詞是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著(zhù)的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現實(shí)內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術(shù)手法把內容完美地表達出來(lái)，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
全詞通過(guò)寫(xiě)景和聯(lián)想抒寫(xiě)了作者恢復中原國土，統一祖國的抱負和愿望無(wú)法實(shí)現的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無(wú)門(mén)、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無(wú)私的愛(ài)國情懷。
《水龍吟·登建康賞心亭》創(chuàng )作背景：
公元1174年（宋孝宗淳熙元年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿(mǎn)懷壯志而老大無(wú)成，于是寫(xiě)下一首《水龍吟》詞。
作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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