《茶館》讀書(shū)筆記經(jīng)典范文
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的《茶館》讀書(shū)筆記經(jīng)典范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《茶館》讀書(shū)筆記經(jīng)典范文1
這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買(mǎi)了，當初看了開(kāi)頭的話(huà)劇《茶館》，之后就一直擱下了，該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的，最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后，感受真是無(wú)比寬闊，年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì )覺(jué)得有幾件事情會(huì )讓我覺(jué)得有意思，很有意思。
小說(shuō)集里的《我這一輩子》當看到一半不到時(shí)，在網(wǎng)上查了查，果真有電視劇的拍攝，想想也是，大師的作品就是不一樣，沒(méi)有牽強的'劇情，順暢的言語(yǔ)描寫(xiě)，灰色的幽默表現手法，曾假設過(guò)，要是20年前讀到或者精讀這樣的作品，我會(huì )不會(huì )迷上寫(xiě)作?沒(méi)有如果，沒(méi)有假設。
小說(shuō)把我帶到了那個(gè)世界，從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì )是黑暗的，民不飽食，衣不保暖，生活在水生火熱中，但這些籠統的名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗，就其感受而言，沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的，忙著(zhù)學(xué)業(yè)，只要記住那些能得分的回答就行了，像這種感受還是擔擱下來(lái)吧，沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。
時(shí)間就會(huì )忙著(zhù)堆積起來(lái)，直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú)，什么叫做輕飄，說(shuō)好聽(tīng)是叫單純，以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀，一個(gè)胖子做的，還是學(xué)生，具體叫什么都忘了，內容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦，幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵，他堅持和忍受下來(lái)了，難能可貴的是踏實(shí)的做著(zhù)他做的事情，然后一直到工作，春天來(lái)了，老板欣賞他，就加薪升職，但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì )想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受，但這就是他的世界，我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切，世界那么大，都要去看看。
《茶館》讀書(shū)筆記經(jīng)典范文2
茶館，在中國極為常見(jiàn)，但卻是一個(gè)很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會(huì )的各種形態(tài)，并隨著(zhù)社會(huì )的變革而同步地演出著(zhù)一幕幕的人間活劇。
這出三幕話(huà)劇中，共有70多個(gè)人物，其中50個(gè)是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異大，有以往做過(guò)國會(huì )議員的，有憲兵司令部里的處長(cháng)，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說(shuō)評書(shū)的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個(gè)完整的“社會(huì )”層次。
《茶館》的創(chuàng )作意圖是十分清楚的，它經(jīng)過(guò)“裕泰”的茶館陳設由古樸→新式→簡(jiǎn)陋的變化，昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。開(kāi)始時(shí)，茶客的弄鳥(niǎo)、吃茶、玩蟲(chóng)，雖有些略帶古風(fēng)的聲色，但由于“偵緝”的出現及“莫談國事”的紙條，一動(dòng)一靜，均產(chǎn)生著(zhù)一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的`生存，及茶館設施的更新與場(chǎng)面的收縮，無(wú)疑暗示著(zhù)茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會(huì )中所作的抗爭。茶館中的“洋氣”以及那張越寫(xiě)越大的“莫談國事”紙條，則預示著(zhù)更大的危機。到了第三幕，不僅僅“莫談國事”的紙條寫(xiě)得更大，數目更多，并且旁邊還有一張紙條:“茶錢(qián)先付”。這證明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而“茶錢(qián)先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。
老舍以茶館為載體，以小見(jiàn)大，反映社會(huì )的變革，是“吃茶”使各種人物、各個(gè)社會(huì )階層和各類(lèi)社會(huì )活動(dòng)聚合在一齊，如果沒(méi)有“吃茶”一事，則茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點(diǎn)心“爛肉面”可吃，一邊喝茶，一邊還能夠做不少與茶無(wú)涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣，是個(gè)“吃講茶”的地方;茶館的老顧客是能夠賒帳的，茶客也能夠自我帶茶葉來(lái)居坐;茶館也是聽(tīng)書(shū)的好地方，說(shuō)書(shū)人能夠在此謀得一份生活的來(lái)源……
這類(lèi)細節，給《茶館》所要表現的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現主題服務(wù)之外，也展示了中國茶館文化之一斑�！恫桊^》的藝術(shù)價(jià)值不僅僅在于經(jīng)過(guò)一個(gè)茶館反映了一段歷史時(shí)期的社會(huì )變革，同時(shí)也在于反映了社會(huì )變革對茶館經(jīng)濟和茶館文化的影響。
《茶館》讀書(shū)筆記經(jīng)典范文3
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。由一個(gè)茶館，將半個(gè)世紀的時(shí)間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、國民黨政權在大陸結束前這三個(gè)年代的舊中國生活。
曹禺先生曾說(shuō)，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構思縱橫開(kāi)闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創(chuàng )�！恫桊^》這三幕共占了五十年的時(shí)間，這五十年中出了多少多少大變動(dòng)，可是劇中只通過(guò)一個(gè)茶館的小人物來(lái)反映，并沒(méi)有正面敘述那些大事。這就是說(shuō)，用這些小人物怎么活著(zhù)和怎么死的，來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在于語(yǔ)言的成功和他戲劇結構的巧妙，嚴密。語(yǔ)言：話(huà)劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽(yù)為“語(yǔ)言大師”的老舍的的確確將語(yǔ)言功力發(fā)揮到及至�！恫桊^》中每個(gè)人物的臺詞都設計的非常生動(dòng)傳神、賦予個(gè)性，同時(shí)有簡(jiǎn)潔凝練，意味深長(cháng)。戲劇結構：全劇人物多，時(shí)間跨越大，沒(méi)有中心故事，老舍采用了四種手法結構該�。浩湟皇侵饕宋�，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說(shuō)來(lái)說(shuō)去，離題太遠，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個(gè)人物都扮演他們自己的故事，同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián)，其四是無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái)，揮之即去，絕無(wú)贅筆。
從考察老舍個(gè)體生命的歷史的'角度看，《茶館》是一個(gè)生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過(guò)去。半個(gè)多世紀的舊中國而寫(xiě)下的一部沉思之作，他沉淀著(zhù)歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。
《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結構。他揭示了社會(huì )一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活�！恫桊^》從題材到文化內涵又回到了老舍所輕車(chē)熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫(huà)面組合起來(lái)的社會(huì )風(fēng)情大戲，這是老舍先生最擅長(cháng)的。話(huà)劇《茶館》具有強烈的社會(huì )批判精神。我國著(zhù)名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個(gè)典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規范。但這兩個(gè)劇作同樣取得了成功。有人評論說(shuō)《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌，不過(guò)現在我還不知其緣，待我細讀。
《茶館》讀書(shū)筆記經(jīng)典范文4
茶館，在中國極為常見(jiàn)，但卻是一個(gè)很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會(huì )的各種形態(tài)，并隨著(zhù)社會(huì )的變革而同步地演出著(zhù)一幕幕的人間活劇。
這出三幕話(huà)劇中，共有70多個(gè)人物，其中50個(gè)是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異大，有曾經(jīng)做過(guò)國會(huì )議員的，有憲兵司令部里的處長(cháng)，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說(shuō)評書(shū)的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個(gè)完整的“社會(huì )”層次。
《茶館》的創(chuàng )作意圖是十分清楚的，它通過(guò)“裕泰”的茶館陳設由古樸→新式→簡(jiǎn)陋的變化，昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。開(kāi)始時(shí)，茶客的弄鳥(niǎo)、吃茶、玩蟲(chóng)，雖有些略帶古風(fēng)的聲色，但由于“偵緝”的出現及“莫談國事”的紙條，一動(dòng)一靜，均產(chǎn)生著(zhù)一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設施的更新與場(chǎng)面的收縮，無(wú)疑暗示著(zhù)茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會(huì )中所作的抗爭。茶館中的“洋氣”以及那張越寫(xiě)越大的“莫談國事”紙條，則預示著(zhù)更大的危機。到了第三幕，不僅“莫談國事”的紙條寫(xiě)得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條:“茶錢(qián)先付”。這表明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的`地步，而“茶錢(qián)先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。
老舍以茶館為載體，以小見(jiàn)大，反映社會(huì )的變革，是“吃茶”使各種人物、各個(gè)社會(huì )階層和各類(lèi)社會(huì )活動(dòng)聚合在一起，如果沒(méi)有“吃茶”一事，則茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點(diǎn)心“爛肉面”可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無(wú)涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣，是個(gè)“吃講茶”的地方;茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來(lái)居坐;茶館也是聽(tīng)書(shū)的好地方，說(shuō)書(shū)人可以在此謀得一份生活的來(lái)源……
這類(lèi)細節，給《茶館》所要表現的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現主題服務(wù)之外，也展示了中國茶館文化之一斑�！恫桊^》的藝術(shù)價(jià)值不僅在于通過(guò)一個(gè)茶館反映了一段歷史時(shí)期的社會(huì )變革，同時(shí)也在于反映了社會(huì )變革對茶館經(jīng)濟和茶館文化的影響。
《茶館》讀書(shū)筆記經(jīng)典范文5
老舍，《茶館》，無(wú)可復加的戲劇杰作。讀過(guò)很多遍，也看過(guò)電影，有人稱(chēng)它為三個(gè)黑暗時(shí)代的送葬曲，揭露了種種不公平的社會(huì )現實(shí)。而那張掛在茶館里的“莫談國事”的大字如同此地無(wú)銀三百兩的招牌在掌著(zhù)市儈百姓的嘴，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)上臺的人物所發(fā)生的故事，無(wú)論悲喜，只要追溯一下因為所以，總是那檔子破國事，萬(wàn)花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個(gè)社會(huì )矛盾集中的體現，跑不了。
至于劇情的再現此處就不表了，王利發(fā)劉麻子等一摞人物已經(jīng)隨著(zhù)這部經(jīng)典作品一遍又一遍的被閱讀被再現深深扎根于讀者的心中，我看來(lái)，《茶館》的大范圍傳播有兩個(gè)原因。一方面，作品本身的藝術(shù)成就與作者蜚聲海內外的名望互為表里有著(zhù)互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語(yǔ)言也在傳播上供給了客觀(guān)性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說(shuō)上句“賊廝鳥(niǎo)”，連我不喜讀書(shū)的朋友看完《茶館》也能津津樂(lè )道幾句:“屌!揍他個(gè)小舅子!”
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風(fēng)市井之氣，作品中常包含這類(lèi)平易近人的詞語(yǔ)，自然能較為簡(jiǎn)易地被大部分讀者所理解和認識。在《茶館》中，我最印象深刻的一段話(huà)是劇末了，常四爺的那段感嘆:“我自我呢我愛(ài)咱們的國呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢”
我竊以為，這句話(huà)，能夠當做劇中大多數人物心聲的總結。常四爺不必說(shuō)，一輩子不服軟，敢作敢當，看不慣洋人愿自食其力;深究王利發(fā)，也能夠歸納于這句話(huà)之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無(wú)奈的背后，是對和平年代的單純向往，是對國泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會(huì )現實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對于政治的.恐懼心理，對于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢力，無(wú)論是革命者，農民，民族資本家，都抱著(zhù)必須的拳拳愛(ài)國之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無(wú)奈，將社會(huì )之狡詐黑暗展現得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結為“他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描述新生活的蹩腳者�！睂ⅰ恫桊^》的意義歸結為“《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品經(jīng)過(guò)揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側面說(shuō)明僅有社會(huì )主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題�！蔽矣X(jué)得都是十分的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描述新生活的任務(wù)不應當也不適宜存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據時(shí)期與國民黨政權覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著(zhù)石子過(guò)橋的階段，茶館位于的北平更是全國的政治中心，因為它具有的強烈的政治意義，意味著(zhù)北京的政治立場(chǎng)的轉變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來(lái)不貼合歷史背景也平白增加了寫(xiě)作的難度�？赡芎芏嗳吮е�(zhù)“不破不立”的想法，而強加給了這個(gè)時(shí)代以展示革命力量的職責，在我看來(lái)，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點(diǎn)，雖然老舍對于舊社會(huì )的種種不公有著(zhù)深?lèi)和唇^的鞭笞，但在這部話(huà)劇本身看來(lái)，并沒(méi)有明確的政治指向性，所謂的“社會(huì )主義才能救中國”的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì )上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長(cháng)也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對立并不是對等的，也沒(méi)有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因為無(wú)論是軍閥還是民國政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可經(jīng)過(guò)閱讀預見(jiàn)的。所以王利發(fā)最終的自盡也并非什么無(wú)聲的抗議，而是無(wú)奈的自絕。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫(xiě)部什么《康大力智取沈處長(cháng)》才行。在《茶館》的劇本當中，應當說(shuō)是見(jiàn)不到的。
雖然《茶館》并沒(méi)有展示出太濃厚的作者的政治立場(chǎng)，可是它所展現的階級矛盾，社會(huì )矛盾，依然可作為我們政府部門(mén)管理工作時(shí)候此刻值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類(lèi)仗權魚(yú)肉的惡霸此刻有沒(méi)有唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒(méi)清說(shuō)不好，也不能亂說(shuō)，然而我們理論上能夠開(kāi)誠布公地去談，因為此刻這可是人民內部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒(méi)有大傻楊這樣打竹板的調侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛(ài)恨情仇皆故事，止不定調研出個(gè)猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
《茶館》讀書(shū)筆記經(jīng)典范文6
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本�！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰爭勝利后統治時(shí)期這三個(gè)年代�！恫桊^》非�，F實(shí)，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會(huì )的黑暗、官員的。
老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話(huà)。茶館的'老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì )到我們現在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿(mǎn)族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢(qián)拿。后來(lái)清國滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣(mài)菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì )中生存。
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