《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記9篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記1
價(jià)值的根源在于同情。同情亦即感同身受。人生下來(lái)，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認知上的自我中心，逐漸學(xué)會(huì )從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。
在教育領(lǐng)域中，討論價(jià)值，討論善，是危險的事情。教育者很容易把特定價(jià)值、善，甚至把愛(ài)、同情本身，當作既定的美德來(lái)宣揚。這樣，價(jià)值、善、愛(ài)與同情，都會(huì )淪為教條。學(xué)校應該思辨價(jià)值，但不能宣揚特定價(jià)值。因為價(jià)值、善、愛(ài)與同情，必須發(fā)自?xún)刃�，絕不能也無(wú)法外加。價(jià)值、善、愛(ài)與同情，只要來(lái)自外加，都無(wú)法內化為人的主體經(jīng)驗，而使人信守不渝。
價(jià)值與善一經(jīng)強加，人容易變得偽善。愛(ài)與同情，尤其不能公眾化。愛(ài)與同情是個(gè)人內在的東西，只有屬于個(gè)人，愛(ài)與同情才可能出自?xún)刃�，但它不是與生俱來(lái)的，必須從人的內心慢慢萌芽，慢慢成長(cháng)，慢慢學(xué)習，愛(ài)與同情才能隨著(zhù)年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長(cháng)。
以上三段援引于黃武雄先生的著(zhù)作《學(xué)校在窗外》。它使我對教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標的實(shí)施產(chǎn)生了思考。在眾多公開(kāi)課的聽(tīng)課經(jīng)驗中，教師為了實(shí)現這個(gè)目標，總是要動(dòng)很多心思設計出一些與文本有關(guān)的思維升華，借以彰顯對學(xué)生的價(jià)值觀(guān)的引導。如講到自然保護區，會(huì )總結“動(dòng)物是人類(lèi)的朋友”；講到地震，會(huì )提升到“我們要保護環(huán)境”等等諸如此類(lèi)的思辨方向。到后來(lái)，講到什么主題，學(xué)生居然能自己總結出“我們應該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀(guān)�？墒歉魑煌饰鹜痪湓�(huà)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)生通過(guò)這種告知、訓練而得來(lái)的結論未必是他們感同身受體驗出來(lái)的，未必是真情實(shí)感。由此，黃武雄先生繼續剖析道：
由于同情是世間一切價(jià)值、善與愛(ài)的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無(wú)依的人身上，讓學(xué)習者把自己投射到那些人物身上，由自己內心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價(jià)值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進(jìn)行，不能越俎代庖，替學(xué)習者做結論，替學(xué)習者建立他們的世界觀(guān)。
誠哉斯言。教育，不拘是什么學(xué)科的教育，都要注意適時(shí)適性。教育者的角色是引導、影響、守望，精心培育靜待花開(kāi)，而不是揠苗助長(cháng)，強制花開(kāi)。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記2
讀了臺灣黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》，斷斷續續地讀完這本書(shū)，感受頗深。因為它揭示了教育最基本的內涵："教育與不教育有何區別？"、"知識是什么？"、"學(xué)校為什么要存在？"、"教改發(fā)生了什么事？"這些問(wèn)題都是教育的本源，發(fā)人深思。使我不得不重新去認識學(xué)校教育，認識知識，認識當今社會(huì )。孩子為什么去學(xué)校，黃先生認為，為了打開(kāi)經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力，以便于世界真正聯(lián)結。作者的觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對知識的學(xué)習，把自己的經(jīng)驗發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結。
書(shū)中講到，學(xué)校教育應做兩件事：打開(kāi)人的經(jīng)驗世界和發(fā)展人的抽象能力。"維生"、"互動(dòng)"、"創(chuàng )造"是人存在的三個(gè)支架。先說(shuō)"互動(dòng)"，是人與世界的互動(dòng)，一個(gè)人若完全脫離世界，只能自己走向毀滅，我們必須與外界建立某種聯(lián)系，得到某種認可，被需要，才能在這個(gè)社會(huì )生存下去。而"維生"則是維持基本的生存，學(xué)校教育的第一目標即教會(huì )學(xué)生相應的技能以維持生存。很多時(shí)候，這也是教育的最終目標，教育便成了復制知識的機器，而不是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的推動(dòng)力。所以，黃先生提出，學(xué)校教育不僅僅在于維生，更在于創(chuàng )造。我們的教育應調動(dòng)起孩子們探究未來(lái)世界的好奇心。讓學(xué)生通過(guò)與外界的聯(lián)結互動(dòng)中獲取知識、經(jīng)驗，從而促進(jìn)思維能力的形成和發(fā)展，最終培養起抽象能力，來(lái)培養發(fā)展人的獨立思維能力。
學(xué)生需要怎樣的學(xué)習環(huán)境？我們的教育成了束縛孩子心智的場(chǎng)所，我的孩子在幼兒園中班就開(kāi)始學(xué)習漢語(yǔ)拼音，雖然不要求拼寫(xiě)，但僅僅是識記對孩子也是一種遏制。不知道大家是否還記得某西方國家家長(cháng)狀告幼兒園的例子，在老師沒(méi)教孩子字母"O"之前，孩子覺(jué)得是圓，是太陽(yáng)，是......教后那就是字母"O"，結果是家長(cháng)勝訴。我們中國的校園，特別到了中學(xué)，很難看到學(xué)生那種特有的陽(yáng)光和燦爛，多數臉上寫(xiě)滿(mǎn)的是疲憊與木訥，對學(xué)生而言，表面學(xué)到了很多知識，但這些知識消化了嗎？是他們自己的嗎？為他們打開(kāi)了一個(gè)什么樣的世界，我們會(huì )發(fā)覺(jué)我們的教育離我們的生活有多遠。學(xué)校學(xué)到的這套知識，正是忽略了知識與人的主體經(jīng)驗相互聯(lián)結，造成我們的學(xué)生游離于真實(shí)世界之上，只知道一些普通法則，面對真實(shí)生活、真實(shí)世界，只能以套公式的方式對待人生。后果就是，學(xué)生一旦離開(kāi)了學(xué)校，曾經(jīng)的知識便被遺忘地所剩無(wú)幾了。知識是什么？顯然不是在書(shū)本上和教科書(shū)上的套裝知識，還包括人與世界互動(dòng)形成的經(jīng)驗，教育的目的就在于讓人認識自己，認識世界。
盧梭曾提出："教育即成長(cháng)"�？梢哉f(shuō)這是教育的本義，而作為教育者所能做的只是給他們一片土壤，有風(fēng)雨、有陽(yáng)光、有沃土、有鹽堿，然后你會(huì )聽(tīng)到孩子們的聲音：正在生長(cháng)，請勿打擾。他們需要的不是套子里的知識，也不需要自己成為套子里的人，他們要成為他們自己，有自己獨特的創(chuàng )造，有自己獨特的人生和價(jià)值。當美國大片在探討《阿凡達》、宇宙、未來(lái)世界時(shí)，我們中國大片卻在研究《孔子》、《畫(huà)皮》......一個(gè)面向未來(lái)，一個(gè)面向過(guò)去，。若中國人一直在緬懷失去的光榮，那么未來(lái)世界的競爭中我們將處于何地？若學(xué)生只是復制知識的機器，而不能通過(guò)建立與世界的積極有效聯(lián)結起來(lái)更早的開(kāi)發(fā)潛能，面向未來(lái)，那么成長(cháng)就永遠只是成長(cháng)，而不是長(cháng)成。
學(xué)校在窗外，這本身也是一種隱喻。我們的學(xué)校教育，理應推開(kāi)那一扇關(guān)閉的窗，看一看窗外的風(fēng)景。其實(shí)，僅僅看一看窗外是不夠的，"窗內"和"窗外"已融二為一。學(xué)校教育也一樣，只有與個(gè)體經(jīng)驗相連，與真實(shí)世界聯(lián)結，實(shí)現"窗內"與"窗外"的一體融合，才能讓受教育者的人生特質(zhì)得以健康的生長(cháng)，成為人性健全的人。
讀完此書(shū)，深深覺(jué)得我們教師真的應在埋頭工作時(shí)，抬起頭來(lái)看一看學(xué)生，看一看自己，更要看一看窗外。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記3
近日，斷斷續續讀完黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，書(shū)中作者談對教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書(shū)”，而是用講故事的形式親切地娓娓道來(lái)，談生活中的教育，談孩子的成長(cháng)歷程和發(fā)展變化。開(kāi)篇就用“孩子為了什么去學(xué)校？”的問(wèn)題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標題和故事闡釋著(zhù)自己對教育的理解，確實(shí)引人深思。作者以“孩子為了什么去學(xué)�！边@個(gè)追問(wèn)為引線(xiàn)，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識是什么”、“學(xué)校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問(wèn)題，重新去認識知識、認識學(xué)校教育、認識當前社會(huì )。孩子為了什么去學(xué)校？作者認為，為了打開(kāi)經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結。作者的觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對知識的系統學(xué)習，把自己的經(jīng)驗發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結。
學(xué)生需要一個(gè)什么樣的學(xué)習環(huán)境？我想起了第歐尼的那句名言：“不要擋住我的陽(yáng)光”！可我們的學(xué)校教育，儼然成了束縛學(xué)生心智的場(chǎng)所。我的孩子在小學(xué)二年級就要做超出他們智力范圍很多的題目，一到快考試就要做大量的卷子，題海戰術(shù)。我曾經(jīng)也去過(guò)一些中小學(xué)的校園，特別是到了中學(xué)，很難看到學(xué)生那種特有的陽(yáng)光與燦爛，多數臉上寫(xiě)滿(mǎn)的是疲憊與木訥。對我們的學(xué)生而言，他們在學(xué)校究竟學(xué)到了些什么？表面來(lái)看，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到了很系統、很豐富的知識，但細一追問(wèn)：這些知識是他們自己的嗎？他們消化了多少？這些知識又幫助了他們什么？為他們打開(kāi)了一個(gè)什么樣的世界？
我們會(huì )發(fā)覺(jué)我們的教育離我們的生活有多遠！學(xué)校學(xué)到的這一套套裝知識，正是忽略了知識與人的.主體經(jīng)驗相互聯(lián)結，造成我們的學(xué)生浮離于真實(shí)世界之上，只知道一些普遍法則，面對真實(shí)生活、真實(shí)世界只能以套公式的方式對待人生。后果就是，學(xué)生一旦離開(kāi)了學(xué)校，曾經(jīng)的知識便遺忘得所剩無(wú)己了。知識是什么？顯然不只是書(shū)本或教科書(shū)上的套裝知識，還包括人與世界互動(dòng)形成的經(jīng)驗，教育的目的就在于讓人認識自己，認識世界。
剛剛過(guò)去的高考，報紙上羅列出一長(cháng)串的高考狀元，細細看過(guò)這些狀元的事跡，沒(méi)有一個(gè)是死讀書(shū)、讀死書(shū)的孩子，他們都有大量的課外閱讀和課外活動(dòng)，所以才使他們有睿智的頭腦和開(kāi)闊的眼界。學(xué)校里傳授的套裝知識只是知識的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書(shū)上所鋪陳的材料，是套裝知識的典型。數學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習慣于學(xué)習套裝知識，長(cháng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗知識。
進(jìn)行價(jià)值思辨，培養抽象能力，來(lái)培養、發(fā)展人的獨立思考能力。教育者應該做的事就是創(chuàng )造人發(fā)展獨立思考的環(huán)境及催化機制。讓教育內容回歸知識的本來(lái)面目，把知識還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗，而非疏離于主體經(jīng)驗之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(cháng)，它們嚴重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。教育成為復制知識的機器。實(shí)際上，人的學(xué)習大部分靠自己，而非依賴(lài)教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
有時(shí)看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作業(yè)、補習班壓得沒(méi)有時(shí)間走出去玩一玩，我都覺(jué)得非常的不忍。窗外的世界，總能引發(fā)人們無(wú)盡的向往，抬頭望向窗外，綠意盎然的風(fēng)景在招搖。孩子們的眼光渴望與陽(yáng)光、與芳草相遇，孩子們的心靈也期待與草地、與藍天擁抱。學(xué)校的教育，理應架起一個(gè)聯(lián)結窗內、窗外世界的橋梁。當學(xué)校教育卸下沉重與束縛，走向窗外，走向真實(shí)的世界，教育才真正回歸到了它的原點(diǎn)。
學(xué)校在窗外，這本身也是一個(gè)隱喻。我們的學(xué)校教育，理應推開(kāi)那一扇關(guān)閉的窗，看一看窗外的風(fēng)景。其實(shí)，僅僅看一看窗外是不夠的。畫(huà)家馬蒂斯一生不斷地在畫(huà)窗外，他自己說(shuō)：“在我的意識中，窗內窗外已融而為一�！睂W(xué)校教育也一樣，只有與個(gè)體經(jīng)驗相連、與真實(shí)世界相連，實(shí)現“窗內”與“窗外”的一體融合，才能讓受教育者的人性特質(zhì)得以健康地生長(cháng)，成為人性健全的人。盧梭曾提出，“教育即生長(cháng)”，可以說(shuō)這就是教育的本義�！吧L(cháng)”需要一個(gè)良好的土壤，我們教育首先要做的也是，為“生長(cháng)”提供一個(gè)良性的環(huán)境，提供一個(gè)有陽(yáng)光雨露、花草樹(shù)木、云霞虹影的彩色世界，讓窗內的生活不再單調。
讀完此書(shū)，深深覺(jué)得作為教師我們真的應該在埋頭工作的時(shí)候，抬起頭來(lái)看一看，看一看自己，看一看學(xué)生，看一看窗外。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記4
據說(shuō)，中國在4000多年前就有了學(xué)校。而在我眼中，中國的集體教育是從孔夫子開(kāi)始的。為什么要把很多人集中在一起在一個(gè)固定的地方學(xué)習？古往今來(lái)的專(zhuān)家們給出了很多解釋。但學(xué)校教育確乎是一天天發(fā)展壯大了。
現在你要是問(wèn)別人“你為什么要上學(xué)”，那人準會(huì )愣在那里，因為上學(xué)似乎是一件天經(jīng)地義的事情，不需要理由�？墒菍W(xué)校教育的弊端似乎也是越來(lái)越嚴重了。到底為什么要上學(xué)？學(xué)校教育應該干什么？也真到了該問(wèn)一問(wèn)的時(shí)候了。
《學(xué)校在窗外》試圖對這個(gè)問(wèn)題作出解答。
作者黃武雄認為，人的原始旨趣有三項：維生、互動(dòng)、創(chuàng )造。他認為維生不必教，創(chuàng )造不能教，能教的只有互動(dòng)一項。所以作者認為學(xué)校教育應該做而且只能兩件事：打開(kāi)人的經(jīng)驗，發(fā)展抽象能力。
為什么學(xué)校教育應該做這兩件事呢？作者的解釋是：“未受教育的人，雖然對周邊的生活有深刻的體驗，但他的經(jīng)驗世界狹小，沒(méi)有太多機會(huì )把自己的生活經(jīng)驗拿來(lái)，與別人在不同時(shí)空下的經(jīng)驗相互印證，因而看待事情只陷入自己的特殊經(jīng)驗。一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗，拿來(lái)不斷與他人的經(jīng)驗相互印證，視野才能開(kāi)闊，判斷才能周延，思路才會(huì )清晰，人的內在世界才能充分發(fā)展�！�
如果學(xué)校教育還有第三件事該做，作者認為那就是留白：留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng )造、去互動(dòng)、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng )作。
那么現代學(xué)校是按照這三件事去做的嗎？顯然不是，作者認為現代學(xué)校教育的最大弊端是：套公式，浮離于真實(shí)世界之上。這確實(shí)是一個(gè)嚴重的問(wèn)題。作者以其獨具一格的眼光發(fā)現了這個(gè)屬于所有學(xué)校的通病�，F代學(xué)校教育，重知識不重經(jīng)驗。由于學(xué)生只忙著(zhù)去背公式，背死的知識，他沒(méi)有時(shí)間去接觸實(shí)際的世界，無(wú)法去摸索、積累豐富的具體的屬于他自己的特殊經(jīng)驗。等他從學(xué)校里畢業(yè)，進(jìn)入現實(shí)社會(huì )，繽紛多變的現實(shí)會(huì )使他迷惘，他發(fā)現很多事是沒(méi)法套用公式去解決的。但學(xué)校教育給他形成的習慣讓他無(wú)法發(fā)揮自己的智慧去解決實(shí)際問(wèn)題，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去處理現實(shí)世界的問(wèn)題。因此，很多從學(xué)校里出來(lái)的人，他的思維始終是浮離于真實(shí)世界之外的，無(wú)法與真實(shí)的世界融合。這用現在通俗的話(huà)來(lái)講，就是“高分低能”。
學(xué)校教育應該打開(kāi)人對世界的實(shí)際經(jīng)驗，而不應該只是把學(xué)生封閉在書(shū)本之中。只看重學(xué)習抽象知識的成績(jì)很明顯是錯誤的。
很多人是在離開(kāi)學(xué)校之后才開(kāi)始真正的學(xué)習。我想，這也正是本書(shū)的書(shū)名——“學(xué)校在窗外”的真正含義。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記5
孩子為了什么去學(xué)校？用日本小說(shuō)家大江健三郎的字眼，就是為了與世界互動(dòng)或聯(lián)結，進(jìn)而發(fā)現自己，了解自己，所以任何孩子都必須去學(xué)校。既然所有的孩子都要去學(xué)校，那么，學(xué)校教育應該做些什么呢？《學(xué)校在窗外》作者黃武雄先生認為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng )造”這三個(gè)原始的天生旨趣，學(xué)校應當去探討讓學(xué)生沿著(zhù)天生的旨趣，充分發(fā)展。即在這三者之中學(xué)校教育能且只能著(zhù)眼于“互動(dòng)”這一要素，探討如何讓學(xué)生擁有不斷創(chuàng )造的環(huán)境，讓其發(fā)展獨特的創(chuàng )造活動(dòng)，而非反過(guò)來(lái)壓抑他的創(chuàng )造能力。簡(jiǎn)言之，就是“打開(kāi)人的經(jīng)驗，發(fā)展抽象能力”。學(xué)校教育的目的是幫助孩子看到自己在世界所處的位置，從而了解自己，形成自己的人格，而非整天學(xué)習“套裝知識”
那么，我們一直津津樂(lè )道、苦心經(jīng)營(yíng)的應對“高考”的教育教學(xué)，就是對正常應有的“互動(dòng)”的干擾，甚至是毀滅性的破壞�，F今，很多學(xué)校在高一、高二就把一切向高考看齊，像我今年教的高一某班開(kāi)了班級QQ群，口號就是“為了高考”，更不用說(shuō)平時(shí)的課堂教學(xué)、教學(xué)測試與評價(jià)了。這樣做直接導致的結果就是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因為接受的大多是支離破碎的“套裝知識”，基本上沒(méi)有繼承，遑論創(chuàng )造了�，F今社會(huì )很多大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)現象，固然有大環(huán)境的影響，難道就沒(méi)有學(xué)校教育脫離社會(huì )實(shí)際、不“打開(kāi)人的經(jīng)驗，發(fā)展抽象能力”的因素嗎？
作為教師，平時(shí)我們苦口婆心，費盡心機讓學(xué)生去學(xué)去研究考試，如果是在高三一年這樣做的話(huà)，是忍痛、是不得已。如果整個(gè)高中三年一直這樣做的話(huà)，是殘忍、是居心叵測；如果從小學(xué)，從初中就開(kāi)始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。因為孩子的原始旨趣就這樣被我們和學(xué)校和有關(guān)教育形成部門(mén)聯(lián)手扼殺了。其實(shí)，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生本來(lái)就不存在“好”與“差”的差異，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結的點(diǎn)的不同，我們教師所作的就是幫助學(xué)生找到聯(lián)結的點(diǎn)。對于所謂的學(xué)習能力較差，學(xué)習習慣不好的學(xué)生，增加課時(shí)、多做習題、反復“磨”等方式，都是在其“互動(dòng)”進(jìn)行得不順利的時(shí)候雪上加霜，就是屋漏時(shí)的連夜雨。學(xué)生學(xué)習的困難，“常因他的抽象能力未達到他要學(xué)的知識所相應的抽象水平”，實(shí)現更順暢聯(lián)結的方式應該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。
“如果學(xué)校教育做而且只做這兩件事：打開(kāi)人的經(jīng)驗及發(fā)展人的抽象能力，那么無(wú)數經(jīng)過(guò)學(xué)校教育陶冶的人，將會(huì )比今天的人具有更豐沛的創(chuàng )造力�！薄叭绻f(shuō)學(xué)校還有第三件事該做，那么這第三件事便是留白；留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng )造、去互動(dòng)、去冥想、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng )作：編舞、搞劇場(chǎng)、玩樂(lè )園、打球、版社團，讓他們自由地運用時(shí)間與空間�！�
期盼這樣學(xué)校教育早日來(lái)到。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記6
1、創(chuàng )造原來(lái)是人的天性，人在創(chuàng )作活動(dòng)中固然會(huì )有挫折，會(huì )有困頓，但終究會(huì )因此感到充實(shí)，感到愉快。正是創(chuàng )造工作的挫折與困頓，才使人真切體會(huì )到生命沉甸甸的價(jià)值。把創(chuàng )造活動(dòng)交給別人代工，是違反人的天性的，也會(huì )扭曲人的價(jià)值判斷。創(chuàng )作的欲望被壓抑，時(shí)間一久，人自然會(huì )惶恐、焦慮、懷疑。
2、維生、互動(dòng)與創(chuàng )造，三者是人存在的三個(gè)支架，也似乎是人類(lèi)天生所共有的原始旨趣�！薄秾W(xué)校在窗外》由此而論，作為幼兒教師，我們每日在于孩子的互動(dòng)中共同創(chuàng )造，并借此維生，我們的生活該是何等的幸福啊!因為此人生之三味，我們不費吹灰之力便已同時(shí)占有。我們真該為自己的職業(yè)而自豪啊!
3、成千上萬(wàn)的知識精英，被訓練成看守事物規律的守衛，卻忘卻了問(wèn)題的來(lái)源。這些知識的守衛，在學(xué)習知識的過(guò)程中，并非為了解決或思考某些重要的根本問(wèn)題，才去汲取前人已經(jīng)建立的知識以尋求答案，或重構前人所創(chuàng )作的知識，加以修正或另辟蹊徑，以創(chuàng )作新的知識，解決原來(lái)的根本問(wèn)題。相反的，他們只學(xué)習知識，把知識當作事物的規律去學(xué)習，學(xué)習這些事物的規律，不為了解決或思考問(wèn)題，而是為了要維生，借看守這些事物的規律，謀求好的職業(yè)。
4、作為教師我們引導或支持兒童的學(xué)習，并非是讓他們掌握進(jìn)而守衛那些知識。我們要支持的是兒童對于于個(gè)人有真實(shí)意義的問(wèn)題的探求和解答。那是一種發(fā)自?xún)刃牡膭?chuàng )造欲望的滿(mǎn)足，是與世界聯(lián)結的原初動(dòng)力。我們培養孩子的理性，是為了讓他們認識到世界的普遍性，從而更加清晰地認識到自己在世界中位置。
5、好的文學(xué)作品必須是用虛構去呈現真實(shí)的人性，而這里所謂“虛構”，便是用這種抽象的手法去探討人性中的普遍品質(zhì)，再將這普遍品質(zhì)還原于有血有肉的故事里。文學(xué)的意義便在于人浸淫于文學(xué)作品，把自己的特殊經(jīng)驗融入作品中的人物身上，借之印證人性中的普遍品質(zhì)，在印證中批評整合重構價(jià)值。
6、教育應以個(gè)人內在的發(fā)展，作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀(guān)為標準，去復制下一代人的思想行為�！币虼�，中國教育只弊病，不在教學(xué)方法的強制灌輸上，而在于政治化階級化奴化的核心價(jià)值觀(guān)，假如不能讓教育獨立于意識形態(tài)，則無(wú)法形成人的教育。
7、我們期待學(xué)校教育能“把知識當作不同世代不同地域的人們所積累的經(jīng)驗，并隨時(shí)與人的生活經(jīng)驗、思維經(jīng)驗不斷驗證、不斷修正;幫助人發(fā)展抽象能力，幫助人意識到抽象是為了從特殊經(jīng)驗擷取普遍經(jīng)驗，再放回特殊現象，那么學(xué)校便完成了它的功業(yè)”于是學(xué)校只要“打開(kāi)人的經(jīng)驗，發(fā)展抽象能力”即可。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記7
教該怎么辦？如何進(jìn)行教改？《學(xué)校在窗外》的作者、臺大數學(xué)系教授黃武雄的看法是應該分底層和上層兩部分進(jìn)行改革。底層部分指教育大環(huán)境，上層部分指教育觀(guān)念、教材、教學(xué)態(tài)度與技巧等。
關(guān)于教材的改革，我非常贊同黃教授的觀(guān)點(diǎn)。教材的編寫(xiě)應由淺入深，不應淺嘗輒止。因為人接觸知識的目的不是要東學(xué)一點(diǎn)，西學(xué)一點(diǎn)，而是要促發(fā)知性的成熟。人只有深入某些領(lǐng)域，才能達成知性的成熟。一個(gè)知性比較成熟的人，便有自學(xué)的能力，也逐漸能夠獨立思考。
黃教授還反對教材全面簡(jiǎn)易化。因為全面簡(jiǎn)化而沒(méi)有相關(guān)的配套去重視個(gè)別差異的話(huà)，那么不只犧牲了精英學(xué)生的正常發(fā)展，也會(huì )矮化其他學(xué)生潛力的發(fā)揮，矮化整個(gè)社會(huì )的智力。所以，好的教材應是在簡(jiǎn)易且必需的基礎之上，仍要有較深入的教材，標注記號；作為識別。否則表面上要簡(jiǎn)化教材，事實(shí)上則逼迫學(xué)生去補習。
平時(shí)教學(xué)中，我真切地感受到了粵教版語(yǔ)文教材在使用方便的弊端。教材全面簡(jiǎn)化，也配合了相應的選修教材加深相應知識，但由于不計入學(xué)分，再加上高考指揮棒的導向作用，實(shí)際操作中很多學(xué)校干脆直接棄選修教材不訂不教，真的是犧牲了精英學(xué)生的正常發(fā)展，也矮化了其他學(xué)生潛力的發(fā)揮。長(cháng)此以往，矮化的是整個(gè)廣東的智力。希望這樣的局面能引起有關(guān)部門(mén)的重視。
通過(guò)這次跟崗學(xué)習，我才發(fā)現深圳使用的人教版教材，真心佩服他們的勇氣和堅持。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記8
最近，拜讀了黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書(shū)。書(shū)中，作者以“孩子為了什么去學(xué)�！�、“受教育與不受教育有什么差別”、“知識是什么”、“學(xué)校要不要存在”等一連串涉及教育的根本問(wèn)題，探尋和揭示了學(xué)校教育和當下教改的真面目，從而引發(fā)我們進(jìn)行深入思考，重新去認識學(xué)校教育，認識社會(huì )……作者認為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動(dòng)，打開(kāi)經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結。學(xué)校教育應做，而且只要做兩件事，一是打開(kāi)人的經(jīng)驗世界，二是發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng )造、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng )作。學(xué)生應能通過(guò)學(xué)校教育，逐漸形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。教育應以個(gè)人內在的發(fā)展作為唯一目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀(guān)為標準，復制成為下一代人的思想行為。
那么，我們教育的現狀又是如何呢？學(xué)校教什么？孩子如何學(xué)？現今的教法與目標是否正真適合孩子內在的發(fā)展呢？我們的教學(xué)宗旨，是實(shí)施學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育。而事實(shí)上，教學(xué)時(shí)，大體都是將“套裝知識”和簡(jiǎn)單技能進(jìn)行傳授，給予學(xué)生簡(jiǎn)單的知識骨架的建構，這些知識技能其實(shí)更多的是為了應付考試而去學(xué)習，為了加強孩子的競爭力，為他們的未來(lái)出路而服務(wù)的，是一種追求短期和直接目標的實(shí)用主義的行為。這種教育模式下，學(xué)生缺失了知識積累過(guò)程中的自我經(jīng)歷、自我體驗以及自我創(chuàng )造的過(guò)程，教育只是復制知識的機器，嚴重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。而學(xué)校的主流價(jià)值與教師所扮演的角色，不利于學(xué)生心智的成長(cháng)。當孩子們離開(kāi)學(xué)校后，就會(huì )對曾經(jīng)學(xué)過(guò)的知識忘得一干二凈；甚至，在學(xué)校還會(huì )出現這樣的現象：當學(xué)生們考完試會(huì )把書(shū)本扔掉、撕掉，吶喊道我們自由了、我們解放了。相對封閉的學(xué)校就像象牙塔，很多學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)以后到社會(huì )上很難適應這個(gè)大環(huán)境。他會(huì )發(fā)現，自己在學(xué)校里學(xué)的知識跟這個(gè)社會(huì )沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，甚至會(huì )自暴自棄。當孩子視學(xué)校為樊籠，書(shū)本為鎖鏈，那么這種學(xué)校的存在和這樣的教育方式一定不符合和不能適應孩子的內在成長(cháng)。
實(shí)際上，人的學(xué)習大部分靠自己，而非依賴(lài)教師。教師最多從旁協(xié)助。所以，教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)；其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向；再次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境；最后才是“教材與教法”。作為一名教師，應盡量為學(xué)生創(chuàng )造探索經(jīng)驗、交流經(jīng)驗、驗證經(jīng)驗的機會(huì )，并通過(guò)各種方式拓展知識的視野，把知識真正還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗。教師的職責不在于教給孩子的學(xué)問(wèn)，而在與啟發(fā)孩子的學(xué)習興趣，給孩子們創(chuàng )造的空間，給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考。
讀完此書(shū)，我深深覺(jué)得，作為教育工作者的我們，真的應該在埋頭工作的時(shí)候，抬起頭來(lái)看一看，看一看自己，看一看學(xué)生，看一看窗外，審視一下自己的職責和使命，并積極地行動(dòng)起來(lái)去進(jìn)行一些改變，做真正適合孩子內心成長(cháng)的教育，為孩子一生的健康成長(cháng)創(chuàng )造良好的環(huán)境。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記9
這個(gè)問(wèn)題，我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)，慣性思維認為所有的孩子到了上學(xué)的年齡都應該去學(xué)校接受教育的。當身邊有一位朋友，他們的孩子是沒(méi)有入學(xué)接受教育的，他們選擇小學(xué)階段由父母來(lái)教孩子相應的知識，有些科目請專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)教，我從心底挺佩服他們的勇氣，當然也有所懷疑這樣的方式是否存在弊端？
書(shū)中大江健三郎對于孩子為什么要去學(xué)校闡述的觀(guān)點(diǎn)是：為了與世界聯(lián)結，進(jìn)而反觀(guān)自己，了解自己。
我比較認可這樣的觀(guān)點(diǎn)，人活在這個(gè)社會(huì )中，是不可能孤立存在的，人總是與其他一些人相互聯(lián)結的，首先是父母，兄弟，姐妹等等，還有就是同學(xué)，朋友，同事等等。孩子去學(xué)校是他們接觸社會(huì )的第一步，在學(xué)校生活中學(xué)習如何與人相處，以及學(xué)習知識。
關(guān)于學(xué)習知識，很多教育者們都提倡孩子自主學(xué)習，我在想對于剛上小學(xué)的孩子而言，他們如何懂得自主學(xué)習？現在一年級的小朋友第一學(xué)期從學(xué)習拼音開(kāi)始，然后學(xué)習認字、寫(xiě)字，數學(xué)20以?xún)鹊募臃ê蜏p法的運算，不管是自主學(xué)習還是被迫的學(xué)習，孩子們在期中和期末都要面臨考試，對于考試家長(cháng)和孩子都很緊張，分數考得好的孩子家長(cháng)自然高興，分數低的孩子家長(cháng)心里不舒服，可能會(huì )對孩子各種批評，此刻想想自己也是這般焦慮的家長(cháng)之一。
我不知道孩子們有沒(méi)有想過(guò)他們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習認字，有沒(méi)有想過(guò)我們所認識的字是從哪來(lái)的？在我小的時(shí)候我好像沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題，只知道老師教認字我就認字，教寫(xiě)字就寫(xiě)字，很少去思考過(guò)我為什么要學(xué)習認字，寫(xiě)字，讀書(shū)？似乎就是應該做的，就像吃飯睡覺(jué)一樣，那么這個(gè)學(xué)習上的主動(dòng)性要從哪里來(lái)呢？我不記得小時(shí)候老師是否懲罰過(guò)抄寫(xiě)生字多少遍的事情，現在卻經(jīng)常聽(tīng)身邊的朋友說(shuō)孩子寫(xiě)錯了題，某老師會(huì )懲罰孩子寫(xiě)多少遍？對于這樣的問(wèn)題，孩子會(huì )有怎樣的理解？有一次，我兒子有幾個(gè)字寫(xiě)錯了，他的堂姐建議多多抄寫(xiě)，我反問(wèn)我侄女，對于懲罰抄寫(xiě)是否有效，他的回答是無(wú)效的，我很奇怪明知無(wú)效的方法卻仍然選擇，其實(shí)這樣一個(gè)慣性的思維，因為她以前也是被老師和家長(cháng)用同樣的方式對待過(guò)，作為家長(cháng)和老師應該去尋找更加有效的方法，而不能用慣用的方法來(lái)對待孩子。
最近還有一個(gè)問(wèn)題使我很糾結，兒子期末考試考得不是很好，孩子爸爸覺(jué)得學(xué)習的知識掌握得不牢固，所以他要求孩子在這個(gè)暑期把學(xué)習過(guò)的課文都默寫(xiě)，對于這件事情，我開(kāi)始不是很同意，當然我開(kāi)始是心疼孩子，也有一些覺(jué)得不妥的地方，只是似乎說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)看了《學(xué)校在窗外》，我似乎有點(diǎn)明白，背多少書(shū)，寫(xiě)多少遍也只是讓孩子在重復著(zhù)機械的工作，這樣的默寫(xiě)意義在哪？孩子通過(guò)默寫(xiě)只是會(huì )多寫(xiě)幾個(gè)字，多背誦幾篇文章，那么孩子自主學(xué)習的能力是不是被我們一點(diǎn)點(diǎn)破壞掉呢？
這些問(wèn)題我還需要慢慢的去思考學(xué)習，或許在《學(xué)校在窗外》這本書(shū)可以幫助我找到答案，我要繼續細細讀下去。
讀后感：
不僅介紹了書(shū)里的內容，還結合現實(shí)情況寫(xiě)下了自己的思考。
雖然疑惑不一定有答案，但這是一粒種子，先種在心里，給它澆水、施肥、松土，總有發(fā)芽的時(shí)候。
【《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
教師讀書(shū)筆記摘抄《學(xué)校在窗外》09-22
《學(xué)校在窗外》的讀書(shū)筆記（通用5篇）03-18
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)筆記范文（精選5篇）03-20
窗外的小豆豆讀書(shū)筆記02-23
《學(xué)校在窗外》讀后感01-04
《學(xué)校在窗外》的讀后感06-12
學(xué)校在窗外讀后感10-12
教師讀《學(xué)校在窗外》筆記摘抄06-13