關(guān)于底線(xiàn)的議論文（精選23篇）
相信許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，表達自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的文章體裁。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于底線(xiàn)的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
底線(xiàn)的議論文 1
眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢(qián)至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線(xiàn)的人已經(jīng)是越來(lái)越少，物質(zhì)財富的利誘而導致的義利觀(guān)的扭曲，底線(xiàn)這一概念在大多數人眼里早已蕩然無(wú)存。因此，重新拾回“底線(xiàn)”則顯得尤為重要。
堅守底線(xiàn)，是實(shí)現自我價(jià)值的必要保證。
春秋亂，諸侯戰，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄的時(shí)代，同時(shí)這更是文化思想無(wú)上繁榮的時(shí)代。青青子衿于亂世之上堅守本心；于追名逐利之際提倡克己復禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話(huà)成就了自己，更造就了中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線(xiàn)，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。
堅守底線(xiàn)，是有價(jià)值人生的終生追求。
人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場(chǎng)，利欲熏心，古往今來(lái)的文人墨客們，無(wú)論是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無(wú)論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過(guò)今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因為他們有著(zhù)高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線(xiàn)，而是選擇堅守自己！
堅守底線(xiàn)，對社會(huì )發(fā)展具有深遠影響。
中世紀的歐洲，在那個(gè)宣揚著(zhù)人文主義精神，商品經(jīng)濟飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會(huì )中，上至統治者，下至平民百姓，無(wú)一不唯利是圖。導致了政治的黑暗，人形的`扭曲，社會(huì )發(fā)展進(jìn)程也呈現倒退之勢。一個(gè)人不堅守底線(xiàn)，一群人不堅守底線(xiàn)，以至于一個(gè)高度發(fā)達的文明沒(méi)有了底線(xiàn)，對社會(huì )的影響更是不可估量且慘痛的。
舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！
身處當代，我們應以史為鑒，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)、義利觀(guān)，做一個(gè)有操守的人，做一個(gè)堅守底線(xiàn)的人，以此實(shí)現人生價(jià)值，且為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值！
底線(xiàn)的議論文 2
萬(wàn)事皆有度。越過(guò)了這個(gè)底線(xiàn)，一切都會(huì )變化。行星脫離了恒星束縛的底線(xiàn)，將可能帶來(lái)生命的災難；河水越過(guò)了防護堤的底線(xiàn)，就會(huì )帶來(lái)巨大的損失。不越過(guò)這個(gè)底線(xiàn)，花兒依舊芬芳，陽(yáng)光依舊燦爛。請守住心靈的底線(xiàn)。
陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自己心中清高的底線(xiàn)，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線(xiàn)他復返自然，給世人留下了帶著(zhù)菊花清香的詩(shī)句和一座精神上的堡壘。
高唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自己的政治理想，前往夢(mèng)想之地長(cháng)安。但最終卻是伴著(zhù)一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊嚴去換取權利和俸祿，因為他心中有一條尊嚴的底線(xiàn)，他堅守了心中這道防線(xiàn)，把心靈解放于山川湖海之中。
“舉世皆濁我獨清”的屈原，站在汨羅江畔進(jìn)行最后的選擇：楚國將亡，理想也將要破滅，自己將何去何從？作為一個(gè)政治家，他應該和楚國一起離開(kāi)，為了心中這個(gè)信念的底線(xiàn)，他毅然抱石投江。
文天祥身處風(fēng)雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經(jīng)波折，但他始終不忘的是自己的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年文明，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛(ài)國的`底線(xiàn)。
請守住心靈的底線(xiàn)，越過(guò)這個(gè)底線(xiàn)災難就會(huì )降臨。
希特勒拉開(kāi)二戰的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰爭的苦難。正是因為他內心的瘋狂欲望，一步步打破他心靈的底線(xiàn)。這條線(xiàn)一經(jīng)突破，就只剩下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來(lái)巨大的災難，如黃河決堤危害無(wú)數。
請守住清高的底線(xiàn)，守住尊嚴的底線(xiàn)，守住信念的底線(xiàn)，守住愛(ài)國的底線(xiàn)，守住一切一切屬于心靈的底線(xiàn)。因為，只有守住人生中的條條界限，人才能稱(chēng)其為人！
底線(xiàn)的議論文 3
往事付流水，但人生中有些東西是歲月帶不走的，仿佛愈沖洗愈鮮明。我們生前守護著(zhù)它，死后它便成了永恒。它是底線(xiàn)，永遠都該守住的底線(xiàn)。
守住底線(xiàn)，你便有了鑄就英雄豪邁的氣概。
“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，面對朝堂的黑暗，李白被愁思淹沒(méi)，但他堅定的守住尊嚴的底線(xiàn)，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”；“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，面對陰冷的牢獄，文天祥縱然痛苦，但他仍守住忠誠的底線(xiàn)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“三年羈旅客，今日又南冠”，面對勞苦的征戰生活，夏完淳雖然被俘，但他仍守住愛(ài)國的底線(xiàn)，“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”。
英雄的人物因為偉大的選擇而名垂史冊。李白、文天祥、夏完淳正因為選擇了守住底線(xiàn)，堅持了正義，才成就了他們的英雄氣概，才使得他們穿越了千百年，成為民族歷史的永恒。反觀(guān)自我，又怎么能輕易拋卻底線(xiàn)，背叛原則呢？
守住底線(xiàn)，你便有了書(shū)寫(xiě)人生輝煌的筆墨。
他站在偌大的倉庫中，神情嚴肅冷峻。他緘默著(zhù)帶領(lǐng)百位員工走向那些次品，毫不猶豫地舉起鐵錘，只聽(tīng)鐵器劇烈碰撞發(fā)出巨大聲響，89臺冰箱頃刻間化為一堆廢鐵。他是海爾集團董事長(cháng)，張瑞敏。他轉身面向他的員工，目光犀利如劍，他說(shuō)：“絕不能讓殘缺品流入市場(chǎng)損害消費者權益！”
面對巨大的經(jīng)濟利益誘惑，是什么讓海爾由一個(gè)名不見(jiàn)傳的小公司迅速成長(cháng)為國際企業(yè)？是什么讓中國品牌在世界上站穩了腳？是什么讓海爾品牌成為中國人的驕傲？普天之下唯有守住質(zhì)量的底線(xiàn)的魅力使然。因而，若你守住底線(xiàn)，你就能寫(xiě)下人生輝煌。
守住底線(xiàn)，你便有了影響整個(gè)世界的能力。
她是綻放在舞臺上的一朵清新木蘭花，她潔白無(wú)瑕，單純善良。徐賢做人極有原則，不論如何晚上十二點(diǎn)之前必須睡覺(jué)，即使是坐在車(chē)的后座也要系安全帶。相比于娛樂(lè )圈眾多為上位不擇手段的明星，對于喪失底線(xiàn)的通告，徐賢一律說(shuō)不。
如果徐賢拋棄了藝人的底線(xiàn)，那么哪里會(huì )有“正直”的.良好口碑？如果她拋棄了藝人的底線(xiàn)，那么哪里會(huì )有蕓蕓眾星中的脫穎而出？如果她拋棄了藝人的底線(xiàn)，那么哪里會(huì )有沖破國門(mén)的極高人氣？正是徐賢堅守做人，做藝人的底線(xiàn)，這世界才多了一份純凈。
當下時(shí)代，許多的金錢(qián)、權力和名利蒙蔽了人們的雙眼乃至心靈。如若所有人都不堅守為人的底線(xiàn)，那么這個(gè)世界將充滿(mǎn)黑暗。所以，為了人類(lèi)光明的未來(lái)，請堅守底線(xiàn)。
底線(xiàn)的議論文 4
有人說(shuō)過(guò)，這世界并不是絕對的黑白分明，人生在世，總會(huì )遇到一些情況無(wú)法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢？我認為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。
如果做出選擇必定要失去些什么，那么請相信在失去的同時(shí)，我們還會(huì )得到些什么。
納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無(wú)可奈何是，埃斯特萬(wàn)的車(chē)爆胎了，這對于納瓦羅無(wú)疑是最好的機會(huì )，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬(wàn)的身后。納瓦羅雖然失去了獎牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類(lèi)最高貴的品質(zhì)。
文天祥面對元朝統治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩(shī)書(shū)，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會(huì )不知道如果接受會(huì )有優(yōu)越的生活和受到重用的機會(huì )，可是，他也清楚地明白授受就意味著(zhù)叛國，意味著(zhù)放棄自己的原則與底線(xiàn)。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會(huì )，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來(lái)大丈夫最推崇的“義”。
赫胥黎支持人由猴子進(jìn)化而來(lái)，但在那個(gè)被教會(huì )控制的.時(shí)代，他的觀(guān)點(diǎn)注定會(huì )受到統治者的打擊。教會(huì )想使他屈服，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學(xué)，得到的是科學(xué)的真理與尊嚴。
亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心，其實(shí)這份本心，便是心中的原則與底線(xiàn)，便是我們面對選擇時(shí)，心中的那把量尺。
在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅守原則與底線(xiàn)，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。
底線(xiàn)的議論文 5
或許漸漸的你會(huì )發(fā)現其實(shí)不同的人的性格能夠造就不同的人生。
一開(kāi)始的時(shí)候我們一直都堅守著(zhù)底線(xiàn)，很多事情不能泡，那么我們就堅決不會(huì )觸碰，我們只是在自己的這條道路上艱難的行走著(zhù)，即便是艱難也仍然充實(shí)快樂(lè )。然而現實(shí)生活當中很多人也會(huì )習慣于去投機取巧，用他們那些所謂的小聰明去賺取更大的收益，實(shí)際上那些風(fēng)險也會(huì )接踵而來(lái)。
在這個(gè)世界上生活著(zhù)，我們始終都要明白什么才是更重要的，我們要看清楚世界上表面的現象，要明白真正的本質(zhì)在哪里，就好像做人有的人重視尊嚴，有的人重視面子，有的人重視金錢(qián)，有的人重視情誼。很多時(shí)候我們并沒(méi)有一個(gè)標準的判斷，也并不知道一個(gè)標準的答案到底在哪里，就好像人生的路途更是漫長(cháng)而遙遠。
可是在這樣的過(guò)程當中也總有人能夠彎道超車(chē)。
我們不說(shuō)他們用了什么樣的方法，只是說(shuō)在這樣的過(guò)程當中人和人其實(shí)是不能比較的'，有時(shí)候你感覺(jué)自己內心浮躁不能平靜下來(lái)，那么還不如多去看幾本書(shū)，在閱讀的過(guò)程當中讓自己靜心。
很多時(shí)候我們不能總是去在意那些得失。
快樂(lè )對于我們而言也是很重要的。
阿德勒心理學(xué)說(shuō)，人際關(guān)系中的所有煩惱其實(shí)都是來(lái)自于人際關(guān)系最好像韓國的那一部電影一樣，它的名字叫做他人即地獄。
很多時(shí)候我們可能會(huì )守護親情，可能會(huì )守護快樂(lè )。
在這樣的過(guò)程當中，人生的價(jià)值也同樣能夠得以實(shí)現。
底線(xiàn)的議論文 6
最近一段時(shí)間一直尋思只想要買(mǎi)一雙鞋子，天氣變熱之后腳上的鞋子也變的不適合再穿。每到換季的時(shí)候總有一種上一個(gè)季節是裸奔過(guò)來(lái)的感覺(jué)，需要的東西太多太多了。
昨天晚上的時(shí)候在一家品牌店看到的一雙鞋子，說(shuō)是去年的舊款薄厚度也合適，價(jià)格的話(huà)對于自己來(lái)說(shuō)有一點(diǎn)小貴，倒也是自己能夠接受的能力范圍。只是顏色是黑色的'，對于這個(gè)季節來(lái)說(shuō)可能顏色確實(shí)有些深了。
昨天晚上和身邊的人去轉了一圈之后身邊的人不建議購買(mǎi)，說(shuō)顏色有些不合適。自己感覺(jué)鞋底子確實(shí)挺舒服的，也一直念念不忘的。
今天早晨在一次和朋友去光顧的時(shí)候，售貨員說(shuō)還有另外一個(gè)顏色稍微好一點(diǎn)，這對于自己來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)好消息。，但身邊的朋友說(shuō)顏色還是有些深，也就給自己推薦了另外一款鞋子，價(jià)格要比這個(gè)貴上五六十塊錢(qián)。并且也說(shuō)如果真心打算買(mǎi)一雙鞋子的話(huà)，應該也不會(huì )在乎那多出來(lái)的五六十塊錢(qián)。
可是自己心里的第一反應是，確實(shí)在乎。畢竟對于自己而言，只是一雙鞋子而已如果價(jià)格要是實(shí)在太貴的話(huà)感覺(jué)自己確實(shí)有些不愿意。最后考慮再三還是拿了自己昨天晚上看上的這雙。
當然也有好多人會(huì )說(shuō)，如果看上一件東西的話(huà)，就別太計較更好地適應了一件之間的差價(jià)。但是對于自己來(lái)說(shuō)，心里有一件物品的價(jià)格底線(xiàn)。如果越過(guò)了這個(gè)底線(xiàn)，東西再好自己也不愿意去接受。
當然這可能還是和自己的經(jīng)濟實(shí)力有著(zhù)很大的關(guān)系，這也告訴自己一定要努力賺錢(qián)，以后盡量把心中的價(jià)格底線(xiàn)有能力抵消。
底線(xiàn)的議論文 7
無(wú)論生活怎么苦，不管前路多么難，請都不要為了所謂的面子、權勢、利益和欲望而丟失了你做人的底線(xiàn)，正所謂先做人后做事，做人是需要講究原則和底線(xiàn)的，只有學(xué)會(huì )了如何成為一個(gè)有擔當的人，學(xué)會(huì )了如何守住做人最起碼的底線(xiàn)，那么你才可以得到別人的尊敬和敬仰。
沒(méi)有原則的人是無(wú)法得到別人的信任的，因為這種人慣會(huì )見(jiàn)風(fēng)使舵、出爾反爾、爽約失信，更可怕的是這種人可能會(huì )為了一切自己的私欲而選擇背叛你，而那種被伙伴背后插刀、落井下石、任意玩弄的滋味絕對會(huì )讓生不如死。因此，為了不成為一個(gè)連自己都覺(jué)得厭棄、唾棄、不恥的小人，請你好好地守住自己的底線(xiàn)，只有這樣才能讓自己保持高貴的品格和干凈的靈魂。
相對的'，心中沒(méi)有底線(xiàn)的人是不值得依托的，因為在這種人眼中完全沒(méi)有所謂的正義、良心和良知可言，而這樣的人也是終究得不到善報，得不到良緣，也得不到成功的。而說(shuō)句傷人的話(huà)，如果你不幸淪落成為了這種人，那就說(shuō)明你已經(jīng)放棄了所謂的自尊、自立、自愛(ài)和自強，那么你會(huì )成為一個(gè)人人喊打、眾叛親離、一無(wú)所有、一敗涂地的失敗者也是情有可原的。
今天所有你覺(jué)得不應該做的事情都會(huì )在明日演變成你無(wú)法解決、無(wú)可挽回、不可收拾的局面，因此，為了不讓自己活得那么狼狽，活得那么煎熬，活得那么辛酸，請你好好守住自己做人的底線(xiàn)，只有這樣成功和幸運才會(huì )為你開(kāi)道。
底線(xiàn)的議論文 8
如果被媽媽說(shuō)了一頓，應該慶幸沒(méi)有被打罵，如果視力又降低了，應該慶幸自己的雙眼沒(méi)有失明，如果半身不遂，應該慶幸自己沒(méi)有全身癱瘓。
曾經(jīng)有人發(fā)表自己的感想：因為一次車(chē)禍，我失去了右腿，失去了工作，只能賣(mài)報維持生計。我發(fā)泄自己的情緒，向自己的妻兒嘮叨。第二天卻仍改變不了賣(mài)報的事實(shí)。我對自己說(shuō)：“一條腿又怎么了？我不是活得好好的嗎？一家妻兒老小，各個(gè)身體健康。我再力賣(mài)報，一定能湊齊孩子的學(xué)費。我失去了一條腿，那些因車(chē)禍成為植物人或死亡的人比我更不幸，我還有什么理由抱怨？只要恢復了對生活的信心，就一定能成功！”
曾經(jīng)有一位記者采訪(fǎng)了一位窮得連草鞋也舍不得換的窮人，問(wèn)他：“你覺(jué)得你不幸嗎？”窮人說(shuō)：“對不起，我很幸福，因為我有一雙可以穿的草鞋�！庇浾叩攘艘粫�(huì )兒，看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有鞋子的孩子，問(wèn)他：“你覺(jué)得你不幸嗎？”孩子說(shuō)：“不，雖然我沒(méi)鞋，但是我有一雙腳！”記者若有所思找了一個(gè)連雙腳也沒(méi)有的乞丐，問(wèn)他：“你覺(jué)得你不幸嗎？”乞丐想了想說(shuō)：“不，因為我有明亮的眼睛，靈敏的.鼻子，機敏的耳朵和靈活的雙手�！庇浾叱聊�。
只要把幸福的要求放低一點(diǎn)，就會(huì )收獲到成倍的幸福。如果把幸福定為成為國家的總統，那么終身只有苦難。放下苦難，享受幸福。只要能達到幸福的底線(xiàn)，那么永遠都是幸福的人生。
底線(xiàn)的議論文 9
每個(gè)人都有自己的底線(xiàn)。
我也有自己幸福的底線(xiàn)。我的底線(xiàn)就是家中和睦，每天都有一些時(shí)間出去轉轉，作業(yè)寫(xiě)完改完，每天有時(shí)間去看書(shū)，考試可以考好……可是完成這些，又何嘗容易呢？
有時(shí)我會(huì )把底線(xiàn)降低一些�？墒�，令人不解的是，我降不下來(lái)。就好像那就是我幸福的最低底線(xiàn)，再也降不下來(lái)了。
但不知道為什么，每當我放棄降低底線(xiàn)時(shí)，又會(huì )把它們遺忘，不知不覺(jué)，那些期待都消失在了我的玩耍里。而考試來(lái)臨，它們瞬間會(huì )變成無(wú)盡的學(xué)習，惱人的壓力，在我身邊轉來(lái)轉去。
后來(lái)我才明白：原來(lái)年級高了，作業(yè)多了，難度大了。再沒(méi)有那么多時(shí)間干自己喜歡的事了。
又想起了在幼兒園時(shí)，自己其實(shí)很幸福，沒(méi)有作業(yè)，放學(xué)了就和朋友出去玩，不玩到天黑決不罷休。我突然發(fā)現，自己越小越幸福。我也不由恍然大悟：現在的自己還是幸福的，比初中、高中、大學(xué)的哥哥姐姐們要好多了。他們起早貪黑，學(xué)習更加忙碌，玩耍于他們已是奢侈的回憶。
心中彌漫起的絲絲甜意，讓我學(xué)會(huì )了把握現在的生活，好好學(xué)習，好好玩耍。在父母的愛(ài)中成長(cháng)，珍惜時(shí)間，把時(shí)間擠出來(lái)，不再浪費，留給自己，留給幸福的生活。
或許，幸福的`底線(xiàn)過(guò)高，不一定就是好事。若底線(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)增長(cháng)，一步步實(shí)現，總有那么一天，會(huì )實(shí)現心中最初的理想。那時(shí)，曾經(jīng)過(guò)高的底線(xiàn)已在手中，還有什么好畏懼的？
底線(xiàn)的議論文 10
在今年的語(yǔ)文書(shū)上，我看了一幅意味深長(cháng)的漫畫(huà)。
在圖中一對母子站在專(zhuān)門(mén)為她們設立的上車(chē)處，但令人疑惑不解的是后面跟著(zhù)一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫(xiě)了什么嗎？”母親奇怪地看著(zhù)后面的男人，可不像啊。第一個(gè)男人身著(zhù)一件大衣，還穿著(zhù)锃亮的皮鞋；還有一個(gè)男人戴著(zhù)一副眼鏡，頭上還戴著(zhù)一頂文氣極了的'帽子，就差在臉上寫(xiě)“我還有文化”了�？捎龅竭@幾個(gè)字時(shí)候，假裝沒(méi)看見(jiàn)，還閉著(zhù)眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點(diǎn)也不羞愧�？吹竭@張漫畫(huà)，我便陷入了沉思。
生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因為毫無(wú)公德心，因為貪圖自己的一時(shí)便利……總之，他們就做了自己本不應該做的事情。
生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線(xiàn)。不僅是在上車(chē)處，甚至公交車(chē)上。一般的公共交通設施會(huì )專(zhuān)用的老弱病殘座，但這些愛(ài)心專(zhuān)座都是被身強力壯的年輕人占用了，如果愛(ài)心專(zhuān)座的對象上車(chē)后，便扭過(guò)頭去裝作沒(méi)看見(jiàn)。但也有不少的好的現象，比如一些人看到老人后馬上站起來(lái)，迎上去，并攙扶著(zhù)老人到位子上，還禮貌地說(shuō)上一句：“老人家請坐�！�
讓我們把視線(xiàn)轉到劇院里，在一些醒目的位子上總會(huì )貼上“嚴禁吸煙”的標識，可在劇場(chǎng)的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺上的優(yōu)雅，還超越了道德的底線(xiàn)。
中國自古以來(lái)都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經(jīng)說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！蔽覀兪亲鎳幕ǘ�，要對得起禮儀之邦的稱(chēng)號。
底線(xiàn)的議論文 11
在很久很久以前，我就做過(guò)一場(chǎng)遙不可及的夢(mèng)。我知道自己一直都是一只丑小鴨，從來(lái)不敢期待過(guò)天鵝的生活。我從來(lái)都不羨慕那些高貴尊貴的生活，我只喜歡我自己的生活，那么真真切切，又痛徹心扉。
我也知道無(wú)論如何，家家有本兒難念的經(jīng)，每個(gè)人都有自己的苦衷和悲傷，都要自己永遠不想提起來(lái)卻又永遠忘不掉的過(guò)去。我想，或許這是我們此生為人所應當經(jīng)歷的劫數�？墒悄阒恢�，在遠方有一棵樹(shù)，他的名字叫做菩提。很多人都非常向往菩提樹(shù)，因為坐在樹(shù)下就可以立地成佛。
可是很多人不知道，那只是傳說(shuō)罷了。故事總是讓人輕而易舉的添油加醋，或許我們不知道事情真相，卻又感到很好奇，就像演一場(chǎng)大戲，明明沒(méi)有自己的戲份和臺詞，卻硬要參與，就變成了現在這個(gè)樣子。
朋友問(wèn)我在那件事情上，對于那些曾經(jīng)添油加醋傷害過(guò)我的人，我是否會(huì )原諒。
我沒(méi)有回答他，但是我心里也在想這個(gè)問(wèn)題。我到底會(huì )不會(huì )原諒呢？我并不是一個(gè)圣母，沒(méi)有那么偉大的慈悲心腸，可是我也不是一個(gè)斤斤計較最小肚雞腸的`人，那些并非出于本意一定要傷害我的人，我不會(huì )和他們計較。就算留下了陰影，我也會(huì )找到源頭，找到那些幕后黑手后主謀。
善良并不意味著(zhù)一味的被別人傷害。而不懂得還手。善良也有底線(xiàn)。
底線(xiàn)的議論文 12
英國作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代�！弊詈玫臅r(shí)代是指第二次工業(yè)文明后，物質(zhì)方面的飛速發(fā)展。然而在第二次工業(yè)革命給我們帶來(lái)喜悅的同時(shí)，一系列的社會(huì )問(wèn)題也隨著(zhù)而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地溝油事件，瘦肉精事件……人們也許會(huì )說(shuō)這一切都是科技進(jìn)步帶來(lái)的，然而這只是一個(gè)客觀(guān)的因素。真正的內因在于人。要解決這些問(wèn)題，我們應該守住底線(xiàn)，守住為人處事的準則。守住底線(xiàn)是面對鋪天蓋地而來(lái)的金錢(qián)利益，不為所動(dòng)。做正直的人，干正直的事。守住底線(xiàn)是面對逆境時(shí)，不放下氣節，茍且偷生。守住底線(xiàn)是面對世俗的冷嘲熱諷時(shí)，獨守人的本心……
守住底線(xiàn)可以讓我們活的問(wèn)心無(wú)愧。一個(gè)堅持為人處事原則的人，不會(huì )受到良心的譴責。陶淵明誤觸塵網(wǎng)，踏上為官之路。不久，他便倦于奔競，跳出名利場(chǎng)，遠離是非地，一心歸隱山林，寄情山水�！安粸槲宥访渍垩撬麨槿颂幨碌牡拙�(xiàn)。官場(chǎng)的黑暗與他正直的`人格格格不入。為了守住底線(xiàn)，他寧愿采菊東籬下，又讓見(jiàn)南山。這樣他活的倒也輕松自在。倘若陶公仍追隨世俗，一心為官，放棄他的底線(xiàn)，他會(huì )快樂(lè )嗎？面對水生火熱之中的百姓，他能解脫嗎？他能面對他無(wú)力改變的世俗嗎？陶淵明是對的，歸隱是良策，即守住了自己為人處事的準則，又得到了快樂(lè )，何樂(lè )而不為？
底線(xiàn)的議論文 13
或許人性并不一定都是善的，有些人沒(méi)有道德底線(xiàn)，這樣的人我們或許也只能受到譴責，法律上即使會(huì )制裁他們，他們并不見(jiàn)得在道德上進(jìn)行悔改。
今天有一個(gè)人向我求助，說(shuō)她被人欠了錢(qián)，詢(xún)問(wèn)之下知道原來(lái)是這個(gè)女大學(xué)生，委托別人幫忙做一項PPT，但是那個(gè)幫忙的人蔣駿拿了錢(qián)就是找別人去做，后來(lái)去做的那個(gè)人沒(méi)有負起責任也就是說(shuō)原本他應該幫人家把這項任務(wù)做好，可是因為他委托的人拿著(zhù)錢(qián)走了這個(gè)，作為中介的中間人，就沒(méi)有負起應有的責任。也不知該如何是好。那他理解的很，就是把受害者的利益棄之不顧隨意玩弄受害者是吧？
并且現在還現在還語(yǔ)言承認事情，還告訴其他想要去幫忙的人，不要來(lái)管這件事情，一副置身事外的'樣子，可是他騙走了女大學(xué)生的生活費，難道就那么理所應當嗎？
其實(shí)我真的很想和蔣駿這個(gè)人說(shuō)�，F在你對別人很重要，有一天別人也會(huì )這樣來(lái)對你的。其實(shí)那些做盡了壞事的人，晚上都是睡不好覺(jué)的。人都是有良心的，沒(méi)有人真正能夠拋棄良心去做這一切的事情，就像你現在打著(zhù)正義名號卑鄙的勾當，總有一天你也會(huì )受到良心煎熬的。本來(lái)你要是你一開(kāi)始說(shuō)自己要幫助別人，實(shí)際上呢，你所有做的這一切都是滿(mǎn)足你自己的私利，還做出一副仁義道德的樣子，虛偽的讓人惡心。你現在的事業(yè)根本沒(méi)有一分錢(qián)去投入到幫助受害者里，反而是受害者來(lái)找你要錢(qián)你都不肯給。
這世界上總是有一些沒(méi)有道德底線(xiàn)的人，希望這些人能夠得到應有的報應。
底線(xiàn)的議論文 14
芭蕾編舞大師巴倫仙說(shuō)：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人�！彼x擇演員的標準是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來(lái)了，多做一點(diǎn)，明日興趣去了，束之高閣，說(shuō)不定還會(huì )咄一聲：“這等低酬，還不夠我買(mǎi)一雙鞋�！�
人的底線(xiàn)在于最壞也不過(guò)如此的境遇。生活在底線(xiàn)的人，可能前無(wú)出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長(cháng)進(jìn)。
所謂底線(xiàn)，就是這種“不得不”的境界。
富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長(cháng)項，幾乎都是依靠父母的蔭庇�；⒏付嗳�，是因為老爸可以給予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰(shuí)會(huì )削尖腦袋去苦心鉆營(yíng)，也不會(huì )容忍自己被逼到底線(xiàn)。
古希臘有個(gè)著(zhù)名的雄辯家叫狄摩西，小的`時(shí)候甚至連話(huà)都說(shuō)不大清楚，后來(lái)他苦練演講技藝時(shí)，為了斷絕自己出門(mén)的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著(zhù)；為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌；為了把話(huà)說(shuō)清楚，他嘴里含著(zhù)小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線(xiàn)，再不斷努力掙扎著(zhù)從底線(xiàn)上爬起來(lái)。
我們的碌碌無(wú)為，很多時(shí)候是因為我們對自己不夠狠，無(wú)需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終于亡秦。背水一戰，韓信穿過(guò)井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線(xiàn)的地步，才會(huì )發(fā)生轉機。
只因底線(xiàn)，我們才學(xué)會(huì )直面人生。
底線(xiàn)的議論文 15
東晉最偉大的詩(shī)人陶淵明曾任彭澤縣令，因不愿為五斗米折腰，棄職而去，隱居田園，做一個(gè)快樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的農夫，過(guò)上了與世無(wú)爭的生活。種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他認為這是多么幸福，起碼不用和世人同流合污，能安居樂(lè )業(yè)，不要求人生飛黃騰達，無(wú)人束縛，這就是幸福。
俄國有一作家契訶夫曾道：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。細細體會(huì )才發(fā)現，這并不是一種幽默的調侃戲謔，常常這樣想，人生何來(lái)的不愉快呢？這幸福的底線(xiàn)降低，幸福就會(huì )變得頗多。
曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)人花10元錢(qián)中了五百萬(wàn)的大獎，買(mǎi)了一個(gè)富麗堂皇的別墅，可不幸的是，不到一個(gè)月的時(shí)間，就發(fā)生了一次大地震，別墅瞬間化為一片廢墟，他的朋友安慰他，他卻笑笑：“我的別墅是花了10元錢(qián)買(mǎi)的一個(gè)彩票中的，別墅是我花10元錢(qián)買(mǎi)的，如果你丟了10元錢(qián)，你會(huì )那樣悲痛欲絕嗎？”
還曾看過(guò)公眾號里有一則鏈接，一對夫妻不幸經(jīng)歷車(chē)禍，幸運的是，沒(méi)有太大的內傷，但渾身上下傷痕累累，而令人們不懂的是——他們竟興致勃勃的拍起了照片，記者問(wèn)那位先生，先生卻回答道：“我與我的妻子歷經(jīng)的每一件事都值得留念”。這種達觀(guān)的.生活態(tài)度令人佩服，我們還會(huì )因某些事而過(guò)意不去嗎？所以，讓我們把幸福的底線(xiàn)降低吧，這樣幸福常在！
人們往往把幸福的底線(xiàn)畫(huà)的那樣高，若是把幸福的底線(xiàn)畫(huà)的高，幸福是極少的，像今天我看到了一個(gè)與我年齡相仿的姑娘向媽媽要網(wǎng)紅流沙筆袋，媽媽不同意，就嘴一撇，開(kāi)始與母親斗嘴，說(shuō)別人什么都有。她就是身在福中不知福，向家長(cháng)提無(wú)理要求，每天愁眉苦臉，何必？
底線(xiàn)的議論文 16
生活中我們總是時(shí)刻銘記老師和父母，告訴我們的，要做一個(gè)感恩的人，要時(shí)刻銘記，幫助過(guò)我們的人，并且我們也教育我們的孩子說(shuō)，做人要有一顆感恩的心，對于幫助過(guò)我們的人，我們應該時(shí)刻銘記滴水之恩，當涌泉相報！
可是在生活中總有一些人，把別人對自己的幫助視作理所應當，有的甚至做一些傷害，幫助過(guò)自己的人的事，做一些喪失了道德底線(xiàn)的事！而這樣的一些人必將受到法律的懲罰！
今天早晨自己看到，這樣的一則消息，說(shuō)一個(gè)人用消字筆來(lái)寫(xiě)借條，最后借條上的字消失不見(jiàn)之后，他就拒不還借了的位置，最后被借錢(qián)的人告上法庭之后，受到了法律的制裁！
看到這樣消息的.時(shí)候，自己首先是有些氣憤，就感覺(jué)一個(gè)人究竟良心何在？對于一個(gè)全心全意幫助自己，愿意給自己借錢(qián)的人，卻總是想著(zhù)法而傷害對方，多行不義必自斃！
后來(lái)看到這件事處理的結果的時(shí)候，感覺(jué)大快人心，好多時(shí)候我們都在說(shuō)一個(gè)人，如果就是受到道德的約束的話(huà)，那么，他首先想到的就是良心問(wèn)題，就是說(shuō)對方幫助自己本來(lái)就是一件特別應該讓自己感恩于心的事情，可是自己卻拿著(zhù)消字筆來(lái)鉆法律的空子，來(lái)鄉鎮能夠騙上對方一筆錢(qián)財。這種想法本來(lái)就是讓人感覺(jué)挺無(wú)語(yǔ)的！
好在法律是公平的，最后判處的結果就是，他不僅得償還借了對方的錢(qián)，還得受到法律的懲罰！
有的時(shí)候自己也還特別很狠的說(shuō)，其實(shí)像這種人就應該窮死才對，畢竟，對于幫助過(guò)自己的人，沒(méi)有一絲的感恩之心，還恩將仇報！
可是在我們的生活中，這些喪失道德底線(xiàn)的人真的是太多太多了，也希望重要的一些人真的可以受到法律重重的制裁！
因為有好多道德解決不了的問(wèn)題，那么，必須由法律來(lái)給一個(gè)公平和公正！
底線(xiàn)的議論文 17
良心是做人的底線(xiàn)！
人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線(xiàn)，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線(xiàn)”，就必然會(huì )把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地�！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。
孟子在其一生中，都強調要做個(gè)“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡(jiǎn)而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì )像孟子那樣，渾身都閃耀著(zhù)大丈夫的浩然正氣；就會(huì )知恩圖報，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè )，愛(ài)崗敬業(yè)；就會(huì )把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個(gè)真正問(wèn)心無(wú)愧的人。
無(wú)論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的`，熱情而不冷漠，人世間就會(huì )少了許許多多的悲劇。
良心不可欺，欺了良心，就會(huì )寢食不安，心神不寧，就會(huì )受到來(lái)自心底的自我譴責�！罢J認真真做事，清清白白做人”，無(wú)論是當官、經(jīng)商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，于人于己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒(méi)有人會(huì )知道自己的劣行，即使真的沒(méi)有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著(zhù)一筆賬呢。
一個(gè)人應該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說(shuō)每句話(huà)都要捫心自問(wèn)，看看是否傷害了別人。曾國藩說(shuō)：“人無(wú)一內愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚�，是做人第一自強之道，第一尋樂(lè )之方，守身之先務(wù)也�！�
做什么事都問(wèn)心無(wú)愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會(huì )一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì )活在良心的不安和自責之中。
底線(xiàn)的議論文 18
人生在世，最不能破壞的是底線(xiàn)。不破壞底線(xiàn)是做人最起碼的標準。堅守底線(xiàn)，做一個(gè)真真正正的人；守住底線(xiàn)，方能成就自我。
堅守底線(xiàn)是一個(gè)獲得他人信任的開(kāi)始，底線(xiàn)是不違反自己的初心，也不破壞別的原則。作為一名學(xué)生，我們要學(xué)會(huì )堅守自己內心的底線(xiàn)，不違背自己的底線(xiàn)和原則。
我記得有一次看視頻，有一個(gè)女孩，家境不好，但她憑借自己的不懈努力在當年高考中成為其所在市的理科狀元。當她在為自己上大學(xué)的學(xué)費著(zhù)急時(shí)，有一家益智保健品公司找到她，只要她承諾說(shuō)自己高中三年一直在服用他們公司的保健品，從而增長(cháng)了智力，她就會(huì )獲得許多錢(qián)，但女孩毫不猶豫地拒絕了。她在金錢(qián)誘惑的面前，她守住了心中的底線(xiàn)，沒(méi)有違背本心，值得我們學(xué)習。
我的底線(xiàn)很簡(jiǎn)單，就是：你可以說(shuō)我，可以罵我，但不能在我面前批評我的家長(cháng)和老師。母親和父親是生養我的人，誰(shuí)都不能說(shuō)他們，這是我的基本底線(xiàn)。老師是除了父母以外和我最親近的人，我很愛(ài)她們，老師曾說(shuō)過(guò)，“只要你在這個(gè)班就是我的孩子，誰(shuí)也不能欺負你們”這句話(huà)讓我特別的'感動(dòng)。所以我要維護愛(ài)我的人的名譽(yù)和尊嚴，用以表達對他們的回報。
我們生而為人，以立其質(zhì)為本，修身養性，意思是說(shuō)作為一個(gè)人，我們要以培養自己的品質(zhì)，將自己的品質(zhì)加以打磨，獲得一個(gè)全新的自己。
起風(fēng)了，我們都別遺忘自己的本心，別丟失了自己最寶貴的東西，愿世界依舊的美好，愿清風(fēng)拂過(guò)的清涼，來(lái)?yè)Q你心底的溫柔�！叭酥�，性本善�！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人最根本的底線(xiàn)，堅守底線(xiàn)，是我們最后一道尊嚴，做一個(gè)無(wú)愧于自己內心的人。
底線(xiàn)的議論文 19
媽媽說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不能沒(méi)了生活的底線(xiàn)，不能沒(méi)了原則。該干的就干，不該干的即使條件再好也不能去干�！笔前�，媽媽說(shuō)的對，一個(gè)人如果沒(méi)了生活的底線(xiàn)，就沒(méi)有做人的原則。那么這個(gè)人的思想中就沒(méi)有廉恥榮辱，那就更不分黑白是非了。
因李老師即將生產(chǎn)，學(xué)校給我們換了一位新班主任，李老師留下的玩具、獎品都一律作廢。下課后我首先率領(lǐng)我的幾個(gè)好兄弟向“圓明園”——我們班的'“寶藏”進(jìn)發(fā)。當然，這都是秘密進(jìn)行的。趁著(zhù)“月黑雁飛高”的功夫，我們開(kāi)始哄搶?zhuān)粗?zhù)他們這個(gè)搶魔方，那個(gè)搶火車(chē)，這個(gè)搶偵探故事，那個(gè)搶《水滸傳》，一會(huì )兒便打成一團的身影，不禁從心底發(fā)出一聲譏笑。因為還有更有價(jià)值的東西：獎牌！被遺忘在角落，沒(méi)人在意的獎牌，那是我們班榮譽(yù)的象征��！那是我們心血的成果��！我獨自一人默默將所有的獎牌全部拿到手中，便揚長(cháng)而去。
從上面兩個(gè)事例的對比，我發(fā)現一個(gè)人如果沒(méi)有生活的底線(xiàn)，那么人性該是多么丑惡。利益當頭，早就忘了榮譽(yù)，早就忘了當初的努力。
一個(gè)人應當有生活的底線(xiàn)，應該有道德的標準，應該有做人的素質(zhì)。
這使我不禁又想到了一則童話(huà)：
有一個(gè)國家，人們富有，國家富強，但有一年，國家鬧起了饑荒，兩個(gè)窮光蛋走在路上，一位老神仙送給他們一條魚(yú)，但這條魚(yú)很小，只能一個(gè)人吃。他倆在分魚(yú)上產(chǎn)生了爭執，最后竟然打了起來(lái)。導致一人死亡，一人受傷。
瞧瞧，多慘但結局。倘若兩人能各退一步，那么結果必然是皆大歡喜。由此可見(jiàn)，生活的底線(xiàn)是多么重要。
所以，我們的要有生活的底線(xiàn)。古語(yǔ)云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明是非。希望人人都有自己的生活底線(xiàn)，快樂(lè )幸福的生活！
底線(xiàn)的議論文 20
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無(wú)盡無(wú)休地誘惑著(zhù)我們，但是我們必須毫不猶豫地堅守道德最后的防線(xiàn)，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話(huà)“我心有主”。這不正是堅持為人準則，堅守道德底線(xiàn)，堅定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過(guò)于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂(lè )得其道，小人樂(lè )得其欲�！�
道德，好似一朵燦爛無(wú)比的花，開(kāi)在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的`途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著(zhù)黃金萬(wàn)兩向他登門(mén)拜訪(fǎng)以謝當年提點(diǎn)之恩，說(shuō)：“暮夜無(wú)知者�！彼麉s緊鎖眉頭，嚴肅地說(shuō)：“無(wú)知，地知，你知，我知，子知，何謂無(wú)知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語(yǔ)深長(cháng)，應證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�
培根曾說(shuō)：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！敝灰獔允氐赖碌拙�(xiàn)，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動(dòng)搖，將不再受他認的引誘。
在現實(shí)生活中，仍然有不少人貪財枉法，違法亂紀，種種行為展現人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著(zhù)美味卻遙不可及的食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。
堅守道德最后一條防線(xiàn)，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
底線(xiàn)的議論文 21
一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請放過(guò)我吧，我會(huì )送給你一條大肥魚(yú)�！必堈f(shuō)：“不行�！崩鲜罄^續說(shuō)：“我會(huì )送給你五條大肥魚(yú)�！必堖�是不答應。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我每天送給你一條大肥魚(yú)。逢年過(guò)節，我還會(huì )拜訪(fǎng)你�！必埐[起眼睛，不語(yǔ)。
老鼠說(shuō)：“你平常很少吃到魚(yú)，只要肯放我一馬，以后就可以天天吃魚(yú)。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂(lè )而不為呢？”
貓依然不語(yǔ)，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯，放了它，我能天天吃到魚(yú)。但放了它，它肯定還會(huì )偷主人的東西，膽子越來(lái)越大。我再次抓住它，怎么辦？放還是不放？如果放，它就會(huì )繼續為非作歹，主人會(huì )遷怒于我，把我攆出家門(mén)。那時(shí)，別說(shuō)吃到魚(yú)，就連一日三餐都沒(méi)了著(zhù)落。如果不放，老鼠或其同伙就會(huì )向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會(huì )將我掃地出門(mén)。如果睜只眼閉只眼，主人會(huì )認為我不盡職守，同樣會(huì )將我驅逐出去。一天一條魚(yú)固然不錯，但弄不好會(huì )丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。
想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。
貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對老鼠的'許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線(xiàn)。貓當然希望一日一魚(yú)，但連起碼的一日三餐都保不住的話(huà)，一日一魚(yú)便成了水中月、鏡中花。
可悲的是，現實(shí)生活中的一些人，面對“一日一魚(yú)”的誘惑，動(dòng)心了。他們還沒(méi)來(lái)得及品嘗“一日一魚(yú)”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說(shuō)，還斷送了大好前程，甚至身家性命。
底線(xiàn)的議論文 22
曾經(jīng)讀過(guò)易中天先生的一篇文章，內容令我震驚又痛心。易中天先生在文章中寫(xiě)道：當下中國人最缺什么？我看最缺底線(xiàn)。
從“毒奶粉”到“毒大米”，甚至還有一度被曝光的“速成雞”，實(shí)在是令人在氣憤之余又心驚肉跳。為什么會(huì )這樣？因為有些人連起碼的道德底線(xiàn)也丟了。我想，如果連道德底線(xiàn)都可以蔑視，那怎會(huì )不讓人感到恐懼。也難怪易中天先生會(huì )在文章中疾呼“中國人需要底線(xiàn)”。
春秋時(shí)期的鄭國太后姜氏，喜愛(ài)幼子而苛待長(cháng)子，三番五次地向長(cháng)子鄭莊公提出將京邑封給幼子共叔段�？烧l(shuí)知這個(gè)共叔段竟然依仗著(zhù)太后的權威，為非作歹藐視君上。大臣祭仲對他的行為極其不滿(mǎn)，可是鄭莊公只說(shuō)：“多行不義必自斃�！惫�，不久之后，共叔段竟然命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄，并計劃攻打鄭國國都，篡奪王位。鄭莊公隨即出兵將其剿滅。
無(wú)疑，如果共叔段能在自己的封地內安分守己，也許不至于引來(lái)殺身之禍�？烧驗樗翢o(wú)顧忌地踐踏自古以來(lái)的底線(xiàn)，這才釀成了大禍，也讓自己被天下人唾罵，遺臭萬(wàn)年。
“人無(wú)德不立，國無(wú)德不興�！边@句話(huà)告訴我們一個(gè)深刻的道理，沒(méi)有底線(xiàn)的國家是很可怕的。
如果人沒(méi)有底線(xiàn)，那也許我們口中的.“殺人償命，欠債還錢(qián)”就不再是天經(jīng)地義的事情；如果一個(gè)國家喪失了最后的底線(xiàn)，將會(huì )迅速走向滅亡。這樣一種社會(huì )，也沒(méi)有人能夠生存，因為沒(méi)有了底線(xiàn)，我們的生活就像是在刀尖上行走，隨時(shí)都面臨著(zhù)無(wú)處不在的危險。
所以，守護好我們的底線(xiàn)，將它時(shí)時(shí)刻刻牢記于心，才能擁有一個(gè)美好和諧的社會(huì )，才能還我們一片蔚藍的天空。
底線(xiàn)的議論文 23
著(zhù)名的羽毛球冠軍林丹曾說(shuō)過(guò)：“球可以出界，但人絕不能出界！”無(wú)論在什么時(shí)候，我們都不可以忘記自己的初衷。更不能觸碰到自己的底線(xiàn)，
古金往來(lái)，有多少為堅守自己底線(xiàn)的人物視死如歸。例如浩然正氣的文天祥，一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！庇肋h垂青在中華史冊上。面對敵人屠刀但卻頑強不屈的劉胡蘭，寧可犧牲自己也不出賣(mài)人民百姓。但并不是所有人都是這樣的，抗戰時(shí)期中國出的漢奸數不盡數，他們都是因為軟弱無(wú)能所以才會(huì )這樣，他們不是沒(méi)有底線(xiàn)，只不過(guò)是太低下了而已。那么，他們與那種“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的人又有什么差別呢？
記得有一次考試，有一道題我絞盡腦時(shí)都解不出來(lái)，而我周?chē)耐瑢W(xué)都在翻書(shū)，交頭接耳，樣樣都有�？吹剿麄兊呐e止，我極其厭惡，但我的.心中產(chǎn)生了一個(gè)令我驚訝的念頭，我從抽屜里拿出書(shū)本，但又立即收了回去。不，我不能這樣做。我的頭腦突然清醒了一下。
過(guò)了一會(huì )，不知是誰(shuí)傳的紙條扔到了我的桌上，我感到很疑惑，心中更是矛盾交加，面對這樣的選擇，我竟然會(huì )猶豫�！斑�有幾分鐘了，趕緊寫(xiě)吧！”后面的同學(xué)催道。我打開(kāi)紙條準備抄下去，突然，林丹的話(huà)在我耳邊回響起來(lái)：球可以出界，但人絕不能出界。我回過(guò)神來(lái)，把紙條揉成一團，狠狠地踩在了腳下。
在那一刻，我感覺(jué)世界都在嘲笑我：“你太傻了，給你抄都不會(huì )抄，你只要抄進(jìn)去，那分都白送了�！辈�，我不是傻，我只不過(guò)是在堅守自己的底線(xiàn)罷了。
世界有著(zhù)地平線(xiàn)，人卻有著(zhù)底線(xiàn)，但地面卻永遠都不會(huì )超越地平線(xiàn)，而人，不應該只堅守底線(xiàn)卻永不觸及它嗎？
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