- 相關(guān)推薦
關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
導語(yǔ)：千年古訓常�？M繞在我們耳邊，“知足者常樂(lè )”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂(lè )趣？下面是關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文，一起來(lái)學(xué)習下吧：
篇一：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
桌上放著(zhù)半杯水，悲觀(guān)的人會(huì )抱怨它的不足；樂(lè )觀(guān)的人則會(huì )慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿(mǎn)足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的'感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì )用感恩的心來(lái)感謝生活，感謝命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚(yú)與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠不會(huì )滿(mǎn)足，甚至可能會(huì )付出慘重的代價(jià)。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限冷清與寂寥；和珅位高權重仍不知滿(mǎn)足，xun私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂(lè )，但最終以嚴厲的懲罰為代價(jià)；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒(méi)有絕對令你滿(mǎn)意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿(mǎn)足，能夠樂(lè )觀(guān)地對待生活。
不過(guò)知足并非一味地安于現狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯把知足當作安于現狀，裹足不前，那你只會(huì )成為井底之蛙。
知足就是父母買(mǎi)給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來(lái)之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著(zhù)也香，知足了心里永遠有著(zhù)溫暖的陽(yáng)光。
知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時(shí)往往期待著(zhù)、索要著(zhù)，他們付出了就一定要求有回報，結果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿(mǎn)足，當然也往往會(huì )大失所望了。
請記�。簩W(xué)會(huì )知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會(huì )知足，才能更好地體會(huì )人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也只有人人懂得知足，我們的社會(huì )大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂(lè )��！
篇二：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
古語(yǔ)有云：“知足者常樂(lè )�！彼鼇�(lái)源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長(cháng)久�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人如果知道滿(mǎn)足就永遠快樂(lè )。它是用來(lái)教育那種得寸進(jìn)尺、貪得無(wú)厭的人的。但如果用這句話(huà)來(lái)作為我們今天生活的指南，那就值得商榷了。坦率地說(shuō)，我主張永遠進(jìn)取。
雷鋒同志曾說(shuō)過(guò)：“在工作上要向高標準看齊�！边@就是說(shuō)，人們應該在工作上永不知足。
我們在學(xué)習上也應該不知足。我們每一個(gè)人都應該多學(xué)些知識。法國哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習，愈發(fā)現自己無(wú)知�！蔽覀冎挥胁粩鄬W(xué)習，才能懂得高深的知識和道理，成為有用的人才。但如果滿(mǎn)足于所學(xué)的東西，滿(mǎn)足于一知半解，就會(huì )半途而廢，而一無(wú)所得。
在科學(xué)研究工作中更不應該知足。眾所周知，英國大科學(xué)家牛頓青年時(shí)代可謂才華橫溢，前半生創(chuàng )造了牛頓力學(xué)定律，為物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎，對其他科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動(dòng)作用。但到了晚年，他自我滿(mǎn)足了，不再深入研究，信了神學(xué)，徘徊不前。因此，他的后半生，顯得黯然失色了。
與他相反，英國物理學(xué)家焦耳，為了測定熱量和功的數量之間的關(guān)系，精心射擊量熱器。經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗，他的實(shí)驗結果本來(lái)已經(jīng)相當精確了，但他并沒(méi)有滿(mǎn)足已有的成就，在40年中，一共進(jìn)行了400多次實(shí)驗。他得到的數值，保持了30年沒(méi)有較大的變化，這在物理學(xué)上是極為罕見(jiàn)的。契訶夫有句名言：“對自己不滿(mǎn)足，是任何天才的.人的根本特征�！笨梢�(jiàn)科學(xué)事業(yè)中是沒(méi)有知足者的。
那么，生活上是不是就可以“知足常樂(lè )”呢？我認為是，也不是。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，不應該貪得無(wú)厭，損人利己，一味去追求金錢(qián)，這就是雷鋒同志所說(shuō)的“在生活上要向低標準看齊”的意思吧！但如果是對全體人民生活水平而言，則應該是“不知足”。建國60多年了，我們的生活水平雖在不斷提高，但應該看到有些貧困山區人民的溫飽問(wèn)題還未解決，活剛剛解決。我們與一些發(fā)達國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么就再也不能提高我們的生活水平了，這樣不但趕不上發(fā)達的國家，而且還會(huì )趨于落后。那是，人民不僅不會(huì )“常樂(lè )”而是會(huì )“常愁”了。
現在，我們生活在一個(gè)改革的時(shí)代，知識和信息的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)一日千里。不是強者，就不屬于這個(gè)時(shí)代。要成為時(shí)代的強者，就不能“知足”，而要不斷進(jìn)取。
知足，會(huì )目光短淺；知足，會(huì )固步自封；知足，會(huì )知識淺��；知足，使人愚昧，消磨斗志；它給人帶來(lái)的是“常憂(yōu)”，而不是“常樂(lè )”。只有不知足，才能使人具有開(kāi)拓、追求、探索的當代精神；給人以堅強的意志，奮斗的激情，使人不屈不撓，勤學(xué)好問(wèn)。只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂(lè )無(wú)窮”。
篇三：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
在這個(gè)適者生存的時(shí)代里，人類(lèi)都只在乎金錢(qián)，名利，地位，而對于常在電視上或收音機所推廣的道德觀(guān)念只是耳邊風(fēng)，根本就是忘了列祖列宗所傳授的高尚品德。在這種情況下，更不必多談什么知足了，因為基本要件都未能的到重視，更何況保有不計較，不在乎的性格。而身為學(xué)生的我本對于該課題也是遮一只眼蔽一只眼，但近來(lái)我讀到了一這報導讓我不得不大開(kāi)金口大談該話(huà)題讓更多追求榮華富貴的人士能停下腳步傾聽(tīng)知足的樂(lè )趣。知足到底需具備什么要件和又有和勢力使它成為現今人類(lèi)成功的途經(jīng)呢
那則報導是這樣寫(xiě)的，
女孩是家里唯一的獨身女，爸爸開(kāi)了一家較龐大的車(chē)行，媽媽則是無(wú)業(yè)游民暫時(shí)在家當家庭主婦。從小至大，由于是家里唯一的孩子，因此父母都對她疼愛(ài)有佳，甚至要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。在潛移默化下，她也在嬌生慣養下養成了目無(wú)尊長(cháng)的性格。有一天，她和父母乘著(zhù)假日到中國的四川省去旅行。在旅途中，他們都玩得不亦樂(lè )乎，而且還有說(shuō)有笑。不幸的是在回返國家的前一晚，當女孩在旅店陽(yáng)臺遙望美景時(shí)一股震動(dòng)力讓她滑到。女孩開(kāi)始害怕，她吶喊、哭泣著(zhù)請求這著(zhù)母的.幫助，她父母不顧三七二十一便把她扶起。這是震動(dòng)力越來(lái)越強，女孩父母在不留意下撞倒花盆并在不平穩的情況下墜下高樓。女孩慌了，她沖下樓并在你推我擠下來(lái)到了的樓并沖向父母的尸體。她喊破了喉嚨請路人幫忙并在一位好心人的協(xié)助下把他們送到醫院去。但好景不長(cháng)在，醫生最后還是宣告他們不治。
這種事實(shí)簡(jiǎn)直太殘忍了，女孩這時(shí)才明白知足是多重要，而所謂財物上的所需完全成了廢棄品……而真正重要的是一直以來(lái)對她不離不棄的父母。從這則報導來(lái)看，我們不常也是這樣。每當失去后才懂得什么是世界上最重要的是我們不曾留意和關(guān)心的事物嗎……其實(shí)知足是個(gè)很有價(jià)值的品德，只要人們愿意放寬自我心胸不去計較和強于奢求那么想成為一位實(shí)至名歸的知足者就不再是可望不可即的事了。除此之外，人們也得學(xué)會(huì )四種行為，那就是把自己當別人，代表遇到挫折、失敗，當成別人，便能置身事外，冷靜地面對困境；當功成名就、揚名利萬(wàn)時(shí)，把自己當成別人，就不至于驕傲自滿(mǎn)；把別人當自己，做人做事為他人設想，站在他人立場(chǎng)處理事情，自然會(huì )同情并多幫助他人；把別人當別人，不干涉他人自由，學(xué)習尊重他人；把自己當自己，學(xué)習獨立自主，不養成依賴(lài)他人的習慣，同時(shí)懂得承擔自己的責任。
總而言之，身為能在地球生存的人類(lèi)應知足長(cháng)樂(lè )，那么生活才會(huì )美滿(mǎn)、幸福。
篇四：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
自古以來(lái)，人生最高的境界莫過(guò)于知足常樂(lè )了。
小草因偶爾的陽(yáng)光沐浴而樂(lè )上好一陣子，它沒(méi)有期盼更多的機會(huì )。鮮花展示給人最美的一面，它視這為幸福，盡管那嬌麗會(huì )被枯萎所替代。小鳥(niǎo)為有一個(gè)家而歡跳，縱使這個(gè)家有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，會(huì )經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，但它是溫馨的。
人生難得滿(mǎn)足，更難得知足常樂(lè )。
現實(shí)往往是殘酷的'。萬(wàn)惡的金錢(qián)，由于它，多少人一步一步走進(jìn)無(wú)底的深淵。也有人說(shuō)過(guò)，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有它是萬(wàn)萬(wàn)不能的。/也許它對于某些人來(lái)說(shuō)，它與權利給他們的誘惑力實(shí)在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經(jīng)意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。
知足常樂(lè )，是一種輕松的幸福。它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權場(chǎng)斗爭。
當然，人難免會(huì )有貪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常滿(mǎn)足了，會(huì )更加想要自己沒(méi)有的，這是人類(lèi)的共性。有時(shí)候甚至不擇手段，但那有什么意義呢。
知足常樂(lè )，人生幾何。
篇五：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
著(zhù)名的布雷默曾說(shuō)過(guò)：“快樂(lè )不在于事情，而在于我們自己�！庇X(jué)得那些欲望十足的人們，是因為貪多，之所以不夠快樂(lè )。其實(shí)只要自己覺(jué)得好就可以了。正如人之常言，一知足常樂(lè )。
有這樣一個(gè)故事：有個(gè)老人家在自家的門(mén)口立了一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著(zhù)“本人愿意將自己唯一的一間房子送給他人，如有需要者，請求領(lǐng)取�！�
過(guò)了幾天，這個(gè)消息不脛而走。一天，一位富翁路過(guò)老人家，他看到這個(gè)牌子，走進(jìn)了老人的家。他對老人說(shuō)“老人家，您好。我最合適領(lǐng)取這間房子了，盡管我應有盡有，但是我缺少的是恬靜的'生活。你的房子附近群山環(huán)繞，一出門(mén)便是綠色，周?chē)沫h(huán)境實(shí)在令人陶醉。這正是我理想中的桃源仙境�！保ㄗh論文）
老人聽(tīng)后，瞧了瞧他，說(shuō)：“人要知足，你現在一無(wú)所缺，但是你缺少的是一顆知足的心。你已經(jīng)有房子了，你還要這間房子做什么呢？這間房子應該屬于知足的人�！�
人的欲望永遠不會(huì )滿(mǎn)足，而正是由于這種不知足，成為人們活得不快樂(lè )的根源。一個(gè)人要知足，并不是說(shuō)不思進(jìn)取、安于現狀，也不是講以窮為樂(lè )，安貧樂(lè )道。知足貴在一個(gè)人能夠看淡名利，凡事以誠待人，只有這樣，一個(gè)人才會(huì )真正體會(huì )到人間的溫暖，才會(huì )感到生命的價(jià)值與意義。反之一個(gè)將名韁利鎖看得太重的人，眼中只有功名利祿他會(huì )變得麻木不仁，唯利是圖，雖然他物質(zhì)上很富裕，但是他的精神上是空虛無(wú)聊的，他的人生是不會(huì )快樂(lè )的。得出結論
所以，如果想快樂(lè )，請學(xué)會(huì )知足。
篇六：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
曾期盼自己擁有滿(mǎn)頭的桂冠，擁有眾多鮮花的簇擁與掌聲的相伴；
曾夢(mèng)想自己能成為中國的比爾·蓋茨，夢(mèng)想自己能環(huán)游世界。
現實(shí)生活中，我們有時(shí)過(guò)多地專(zhuān)注于金錢(qián)、地位、榮譽(yù)、美貌等，貪心地攫取，占有、收獲，殊不知它們已羈絆我們前進(jìn)的腳步。因為希望越大，失望也越大；欲望過(guò)多，痛苦也過(guò)多。當我們不堪重負，身心俱備時(shí)，我們悵惘，憤懣，在過(guò)多的欲望中迷失方向，畏于逆風(fēng)而動(dòng)，在一個(gè)個(gè)生活的罅隙中沉淪。
快樂(lè )＝特質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾就提出的快樂(lè )方程式。欲望越小，快樂(lè )就越大，這正應了中國人的'一句古話(huà)“知足常樂(lè )”。反之如果一個(gè)人的欲望無(wú)窮大，將會(huì )怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦傷心呢？葛朗臺無(wú)限地追求金錢(qián)，置女兒的幸福于不顧，他又有多少快樂(lè )可言呢？
一個(gè)人想要獲得真正的快樂(lè )，那就要減少欲望，知足常樂(lè )讓我們無(wú)論身處什么樣的處境，精神都住在一個(gè)自由、美麗的天堂。
曾有人問(wèn)li嘉誠：“君以為一生之中，最快樂(lè )的賺錢(qián)一刻是何時(shí)？”li嘉誠說(shuō)：“開(kāi)一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時(shí)，緊閉店門(mén)，在昏暗燈下與老伴一張一張數鈔票�！彼卮饡r(shí)，一臉真誠。一旁聆聽(tīng)之人也無(wú)不動(dòng)容，紛紛點(diǎn)頭稱(chēng)是。
快樂(lè )就是如此簡(jiǎn)單！關(guān)鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，才會(huì )常樂(lè )。
沒(méi)有樹(shù)的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂(lè )！
然而，現實(shí)生活中，人們時(shí)常心為物役，患得患失，讓過(guò)多的欲望占據心靈。正因為如此，本可以很快樂(lè )很幸福的我們，卻心態(tài)浮躁，錯過(guò)了多少快樂(lè )和幸福。
一個(gè)小孩把手伸進(jìn)裝滿(mǎn)栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當他想要拿出手來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來(lái)，只好痛哭流涕。一個(gè)行人對他說(shuō)：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來(lái)了�！�
人應當滿(mǎn)足于現有的東西，不要貪得無(wú)厭，貪得無(wú)厭，最終會(huì )什么都沒(méi)有，就像《伊索寓言》里的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂(lè )。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區別凡人而成就一番偉業(yè)，也許就在于“知足常樂(lè )”，閑看庭關(guān)花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。
一路上，我們櫛風(fēng)沐雨，知足常樂(lè )，不是安于現狀，不思進(jìn)取，不是混混噩噩消耗生命，因為有時(shí)平平淡淡才是真。
知足常樂(lè )駐足于心中，心中便了明燈，就不會(huì )迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/
篇七：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿(mǎn)園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂(lè )。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！笔翘諟Y明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。他遠離了世俗喧囂的侵擾，走進(jìn)了奇山異水間。閱山水，聽(tīng)蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了：“那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽(yáng)西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸還�！钡男忝里L(fēng)光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)？這樣的.生活豈不樂(lè )哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動(dòng)、地之博大�？梢�(jiàn)知足能尋得人生的真諦，心中的快樂(lè )。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！笔侵T葛亮先生滿(mǎn)足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳�！彼簧荒矫�、不慕利，堅守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對方的生活，而互換位置，結果不能適應陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實(shí)幸福就在你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們珍惜自己現在擁有的幸福。
“苔痕上階綠，草色入簾青�！笔莿⒂礤a先生長(cháng)樂(lè )的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂(lè )的體現？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠然，知足常樂(lè )不是不思進(jìn)取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權場(chǎng)斗爭。而是不過(guò)分的追求名利。如果過(guò)多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會(huì )像背上一把沉重的枷鎖。古有奸臣秦檜、貪官和珅，今有cheng克杰的落馬，哪一個(gè)不是身敗名裂？可見(jiàn)知足常樂(lè )是幸福的源泉，是美好的圖畫(huà)，是美妙的樂(lè )章。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊�！弊屛覀冋湎啻�、珍惜美好、珍惜現在。用青春的筆調勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周?chē)桑?/p>
篇八：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂(lè )。
不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒(méi)有的，只會(huì )令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢(mèng)想，他們原本是為了讓自己更快樂(lè )，卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的.快樂(lè )，即使后來(lái)成功擁有了名和利，也是不快樂(lè )的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來(lái)才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì )令自己后悔。
知足常樂(lè )。多想一下自己擁有什么，你會(huì )學(xué)會(huì )知足，同時(shí)，你也會(huì )快樂(lè )起來(lái)。唐伯虎曾寫(xiě)下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田�！迸c仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂(lè )�！百�書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿(mǎn)足于這樣的生活，所以他是快樂(lè )的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂(lè )觀(guān)令世人感慨，雖仕途不順，但他不過(guò)分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話(huà)，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著(zhù)你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì )快樂(lè )的。
人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著(zhù)微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會(huì )不快樂(lè )呢？
篇九：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
千年古訓常�？M繞在我們耳邊，“知足者常樂(lè )”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂(lè )趣？答案當然是否定的，只有不知足的人才能不斷進(jìn)取，才能獲得真正的快樂(lè )。
一個(gè)不知足的人一定是個(gè)堅忍不拔的人，他不畏風(fēng)霜，不畏冷雨，面對奇恥大辱，勾踐臥薪嘗膽，因為他不滿(mǎn)足于做一個(gè)戰俘，他要報仇，他要奪回原屬于自己的一切；面對放射性元素，居里夫人毫不退縮，因為她不滿(mǎn)足當時(shí)的科技水平，她要提取那沉重的鐳；面對黑人低下的社會(huì )地位，曼德拉沒(méi)有聽(tīng)天由命，因為他不滿(mǎn)足于做一個(gè)低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒(méi)有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風(fēng)霜，他們是真正快樂(lè )的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”說(shuō)的正是這個(gè)道理。
一個(gè)不知足的人一定積極向上的人，他們不滿(mǎn)足現狀，他們改造生活。/為什么明亮的電燈能在黑暗中躍動(dòng)？因為愛(ài)迪生不滿(mǎn)足于油燈的曳曳火光，因為愛(ài)迪生的'發(fā)明使世界變得更美好；為什么世界物理學(xué)會(huì )有如此高度？因為牛頓不滿(mǎn)足于生活在一個(gè)有太多秘密的世界，因為他引領(lǐng)著(zhù)后人，一次次攀登物理學(xué)的頂峰；為什么蒙娜麗莎的微笑今天數世人心馳神往？因為達芬奇不滿(mǎn)足于現狀，因為他要追求美的一切。高爾基曾說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標越高，他的才力就會(huì )發(fā)展得越快，對社會(huì )就越有益。是��！正是因為他們的卓越追求，人類(lèi)才能生活在如此美麗的世界，人類(lèi)才會(huì )獲得快樂(lè )。
一個(gè)不知足的人一定是自信樂(lè )觀(guān)的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂(lè )趣，試想，如果原始人對生活都那么滿(mǎn)足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂(lè )之有？正是因為不知足才促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，科技的進(jìn)步。文明的發(fā)展，才使人們常感到真正的快樂(lè )。
當今世界行進(jìn)步代如此之快，人類(lèi)不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閑，以不知足作為向上的車(chē)輪，不斷進(jìn)取，獲得人生的樂(lè )趣。
篇十：關(guān)于知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文
欲望無(wú)止境，如果任其膨脹下去，必將后患無(wú)窮。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)："禍莫大于不知足。"講的是知足常樂(lè )的道理。孟子說(shuō)："養心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說(shuō)的也是知足常樂(lè )的道理。知足常樂(lè )，可以說(shuō)為每個(gè)人所熟知，但在現實(shí)中又有幾人能做到這一點(diǎn)呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過(guò)重，為外物所役使，終日奔波于名利場(chǎng)中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂(lè )。
知足者才能常樂(lè )。"人心不足蛇吞象"，人有了貪欲，就永遠不會(huì )滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足，就會(huì )感到欠缺，高興不起來(lái)。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫(xiě)道："任何目標的達到，都不會(huì )帶來(lái)滿(mǎn)足，成功必然會(huì )引出新的目標。正如吃下去的蘋(píng)果都帶有種子一樣，這些都是永無(wú)止境的。"除非你真正懂得常樂(lè )的秘訣，否則將永遠不會(huì )滿(mǎn)足于自己所擁有的。
有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以后，總是低著(zhù)頭走路，希望還能有這樣的運氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習慣。若干年后，據他自己統計，總共拾到紐扣近四萬(wàn)顆，針四萬(wàn)多根，錢(qián)則僅有幾百塊，可是他卻成了一個(gè)嚴重駝背的人，而且在過(guò)去的幾年中，他沒(méi)有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的'內心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比較而來(lái)。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒(méi)有填滿(mǎn)的時(shí)候，任由其膨脹，則會(huì )由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那么一切不平之心也許就會(huì )安寧。我們不妨抱一種"比下有余"的人生態(tài)度。
【知足常樂(lè )優(yōu)秀議論文】相關(guān)文章：
知足常樂(lè )議論文07-15
知足常樂(lè )議論文02-05
知足常樂(lè )議論文600字左右 知足常樂(lè )議論文素材精選09-22
知足常樂(lè )高中議論文06-07
知足常樂(lè )議論文大全01-29
知足常樂(lè )議論文1200字08-24