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高中語(yǔ)文作文議論文
議論文的語(yǔ)言一般來(lái)講較為抽象，我們在寫(xiě)作時(shí)要用一些生動(dòng)形象的語(yǔ)言，以增強文章的感染力。下面是小編分享的高中語(yǔ)文作文議論文，歡迎大家閱讀！
【篇一：警惕人生的習慣】
人總是喜歡習慣的。在生活環(huán)境中慢慢習慣，難道不好嗎？但我卻要說(shuō)：“等等！”
習慣來(lái)自于人長(cháng)時(shí)間行為的積累，像習以為常，司空見(jiàn)慣這類(lèi)詞語(yǔ)皆來(lái)自于它。這看似很符合行為規范，但殊不知，有時(shí)習慣帶來(lái)的危害是巨大的。一百多年前，史蒂芬將第輛火車(chē)推上鐵軌，首次試驗時(shí)，火車(chē)的表現糟透了，不僅個(gè)頭笨重，速度慢，而且巨大的噪音與滾滾濃煙將農場(chǎng)的牛羊嚇得亂蹦亂跳。這時(shí)，馬車(chē)正在火車(chē)前驕傲地跑著(zhù)。一百多年過(guò)去了，火車(chē)正在風(fēng)馳電掣地飛速行駛，而馬車(chē)仍以原來(lái)的速度緩步前行，逐漸被人們淡忘。試想一下，如果當時(shí)人們仍以習慣的'方式繼續乘坐馬車(chē)而不去對火車(chē)進(jìn)行不斷改進(jìn)，能實(shí)現今天的一日千里嗎？由此看來(lái)，習慣有時(shí)是一種保守與扼殺。
如果將視角轉回到中國，這種習慣怕是有過(guò)之而無(wú)不及。就拿北京來(lái)說(shuō)，汪曾祺將那一個(gè)個(gè)“窮忍著(zhù)，富耐著(zhù)”的北京人著(zhù)實(shí)刻畫(huà)得淋漓盡致。北京人，乃至中國人，確實(shí)有著(zhù)那樣一種“忍”名叫“不生氣”。若再深究下去，就要將兩千多年的封建歷史一并聯(lián)系上了。兩千年里，人們積累的習慣是根深蒂固的。人們已經(jīng)習慣于“各掃門(mén)前雪”，習慣于“事不關(guān)己”，即便觸動(dòng)了自身的利益也寧愿“化干戈為玉帛”，這一點(diǎn)，在近現代中國的恥辱冊上可以找到例證。這樣得出的結論足以讓人震驚：兩千多年的習慣，竟是一種冷漠與自私！冷靜下來(lái)，則又會(huì )發(fā)現，這習慣其實(shí)離我們并不遙遠。
近幾年來(lái)，我們看到了多少科技創(chuàng )新成果被束之高閣，看到了多少連年虧損的企業(yè)茍延殘喘，又看到了多少預示道德沉淪的世態(tài)炎涼。這無(wú)一不是習慣在作祟，習慣了落后守舊不求進(jìn)取，習慣了自私自利吃國家飯，習慣了冷眼旁觀(guān)人情冷漠，習慣，習慣給人們和社會(huì )帶來(lái)了多大的傷害��！
人可以有習慣，但絕不能甘于習慣，甘心被習慣左右就意味著(zhù)拒絕一切新方式，意味著(zhù)安于現狀，意味著(zhù)久而久之的淡漠。惟有擺脫束縛人心靈的習慣永遠保持一顆新鮮的前進(jìn)的心，才能關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)社會(huì )。
人生旅途猶如逆水行舟，一味按習慣辦事終不年有前進(jìn)的勇氣，只有打破習慣的枷鎖，才能在逆流中前行，否則就只能被改革的滾滾大潮所淹沒(méi)。習慣能成就人生，但也能捆縛人生。
警惕人生的習慣，不讓習慣所左右，是每個(gè)人都該做的。為了一個(gè)前進(jìn)的思想，一個(gè)文明的世界。
【篇二：讓人生開(kāi)滿(mǎn)豁達之花】
孔子曾說(shuō)：“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當存含垢納污之量�！毙膽鸦磉_，用包容的心對待萬(wàn)事萬(wàn)物，是成功的必要條件。一切真正流傳千古的東西，都是“內兼萬(wàn)物”的，而我們的人生也正需要豁達之花的點(diǎn)綴。
赤壁之下，淡淡的月光籠罩在水面上，好像一層輕紗。清風(fēng)微微的.吹來(lái)，在門(mén)面上泛起一層漣漪。耳邊是客人如泣如訴的笑聲，那么凄涼，那么悲傷，感嘆著(zhù)人間的短暫光陰以及世事無(wú)常�？墒悄銋s對此毫不在意，只是說(shuō)道：“逝者如斯，而未嘗也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也�！倍嗝锤挥姓芾淼囊痪湓�(huà)，它跨過(guò)了千年滄桑歲月，連帶著(zhù)你的豁達之心流傳到了今日。蘇軾，你雖仕途險阻，可你卻在豁達中游山玩水，參悟人生，最終在詩(shī)詞造詣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此開(kāi)出了一朵朵豁達的鮮花，那么芬芳，那么鮮艷，那么誘人……
月下竹林，你孤獨地坐在那，一片清輝透過(guò)斑駁的樹(shù)林映照著(zhù)你。望著(zhù)地上自己的黑影，又看見(jiàn)那一輪殘月，你不由自主大聲感慨道：“舉杯邀明月，對影成三人�！本迫氤钅c化為詩(shī)意，豪氣一吐卻流傳芳古。若無(wú)意氣，你又怎會(huì )有如此豁達的胸襟？想當初貴妃親自為你研磨，力士親自為你脫靴，但你卻覺(jué)得自己奔跑的雙腳不應該停滯不前，于是你瀟灑的背影也定格在離開(kāi)的那一瞬間。李白，你雖沒(méi)有一展自己的抱負，但你卻帶著(zhù)包容的心態(tài)，帶著(zhù)詩(shī)情的才華，重拾希望，走遍大江南北，從而也讓自己的足跡之上開(kāi)滿(mǎn)了豁達的鮮花。
渦水邊，微波蕩漾，垂柳隨著(zhù)輕風(fēng)擺弄著(zhù)纖纖細腰，不時(shí)柳絮飄飄灑灑落在水面上，泛泛圈圈漣漪。但你卻毫不為之所動(dòng)，只是定定地坐著(zhù)。這時(shí)過(guò)來(lái)兩位大夫聘請你做宰相，你只是淡淡望了他們一眼，說(shuō)道：“往矣我將曳尾于涂中�！庇谑潜悴辉俣嗾f(shuō)。你本就是世間縷縷清風(fēng)，任誰(shuí)也摸不著(zhù)，抓不住，又怎么會(huì )讓自己孤傲的心靈走進(jìn)渾濁的仕途？莊子，背對功名利祿，你的心就像溪水一樣清澈，潔凈。你超然豁達的心態(tài)雖注定你與仕途無(wú)緣，但卻成就了你逍遙的一生，也讓你的心境怒放出豁達的鮮花，純凈、美好。
豁達是一種心靈的寧靜，更是靈魂的自由與憩息。愿我們能夠豁達地對待萬(wàn)事萬(wàn)物，讓人生處處開(kāi)滿(mǎn)豁達的鮮花。
【篇三：人往高處走】
“人往高處走”，相信大家對這句話(huà)并不陌生！但是為什么有的人站在了人生的最高處，而有的人卻在人生低端徘徊；為什么有的人是奮發(fā)圖強，而有的人是怨天尤人；為什么有的人是用實(shí)際行動(dòng)完成自己的理想，而有的人是整天的心存幻想。這就是差距，誰(shuí)不想站在人生的高處；誰(shuí)不想向別人證明自己；誰(shuí)不想讓自己沒(méi)有遺憾。
站在人生的高處；向別人證明自己；讓自己沒(méi)有遺憾。這些其實(shí)我們也能做到，但是為什么就是做不到，那就要問(wèn)問(wèn)自己了。當別人在努力的時(shí)候自己在干什么，是在困難面前畏縮不前，還是迎難而上。這非常的重要，可以說(shuō)是決定我們的關(guān)鍵。
每個(gè)人都有自己的高處，可能有的是金錢(qián)；有的`是地位；有的是成就；但這是不重要的，因為每個(gè)人追求的不一樣，所以目的也不一樣。但是付出的努力是一樣的，只有努力拼搏的人，才會(huì )達到自己人生的高處。高處如果那么好達到，那么每個(gè)人都會(huì )實(shí)現自己追求的高處，也不會(huì )有人努力的拼搏了，所以說(shuō)：一分耕耘一分收獲，你付出多少就會(huì )得到多少，不要妄想著(zhù)不努力就會(huì )站在人生的高處，人生是靠自己拼出來(lái)的。
可能你們覺(jué)得偉人們都站到了人生中的高處，但你們不知道，他們也有過(guò)困惑、痛苦和潦倒，但是他們都挺過(guò)來(lái)了，一直堅持自己的理想，通過(guò)鍥而不舍的拼搏才站在了人生的高處，可能有的偉人活著(zhù)的時(shí)候人們并不是太認可他們，當他們死后人們才發(fā)現他們的貢獻，所以偉人們也不容易，也是一步一個(gè)腳印走過(guò)來(lái)的。不要在妄想了，趕緊回到現實(shí)，只有一步一個(gè)腳印的走過(guò)來(lái)，才有可能站在人生的高處。
“人往高處走”這句話(huà)可能有的人一生也不能領(lǐng)悟，因為他們根本不回去拼搏，只活在幻想中，所以根本不會(huì )又高處，當你一直不懈的努力的話(huà)，未來(lái)的哪一天你會(huì )領(lǐng)悟這句話(huà)的道理，到時(shí)候你會(huì )發(fā)現，你其實(shí)以經(jīng)站在了人生的高處！
【篇四：集思廣益造就成功】
蕭伯納曾說(shuō)過(guò)“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，那么你我仍各有一個(gè)蘋(píng)果；而若你有一種思想，我有一種思想，我們又彼此交流思想，那么我們每個(gè)人將各有兩種思想"。這句名言揭示的就是集思廣益的重要性。我們每個(gè)人都是與眾不同的，這就決定了我們思想是具有差異性的，只有讓大家的思想碰撞出耀眼的火花，才能不斷完善，最終走向成功！
三國時(shí)，劉備死后，諸葛亮負責決定國家大事，成了蜀國政權的'實(shí)際主持者。他在人們的心目中有很高的威望，但他并不因此居功自傲，常常注意聽(tīng)取部下的意見(jiàn)。這使得諸葛亮在世其間，蜀國發(fā)展相對穩定，沒(méi)有被他國吞并。諸葛亮集思廣益，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，成功地完成了劉備臨死前的囑托。
唐朝也有這樣的例子。唐太宗善于聽(tīng)取魏征正確的見(jiàn)解，他認為“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失�！闭且驗樘铺谏糜诩{諫，才有開(kāi)元盛世，成就唐太宗一代明君，造就了他的成功。
歷史上也有固執己見(jiàn)的人。鴻門(mén)宴上，謀士范增勸項羽殺掉劉邦，但是項羽沒(méi)有聽(tīng)取謀士的建議，放過(guò)了劉邦，這也就直接導致其兵敗于劉邦，烏江自刎，沒(méi)有完成統一的大業(yè)。如果他當初能夠納諫，那么歷史可能會(huì )有很大的變化，也許項羽就可以稱(chēng)霸天下。
美國通用汽車(chē)公司董事長(cháng)兼總裁的阿爾弗雷德？斯隆聽(tīng)取員工的優(yōu)秀見(jiàn)解，使通用公司在美國汽車(chē)市場(chǎng)的占有率大幅上升，通用公司的成功與斯隆的開(kāi)明領(lǐng)導方略是分不開(kāi)的。
中國現在綜合國力越來(lái)越強與群眾路線(xiàn)的實(shí)施有著(zhù)密切的聯(lián)系，在深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，越來(lái)越多的領(lǐng)導干部深入基層，與群眾進(jìn)行面對面的交流，傾聽(tīng)群眾聲音。這樣集思廣益可以不斷地改進(jìn)不足，完善國家機制，最終使祖國屹立于世界民族之林。
毛主席說(shuō)過(guò)“不管你是什么人，只要你說(shuō)得對，我們就照你的辦�！边@就是一種集思廣益的領(lǐng)導風(fēng)范。就讓我們在生活中吸取他人的有益見(jiàn)解吧，這會(huì )使我們不斷完善自己，走向成功！
【篇五：面對逆境議論文】
生活，從來(lái)不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì )毫無(wú)征兆的來(lái)臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì )喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的.作品。
周文王據而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿(mǎn)紂王的荒淫無(wú)道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害，并做成肉湯強逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒(méi)有被打到，而是選擇了面對。
他忍辱負重，在監獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著(zhù)成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。
面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國語(yǔ)。
當你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì )怎么辦。也許你會(huì )一度絕望，認為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒(méi)有放棄自己。
左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著(zhù)有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉，但不久雙目失明，這對一個(gè)伴史書(shū)一生的太史來(lái)說(shuō)，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過(guò)，并曾在一段時(shí)間內拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來(lái)，決心整理出《國語(yǔ)》獻給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國政事口述給子孫，終于著(zhù)成了我國現存最早的國別史《國語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫(huà)卷中最炫麗的篇章。
縱古觀(guān)今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰的貝多芬，在寂靜中獨撫琴鍵。創(chuàng )造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過(guò)后，終于學(xué)會(huì )了面對逆境，著(zhù)成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒(méi)有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì )面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉化為力量，努力奮斗！
【篇六：能承受的文化之輕】
近幾年來(lái)，時(shí)尚的方向偏得越來(lái)越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統文化受到了挑戰，顯然，這個(gè)社會(huì )中。已經(jīng)失去了“樸素”。
近幾年來(lái)，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開(kāi)過(guò)了。喜歡聽(tīng)歌的母親已經(jīng)把音樂(lè )頻道自動(dòng)屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。
打開(kāi)電視，一群女郎身著(zhù)奇裝異服，對著(zhù)鏡頭熱舞————身著(zhù)超短裙，腰肢扭動(dòng)著(zhù)，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著(zhù)就讓人擔心。不過(guò)觀(guān)眾的響應但是十分熱情，在底下一個(gè)勁兒地亂吼喝彩。
新社會(huì )的新文化，我經(jīng)過(guò)接觸，也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來(lái)是沒(méi)人理會(huì )的，改成搖滾和重金屬音樂(lè )是會(huì )得到褒獎“推陳出新”的；少兒舞蹈認真跳完是公認尿點(diǎn)的，跳成街舞或者勁舞是會(huì )讓觀(guān)眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩(shī)詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。
現代人的品味竟遠不及解放前的“土包子們”。穿低領(lǐng)衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時(shí)尚，穿高領(lǐng)襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個(gè)洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達百分之二百。
愛(ài)。是一種美好的'情感，從前的人們，對這個(gè)字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的詩(shī)句，遞上一句“身無(wú)彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點(diǎn)通”也不敢說(shuō)出口�，F代文化崇尚瀟灑，所謂的愛(ài)，再也沒(méi)有了那份保留的激動(dòng)與純潔，再也不會(huì )晦澀地把一份認真書(shū)寫(xiě)的情書(shū)偷偷塞進(jìn)對方的抽屜，再也不會(huì )只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會(huì )不經(jīng)意接觸到對方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢(qián)一條短信，于是就成雙成對了。
瀟灑是現代每個(gè)人都在極力學(xué)習的東西，不過(guò)很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質(zhì)，就是今天跟你坐在一塊約會(huì )，明天跟他一起購物逛街。
這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會(huì )到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過(guò)于浮躁的東西卻廣為人接受。
現代人，如果你還看四大名著(zhù)，如果你還抱著(zhù)一沓書(shū)在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現代統稱(chēng)為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網(wǎng)隨便問(wèn)問(wèn)“度娘”什么書(shū)都有，不過(guò)明顯沒(méi)有人看名著(zhù)，低俗的內容穿插在都市小說(shuō)其中，青少年卻為此癡迷不已。
走在街道上，人手一部智能手機，上網(wǎng)的上網(wǎng)，聽(tīng)歌的聽(tīng)歌，“沒(méi)有。我們沒(méi)有無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )，請和你身邊的人說(shuō)說(shuō)話(huà)�！币患铱Х葟d的牌子上這樣子寫(xiě)著(zhù)，如今，單位、書(shū)店、茶館、各種會(huì )所，到處都是無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )，人們馬不停蹄地奔波在網(wǎng)絡(luò )世界，忙于在各個(gè)角落發(fā)表自己的看法觀(guān)點(diǎn)，在真實(shí)的世界竟如此沉默。
新文化一點(diǎn)一滴地腐蝕著(zhù)傳統，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰(shuí)還記得蔚藍天空下的一片矢車(chē)菊海洋，誰(shuí)還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰(shuí)還記得那年雨季中門(mén)前的茉莉，依舊在開(kāi)放？
【篇七：笑談理想議論文】
有一天，當你失去財富，你的人生是否會(huì )因此而結束？不，至少你還有理想；當你失去光明，你的人生是否會(huì )因此而暗淡無(wú)光不，至少你還有理想；當你失去事業(yè)，你的人生是否會(huì )因此而一無(wú)所有？不，至少你還有理想阿！可當你失去理想，你的人生就真的完了。
理想如鑲嵌在夜空中閃爍耀眼的星星，雖遙不可及，但總能摘到；理想如沙漠里的海市蜃樓，雖虛幻，但總能實(shí)現；理想如同自己賽跑的太陽(yáng)，雖總隨其后，但終能超越。理想有時(shí)會(huì )像天方夜譚，但只要執著(zhù)追求，再荒謬的理想也能實(shí)現。理想，只有意想不到的，沒(méi)有實(shí)現不了的。
看，那襁褓里的嬰兒，喃喃自語(yǔ)著(zhù)用手指著(zhù)藍天，是渴望藍天，那小孩抬頭看著(zhù)飛機，是渴望飛行，那仰望拔地而起的高樓大廈，是渴望建筑；那小草使勁像突破土層，是一種理想，那含苞待放的花朵想開(kāi)放，是一種理想，那雛鷹望著(zhù)父母飛行的姿態(tài)，是一種理想……理想無(wú)處不在。
理想點(diǎn)綴我們的生活……
理想易有，實(shí)現難得呀！
理想宛如斷線(xiàn)的風(fēng)箏，如不緊隨其后，風(fēng)箏也會(huì )漸飛漸遠，直至消失，理想宛如易一匹烈性的駿馬，騎上它，卻不拉著(zhù)韁繩，遲早會(huì )被摔下，只得眼睜睜看著(zhù)它在遠去，理想宛如一株幼苗，如不用心栽培，你也不必指望它像你心中所想那樣美麗而完美無(wú)缺。
也許吧，理想就是如此……我們只得好好把握，努力奮斗，執著(zhù)追求，因為，只要稍有松懈，理想便會(huì )拂袖而去，之前的.一切一切都會(huì )付之東流。
要說(shuō)天底下最悲的人，恐怕莫過(guò)于那些沒(méi)有理想的人吧。他們像無(wú)頭蒼蠅似的，亂飛亂撞，不知所措，永遠走不出那被濃霧籠罩著(zhù)的森林，更實(shí)現不了自己的人生價(jià)值。
沒(méi)有理想，如同船只在大海中迷失了方向，只能是忍受海浪的沖擊，而最終被大海吞噬；沒(méi)有理想，如同鳥(niǎo)兒沒(méi)有了羽毛，今生都不能在天空中翱翔；沒(méi)有理想，如同在沙漠里呆呆地望著(zhù)海市蜃樓，生活在夢(mèng)幻之中，不能自拔；沒(méi)有理想，如同夜空中不會(huì )發(fā)光的星星；沒(méi)有理想，如同枯萎的花朵，不被欣賞；沒(méi)有理想，如同一只丑小鴨，永遠不能變?yōu)橐恢桓哔F的天鵝……
沒(méi)有理想真可怕！
有理想，雖不一定能實(shí)現，但總不會(huì )迷失方向，在人生的三岔口徘徊，沒(méi)有理想比失去理想更可怕，因為失去理想至少能看到自己的不足，再卷土重來(lái)，繼續去追求自己心中的理想；而沒(méi)有理想的人，一生也只能活的糊里糊涂，永遠找不到迷宮的出口，更實(shí)現不了自己的價(jià)值。
理想讓我們不再迷惘，理想帶我們走向成功，理想讓我們的人生不再枯燥。
理想請點(diǎn)亮我們的人生吧！
【篇八：拒絕舌尖上的浪費】
一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——題記
拒絕浪費，珍惜糧食又一次成為時(shí)下的新話(huà)題。據統計，中國現在一年浪費的糧食足夠三個(gè)國家一年的口糧，這個(gè)觸目驚心的數據反映出了“中國式浪費”的可怕。
有人說(shuō)，中國是一個(gè)特別注重人情面子的國度，歷來(lái)講究“滴水之恩，當涌泉相報”，當你懇求他人為自己辦事或者答謝有恩于自己的貴人時(shí)，往往在飯店請客，在這重場(chǎng)合，往往都要講排場(chǎng)，特意用經(jīng)濟實(shí)力來(lái)表示所謂的真摯和誠意。不管什么意圖，總之盡情地發(fā)揮著(zhù)，表演著(zhù)。豪華的飯店，豐盛的餐桌，美味佳肴，山珍海味，凡所應有，無(wú)所不有。賓客之間，觥籌交錯，盡量點(diǎn)更多的菜，盡量遲到最后讓菜能剩下來(lái)，這樣才能顯出自己什么都吃過(guò)；當我們去飯店吃飯時(shí)，多點(diǎn)昂貴的菜肴，然后只吃一小部分，剩下的也不要求打包打走，似乎總要顯示出自己很有錢(qián)的樣子。這就是人們常說(shuō)的“中國式浪費”。
現在的餐飲浪費已不再是原來(lái)的吃不了倒掉，而是演變成了故意浪費。因為這樣，可以顯示出自己是多么的有錢(qián)，多么的奢侈�？墒钱斘覀冊陟鸥�、炫奢侈時(shí)，卻很少有人考慮有多少孩子還在挨餓？有多少孩子還在為自己沒(méi)有著(zhù)落的下一頓飯在發(fā)愁？就拿我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，國家施行“蛋奶工程”，本意是為增強學(xué)生的身體素質(zhì)，可是有很大一部分學(xué)生不去珍惜，用雞蛋來(lái)“練靶子”，用牛奶“打仗”，而且玩得不亦樂(lè )乎。
據調查，全球每年有1。28億人死于貧困，更有甚者，全球每隔6秒就有一個(gè)兒童被餓死�？赡芫褪俏覀內右粋�(gè)雞蛋的`時(shí)間內，就有一個(gè)兒童因饑餓而死去。
在國外，參加聚會(huì )，去飯店吃飯時(shí)，吃完盤(pán)中的食物是對廚師的贊賞，是對食物的肯定。而在中國，吃飯盤(pán)中食物是一種卑賤，被人看不起的行為。難道只是因為國籍的不同，人們的思想就有如此大的差異嗎？
“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！泵恳涣＜Z食都是來(lái)之不易的，我們都應當從身做起——不做“必�？汀�，爭當“光盤(pán)族”。如果吃不了，那我們就“兜著(zhù)走”。
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