優(yōu)秀議論文：論語(yǔ)文教學(xué)的生活化
生活處處有語(yǔ)文——論語(yǔ)文教學(xué)的生活化
廣東中山市古三小學(xué) 吳少群
國際21世紀教育委員會(huì )向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》提出，21世紀教育的四大支柱是“學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共同生活、學(xué)會(huì )發(fā)展”.因此從某種意義上說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是要培養學(xué)生實(shí)際運用語(yǔ)文的能力，增強學(xué)生對社會(huì )生活的適應能力。既然語(yǔ)文教學(xué)要為生活服務(wù)，那么，將語(yǔ)文教學(xué)作生活化處理應該是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的有效途徑。語(yǔ)文教學(xué)的生活化，要求將課文學(xué)習、語(yǔ)文訓練同社會(huì )生活緊密聯(lián)系起來(lái)，將傳授知識、培養能力同教會(huì )做人、教會(huì )生存有機統一起來(lái)。那么，如何將生活與語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系得更和諧呢？
一、創(chuàng )設生活化的教學(xué)情境。
傳統的語(yǔ)文教學(xué)，課堂氣氛嚴肅而沉悶，忽視了溫馨的樂(lè )學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對學(xué)生良好心理品質(zhì)、認知等方面的培養。而創(chuàng )設一種學(xué)生熟悉的輕松、愉悅的生活情境，才能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地交流思想、表達感情，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，培養學(xué)生健全的心智和完善的人格。首先，教室環(huán)境的布置要充滿(mǎn)生活情趣。如在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等，讓可愛(ài)的小金魚(yú)、小烏龜成為孩子們學(xué)習的好伙伴；讓美麗的盆花、種子成為孩子們關(guān)注的對象；讓各式的航模、車(chē)模、電子作品成為他們的實(shí)驗標本……此外，還要結合教學(xué)內容與生活環(huán)境，模擬豐富多彩的課堂情境。如教跟四季景色相關(guān)的課文，就讓學(xué)生把教室打扮成綠色的大自然。教室里有時(shí)“春色滿(mǎn)園”,有時(shí)“碩果累累”,有時(shí)“雪花飛舞”……教跟社會(huì )實(shí)踐相關(guān)的課文時(shí)，則將教室設計成“一家商場(chǎng)”、“一輛火車(chē)”、“一條公路”等，讓學(xué)生完全置身于真實(shí)的生活情境中。 在這樣的課堂中，老師不再是高高在上的傳道授業(yè)解惑者，而是孩子們學(xué)習的伙伴，生活的導師。置身于這種生活的樂(lè )園中，孩子們怎能不神采飛揚，活力四射？
其次，要利用多媒體，創(chuàng )設生活情境。多媒體教學(xué)寓教育教學(xué)于一定的形象思維和創(chuàng )設的情景當中，能夠綜合利用視、聽(tīng)覺(jué)，使學(xué)生感受到語(yǔ)言和音像的不斷沖擊，有意注意、無(wú)意注意和有意后注意交替進(jìn)行。使小學(xué)生身臨其境，高度參與，提高他們的學(xué)習興趣，激發(fā)他們的創(chuàng )造熱情，實(shí)現學(xué)與教的互動(dòng)。而生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習，多元智能理論認為：“充分提供情節背景下的學(xué)習是最有效的�！庇捎趯W(xué)生的生活大都單調，兩點(diǎn)一線(xiàn)，接觸社會(huì )的機會(huì )較少，缺乏對生活的認識和感悟。多媒體教學(xué)恰如其分地填補了這一缺陷。如《富饒的西沙群島》第三段用四個(gè)“有的”描寫(xiě)了四種不同種類(lèi)魚(yú)的特征。學(xué)生單憑想象，很難理解這段內容。我根據課文內容，繪制了這四種魚(yú)，教學(xué)時(shí)讓這些魚(yú)先后在屏幕中“游”來(lái)，讓學(xué)生觀(guān)察對照課文，由于直觀(guān)形象，學(xué)生一下子就明白了，并馬上指出：“這是‘飛答魚(yú)’�！薄斑@是‘氣鼓魚(yú)’�！苯處熢僖矡o(wú)須多費口舌了。
二、構建生活化的語(yǔ)文課堂。
教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì )生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。
1、訪(fǎng)一訪(fǎng)，認知生活。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離的差距，所以學(xué)生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。對此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調查訪(fǎng)問(wèn)，加深對課文中那段生活的理解。有的課文內容是學(xué)生常見(jiàn)的比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應指導學(xué)生再留心去觀(guān)察，通過(guò)觀(guān)察去認識生活，擴大視野，理解課文，提高觀(guān)察和理解能力。如《爬山虎的腳》一文，爬山虎對于學(xué)生而言可謂并不罕見(jiàn)，但真正去觀(guān)察它的同學(xué)卻不多，教師應在課堂上向學(xué)生提出明確的觀(guān)察任務(wù)，并精心指導學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀(guān)察，從而知道爬山虎是怎樣利用它的腳一步步往上爬的，這樣，學(xué)生學(xué)習課文時(shí)就能如魚(yú)得水，得心應手了。
有的課文內容跟歷史、傳說(shuō)、名勝古跡等密切相關(guān)，學(xué)生難以理解 .對此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調查訪(fǎng)問(wèn)，加深對課文中那段生活的理解。如《吃水不忘挖井人》《一爺爺植樹(shù)》等課文，可以指導學(xué)生到圖書(shū)館或上網(wǎng)查閱資料，也可以讓學(xué)生扮演成小記者去采訪(fǎng)一些了解歷史的老同志，還可以組織學(xué)生參觀(guān)、旅游，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當時(shí)歷史背景，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達和交往等能力。
2、演一演，再現生活。每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著(zhù)一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀(guān)事物，從而獲得主觀(guān)感受。而把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。例如《酸的和甜的》《稱(chēng)贊》等課文，內容比較豐富，有不同的角色，有生動(dòng)的情節，有個(gè)性的對話(huà)。課上讓學(xué)生表演有很高的教學(xué)價(jià)值，它組合了各種智力和非智力因素的參與，不但使學(xué)生獲得生理感官上的快樂(lè )和滿(mǎn)足，而且可以促進(jìn)學(xué)生對課文的理解。有的課文內容距學(xué)生的生活較遠，給學(xué)生的學(xué)習帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)若借助于情境的創(chuàng )設，讓學(xué)生通過(guò)表演再現課文所描繪的生活畫(huà)面，把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現在學(xué)生面前，就能使學(xué)生如臨其境，進(jìn)一步激起學(xué)生的學(xué)習興趣，從而加深對課文的感悟。如教學(xué)《嫦娥奔月》，讓學(xué)生想象嫦娥飛上月宮后的情景，通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對課文內容的理解，而且使他們的語(yǔ)言表達能力、想象思維能力以及創(chuàng )新能力都得到了很好的鍛煉和提高。
3、學(xué)一學(xué)，體驗生活。俗話(huà)說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗�！蓖瑯�，對課文的感悟也是如此。著(zhù)名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的�！� 有些教師不放心讓學(xué)生自己去學(xué)、去說(shuō)，學(xué)生自己也習慣于被動(dòng)地聽(tīng)、被動(dòng)地學(xué)，部分學(xué)生甚至養成懶于思考、不愿實(shí)踐的惰性。這種情況嚴重地影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，更談不上具有創(chuàng )造性。因此，我們要引導學(xué)生積極投入到教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節的學(xué)習實(shí)踐中，對他們經(jīng)過(guò)自己獨立探索實(shí)踐的每一點(diǎn)成功和進(jìn)步，都應給予滿(mǎn)腔熱情的支持、幫助和肯定，使他們在體驗實(shí)踐中學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )做人。例如《回聲》這一課，生活在城市里的孩子們可能還真不知道是怎么一回事，學(xué)完這么有趣的物理現象之后，讓孩子們在空曠的房子了，車(chē)庫里去喊一喊，體驗體驗，并寫(xiě)下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學(xué)生對這篇課文的感悟定會(huì )回味無(wú)窮。
三、挖掘生活化的活動(dòng)資源。
生活是知識的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活與語(yǔ)文教學(xué)的結合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習的教材�！秾W(xué)會(huì )生存》一書(shū)中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實(shí)踐結合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足�！彼�，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng )造性地運用，才是我們追求的目標，而實(shí)踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應以課外實(shí)踐為憑借，引導學(xué)生走向社會(huì )，走向生活。
1、日常生活“語(yǔ)文化”
就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習或運用語(yǔ)文�！吧钐幪幗哉Z(yǔ)文”,報刊雜志要看，廣播電視要聽(tīng)，中外名著(zhù)要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話(huà)到接待客人，從寫(xiě)留言條到寫(xiě)申請書(shū)，從看電視廣告到看電器說(shuō)明書(shū)，無(wú)一不是語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的`運用。教師引導學(xué)生勤寫(xiě)生活隨筆，努力把語(yǔ)文學(xué)習自然而然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊。
家庭生活是日常生活重要的部分，家庭是小社會(huì )，在這其中學(xué)生品嘗了成長(cháng)過(guò)程中的苦樂(lè )酸甜，也體味到了親情的可貴。然而，許多學(xué)生認為每天都和父母接觸，實(shí)在沒(méi)有什么讓人激動(dòng)的事情。在這時(shí)，教師要采取多種形式，引導學(xué)生去細心觀(guān)察、用心感受家庭中讓學(xué)生動(dòng)情的東西。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習勞動(dòng)技能，和父母一起體會(huì )勞動(dòng)的甘苦；父母節日或生日的時(shí)候，給父母送上自己親自做的禮物等等。體驗親情，積累寫(xiě)作素材。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心，把成長(cháng)的困惑告訴家長(cháng)，把成長(cháng)的成果和家長(cháng)一起分享。學(xué)生在與父母的交流中，享受到了親情，也為學(xué)生的學(xué)習奠定了情感的基礎。
2、班級生活“語(yǔ)文化”
首先學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的許多故事
都可以引入到學(xué)生的學(xué)習中來(lái)。例如學(xué)校里開(kāi)展的各項活動(dòng)，學(xué)生之間、師生之間發(fā)生的感人的故事以及學(xué)校建筑、環(huán)境等都可以成為語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。教者可結合語(yǔ)文教學(xué)組織學(xué)生參觀(guān)校園、舉行游戲、比賽、主題教育活動(dòng)等，讓學(xué)生進(jìn)行演講、講故事、課本劇表演以及寫(xiě)作，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3、社會(huì )生活“語(yǔ)文化”
語(yǔ)文與社會(huì )生活密切相關(guān)，它源于社會(huì )生活，應用于社會(huì )生活，一旦離開(kāi)了社會(huì )生活，也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱(chēng)為“藍天下快樂(lè )的學(xué)�！�.面向社會(huì )的生活實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、增加積累、培養審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、調查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)等方式讓學(xué)生關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和國內外的重要事件等……在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。
總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，能讓學(xué)生在生活化的情境中走進(jìn)文本，走進(jìn)生活，融入社會(huì )，并在真實(shí)的實(shí)踐中去感悟，去發(fā)現，去操作，去創(chuàng )造，這樣不僅可以克服傳統語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開(kāi)花，結果。
參考文獻：
1、《教育——財富蘊藏其中》
2、《學(xué)會(huì )生存
【優(yōu)秀議論文：論語(yǔ)文教學(xué)的生活化】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》中的文與質(zhì)05-05
高中物理實(shí)驗教學(xué)生活化淺議論文09-28
重理更重文 優(yōu)秀議論文900字08-27
禾文子議論文09-10
淺談作文教學(xué)的生活化11-16
作文教學(xué)生活化11-18
讓作文教學(xué)生活化11-19
高一文言文議論文09-22