新材料作文的寫(xiě)作技巧

　　新材料作文給定材料，但不給定話(huà)題，要求既不像材料作文那樣“過(guò)死”，也不像話(huà)題作文那樣“過(guò)寬”。下面是小編為你整理的新材料作文的寫(xiě)作技巧，歡迎閱讀。

　　新材料作文寫(xiě)作技巧

　　由果溯因法

　　事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫(xiě)材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

　　【材料】一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了!切錯!”話(huà)音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。

　　【分析】為什么會(huì )出現五角星圖案?是小孩子不按常規而橫切蘋(píng)果�？梢�申出結論：創(chuàng )造性思維能獲得意料不到的成功。

　　【材料】一個(gè)小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個(gè)不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹(shù)林，獨自演奏了一曲。突然，她聽(tīng)到一個(gè)老婦人的贊許聲：“拉得真不錯!”老人繼而說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只是感覺(jué)你拉得不錯!”于是，小女孩每天清晨都來(lái)樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會(huì )連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯!”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問(wèn)她有什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，小女孩才知道，樹(shù)林中的那位老婦人竟是著(zhù)名的器樂(lè )教授，而她的耳朵也從未聾過(guò)。

　　【分析】贊美的力量

　　由物及人法

　　寫(xiě)材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì )現象等，從而提煉出寫(xiě)作的觀(guān)點(diǎn)。

　　【材料】據《深圳風(fēng)采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。

　　德國海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出：當代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因為貓已普遍家養，有充足的食物而不必以捕鼠為生;另一方面是因為貓無(wú)法從老鼠體內獲取一種名為�；撬岬奈镔|(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現在家養的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來(lái)越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。

　　【分析】分析類(lèi)似的'材料時(shí)，學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛(ài)、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養他們的生存能力。

　　分析關(guān)系法

　　【材料】一位大學(xué)生，在�；ㄤN(xiāo)吃緊，寫(xiě)信向在鄉下種地的父親要錢(qián)。信只有三個(gè)字——“爸：錢(qián)。兒”這封三字信傳開(kāi)以后，人們議論紛紛。請以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫(xiě)一封信。

　　【分析】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢(qián)”連接關(guān)系外，再也沒(méi)有其他，甚或一兩句問(wèn)候語(yǔ)。說(shuō)明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫(xiě)信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì )在“花銷(xiāo)緊”要節約上大做文章，而不能切中問(wèn)題的要害。

　　明確褒貶法

　　有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊含著(zhù)命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細致體會(huì )命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

　　【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節，游人如織�？傄�(jiàn)一些青年朋友穿著(zhù)和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見(jiàn)此大為不解，她對她的導師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆�穿�?zhù)和服去照像呢?我們韓國也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著(zhù)和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無(wú)言以對。

　　【分析】這則材料從導師的“苦笑”“無(wú)言以對”來(lái)看，表現了導師對那些穿著(zhù)和服照像的青年人的不滿(mǎn)和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀(guān)念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個(gè)：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個(gè)對象表現為材料的四個(gè)角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進(jìn)各國人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓練中，我們應當引導學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì )曲解原材料的意思。

　　【材料】一個(gè)面包師長(cháng)期從他的鄰居——一個(gè)農民那兒購買(mǎi)黃油。有一天，他竟然發(fā)現黃油的分量不足。以后，他定期稱(chēng)量，每回都是這樣。于是，面包師把農民告到了法官那里。農民在法官面前辯解說(shuō)：“面包師向我購買(mǎi)黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購買(mǎi)同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱(chēng)黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過(guò)錯，而是他的過(guò)錯。”面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了。

　　【分析】這則材料中，有一句話(huà)暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了”。“啞口無(wú)言”是貶義詞，暗示了命題者對面包師的行為持否定態(tài)度。據此，學(xué)生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。

　　新材料作文優(yōu)秀范文

　　和諧之音

　　風(fēng)吹日曬，成就了山石血性方剛的性格;高山流水，造就了卵石肌理瑩潤的外表。同是石頭，卻展示了不同的美，正是這不同的美，才構成了世界的精彩。

　　有人偏袒山石，喜愛(ài)那種不羈的豪情，像北方的漢子，如草原上的駿馬，不加修飾，清新自然;有人更愛(ài)卵石，熱愛(ài)它溫婉的情懷，如江南水鄉的女子，似溫順的小羊羔，古樸中透出婉約。而我，卻不偏向哪一方，無(wú)論是山石還是卵石，都有其貢獻，要全面地看待兩者，決不能孤立，追求孔圣人的中庸之道，恰到好處。

　　隨著(zhù)世界日益密切聯(lián)系，各種文化開(kāi)始沖擊了人們的價(jià)值觀(guān)念，形形色色的文化相互激蕩，于是，人們開(kāi)始關(guān)注于這一新形勢。

　　中國作為發(fā)展中國家，在世界潮流中艱難地行走著(zhù)。一會(huì )兒是歐風(fēng)美雨的襲擊，一會(huì )兒是韓流的沖擊，使中國人在文化上呈現著(zhù)不同的價(jià)值取向和文化選擇，有人說(shuō)外國文化好，外國思想先進(jìn)，我們現在正需要這種更為開(kāi)放的西方思潮洗禮，于是，許多的`學(xué)生們開(kāi)始向外來(lái)文化看齊，視其為經(jīng)典，無(wú)論好壞，全都吸收過(guò)來(lái)，唯恐自己落伍于別人，面對這種情況，中國的文人們開(kāi)始行動(dòng)，抬出了沉睡幾千年的中國傳統文化與之相抗衡，與外來(lái)文化拼個(gè)你死我活。文化的世界充滿(mǎn)了火藥味，人們迷茫了，束手無(wú)策了。

　　其實(shí)，我們大可不必這樣“交戰”，講求一種“和諧”不就得了。山石與卵石有爭論，是因為他們只看到了自己的優(yōu)勢，而貶低別人，我們?yōu)槭裁床荒?ldquo;和平相處”呢?

　　世界上文化五彩繽紛，而我們要做的只是相互尊重，取長(cháng)補短。季羨林曾說(shuō)過(guò)：“真正的和諧在于內心的和諧。”只要我們用心去對待不同文化，才能維護世界文化的多樣性，針對中國傳統文化，我們需要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，對于外來(lái)文化上的和諧，讓各種世界文化交流融合。

　　同在一片藍天下，相互包容，自由的和平鴿將飛向天空。

　　山石與卵石之間不必爭吵，各有所長(cháng)，在陽(yáng)光雨露下，都可為人類(lèi)世界作出貢獻，一同奏響和諧之音。

　　【評語(yǔ)：本文緊扣材料立意，立論角度小巧，現實(shí)針對性較強，說(shuō)理辯證。有少量錯別字，個(gè)別地方說(shuō)法欠妥，判為一類(lèi)中�！�

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