高考議論文寫(xiě)作要有思辨性
相信許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，特別是其中的議論文，更是常見(jiàn)，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、鮮明。那么寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)還應注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的高考議論文寫(xiě)作要有思辨性，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生加強議論文中的思辨性的方法
方法之一：由淺入深，提升思維品質(zhì)
許多考生在寫(xiě)思辨性作文時(shí)，不是完全“無(wú)知”，而是缺少思維的深度。對一個(gè)問(wèn)題的分析，往往只看到表面現象就斷然下結論，不去分析事物內部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫(xiě)文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開(kāi)掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。
方法之二：由此及彼，打開(kāi)聯(lián)想之“窗”
聯(lián)想，就是從作文題目的要求出發(fā)，展開(kāi)對這個(gè)題目的內涵和特征的了解和把握。讀完命題，考生不妨想一想，現實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話(huà)題材料的內容進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對應相似，整體必然神合�？忌⒁獾氖�，不應站在單一角度選擇同類(lèi)材料，應多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問(wèn)題實(shí)質(zhì)作好量的準備。
方法之三：推陳出新，轉換角度思考
“弱水三千，我只取一瓢飲�！蓖辉�(huà)題的思辨關(guān)系，多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行探索，導致新的認識。俗話(huà)說(shuō)“文章最忌隨人后”這就要求考生掙脫思維定勢，轉換思維角度，另辟蹊徑，寫(xiě)出具有個(gè)性的文章。
大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實(shí)，廉價(jià);它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進(jìn)入了千家萬(wàn)戶(hù)，美化著(zhù)人們的生活。
教師加強議論文中的思辨性的方法
思辨能力的提高是一項長(cháng)期的工作，僅靠一兩次訓練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一的第一學(xué)期開(kāi)始，就應對學(xué)生進(jìn)行這方面的訓練。做法主要有：
(1)利用課前五分鐘，以隨機抽簽的方式進(jìn)行訓練。課上，教師讓學(xué)生隨機抽取一則兩則材料，讓他當場(chǎng)提煉觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而談?wù)勛约旱膶?xiě)作思路，讓其他同學(xué)進(jìn)行補充。
(2)課后，每周留兩至三則材料作為訓練內容，當然也要讓學(xué)生自己找材料。
訓練時(shí)，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣，才能激活學(xué)生的思維。例如：
杜甫的名句“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，意思是說(shuō)多讀書(shū)有好處。鄭板橋卻說(shuō)：“讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，胸中無(wú)適主”，指讀書(shū)多而無(wú)所適從，失去主見(jiàn)，反而有害。
要求把這兩則材料辨證統一到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，有點(diǎn)難度，教師要引導學(xué)生抓住材料的要點(diǎn)并進(jìn)行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點(diǎn)講的是知識的積累與寫(xiě)作的關(guān)系，它是必要的;鄭板橋的名句指的是讀書(shū)多而無(wú)所適從，談的是讀書(shū)后的思考問(wèn)題。如何學(xué)以致用。兩個(gè)人的角度不同。這兩句話(huà)的連接點(diǎn)是：讀書(shū)與思考，學(xué)與用。在此基礎上，可以把二者統一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學(xué)與用要結合起來(lái)。這里就要求學(xué)生具備求同辨異的能力。
除了訓練學(xué)生外，老師還可以引導學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認識水平，提高他們的思辨能力。
指導學(xué)生加強文章的思辨色彩
1、由此及彼想開(kāi)去。讀完命題，不妨想一想，現實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話(huà)題材料的內容(或命題內容要點(diǎn))進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對應相似，整體必然神合。要注意的是，不應站在單一角度選擇同類(lèi)材料。多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問(wèn)題實(shí)質(zhì)作好量的準備。
2、透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)。有些學(xué)生在文章中列舉很多材料，但只下一個(gè)結論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內部原因與結果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問(wèn)題產(chǎn)生的根源，并對事物的`發(fā)展趨勢有一定的預測性。
3、多問(wèn)一個(gè)為什么。寫(xiě)作時(shí)，當得出某個(gè)結論時(shí)，不妨再想一下，產(chǎn)生這個(gè)結論的原因，那么問(wèn)題分析也就向前推進(jìn)了一步，當然也就顯示了深刻透徹的文章特點(diǎn)。
總之，作為一名高中生，尤其是高三的學(xué)生，應該具備較強的思辨能力，寫(xiě)議論文時(shí)要知道在思辨中立意構思，只有學(xué)生在作文中不再出現“片面性”、“幼稚化”的思想觀(guān)點(diǎn)與思想方法。我們的作文教學(xué)才算頗有成效。
思辨性寫(xiě)作錦囊
一、在承認對立面觀(guān)點(diǎn)的基礎上確立自己的觀(guān)點(diǎn)
任何一種觀(guān)點(diǎn)都會(huì )有反對的聲音，而這些聲音往往也有一定的道理。寫(xiě)議論文，在確立自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，先承認對立面觀(guān)點(diǎn)的某些正確性，然后再用自己的觀(guān)點(diǎn)加以補充或更正，這是辯證分析常用的方法。江小雅的《中國人，你為什么愛(ài)生氣》批評國人的暴戾之氣，文章開(kāi)篇寫(xiě)道：“臺灣作家龍應臺說(shuō)過(guò)：在一個(gè)法治軌道上的社會(huì )里，人是有權利生氣的。她的犀利發(fā)問(wèn)‘中國人，你為什么不生氣？’曾經(jīng)震動(dòng)一代中國人�！弊髡卟⒉灰驗辇垜_的觀(guān)點(diǎn)和自己相佐而不敢接觸，相反，作者摘引龍女士的觀(guān)點(diǎn)，并且給予充分的肯定，不僅體現了作者的胸懷和勇氣，同時(shí)也是辯證思維的需要。承認對立面觀(guān)點(diǎn)的正確性，或某些正確性，再用自己的觀(guān)點(diǎn)加以補充或更正，正是思維縝密的表現。
二、在肯定和強調某一種原因時(shí)不忽略其他原因。
因果分析是議論寫(xiě)作中經(jīng)常運用的手法，事物的聯(lián)系具有多樣性，造成事物的原因也是多樣的，寫(xiě)作議論文，在肯定和強調某一種原因時(shí)不能忽略其他原因。我們來(lái)看下面的議論：“勾踐臥薪嘗膽，終成中原霸主；韓信忍受胯下之辱，終成一代名將；劉邦忍受項羽之威，終得漢家天下。他們的成功，是才志使然，是毅力使然，是客觀(guān)環(huán)境使然，也與他們適時(shí)而退密切相關(guān)，相信他們如果在人生的那一刻率性而為，不知退卻，定然不會(huì )有后來(lái)那樣的成功�！背晒π枰喾N條件，適時(shí)退卻只是成功的條件之一，先分析其他條件，在分析“退卻”這一條件，在承認其他條件的同時(shí)肯定和強調“退卻”這一條件，分析全面，說(shuō)理辯證，很有說(shuō)服力。
三、分析某種行為或現象時(shí)要在肯定中否定、否定中肯定。
任何行為或現象都有一定的合理性或先進(jìn)性，也會(huì )存有一定的消極作用和負面影響，在論述某種行為或現象時(shí)，按照“先肯定，后否定”或“先否定，后肯定”的思路進(jìn)行分析，這也是辯證分析經(jīng)常使用的手法。有這樣一段議論：“個(gè)性是天才的最基本的特征。古今中外，多少仁人志士以個(gè)性為經(jīng)，以勤奮為緯，編織起各自成功的花籃。但是，個(gè)性不應當是天馬行空的獨來(lái)獨往！希特勒是有個(gè)性的，天馬行空，為所欲為，加害世界人民；貪官們是有個(gè)性的，無(wú)視黨紀國法，濫用權力，侵吞人們的財富。個(gè)性不能適應社會(huì )需要，就會(huì )一錢(qián)不值�！睘榱岁U述個(gè)性的消極作用，先肯定個(gè)性的積極意義，然后再闡述不當個(gè)性的危害，先肯定，后否定，在辯證否定中全面地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
四、通過(guò)限制和修飾來(lái)增強語(yǔ)言的準確性和分寸感。
通過(guò)增加限制詞和修飾語(yǔ)，做到說(shuō)話(huà)分寸感，不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，這也是辯證思維的具體體現。請看下面幾個(gè)議論句：
�、匐y道‘生氣’已經(jīng)成為國人生活的常態(tài)選擇嗎？
�、凇耙晃丁鷼狻⒁员┝Ψ绞竭M(jìn)行表達，并不是一個(gè)理性和成熟社會(huì )中應有的狀態(tài)，只能加劇社會(huì )矛盾。
�、凵鐣�(huì )得以形成的原因之一，在于保障個(gè)體的安全，幫助公民更有效率地解決問(wèn)題。
�、苤贫裙倘恢匾�，但文化是降低制度實(shí)施成本最有效的因素。
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