2015年關(guān)于讀后感的寫(xiě)作方法
讀后感就是當人們讀到一則材料，一篇文章或一本書(shū)，往往會(huì )由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會(huì )，把這些感受行之于文。讀后感寫(xiě)作訓練是把范文講讀和寫(xiě)作訓練兩個(gè)環(huán)節結合起來(lái)，對學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作綜合訓練的一個(gè)重要途徑。
下面就從讀后感的內容和結構兩方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
首先，讀是基礎。讀后感包括“讀和感”兩個(gè)部分。“讀”是“感”的基礎，“感”因“讀”而觸發(fā)，沒(méi)有“讀”也就無(wú)所謂“感”，所以讀和感要求首先要精讀原作，準確全面地把握原作寫(xiě)作意圖和文章所蘊含的思想意義，然后在此基礎上對原作恰當的引述。為下面的“感”醞釀情感，使“感”有堅定的基礎，這樣不但有助于立論的確立，而且本身就是為立論服務(wù)的一個(gè)有力的論據。離開(kāi)了對原文思想核心的理解和掌握，讀后感就成了空中樓閣，而缺乏高度的語(yǔ)言組織和概括能力，寫(xiě)作時(shí)往往陷入對原文冗長(cháng)的復述而喧賓奪主，對原文照抄照搬，面面俱到，則是學(xué)生寫(xiě)讀后感的通病
其次，感是核心。這里的感，既不是離開(kāi)原文的空發(fā)議論，也不是對原作內容的簡(jiǎn)單重復，而是作者在原作思想觀(guān)念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀(guān)念，是心靈的閃光，是認識的飛躍。一般地說(shuō)，讀后感的“感”有兩種情況。一種情況是通過(guò)對原文思想的進(jìn)一步闡發(fā)，來(lái)表現作者認識的深化。例如第四冊課本中的練習，對何其芳《我為少男少女們歌唱》這首詩(shī)寫(xiě)讀后感，就只要引原作要旨并加以闡發(fā)。另一種情況是作者在原作思想內容的基礎上生發(fā)出來(lái)的新的觀(guān)點(diǎn)。例如《多好的草地也會(huì )有瘦馬》一文反映的是實(shí)際生活中哲理性的現象。從本文體現的普遍原理出發(fā)，可以獲得關(guān)于人才問(wèn)題的新的認識。即優(yōu)越的條件能為人們創(chuàng )造更多的成才機會(huì )，良好的環(huán)境也必將對一個(gè)人的成才產(chǎn)生不可忽視的影響。但是如果不努力，對良好的環(huán)境不加以利用，客觀(guān)條件再好，又有什么用呢?因此，不論是對原作思想內容的進(jìn)一步闡釋?zhuān)�是在原作思想內容的基礎上產(chǎn)生新的觀(guān)念，都必須體現作者認識的進(jìn)一步提高和深化，力求新穎別致，切忌蜻蜓點(diǎn)水，不深不透，這樣才算真有所感，感到了實(shí)處。
再次，聯(lián)系實(shí)際是關(guān)鍵。讀后感既要從原文出發(fā)，但又不能局限于原文就事論事，而要聯(lián)系自己、他人、社會(huì )的實(shí)際，有的放矢，展開(kāi)聯(lián)想，深入挖掘，寫(xiě)出“感受”的普遍意義來(lái)。因為讀后感的生命在于“聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)”。所謂聯(lián)系實(shí)際，一般包含兩方面內容，一是聯(lián)系現實(shí)生活中與材料有內在聯(lián)系的人和事，以此來(lái)作比較、對照。二是要結合自身生活經(jīng)歷中一些有代表意義并所供材料聯(lián)系緊密的生動(dòng)事例。通過(guò)豐富的聯(lián)想，引用古今中外能證明論點(diǎn)的事例或富有哲理的理論論據，既可充實(shí)文章內容，也可深化中心論點(diǎn)，加強文章的說(shuō)服力。所以從本質(zhì)上講，讀后感的寫(xiě)作過(guò)程，就是作者以原作的主題為指導，分析研究實(shí)際問(wèn)題后，將獲得的新的觀(guān)念用文字表達出來(lái)的思維過(guò)程。
為了進(jìn)一步說(shuō)明讀后感的特征，將讀后感與一般議論文加以比較。讀后感是議論文的一種。和一般議論文一樣，它們都是表達作者對于客觀(guān)事物的認識的。它們都是作者以已往的知識積累為前提，來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，從而得出對于客觀(guān)事物的一般性結論的。對于一般議論文來(lái)說(shuō)，作者認識某一客觀(guān)對象時(shí)的知識前提，在作者大腦中是渾然一體的，缺乏專(zhuān)一性和單指性，而讀后感的作者在認識某一客觀(guān)對象時(shí)，離不開(kāi)知識和生活經(jīng)驗的積累，但知識和生活材料之間似乎還缺少一個(gè)契機，還沒(méi)有形成一個(gè)凝聚點(diǎn)，原作則對于作者起了一種啟迪作用，是作者認識深化的動(dòng)因，由于這種啟迪，才使作者以往的知識聚集在一個(gè)焦點(diǎn)上，使某一客觀(guān)對象的本質(zhì)為作者所把握，從而產(chǎn)生新的飛躍。
那么，讀后感的結構應是怎樣的呢?它可用“引——議——聯(lián)——結”四個(gè)字加以概括。
“引”就是用敘述的方法轉引材料：或引觀(guān)點(diǎn)�；蛞嘘P(guān)內容。但“引”不是照抄。而應該用概括的語(yǔ)言把所需材料簡(jiǎn)明扼要地引述出來(lái)。
“議”就是以所引原作的思想觀(guān)念為基點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去發(fā)表議論。在敘述結束時(shí)，用一兩句話(huà)點(diǎn)明原作所包含的中心，使文章中心明確，觀(guān)點(diǎn)鮮明，為統率下文所展開(kāi)的豐富聯(lián)想。
“聯(lián)”就是在原文基礎上，結合社會(huì )生活的實(shí)際來(lái)談，或者把有內在聯(lián)系的人和事作比較，使發(fā)表的感想有較強的針對性和現實(shí)感。
“結”就是對全文的題旨有所歸納或總結，或強調中心，或提出希望，或表明態(tài)度等。
除“結”之外，其余部分的次序可根據具體情況靈活變動(dòng)。
讀后感寫(xiě)作其實(shí)并不難，只要堅持經(jīng)常練筆，積極思考，認真積累寫(xiě)作材料;關(guān)心生活，觀(guān)察生活;同時(shí)學(xué)一些寫(xiě)作理論，掌的一些程式，肯定會(huì )使自己的文章異彩紛呈。
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