關(guān)于名著(zhù)讀后感作文集錦10篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的名著(zhù)讀后感作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名著(zhù)讀后感作文 篇1
暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一本叫《西游記》的書(shū)。我看了《西游記》的書(shū)�！段饔斡洝肥敲鞒膮浅卸鲗�(xiě)的西游記是我國四大名著(zhù)之一。里面的內容很豐富。里面的人物也寫(xiě)得栩栩如生。下面我來(lái)為大家說(shuō)一下，我讀完西游記的感受吧!
我讀完這本書(shū)我的感受是，孫悟空的勇猛;豬八戒的自信;沙增的耿直忠心;和善良唐增。里面的人物可愛(ài)可憎，就像是真人在紙上。里面的故事都像真的發(fā)生了一模一樣。里面的每一個(gè)故事都生動(dòng)感人。更不可思議的是里面的妖精竟然是各位神仙的動(dòng)物;或者，是他們的家人。我真不敢想象作者是怎樣寫(xiě)出來(lái)的。
接過(guò)書(shū)之后，我立刻就把書(shū)翻開(kāi)，津津有味的讀了起來(lái)。這本書(shū)講的是唐僧為了廣傳佛法，普度眾生，一路上與他的三個(gè)徒弟斬妖除魔、不畏艱險去西天求取真經(jīng)的故事。唐僧先是救出了被壓在五指山下，受菩薩指點(diǎn)保護唐僧西天取經(jīng)的孫悟空，孫悟空又先后降伏了豬八戒、沙僧，他們三人一路上不畏艱險，經(jīng)受住了九九八十一難的考驗，共同保護唐僧去西天取取得了真經(jīng)，從而他們也都修成了正果。讀了《西游記》之后我深有感觸，并深深地愛(ài)上了它。
我至今讀過(guò)的書(shū)有很多，如：《海底兩萬(wàn)里》、《水滸傳》、《名人傳》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《呼嘯山莊》等等，但我最喜愛(ài)的還是《西游記》。說(shuō)到這，肯定會(huì )有許多人會(huì )這樣問(wèn)我：既然你讀過(guò)這么多，而且都是些名著(zhù)，那為什么你偏偏選擇《西游記》，而不選擇其他的呢?
原因有二：其一是最明顯的。那就是想《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》等這些書(shū)都是初中、高中讀的，而且書(shū)中內容復雜，對于我這個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，幾乎都看不懂。而《西游記》就不同了，書(shū)中內容通俗易懂，沒(méi)有多少復雜的內容。其二，就是《西游記》有著(zhù)豐富多彩的內容。
眾所周知，《西游記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬歷經(jīng)九九八十一難，到西天取得真經(jīng)的故事。這是一個(gè)團結奮進(jìn)的集體，師徒同心;這是一個(gè)溫馨和諧的家庭，師徒情深;這是一個(gè)挑戰創(chuàng )新的團隊，上下協(xié)作。唐僧為人和善、信念堅定，孫悟空聰明機智、愛(ài)憎分明，豬八戒憨厚純樸，沙僧老實(shí)正直、勤勞肯干，白龍馬吃苦耐勞、默默無(wú)方，四人各有所長(cháng)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，一路打敗妖魔，修成正果。
名著(zhù)讀后感作文 篇2
開(kāi)學(xué)一個(gè)月以來(lái)，我讀了我國四大名著(zhù)之一《西游記》�！段饔斡洝肥敲鞒瘯r(shí)期的作家——吳承恩寫(xiě)的。它是一本神話(huà)巨作，主要寫(xiě)了唐三藏（唐僧）、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人歷經(jīng)九九八十一難從而成功到達西天取到真經(jīng)的故事。
而 我最喜歡的人物就是“孫悟空”，因為他機智勇敢、驍勇善戰，一路上為保護唐三藏起到了重要的作用，還因為在三打白骨精時(shí)第一次把白骨精所扮的妙齡“少女” 給打死了，唐三藏因為他是保護他時(shí)間最長(cháng)的而放過(guò)了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶給打死了，而這次唐僧還是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爺爺打死了 唐僧忍無(wú)可忍就把他逐出了師門(mén)，被逐出師門(mén)之后孫悟空就回到了花果山�？珊镁安婚L(cháng)，師傅被白骨精抓走了，而在豬八戒的再三請求下他還是去解救了唐僧。從這 故事中我還看到了孫悟空的一個(gè)能屈能伸、對唐僧忠心不二的大丈夫形象。
可 是孫悟空這個(gè)人物也不是完美無(wú)缺的，因為他有時(shí)在救師父時(shí)，也會(huì )自作聰明釀成大錯，如說(shuō)在“大戰青牛精”時(shí)，他自作聰明以為青牛精不算什么，就一個(gè)人去 了，結果人沒(méi)救到，結果把自己護身的“家伙”給弄沒(méi)了。所以說(shuō)我們不能像孫悟空這樣，因為人人像這樣的話(huà)那我們就像上戰場(chǎng)不帶槍——去當活靶子。只有對癥 下藥才對，也只有這樣我們才可以干什么事都可以走上正確的方向，干什么事都成功。
讀了在，《西游記》這本書(shū)讓我懂得了許多的道理，也讓我知道了不管在干什么試的時(shí)候都要堅持不懈，只有這樣才能成功。
名著(zhù)讀后感作文 篇3
最近，我閱讀了一本愛(ài)情小說(shuō)——《巴黎圣母院》。說(shuō)起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書(shū)是維克多、雨果創(chuàng )作的歷史小說(shuō)。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫(xiě)了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛(ài)情，同時(shí)揭露了當時(shí)的統治階級的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著(zhù)道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多�？ㄎ髂鄬寺宓律窀钢倚墓⒐�，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛(ài)斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著(zhù)一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩(shī)人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴(lài)漢之手，在生命垂危之際，被愛(ài)斯美拉達借假結婚所救�？墒�，愛(ài)斯美拉達卻愛(ài)上了從怪漢手里救出自己的御前衛隊長(cháng)孚比斯。
一直對愛(ài)斯美拉達心懷邪念，在她周?chē)问幍目寺宓律窀傅弥耸潞�，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛(ài)斯美拉達以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕……
看完了這本書(shū)，我感到了當時(shí)18世記的社會(huì )統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛(ài)斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過(guò)正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場(chǎng)。歷史到了21世紀的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂(lè )業(yè)！
名著(zhù)讀后感作文 篇4
快樂(lè )的寒假里，我閱讀了好幾本書(shū)，《埃米爾擒賊記》是我最喜歡的。
《埃米爾擒賊記》的作者是德國的埃里�！P斯特納，著(zhù)名少兒文學(xué)讀物作家。主角是埃米爾，和他的小伙伴們。故事發(fā)生在埃米爾去柏林的火車(chē)上，一個(gè)小偷偷走了他的錢(qián)，那是媽媽辛苦掙來(lái)給外婆的錢(qián)，埃米爾為了把錢(qián)給找回來(lái)，就跟蹤那個(gè)小偷，其間他認識了一大群男孩，并且和他們一起抓住了這個(gè)小偷。
故事中的埃米爾干得很出色，他膽大、心細，而且會(huì )動(dòng)腦筋，知道媽媽掙錢(qián)不容易，從不亂花一分錢(qián)，為了不想讓媽媽傷心，以至窮追不舍地去追小偷。
在這本書(shū)中我學(xué)到了不少東西，如不能隨便拿陌生人的東西，明白愛(ài)是相互的，懂得了要體貼自己的爸爸媽媽。我也要象埃米爾一樣疼愛(ài)自己的爸爸媽媽?zhuān)诩依锍俗龊米约旱氖虑橥�，盡量幫媽媽做點(diǎn)力所能及的家務(wù)事，以減輕媽媽的負擔，并體會(huì )到了做家務(wù)也是件很快樂(lè )的事情。
名著(zhù)讀后感作文 篇5
很小的時(shí)候，爸爸就陪我看過(guò)電視劇《西游記》，印象非常深刻。今年寒假，學(xué)校號召同學(xué)們放下手機，愛(ài)上閱讀，《西游記》是老師向我們推薦的必讀書(shū)目，這是我這個(gè)假期閱讀的第一本書(shū)，它，是四大名著(zhù)之一，受到大家一致好評。書(shū)中講述了唐僧師徒四人一路西天取經(jīng)，斬妖除魔，幫助他人的故事。
主要內容大概就是這樣的唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人西天取經(jīng)，他們師徒四人齊心協(xié)力，保護唐僧不被妖怪吃掉，確保他們師父成功抵達并取得真經(jīng)，他們師徒四人沿途共遇到九九八十一難，一路上，降妖伏魔，幫助他人化險為夷。后來(lái)，成功到達西天取得真經(jīng)的故事。
孫悟空的這一種精神——值得我們學(xué)習并發(fā)揚，他這一種勇往直前，堅持到底的精神我們也應該擁有，我們不能像以前一樣軟弱，我們要好好努力學(xué)習，相信堅持就是成功，堅持就能戰勝一切的道理。
那就像牛頓一樣，都知道牛頓這一個(gè)名字，他可是一個(gè)偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了電燈，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數的失敗與挫折，但是他還是一直堅持下去，做了幾百次，幾千次的實(shí)驗，一次又一次地失敗，又一次一次地重新做，他始終沒(méi)有放棄，堅信著(zhù)自己一定可以成功，他不斷地實(shí)驗不斷地吸取教訓，終于，功夫不負有心人！，他還是成功了！成功地完成了實(shí)驗并制作出了電燈。這個(gè)故事給了我很大的啟發(fā)，還記得上一次，考英語(yǔ)九單元測試，英語(yǔ)——可是我最拿手的一個(gè)科目，我滿(mǎn)懷信心地拿起黑筆，用腦袋快速地思考著(zhù)，想到一個(gè)就寫(xiě)一個(gè)，非常地自信！我在腦子中拼寫(xiě)這么些個(gè)單詞，把它們連成一句話(huà)，當我做完前面些的題目之后，發(fā)現——最后一道題有一點(diǎn)點(diǎn)兒記不清楚了，我有點(diǎn)兒焦急，我在腦海深處不斷地尋找，可還是沒(méi)找到……卷子發(fā)下來(lái)后，就因為這個(gè)扣了我四分，唉！本應該是滿(mǎn)分的，可是，竟然出現了一點(diǎn)兒意外，但這次，我并不灰心，我知道，孫悟空，牛頓他們經(jīng)過(guò)了這么多的困難都沒(méi)有放棄，我，又有什么理由因這個(gè)小挫折而放棄了。在下一次小考的時(shí)候，我一定要堅持，加油！堅持就是勝利，只要永遠不放棄，堅持下去，總會(huì )成功的。努力會(huì )有回報。
因為讀了這一本名著(zhù)，我懂得了很多，我一定得把這些知道的，理解到的知識全部記下來(lái)，堅持就是勝利！我相信這一句話(huà)，我定要努力，堅持！
名著(zhù)讀后感作文 篇6
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。學(xué)習陶行知教育思想，讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習陶行知教育思想的一些體會(huì )：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(cháng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(cháng)和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造�！倍招兄J為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)�，這是極有力量的�！蓖瑫r(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨角戲的現象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現，成為課堂學(xué)習的主人。
以上都是我的一些膚淺的見(jiàn)解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )計算，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師應該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(cháng)。在不斷的學(xué)習過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(cháng)做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……
“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知的教育名言，是我們現在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。
“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的`，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。不唱獨角戲，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)。學(xué)生的主體地位得到體現，真正成為課堂學(xué)習的主人。
正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！
名著(zhù)讀后感作文 篇7
最近我讀完了英國作家喬納森？斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》。這本書(shū)主要介紹了英國一個(gè)名叫格列佛的外科醫生在小人國、大人國、飛島國以及慧胭?lài)拿半U故事。
我被大人國、小人國離奇古怪的故事深深吸引了。小人國里的一切都非常小，他們對格列佛來(lái)說(shuō)就像玩具一樣。而大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開(kāi)心，還要提心吊膽，以防被他們弄死。我不喜歡飛島國中的人們，他們只重視音樂(lè )與數學(xué)，我覺(jué)得他們很多的做法都是很愚蠢的。
我最喜歡的是書(shū)中慧胭?lài)墓适��；垭賴(lài)媸且粋�(gè)令人向往的地方，這里的人們勤勞，干凈，熱愛(ài)勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂(lè )于助人，在他們的語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙，他們的社會(huì )充滿(mǎn)了友愛(ài)、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，我想這也許就是作者想象中的理想國度吧，我也希望有一天我們的社會(huì )也能像慧胭?lài)菢�，只有真誠，沒(méi)有虛偽，這也許只是個(gè)理想吧，但是，我以后一定要做一個(gè)真誠的人，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
名著(zhù)讀后感作文 篇8
這，是二十年代末的北平。這，是伴隨祥子人生起落的北平。這，是一個(gè)污濁又有聲有色的北平！
祥子從這里出發(fā)，他想通過(guò)車(chē)夫這項工作來(lái)?yè)碛懈玫厣�。他的心中充滿(mǎn)希望，因為夢(mèng)想總還是要有的！于是，他便以一個(gè)小小勞動(dòng)人民的身份，向著(zhù)自己的大洋彼岸前進(jìn)著(zhù)……可命運，當真如此嗎？被士兵剝奪，被偵探蒙騙，強迫與虎妞結婚，失去小福子……最后，他心死了。對這些統治階級的剝削而低頭了。也許他的真實(shí)與初心未變，可祥子，永遠地向命運低頭了。
落紅從綠蔭的庇護而貼近地面，因為她無(wú)暇顧及花瓣飄落的淡景，她無(wú)法掌控自己何時(shí)化為無(wú)情物。駝著(zhù)的也不是自己，因為一匹駱駝的自由在黑暗下如此渺茫，又何來(lái)自由一說(shuō)？
我沒(méi)有生在那個(gè)時(shí)代，無(wú)法體會(huì )戰事與軍閥的統治帶給人的痛苦，我也無(wú)法評價(jià)祥子的墮落究竟是自身的墮落還是社會(huì )的逼迫。我想，二者兼顧。我同情祥子，也同情一切勞苦大眾，可我又能做些什么？雖說(shuō)祥子本是好人，可面對這樣一個(gè)社會(huì )，難道真的不去與它抗爭了嗎？也許一個(gè)車(chē)夫的力量改變不了什么，可真的就袖手旁觀(guān)，置身事外？
生活本是美好的，黑暗的是人心，因為剝削階級的黑暗，導致整個(gè)社會(huì )處在水深火熱之中。
一切的勞苦大眾都是偉大的。所以，感恩吧！我們的社會(huì )已精彩，即使仍然有著(zhù)貧窮。但，這些最純粹的勞動(dòng)人民孕育出了這片承載著(zhù)希望的土地。土壤是香的！希望能從這片純粹的土地中，汲取到我們民族最寶貴的精神！那時(shí)，人心將會(huì )是一片真摯樸實(shí)。那時(shí)，駱駝祥子將會(huì )成為一個(gè)舊中國的縮影，永遠警示我們。
冉冉升起了一輪紅日，亮金色的光輝沐浴著(zhù)大地。依稀能看見(jiàn)祥子與其他勞動(dòng)人民微笑地招手。那是東方，那是最的地方！
名著(zhù)讀后感作文 篇9
《西游記》是一部神魔小說(shuō)，它出自羅貫中之手，也是 羅先生的代表作。這本書(shū)與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并列為“中國四大名著(zhù)”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內容驚險刺激，情節變化多端，描寫(xiě)生動(dòng)細致，刻畫(huà)人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無(wú)窮。
讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個(gè)人物描寫(xiě)的生動(dòng)形象：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執著(zhù)，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂(lè )安天命。這四人各有各的特點(diǎn)，使《西游記》更加出名了。
書(shū)中不少妖魔倒是可愛(ài)可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個(gè)性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時(shí)妖性復發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價(jià)值觀(guān)就被拋棄，被超過(guò)，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。
這個(gè)結局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們在取經(jīng)路上的艱辛我們是可以體會(huì )到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的 磨 難，但是他們都沒(méi)有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過(guò)但他們并沒(méi)有灰心失望，一次又一次的重大挑戰雖艱難，但戰勝過(guò)的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計很多但都被識破，他們共有的堅持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒(méi)有堅持下去就不會(huì )遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒(méi)有堅持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅持，他們都選擇了堅持并且還是在這么艱難的情況下，然而對于那么幸福那么滿(mǎn)足的我們遇到一些小事就不堅持就放棄了嗎?不，我們要像書(shū)中的“五人”一樣，堅持下去，也許就一定會(huì )取得“真經(jīng)”。
《西游記》他宣揚了因果報應，佛法無(wú)邊的迷信思想，但是在現實(shí)中的堅持，沒(méi)有什么好說(shuō)的，對堅持!!
《西游記》這部書(shū)讓我明白：只要有夢(mèng)想，并朝著(zhù)這個(gè)方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著(zhù)，有什么理由能不讓我們去讀它呢?
這就是我的感受。我讀了這本書(shū)后。我收獲了不少。
名著(zhù)讀后感作文 篇10
我最喜歡的小說(shuō)就是《三國演義》，這部歷史小說(shuō)講述了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史，是我國古代“四大名著(zhù)”之一。書(shū)中不但講述了桃園結義，煮酒論英雄，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(cháng)板橋，大意失荊州等一系列生動(dòng)有趣的故事，也塑造了曹操、郭嘉、劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛，孫權、周瑜等鮮明的歷史人物，其中有的足智多謀，有的狡猾奸詐，有的疑神疑鬼，有的人物忠義勇敢。為了追尋歷史的真相，我甚至還買(mǎi)了本白話(huà)《三國志》作為印證，以便探尋更多的真相。
三國時(shí)代，戰火紛飛，英雄輩出，有許多各具特點(diǎn)的人物，但我最佩服卻在小說(shuō)中被稱(chēng)為奸雄的“白臉”曹操，也許是作者羅貫中的“尊劉”的傳統思想，他寧可歌頌漢室外系子孫-劉備，而把著(zhù)名的軍事家、政治家和詩(shī)人，也是三國（魏、蜀、吳）中魏國的奠基者和主要締造者-曹操說(shuō)成反面角色。但我覺(jué)得曹操的經(jīng)歷是最豐富的，關(guān)于他的的典故也很多，如望梅止渴，割須棄袍，說(shuō)曹操，曹操到，火燒連環(huán)船，割發(fā)代首，挾天子以令諸侯，寧教我負天下人，休教天下人負我。還有他促成的典故也不少，如溫酒斬華雄，周瑜打黃蓋，過(guò)五關(guān)斬六將，草船借箭等。
在東漢末年，如果何進(jìn)、袁紹聽(tīng)從曹操的勸說(shuō)，也不會(huì )有什么后面的董卓之亂、三國鼎立，恐怕也不會(huì )有那么多波瀾壯闊、引人入勝的歷史故事了。在各方諸侯都害怕迎接漢帝，擔心自己權利受限，不能獨霸一方時(shí)，果斷接收漢獻帝，形成挾天子以令諸侯的有力局面，說(shuō)明曹操有明銳的政治嗅覺(jué)。在劉備還未獨霸一方之時(shí)，就慧眼識英雄，說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笔樟絷P(guān)羽，義放關(guān)羽，給自己赤壁之敗后留有生路，真是看人達到入木三分的地步。在與袁紹的官渡之爭中，能以少勝多，以弱勝強，軍事才能盡顯出來(lái)。同時(shí)他的詩(shī)也是大氣磅礴，是個(gè)文武全才的人物。也許曹操不能算真正意義上的英雄，但過(guò)人的膽識、做事的氣概，卻叫我很是佩服。真如易中天所總結：“治世之能臣，亂世之梟雄”。
一想到《三國演義》，耳邊就能響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”。真是令人神往，令人神思，恨不得人和思想一起插上翅膀穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……。而這一切都緣自《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典《三國演義》。
我喜歡《三國演義》。
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