精選名著(zhù)讀后感19篇
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的精選名著(zhù)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)讀后感 1
“勝敗乃兵家常事”，這話(huà)說(shuō)得好。聽(tīng)說(shuō)過(guò)《水滸傳》嗎?它可是我國四大名著(zhù)之一，作者是明朝的施耐庵。不說(shuō)這些了。先聽(tīng)我給大家介紹一下這《水滸傳》講的是啥故事吧!
北宋末年，皇帝昏庸，奸臣當道，國運不昌，綱紀盡失，天下人怨沸騰。在邪惡勢力的暴虐淫威下，一批赤心報國的忠臣良將被逼淪為草莽，眾多俠肝義膽的綠林好漢奮起抗爭，終有一百單八英雄豪杰同歸水泊，聚義梁山，演繹出一幕除暴安良的`大戲。
這些好漢們赤心報國，每一戰都要打勝為止。什么初戰祝家莊，再戰祝家莊，里應外合計。什么初戰大名府，關(guān)勝上梁山，再戰大名府。什么……
在眾好漢里面，及時(shí)雨宋江為總頭領(lǐng)，智多星吳用聰明機智，雙鞭呼延灼武藝高強，小李廣花榮箭法高明，行者武松打虎英雄�？傊�，他們個(gè)個(gè)武藝高強，機智勇敢。
故事講完了，你們覺(jué)得這108好漢怎樣，是不是像我講的那樣英雄呢?
是不是像我講的那樣勇敢呢?
后來(lái)，有人寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊道：
仗義疏財歸水泊，
報仇雪恨上梁山。
留下一卷奇文字，
傳與后人仔細看。
名著(zhù)讀后感 2
千萬(wàn)里，大唐終，千萬(wàn)魔，妖斬盡。
——題記
猴王出世，大鬧天宮，封下五行，前往取經(jīng)，八十一難，修得正果，思念前程，千里坎坷，無(wú)怨無(wú)悔。
西游記，四大名著(zhù)之一，內容豐富，仿佛置身林臨境，主角是師徒四人：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧。我最喜歡的是孫悟空、沙僧，他們忠心耿耿，斬妖除魔，孫悟空有功勞，沙僧有苦勞，他倆一路艱辛卻從無(wú)怨言，奮戰到底，而那一臉丑樣的人，我最討厭，他就是豬八戒，好吃懶做又好色，一路上沒(méi)幾個(gè)功勞，唐僧被捉，就說(shuō)：“猴哥兒，咱散伙吧！”沒(méi)有一點(diǎn)恒心，孫悟空的事，我最喜歡的.是——三打白骨精，白骨精為了捉住唐僧，曾多次變化，一次，變化為一個(gè)姑娘來(lái)送飯，被悟空發(fā)現，二次，變成老太婆來(lái)找女兒，同樣結果；第三次，變?yōu)槔蠣敔�，最終被悟空定住元神打死。好壞不分的唐僧哪知道是妖怪的詭計，一氣之下，趕走了悟空，妖怪見(jiàn)此客機，就捉走了唐僧，最后還是八戒用激將法請回了悟空，才成功的救出了唐僧。
幾萬(wàn)里，八十一難，這個(gè)數字，相信沒(méi)多少個(gè)人想去取經(jīng)，可師徒四人，歷經(jīng)多年，終于抵達西天，取經(jīng)成功，脫胎換骨，成了仙，時(shí)間就相當于幾次長(cháng)征，答應做到的事，就一定做到，生活中，你有了目標，就努力朝夢(mèng)想走去，盡管路漫長(cháng)，再艱苦，只要努力堅持不懈，就算是十年二十年三十年，只要你相信它會(huì )實(shí)現，再苦再累，都一定會(huì )成功！相信奇跡的人，本身就和奇跡一樣了不起！
相信大家都不理解：為什么豬八戒在路上沒(méi)幫忙，卻成了仙，這沒(méi)道理�，F在我來(lái)告訴你們。不僅要有恒心，選擇好的團隊，也是非常重要的。豬八戒正是如此。他跟對了團隊，像生活中，工作中，雖然你沒(méi)有多大能力，但一個(gè)好的隊伍領(lǐng)導著(zhù)你，你總能受益，所以，選擇一個(gè)好的團隊，有恒心，有毅力，就一定能體會(huì )到“吃得苦中苦，方為人上人”的道理�！段饔斡洝匪嬖V我們的，正有這個(gè)道理。
成長(cháng)的道路很漫長(cháng)，讓我們今現在起，做個(gè)不怕困難、有恒心、有毅力的追夢(mèng)人。
名著(zhù)讀后感 3
《呼蘭河傳》把人帶到遙遠的回憶里。似乎親身來(lái)到了灰色、平靜的邊境小城，土得掉渣卻如詩(shī)如畫(huà)。舊時(shí)的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來(lái)：凍裂了一切的寒冬、賣(mài)饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛(ài)看熱鬧愛(ài)傳瞎話(huà)的小鎮居民、大神、道士、小工、童養媳。
《呼蘭河傳》的結構是越軌的，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有確定的主角，沒(méi)有固定的.主題，不是小說(shuō)也不全是回憶，就這樣散散亂亂、隨心所欲地揮筆而去，卻一路帶著(zhù)你走 進(jìn)憂(yōu)傷、敏感、無(wú)助而又凄美的女性世界。能一氣讀完的書(shū)已經(jīng)極少，能一氣讀完的文學(xué)藝術(shù)品則少之又少，超越偏見(jiàn)讀完《呼蘭河傳》是一種幸運。書(shū)中的人物定 格在腦海深處，超越時(shí)空他們仍然處處存在著(zhù)，()善良而冷漠的爺爺、開(kāi)朗卻無(wú)助的小團圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛(ài)面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人 性描寫(xiě)，使《呼蘭河傳》歷久彌新，位列《亞洲周刊》二十世紀中文小說(shuō)一百強第九名當之無(wú)愧。
然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實(shí)、獨特、細膩、真切的文筆，有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢？受蕭紅影響而走向漢學(xué)之路的美國漢學(xué)家葛浩文如此評價(jià)蕭紅：“蕭紅是一個(gè)好畫(huà)家，她的 文字簡(jiǎn)單樸素，不華麗，但閱讀她的作品仿佛身臨其境，閉著(zhù)眼睛就能看到她筆下描繪的那個(gè)地方，她是用文字繪畫(huà)的好作家�！边@位曾把蕭紅作為博士研究課題的 漢學(xué)家說(shuō)出了我內心真實(shí)的感受�？上У氖沁@位極具天分的女作家命運悲苦，31歲就離開(kāi)了人世。
作為一個(gè)黑龍江人，我為第二故鄉哈爾濱的呼蘭城曾經(jīng)有一位這樣獨特的作家而感到驕傲，這位義無(wú)反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠銘記�！逗籼m河傳》中蕭紅對兒時(shí)后園子的描寫(xiě)似乎正是她人生的真實(shí)寫(xiě)照：
花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。
要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)謊花，就開(kāi)一個(gè)謊花，愿意結一個(gè)黃瓜，就結一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。
玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，他若愿意長(cháng)上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意的飛，一會(huì )從墻頭上飛來(lái)一對黃蝴蝶，一會(huì )又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去？太陽(yáng)也不知道這個(gè)。
只是天空藍悠悠的，又高又遠。
名著(zhù)讀后感 4
20xx年寒假，我用了兩個(gè)星期的時(shí)間讀完了《三國演義》這本書(shū)，它的作者是羅貫中，這是一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)。里面的內容特別精彩，讓人看了還想看，書(shū)中有智慧過(guò)人的諸葛亮、有紅臉的張飛、有勇敢機智過(guò)人的關(guān)羽， 這些人物都是我喜歡的英雄人物。
我最喜歡這本書(shū)第一章：宴桃園三結義 斬黃巾英雄首立功 ，這部分內容我覺(jué)得特別有意思，里面運用了許多成語(yǔ)，還有詩(shī)句引用。主要講的`是東漢末年的時(shí)候，張角帶領(lǐng)農民起義造反，劉備、關(guān)羽、張飛三人這時(shí)候相遇，他們三人志同道合，一心為保衛祖國。他們都特別仗義，想結拜為兄弟，并一起發(fā)誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的感人誓言。他們三人身上各自都有著(zhù)不同的才華和優(yōu)點(diǎn)：劉備仁義愛(ài)民，專(zhuān)結天下豪杰、張飛爽直粗獷，赤膽忠心、關(guān)羽義氣深重。他們三人結拜以后兄弟相稱(chēng)，一起做事，相互幫助，團結共進(jìn)為同一個(gè)目標奮斗，讓我很敬佩，很值得學(xué)習。
讀完以后我覺(jué)得我比較喜歡書(shū)中關(guān)羽，他就是我心目中的英雄，因為他是一個(gè)忠義之人，忠貞不屈，因為他和劉備結拜為兄弟所以一心為劉備效力。不貪財、不愛(ài)美女、大義凜然義重如山讓人十分敬佩。讀完一章三兄弟結拜的故事還讓我明白一個(gè)道理：團結就是力量！在我們的學(xué)習生活中大家要互相幫助，團結友愛(ài)，一個(gè)人的成功是離不開(kāi)團隊的力量和同學(xué)之間的互相幫助。
名著(zhù)讀后感 5
這個(gè)暑假，我讀了一本中國四大名著(zhù)之一——《西游記》。這本書(shū)的作者是明朝的吳承恩。這本書(shū)非常好看，我差不多能背下來(lái)了。
此書(shū)主要講述了唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，在沿途中經(jīng)歷各種艱險，包括妖精、匪賊、天災等等。最后他們千辛萬(wàn)苦地走到了西天，取到了真經(jīng)。其中我最喜歡“戰三魔”這個(gè)故事。這個(gè)故事講了唐僧在取經(jīng)的路上被三個(gè)妖精抓走了，這三個(gè)妖精分別是獅子精、大象精、大鵬精。孫悟空想盡了辦法也沒(méi)將唐僧救出來(lái)，只好向如來(lái)佛求救。最后如來(lái)佛將這三個(gè)妖精降服了，將他們化成原形。其中獅子精是文殊菩薩的`坐騎、大象精普堅菩薩的坐騎。唐僧被解救了出來(lái)。在這個(gè)故事中，我最喜歡是孫悟空，當唐僧被妖精抓走的時(shí)候他都會(huì )想出辦法把唐僧解救出來(lái)，不象豬八戒那樣，一遇到困難就喊散伙。
讀了這本書(shū)之后，我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人只要堅持不懈地去做一件事，就一定能取得成功的。
名著(zhù)讀后感 6
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云�！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
關(guān)云長(cháng)單刀赴會(huì )，水淹七軍，刮骨療傷。都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無(wú)遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門(mén)樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎？
成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰失利，關(guān)羽面臨著(zhù)心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權力會(huì )一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節”他背負著(zhù)忠君的滄桑與巍峨，透著(zhù)不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的`背影，赤誠，雋永。
其實(shí)在當時(shí)，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國強大就降哪國的亦不少見(jiàn)，像馬超，姜維，張松�；蛟S在當時(shí)會(huì )威名遠揚，但當歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(cháng)安樂(lè )，但關(guān)羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因為，中國人不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊含著(zhù)多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼！都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱(chēng)他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿(mǎn)炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，英雄無(wú)愧！
名著(zhù)讀后感 7
歐也妮·葛朗臺是歐洲批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng )作的人間喜劇中的一部杰出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說(shuō)，這是一出"沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。
慳吝精明的百萬(wàn)富翁，有位天真美麗的`獨生女兒，她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛(ài)財如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽續賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來(lái)的負心漢。
這類(lèi)癡情女子負心漢的故事我們并不少見(jiàn)，但是為什么巴爾扎克的這本小說(shuō)會(huì )成為一部杰作呢？除了由于巴爾扎克為情節提供了一個(gè)真實(shí)的行動(dòng)背景外，由小說(shuō)作者創(chuàng )造了一群有血有肉的人物形象。
據安德烈·莫洛亞考證，其實(shí)巴爾扎克只去過(guò)索繆一次，而且僅僅停留了幾個(gè)小時(shí)；有人還找出小說(shuō)中的破綻，證明故事更像發(fā)生在圖爾。這些都無(wú)礙于作品的真實(shí)性。巴爾扎克對索繆的描寫(xiě)，無(wú)非是為了提供一個(gè)人物活動(dòng)所需的典型場(chǎng)所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國在那個(gè)時(shí)代的內地社會(huì )的縮影。同樣，到索繆去尋訪(fǎng)小說(shuō)人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術(shù)真實(shí)的感染力來(lái)自他對觀(guān)察所得的提煉和加工，來(lái)自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認同。老葛朗臺的性格是顯然與守財奴的傳統形象大不相同。莫里哀的阿巴公
名著(zhù)讀后感 8
這是一部寫(xiě)實(shí)著(zhù)作，記錄了鹿原這片土地從清末到國內內亂間的變遷，在百姓的生活中刻畫(huà)革命的歷史走勢。鹿兆鵬是原上第一個(gè)共產(chǎn)黨，他在原上領(lǐng)起的一陣革命的浪潮，卷起了同伴，打翻了以田總鄉約為首的政府，浪花抽得他們鼻青臉腫。但這浪興起了一會(huì )，就匆忙退了，露出了海灘上的同伴，遭到田總相約的欺負。
這是一部道德指南，描繪白鹿兩大家族的是非恩怨。白家由于世襲族長(cháng)，從很遙遠的年代就培養了嚴格的家教，代代相承。無(wú)論是從親待長(cháng)工鹿三，還是接納曾經(jīng)害過(guò)自己的黑娃，亦或是忍受被拆房的恥辱，白嘉軒真的做到了族長(cháng)應有的風(fēng)范。而鹿家，由勺勺客發(fā)家的家族，在鹿子霖身上完全是富貴人家道德的反面教材，他追名逐利，躲在同黨的庇護下耀武揚威；他勾心斗角，對族長(cháng)懷恨在心，多次出手相辱；道德淪喪，有染村中多名稍有姿色的婦女，更有甚者，爬上了黑娃的媳婦小娥的床。兩個(gè)家庭教育迥乎不同的家族，一步步走向結局。
這是一部愛(ài)情小說(shuō)，展現了那個(gè)時(shí)代的男女之情，之事。鹿兆鵬受到新思潮的啟蒙，拒絕家族安排的婚姻，不顧父親幾次三番的勸導，始終不曾與媳婦在同一個(gè)屋檐下過(guò)夜。在革命的艱難道路上，他最終與白靈同志兩情相悅。
這是一部充滿(mǎn)奇異色彩的書(shū)，由于目睹一株奇異的通體發(fā)白的.植物，白嘉軒撒謊換得鹿家的一片地，也換得后世的昌達；飽讀詩(shī)書(shū)也洞悉人事的朱先生屢次對他人的求解一語(yǔ)言中，他臨終時(shí)也是化了雪白的白鹿消逝；而被害的小娥，鬼魂附身于鹿三，在白鹿原招來(lái)一場(chǎng)疫病。
因為在讀書(shū)的同一時(shí)間里，我在反思自己負面的心理狀態(tài)，所以書(shū)中給我印象特別深的就是白嘉軒的品德與為人。白腿烏鴉兵讓他敲鑼召集村民繳納糧食時(shí)，他拒敲；被黑娃報復打折腰后，他不屈地坐在小車(chē)上參加隆重的慶典；器重的兒子被鹿子霖設計陷害以致犯錯誤，他狠下心處置；被拆房時(shí)，忍辱負重，等他日卷土重來(lái)；面對小娥鬼魂的威脅，絕不妥協(xié)。
一直以來(lái)，我都在與心中的那個(gè)魔鬼斗爭，深深地體會(huì )到良好的家教對一個(gè)人的成長(cháng)是多么重要，想要靠后天的努力來(lái)糾正，真的不易。
一本好的書(shū)不但能對人有所指導，也能引起讀者強烈的共鳴。比如，我就特別想控訴小娥，她不是一個(gè)秀才的女兒?jiǎn)�，怎么如此不守婦道？第一次婚姻不幸，她私通黑娃，我可以理解。但是黑娃走后，她竟與鹿子霖同床共枕，還聽(tīng)他教唆去勾引白家長(cháng)子。真是個(gè)人盡可夫的人！
名著(zhù)讀后感 9
比爾蓋茨并不是出生在一個(gè)富有的家庭，他的家十分平凡。但他從小就十分聰明，熱愛(ài)讀書(shū)。
有一次，學(xué)校決定舉行為期一周的50英里徒步行軍，比爾蓋茨和愛(ài)德蒙站在隊伍的前面，昂著(zhù)頭，挺著(zhù)胸，覺(jué)得自己像一個(gè)準備奔赴前線(xiàn)的小戰士。老師們?yōu)榱丝简炌瑢W(xué)們，所以挑了一條最難走的路。隊伍出發(fā)了，但是比爾蓋茨的新筒靴不太合腳，走路的時(shí)候，腳被磨得很疼，靴子就像長(cháng)了牙齒一樣，每走一步，就向他的`腳咬一口。他不得不慢下來(lái)，一瘸一拐地走著(zhù)。第一天，它們按計劃走完了8英里，老師就給小蓋茨做了檢查，發(fā)現，他腳上的兩個(gè)水泡都磨破了，靴子里沾滿(mǎn)了斑斑血跡，連腳趾上都磨起了不少水泡�！澳軋猿肿�？小伙子�！毙”葼枅远ǖ鼗卮穑骸澳�！”最后，他又走了一段路，可是他的傷口發(fā)炎了，才不得不回家去。
看了《比爾蓋茨》，我學(xué)會(huì )了一個(gè)道理：我們要像比爾蓋茨那堅定不移、堅持到底的精神值得我們學(xué)習。
成語(yǔ)堅定不移：移：改變，變動(dòng)。穩定堅強，毫不動(dòng)搖。如：《資治通鑒·唐記·文宗開(kāi)成五年》：“推心委任，堅定不移，則天下何憂(yōu)不理哉！”又如：他們走得很慢，然而是堅定不移地向前走�！阒揪辍冻魏舆吷稀�
成語(yǔ)毫不動(dòng)搖：絲毫也不會(huì )改變意志。如：毛澤東《愚公移山》：“愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止�！庇秩纾好鎸ωS厚的物質(zhì)誘惑，她的心毫不動(dòng)搖。
名著(zhù)讀后感 10
書(shū)中的主人翁名叫阿遼沙。他小時(shí)候失去了父親。他的'母親和祖母把他帶到祖父家，但他的祖父反對阿遼沙父親和母親的婚姻。他們私奔結婚�，F在阿遼沙來(lái)到爺爺家，難免會(huì )被爺爺冷淡對待除了小黑山和帕格羅斯老染匠，其他家庭成員對他不太友好。
然而，阿遼沙在各個(gè)方面都表現得很好，只犯了一些小錯誤，慢慢贏(yíng)得了爺爺和家人的青睞。終于，有一天，聰明而刻薄的爺爺親切地喊道：阿遼沙�！�。有一天，爺爺奶奶把碧里克斯叔叔趕了出去，但后來(lái)叔叔每天都來(lái)找茬，有時(shí)候甚至找人打門(mén)人，讓爺爺奶奶生，整天臥床不起。幾年后，爺爺奶奶讓阿遼沙在臨終前自己出去。
童年真實(shí)地反映了映了當時(shí)蘇聯(lián)中產(chǎn)階級的家庭生活狀況。我們應該學(xué)習主人阿遼沙骨子里的力量，把這種品質(zhì)帶到我們的學(xué)習和生活中。
名著(zhù)讀后感 11
《吼叫山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢？首先它沒(méi)有受到城市里群眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。故事中的主人公都保存著(zhù)原始的.性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計后果。這一切的一切在我們這些長(cháng)期受到傳統禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新穎感。有人說(shuō)《吼叫山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要歸功于作者艾米莉勃朗特極豐富想象力；極強烈的激情；極深化的內心體驗和她那把主題升華的才華和才能。我認為這些也就是為什么《吼叫山莊》能如此暢銷(xiāo)的原因了。當我回味著(zhù)這本書(shū)的深化內涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)如今《吼叫山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì )了我保持人性的尊嚴和心靈的自由。無(wú)論我們面臨著(zhù)多么嚴峻的挑戰或是多么殘酷的考驗，我們都應該向往自由。
名著(zhù)讀后感 12
朝花夕拾中的十篇小故事，都個(gè)有各的美的瞬間，和真誠的緬懷情感，記述著(zhù)魯迅先生在人生中體悟到的情感、和當時(shí)社會(huì )上的虛偽和殘酷。
文中的長(cháng)媽媽雖有愚昧迷信的一面，但她身上樸實(shí)商量的愛(ài)！無(wú)常雖是一只鬼，但他也擁有著(zhù)人的情感！當中有的故事讓我感同身受，有的讓我回味無(wú)窮，我又能體會(huì )到當時(shí)社會(huì )的虛偽和殘酷，也同樣喜歡上了里面那深刻的故事情節……
當我讀到《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，不禁又讀了第二遍，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，也幻想著(zhù)“百草園”里面的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，充滿(mǎn)歡樂(lè )的'小魯迅，和整天陪伴的那野花野草、小鳥(niǎo)昆蟲(chóng)……回想著(zhù)自己的童年，仿佛也是那樣的精彩。
文中魯迅以一個(gè)孩子的眼光看世界，天真爛漫，引起我們的共鳴。他熱愛(ài)自然，向往自由，與我們小時(shí)候很像�，F在，我已經(jīng)遠離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習之中奮斗，紛紛撓撓的生活之中掙扎。但當我們想起孩提時(shí)代，有時(shí)還做著(zhù)甜美的童年之夢(mèng)�；貞浧鹉切┩戡嵤�，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。又多次感嘆，如果還是個(gè)孩子，多好！其實(shí)，現實(shí)生活中我們依然是一個(gè)稚氣未脫的孩子，在寂寞是我們還是會(huì )惦記那幼稚的游戲，在偶然我們還是會(huì )親近自然，真希望那一刻，時(shí)間可以停留，自由自在的享受！
名著(zhù)讀后感 13
不久前我看了一篇培根寫(xiě)的《談讀書(shū)籍》，從中受益匪淺。感覺(jué)里面句句都是真言，使我對讀書(shū)籍有了新的認識。
“讀書(shū)籍足以怡情，足以博采，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。其說(shuō)的是讀書(shū)籍可以陶冶情操，增長(cháng)知識，開(kāi)闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的珍貴知識和吸取他們成功的.經(jīng)驗，減少我們以后的學(xué)習和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進(jìn)的道路上少走彎路。
但是讀書(shū)籍又不能費時(shí)太多，費時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛那么矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)�！白x書(shū)籍還可以補先天的缺乏，而經(jīng)驗又能補讀書(shū)籍的缺乏，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書(shū)籍然后知如何修剪移接；而書(shū)籍中所示，如不以經(jīng)驗范之，那么又大而無(wú)當。〞這句話(huà)說(shuō)得非常有道理，人不是生來(lái)就知道任何事的，都是經(jīng)過(guò)慢慢積累，以補先天的缺乏之處。而積累的經(jīng)驗多了又能補讀書(shū)籍時(shí)所不能學(xué)到的東西。
“書(shū)籍有可淺嘗者，有可吞食者，少數那么須咀嚼消化。〞換句話(huà)說(shuō)，有只讀其局部者，有只須大體涉獵者，少數那么須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書(shū)籍中所言，也不可只為尋章摘句，而應該仔細推敲思考。讀書(shū)籍使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確。因此我們要多讀書(shū)籍，讀好書(shū)籍。同時(shí)對各個(gè)領(lǐng)域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。
皆因以上所敘之諸多好處，我強力推薦大家看看這篇文章。
名著(zhù)讀后感 14
�。�1）曹文軒，男，1954年1月生于江蘇鹽城市農村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，后留校任教。北京作家協(xié)會(huì )副主席，北京大學(xué)教授。中國作家協(xié)會(huì )全國委員會(huì )委員，北京市作家協(xié)會(huì )理事，中國少年作家班編委，“中國少年作家杯”大賽評委會(huì )評委。
主要作品有文學(xué)作品集《憂(yōu)郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。
長(cháng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥(niǎo)》、《細米》、《青銅葵花》等。
作品大量被譯介到國外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小說(shuō)分別被翻譯為英、法、日、韓等文字。
獲省部級以上學(xué)術(shù)獎、文學(xué)獎30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎金獎、冰心文學(xué)大獎、國家圖書(shū)獎、金雞獎最佳編劇獎。2004年獲得國際安徒生獎提名獎。多次在各地進(jìn)行演講。
�。�2）望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著(zhù)、飛舞著(zhù)，為他點(diǎn)亮了希望的光芒。男孩堅守著(zhù)自己的諾言，他要保護這些小生命，即使那意味著(zhù)要面對全村周?chē)说牟焕斫�，即使這份守護的承諾要用盡他一生的心血。但無(wú)畏的人總會(huì )遇到同伴一路相隨，堅守信念的人終會(huì )得到生命的加冕。
《螢王》承續了曹文軒一貫的美學(xué)風(fēng)格，以細膩的筆觸講述了一個(gè)詩(shī)意浪漫卻又充滿(mǎn)人格力量的故事：望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著(zhù)、飛舞著(zhù)，為他點(diǎn)亮了希望的光芒。從此，男孩與螢火蟲(chóng)的命運交織在一起，共同譜寫(xiě)出一曲綺麗絢爛的生命組曲。作品以螢火蟲(chóng)與男孩間不可思議的緣分開(kāi)篇，闡釋了關(guān)于堅守信念與敬畏自然的`主題。在《螢王》中，曹文軒將寫(xiě)作的格局從江南水鄉拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”，通過(guò)“愛(ài)與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。
從《草房子》中水鄉油麻地開(kāi)始，曹文軒一直在講述水邊少年的故事。如今這靜謐的“水”流淌到了“新小說(shuō)系列”，變化的是水邊之子的故事，不變的是作品中對人性、道義以及愛(ài)與美的探尋與闡釋�！拔业募亦l是一片水網(wǎng)地區，河流交替縱橫。不僅僅是我的故事與水有關(guān)，水還培養了我的審美觀(guān)。如果說(shuō)以往的作品中‘水’只是一個(gè)生存的環(huán)境的話(huà)，那么在《螢王》中，‘水’變成了這個(gè)作品的主題，是故事中的一個(gè)很重要的角色�！辈芪能幷f(shuō)。
名著(zhù)讀后感 15
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，我非常喜歡這本書(shū)，讀《西游記》有感。從石猴出世到最后修成正果，說(shuō)了眾多尊神，從東方到西方有許多神話(huà)色彩。這本書(shū)講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終修成正果的故事�！段饔斡洝分衅婊玫娘L(fēng)光，奇妙的情節，奇特的人物，總是讓人流連忘返。其中的風(fēng)光千姿百態(tài)，在作者吳承恩的筆下，花果山寫(xiě)得妙趣橫生，花草叢生、流泉飛瀑、山河壯麗，讀后感《讀《西游記》有感》。作者不僅把花果山寫(xiě)得秀麗無(wú)比，還把水晶宮寫(xiě)得華美堂皇，奇珍異寶無(wú)數�！段饔斡洝愤�以奇妙的故事情節著(zhù)稱(chēng)于世。每當眼看孫悟空無(wú)法抵擋的時(shí)候，卻總能化險為夷。不是神仙來(lái)助，就是妖怪自取滅亡。即使到了領(lǐng)取真經(jīng)時(shí)也是一波三折。他們的困難可謂是一波未平一波又起，但每次都能抑制困難最終修成正果。在書(shū)中最引人注目的是豐富多彩、各有千秋的人物。除了唐僧師徒之外，還有各路神仙和七十二洞妖怪，他們也都是神通廣闊，各有絕活。比方孫悟空的師傅菩提就是一位老神仙，他對長(cháng)生之術(shù)和七十二變化樣樣精通。再比方妖怪六耳獼猴也是神通廣闊和孫悟空差不多。我再說(shuō)孫悟空等人。孫悟空乃一石猴，從菩提祖師那里學(xué)得一身好本身，又在煉丹爐中練成“火眼金睛”，能看穿妖魔鬼怪。手中一個(gè)金箍棒打著(zhù)就死，碰著(zhù)就傷，一路降魔除妖。豬八戒是一個(gè)喜劇人物。他武藝一般，但在妖怪的戰斗中是孫悟空的得力助手。他好吃懶做老是鬧笑話(huà)。沙僧是個(gè)老實(shí)人，一心一意忠心耿耿，保護唐僧西天取經(jīng)。白龍馬可是個(gè)無(wú)名英雄，他一路馱著(zhù)唐僧去西天取經(jīng)，在唐僧有難的'時(shí)候它也挺身相助。我還要說(shuō)說(shuō)玉皇大帝。這個(gè)玉皇大帝其實(shí)是當時(shí)皇帝的剪影，而孫悟空是一個(gè)典型的“農民起義軍”，這個(gè)不變黑白的昏君卻能高高在上，而普通百姓卻過(guò)著(zhù)疾苦。我喜歡看《西游記》是因為它有奇特的人物和奇妙的故事情節，讓人讀起來(lái)流連忘返。
名著(zhù)讀后感 16
《紅與黑》是19世紀歐洲批評現實(shí)主義的奠基著(zhù)作。小說(shuō)環(huán)繞主人公于連自己奮斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次愛(ài)情的描繪，廣泛地展示了“19世紀初30年間壓在法國公民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣”，激烈地打擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反抗，教會(huì )的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情日子作為主線(xiàn)，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達是長(cháng)于從愛(ài)情中反映嚴重社會(huì )問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與年代風(fēng)云嚴密相連，這是其時(shí)階層比賽的一種體現形式，他對德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了實(shí)在的豪情，但開(kāi)端是出于小市民對權貴的報復心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)分，他感到的并不是愛(ài)情的美好，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報復心思的滿(mǎn)足。
如果說(shuō)于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真誠情感的話(huà)，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛(ài)情則純屬政治上的比賽，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢、固執的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會(huì )的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪蒂爾德小姐成婚能夠爬上高位，平步青云，因而不吝去騙取她的愛(ài)情。
可是，于連的`兩次愛(ài)情終究仍是失利了。這是由于在復辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖獗反撲。于連不是統治階層圈子里的人，那個(gè)階層決不會(huì )忍受于連那樣的人實(shí)現其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)構造和白描方法的運用上都有突出的成果，而司湯達所以被評論家稱(chēng)為“現代小說(shuō)之父”則是由于他在《紅與黑》中體現了杰出的心思描繪天才�，F實(shí)主義作家都側重細節的實(shí)在，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他側重描繪的不是客觀(guān)環(huán)境，而是人物心里活動(dòng)的詳盡和傳神，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代曩昔，而對其心里的活動(dòng)則洋洋灑灑，不吝翰墨，愛(ài)情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭露信到槍殺她這段情節上僅用了三頁(yè)，而與瑪蒂爾德的愛(ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種高興、苦楚、悔過(guò)而又不甘拋棄美好的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段過(guò)分漫長(cháng)的進(jìn)程，由于時(shí)間已給了作家和著(zhù)作最忘我而又公平的評判，我的閱覽情緒自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個(gè)年代攀談，要點(diǎn)也放在歷史以外的探求和考慮。
名著(zhù)讀后感 17
《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)，人物包括四名師徒和各種惡魔。四名師徒為了獲得真經(jīng)而奔赴18000英里。在西行的道路上，他們經(jīng)歷了艱難困苦，最終獲得了真經(jīng)，取得了積極的成果。
《西游記》中有很多故事。給我印象最深的是《三打白骨精》的片段。據說(shuō)吃唐僧肉可以長(cháng)生不老，白骨精打出了唐僧的`主意。怎么才能吃唐僧？唐僧作為凡人并不害怕，但他身邊還有三位高手！尤其是“齊天大圣”孫悟空，曾經(jīng)大鬧天宮，幾十萬(wàn)天兵天將都拿他無(wú)奈，武功非常出色�！爸挥谐弥�(zhù)悟空化緣唐僧的機會(huì )，我才會(huì )再次成為凡人。他們肯定認不出我。一旦他們欺騙了他們，他們就能抓住唐僧，吃唐僧肉！白骨暗暗地計劃著(zhù)。
白骨精搖了搖身體，變成了一個(gè)正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔細看了看自己的樣子，同情地笑了起來(lái)。果然，悟空一走，白骨精就來(lái)到唐僧、八戒、沙僧面前。八戒一看，眼睛就直了，腦子里全是美女，對她的身份毫無(wú)疑問(wèn)。白骨精還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)始，悟空就回來(lái)了。他的眼睛不是素食主義者。他立刻認出了妖精，打了他的頭。白骨精離開(kāi)假尸，化成青煙逃走了。
名著(zhù)讀后感 18
英國作家喬納森·斯威夫特的一部杰出的小說(shuō)《格列佛游記》用豐富的諷刺手法和虛構幻想的情節，深深地諷刺了當時(shí)的英國的社會(huì )現狀。
游記中離奇的故事深深地吸引了我，然而讓我印象最深的是格列佛最后航行到一個(gè)叫做慧國的地方，那里的主宰者是馬，他們是慧族。在那個(gè)世界里，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有陷害，他們都是純潔、善良的，就像生活在夢(mèng)境中一樣美好。格列佛在慧國里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入了這個(gè)社會(huì )，這和人類(lèi)的耶胡交往時(shí)的.情景產(chǎn)生了強烈的反差，他們總是用懷疑的眼光看待他的誠實(shí)和善良，這讓格列佛感到非常的失落，對人類(lèi)產(chǎn)生了極度的厭惡。所以當他回到自己的國家后，就買(mǎi)了兩匹馬，天天與它們談心，安度晚年。
當我看到慧國這一本時(shí)，我深深地被他們的誠實(shí)感動(dòng)了。這不禁讓我想起了現實(shí)社會(huì )的邪惡與貪婪，人與人之間的信任早就已經(jīng)消失不見(jiàn)。人們常說(shuō)生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭，信任也是這樣，只有你信任別人，別人才會(huì )信任你。信任是人類(lèi)最美好的品德，讓我們從身邊的小事開(kāi)始，多一點(diǎn)誠實(shí)，少一點(diǎn)虛偽。
名著(zhù)讀后感 19
在我成長(cháng)的道路上，我認為讀書(shū)對我來(lái)說(shuō)讀書(shū)是一件很歡樂(lè )的事情。讀好書(shū)，就像結交了良師益友，使我們獲益匪淺;讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我們心曠神怡;讀好書(shū)，就像找到了歡樂(lè )的源泉，使我們領(lǐng)悟到歡樂(lè )的真諦!
翻開(kāi)厚厚的歷史書(shū)，古今的一幕幕掠過(guò)眼前�？吹侥锹劽型獾乃拇蟀l(fā)明的記載，心中油然而生出一種自豪之情，情不自禁地贊嘆一句——中國人好樣的!看到所記載的抗日戰爭時(shí)期，日本鬼子兇狠殘暴的惡行，罄竹難書(shū)，令人發(fā)指，可謂人人得而誅之;同時(shí)也為那敢于拋頭顱灑熱血，英勇無(wú)畏的紅軍戰士們所敬佩……
歷史記載書(shū)，不但讓我們了解塵封已久的往事，也交給我們許多人生道理。
翻開(kāi)散文書(shū)籍，給我們的不是一種沉重的感覺(jué)，相反，它帶給我們的是一種清新脫俗，與眾不一樣的感受。閱讀朱自清的《背影》，雖然并沒(méi)有什么華麗的詞藻，通篇的語(yǔ)言都十分樸實(shí)，但字里行間無(wú)不滲透著(zhù)父子間深沉的愛(ài)，讀者為之深深感動(dòng)。，再試想在午后懶洋洋的陽(yáng)光照耀下，你正拿著(zhù)一杯花茶，捧著(zhù)泰戈爾的《園丁集》——優(yōu)美的詞匯，細膩的感情，深遠的意境。那茶香書(shū)香融為一體，我們沉浸于此，給我們無(wú)窮的享受，讓我們流連忘返……
散文，使我們從《繁星春水》中感受到那偉大而無(wú)私的母愛(ài);從《樂(lè )觀(guān)》中學(xué)會(huì )“不畏挫折，終將獲勝”的`信念;從《給亡婦》體會(huì )到夫妻間的深情。
翻開(kāi)名著(zhù)，看到一個(gè)又一個(gè)跌宕起伏，扣人心弦的故事，讓我們愛(ài)不釋手。我們也從保爾身上學(xué)會(huì )了“鋼鐵精神”;從海倫的身上學(xué)會(huì )了勇敢戰勝命運，永不低頭的決心;被《巴黎圣母院》里愛(ài)斯梅拉達，加西莫多善良完美的心靈所感動(dòng)……
在此，我引用冰心奶奶說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。的確，書(shū)就像一座巨大的寶庫，等著(zhù)我們去挖掘;書(shū)就像指向標，指引我們前進(jìn)的道路……書(shū)帶給我們知識，教給我們道理。
還記以往一個(gè)偉人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位品德高尚的人談話(huà)�！笔堑�，讀書(shū)本身就是一件歡樂(lè )的事情。當我們很認真的去讀一本書(shū)的時(shí)候，我們會(huì )發(fā)現，它給我們帶來(lái)的不僅僅是知識，而是一份無(wú)法言語(yǔ)的歡樂(lè )!
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