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將文化傳承的作文600字

時(shí)間:2022-07-05 10:47:00 文化作文 我要投稿

將文化傳承的作文600字(通用37篇)

  在生活、工作和學(xué)習中,大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那要怎么寫(xiě)好作文呢?以下是小編整理的將文化傳承的作文600字,希望對大家有所幫助。

將文化傳承的作文600字(通用37篇)

  將文化傳承的作文600字 篇1

  “弘揚中華優(yōu)秀文化傳統,傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中學(xué)生秉持的信念。我們生活在這片熱土上,這片有著(zhù)千年歷史的熱土上,我們自豪,我們驕傲。隨著(zhù)國家日益興旺發(fā)達,我們每一個(gè)中國人,都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信,所以做一名自信的中國人更是我們應當具備的。

  我國著(zhù)名生物學(xué)家童第周,年輕時(shí)在比利時(shí)留學(xué)。同屋的另一個(gè)國家的留學(xué)生輕蔑地對童第周說(shuō):“你們中國人太笨了,不會(huì )管理經(jīng)濟,所以,中國的經(jīng)濟太落后!”童第周聽(tīng)了很生氣,對他說(shuō):“你說(shuō)中國人笨,有什么證據,我不許你誣蔑我的同胞,我的祖國!苯又(zhù),他一字一頓地說(shuō):“我們來(lái)比一比,你代表你的國家,我代表我的國家,看誰(shuí)先取得博士學(xué)位。怎么樣,你敢嗎?“此后,童第周更加發(fā)奮讀書(shū)。他發(fā)表的論文,水平越來(lái)越高,在歐洲生物界引起了轟動(dòng)。授學(xué)位時(shí),在場(chǎng)的教授、專(zhuān)家紛紛向他表示祝賀。童第周激動(dòng)地說(shuō):“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位,至少可以說(shuō)明中國人決不比別人笨!”

  一個(gè)有強烈民族自信心的人,必定會(huì )在國際交往中自覺(jué)地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采,不卑不亢,落落大方,絕不會(huì )做有損國格的事情,這才是我們中華民族的精神!

  作為中學(xué)生的我們,雖然做不出壯烈偉大的事,但是從小事亦能體現出中華民族的優(yōu)良傳統!袄卒h”這個(gè)響亮的名字,代表著(zhù)我們的民族精神。他的精神,指引著(zhù)我們前進(jìn);他的精神,伴隨著(zhù)我們步伐,他的精神,是我們每個(gè)中國人應該有的精神!

  祖國創(chuàng )造了生活,改造著(zhù)生活,歲月承載著(zhù)歷史的腳步,大地積淀了文明的精華,走在世紀之初的我們,懷著(zhù)一顆堅定不移的心,為中華文化,民族精神貢獻自己的一份力量。

  將文化傳承的作文600字 篇2

  中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德,更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對它不管不問(wèn),正所謂:此道今人棄如土。

  每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化,我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶,是中國傳統文化重要組成部分,我們都是中國人,自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國人,就要說(shuō)中國話(huà)一樣,和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建,來(lái)填充這個(gè)空虛的世界,否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味,這正是中華美德給予我們的,一顆中國心。

  想想這句名言吧:忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管,你就等于背叛了中華民族的祖先,雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì ),但是不是因為進(jìn)步了,就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化,而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么,你到底還是不是龍的傳人,還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話(huà),你又怎能甘心,做一只外國驢呢?

  !讓我們保持一顆純正的中國心吧,并且是一顆有著(zhù)中華美德的中國心!要永遠記住,你是個(gè)中國人,要學(xué)習中國文化,中國美德!

  雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬,因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團結同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現它。

  “弘揚中華美德,構建和諧社會(huì )”,勢在必行。這是保護中國傳統文化的一次行動(dòng),讓我們保護好那一顆中國心,不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去,過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習,回味的地方!

  將文化傳承的作文600字 篇3

  歷史的長(cháng)河記載了中華民族的曲曲折折,回首新中國五十七年的艱難歷程,中國人民在困境中追尋著(zhù)黎明的曙光。面對五十七年的風(fēng)雨滄桑,作為華夏子孫,我們驕傲,我們自豪!我們可以挺直腰桿,拍著(zhù)胸脯,字正腔圓地向全世界莊嚴宣告:“我們中華民族是一個(gè)堅強不屈的民族,一個(gè)偉大的民族!”;在知識經(jīng)濟時(shí)代里,經(jīng)歷過(guò)百年奮戰的中國又蓬勃奮飛了,她博采眾長(cháng),堅持創(chuàng )新,勇于探索,迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰,神舟升天,實(shí)現了我們的飛天夢(mèng);2008年,是我們每個(gè)中國人期待的一年,舉國上下,國人一致呼喊著(zhù):“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”。國家的富強讓我們懂得這個(gè)世界,珍惜這個(gè)世界。善于發(fā)現生命是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美,才能擁有積極的心態(tài),敏銳的思維,才能真正享受生活,在事業(yè)上有所建樹(shù)。而對于一個(gè)社會(huì ),一個(gè)民族來(lái)說(shuō),人文素養更是立身、立國之本、是成功的關(guān)鍵。然而,人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養的忽視,所以就有了在風(fēng)景如畫(huà)的景觀(guān)大道上打赤膊,在綠化樹(shù)上晾衣服,剛裝的電話(huà)亭里電話(huà)不翼而飛這類(lèi)尷尬現象,所以才有了打著(zhù)翻新的旗號對人文景觀(guān)的痛下殺手,為了發(fā)展地方經(jīng)濟不惜破壞當地環(huán)境的可悲局面。

  我國的歷史底蘊深厚,也不乏人文大師,一個(gè)國家民族素質(zhì)提高了,象征一個(gè)民族的靈魂高尚;這樣,我們就無(wú)愧于五千年聞名中外的歷史,無(wú)愧于祖輩們打下的天下。

  我們當代中學(xué)生是祖國的未來(lái),肩負著(zhù)時(shí)代的重任,今天的勤奮學(xué)習是為振興中華,明天為創(chuàng )造祖國輝煌未來(lái)貢獻自己的力量,同學(xué)們,讓我們沉睡的心靈蘇醒吧,源遠流長(cháng)的古文明,需要我們傳遞,五千年的中華文化等待我們傳承,讓我們揚起夢(mèng)想的風(fēng)帆,實(shí)現自己的人生價(jià)值,做一個(gè)時(shí)代文明人,在中國這片古老的土地上播種理想,收獲希望,讓這個(gè)五千年文明歷史古國,日月同輝,地久天長(cháng)!

  將文化傳承的作文600字 篇4

  中華民族擁有五千年的悠久歷史,這樣的一個(gè)文明古國有著(zhù)深厚的文化底蘊。

  中國的文字也歷時(shí)久遠。從最初的倉頡造字,后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!泵献拥摹吧趹n(yōu)患,死于安樂(lè )!庇纸(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回!崩钋逭盏摹皩ひ捯,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚!(jīng)過(guò)多年的流傳,有了如今的中華文化。

  中華文化淵源流長(cháng),自然是學(xué)養深厚。

  相傳,伯牙善彈琴,鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí),鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時(shí),鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后,伯牙不再彈琴,因為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里,就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事,可以想象,成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中,包含了多少中國的歷史文化。

  “愿得一心人,白首不相離!毕M苡幸粋(gè)一心一意的人,就這樣,和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句,沒(méi)有堆砌的華麗辭藻,卻扣人心弦,因為它飽含著(zhù)真情實(shí)感。

  古語(yǔ)云“百善孝為先!蹦敲凑f(shuō)起美德,孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命,教育我們長(cháng)大,不知付出了多少心血。我們應當感謝,應當報答。一篇廣告,至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著(zhù)一大盆水,笑著(zhù)對媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專(zhuān)茨_!’”讓我記憶猶新的,不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧,還有他那份發(fā)自?xún)刃牡母兄x和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范,一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心,我們又該怎樣做呢?

  大家應該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè),到一個(gè)公司應聘。他走進(jìn)大廳,看見(jiàn)地上有一張紙屑,來(lái)應聘的人很多,卻都只顧著(zhù)自己的事,沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是,他走過(guò)去撿起紙屑,扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng),改變了他的命運。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷,卻在這次應聘中脫穎而出,正是因為那一個(gè)小小的舉動(dòng)!边@樣微不足道的事,但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

  身為中華民族的一員,讓我們肩負起這個(gè)責任“傳承文明,弘揚文化!

  將文化傳承的作文600字 篇5

  中國傳統文化,最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統美德,經(jīng)過(guò)幾千年的延續和發(fā)展,形成了我泱泱大國的民族精神,并倍受世界各民族的推崇。

  中華民族傳統美德具有不朽的地位,有著(zhù)光輝的作用。發(fā)揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人,個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區別真、善、美與假、丑、惡,并能作出正確評價(jià)與判斷;培養愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長(cháng)、孝敬父母、團結友愛(ài)、助人為樂(lè )、勤勞節儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。

  世界四大文明古國中的埃及,雖然歷史比中國早一些,但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服,其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,作為一個(gè)國家的名稱(chēng)早已在歷史上消失,其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地,有三個(gè)都先后衰落了,或者分裂成許多國家,唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷,經(jīng)久不衰,世代相襲,至今仍然屹立于世界的東方,始終保持著(zhù)旺盛的延續力,這是什么道理?原因方方面面,但其中有一個(gè)重要的根由,就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統,而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統,繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統影響著(zhù)、凝聚著(zhù)人口眾多的中國社會(huì )的穩定運行,維系了社會(huì )和諧;就是這兩統的凝聚性與延續性,使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

  傳統美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕,取其精華的結果。

  我國是有幾千年文明歷史的古國,刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界,勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái),涌現出多少勤勞向上的名人,成為世人學(xué)習的楷模。

  但據調查,現在的中小學(xué)生,愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3,另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子,懶得鋪床疊被,懶得洗襪子、洗手絹,懶得收拾書(shū)包、收拾桌子,甚至于懶得洗臉、洗腳,連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣,他們也差不多了。

  事實(shí)上,家長(cháng)重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多,F在,我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中,有不少家庭把獨生子女視為“小太陽(yáng)”,凡事都圍著(zhù)獨生子女轉,F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女,處于幸福家庭,優(yōu)越的生活環(huán)境,祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛(ài)、放任和袒護,致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居,養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣,產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰,只顧傳授科技知識和能力,卻嚴重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果,智能上去了,德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現問(wèn)題,見(jiàn)利忘義、騙財害人,不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現象時(shí)有發(fā)生,民族形與民族魂,遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象,除采取綜合治理的辦法外,還必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育,而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外,更需要整個(gè)社會(huì )的配合。

  二十一世紀,人類(lèi)第三次站在了世紀的起跑線(xiàn)上,未來(lái)的中國面臨嚴重的挑戰,迎接跨世紀的挑戰,關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好,更不用說(shuō)什么“齊家、治國、平天下”了。

  所以,應當站在培養21世紀社會(huì )主義事業(yè)接班人的戰略高度來(lái)認識和理解開(kāi)展傳統美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認識,使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛(ài)憎,讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為,引導學(xué)生勇于實(shí)踐,著(zhù)力實(shí)踐,真正按著(zhù)道德準則,規范自己的行為。

  將文化傳承的作文600字 篇6

  陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里,梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐,膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》,不停地讀著(zhù)、背著(zhù),一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁,一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去,美麗的歌聲時(shí)而婉轉動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。

  “敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”,國學(xué)教我們學(xué)習方法;“己所不欲,勿施于人”國學(xué)教我們?yōu)槿颂幨;“百善孝為先”國學(xué)教我們孝敬之道。

  中國文化,就是風(fēng)雨中堅忍不拔的大樹(shù),無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打;就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟的努力,團結一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人;就是風(fēng)雨后七色的彩虹,只有在與困難搏擊之后才會(huì )顯現。

  5·12,我要愛(ài)。在5·12特大地震中,我們淚流滿(mǎn)面,在巨大困難面前,所有同胞眾志成城;2008,中國北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻,中華兒女不惜一切代價(jià),在08奧運之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候,炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這,不就是中國文化所倡導的嗎?這,不就體現出了中國文化經(jīng)久不衰嗎?

  其實(shí),中國文化就在我們細小的舉動(dòng)中流露。在早上,媽媽耐心的叫我們起床;上學(xué)路上,不隨便攀折樹(shù)木;學(xué)校里,見(jiàn)到師長(cháng)禮貌問(wèn)好;上課時(shí),謙虛認真地傾聽(tīng);課間,朋友互相幫助,不恥下問(wèn)……國學(xué)并不是一定多么深奧的哲學(xué),而是在最細微中體現的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,的確如此,但是腹有詩(shī)書(shū)卻不能夠真正做到書(shū)中所講,豈不是變成了書(shū)呆子!現在的人,大多都是一肚子學(xué)問(wèn),卻顯得特別膚淺,是他們學(xué)問(wèn)少嗎?不,是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀,我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才,之所以把“高素質(zhì)”放在前面,是為了強調文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國文化,這些中國文化,就是大家所說(shuō)的國學(xué)。

  中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀中國文化,就在我們手中!讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大!

  將文化傳承的作文600字 篇7

  中國文化的偉大,包容一切宗教,集中了一切文化!叭濉鄙頌椤叭遽尩馈敝。

  《論語(yǔ)》作為儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典,千古以來(lái)的治國王道,一直推崇至今。而孔子,這位在春秋時(shí)期的老者,其“仁”,自漢便成為正統思想。

  依我看,孔子這個(gè)人非常偉大,風(fēng)流瀟灑,萬(wàn)事都懂。

  周王之禮,仁世之樂(lè )。是孔子的治國之道。

  “己所不欲,勿施于人! 孔子認知,這是他的修養。他一生稟信仁義,以恢復周禮為己任。,視金錢(qián)權利為糞土,忠信仁義為生命,風(fēng)餐露宿,日復一日,只為拯救世人。他無(wú)法實(shí)現政治抱負而產(chǎn)生深深的無(wú)奈,才造就他超人的才人武略。

  “觀(guān)今宜鑒古,無(wú)古不成今”, “人無(wú)完人,金無(wú)足赤”,讀書(shū)要用思想,要提出問(wèn)號,要懷疑。文化是對的,科技也是對的,只不過(guò)因為時(shí)間的過(guò)渡,信仰的崇拜和時(shí)代的發(fā)展,產(chǎn)生矛盾,不在適合,而將一部分放棄了。但“人生要以人生為目的”仍是最模糊而又最準確的基礎。

  孔子是一個(gè)形象,而不是一個(gè)標志,更不是一個(gè)偶像。任何一個(gè)人都不會(huì )因為孔子而改變,更不會(huì )因為孔子而成功,成功與否都來(lái)源于自己,也許你認識了孔子,你就可以向別人炫耀,說(shuō)你認識他,你或許會(huì )感到滿(mǎn)足,而你的聽(tīng)者又會(huì )說(shuō)什么呢?真的不愛(ài)聽(tīng),假的有沒(méi)有滿(mǎn)足感。這樣的話(huà),空氣應該是最好的聽(tīng)眾了?组T(mén)弟子三千人,賢者七十二人,他們是孔子的聽(tīng)眾,孔子是萇弘、師襄、老子的聽(tīng)眾,而你又算是誰(shuí)的聽(tīng)眾呢?

  “以不智不愚之身,處不死不生之地,做不文不武之業(yè)!边@是孔子的卓爾不群,也是孔子最后的反省。而當今時(shí)代應該每個(gè)人養成獨立的人格,這才是真正的民主,真正的自由。我想這才是周禮。

  將文化傳承的作文600字 篇8

  中國是一個(gè)擁有幾千年文化歷史的古老的國家,一代一代的人相繼繼承并擴展上一代人的才藝與知識,將中國的文化永遠的傳承下去?煽纯船F在的中國人,一切都要追求潮流、時(shí)尚,將中國人以前的習俗、習慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時(shí)尚的過(guò)程中,逐漸就迷失了中國人的本性。

  西游記,它是我國四大名著(zhù)之一。在以前,西游記幾乎可以說(shuō)是人人皆知,不論是三歲孩童到70歲的老人,提起西游記,沒(méi)有一個(gè)搖頭說(shuō)不知道的?涩F在呢?曾經(jīng)老少皆愛(ài)、膾炙人口的西游記退位了,一個(gè)個(gè)他過(guò)制的影視出現在中國人電視的熒屏上。問(wèn)問(wèn)現在的小孩子,孫悟空是誰(shuí),十個(gè)里面至少有七個(gè)是不知道的。

  京劇是我國三大國粹之一,F在只有年紀比較大的老人偶爾會(huì )聽(tīng)聽(tīng)京劇,而有百分之七十五的年輕人都不會(huì )“浪費時(shí)間”去聽(tīng)那些對于他們來(lái)說(shuō)是無(wú)聊的京劇。他們覺(jué)得,只有那些節奏感很強的流行音樂(lè )才是現代人該聽(tīng)的音樂(lè ),可現代人不是中國人嗎?中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎?可是,越來(lái)越少的人去學(xué)習京劇,京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失,等中國人覺(jué)悟、后悔,再回過(guò)頭再去找那些戲種時(shí)才發(fā)現,那些文化的瑰寶早已在他們追求時(shí)尚之時(shí),遺失在他們自己的手中。等到那個(gè)時(shí)候再后悔,就遲了啊。

  有的人知道自己是中國人,知道自己應該愛(ài)國,但卻從來(lái)去做中國人該做的事,從來(lái)不去保護祖先留給后代的珍貴的文化財產(chǎn),那他知道自己是中國人有什么用?只不過(guò)是掛著(zhù)愛(ài)國的名號欺騙自己罷了。

  和他國相互溝通,相互取進(jìn)固然重要,可千萬(wàn)不要在這取進(jìn)中丟失了中國人的本性!

  將文化傳承的作文600字 篇9

  中華的文化含蘊深厚而久遠,傳承足有上千年,到現在依然留下了很多歷史和文化。在傳神的歷史長(cháng)河中,我們體會(huì )到了古人的生活,感悟他們的是非功過(guò)。學(xué)習他們的文化知識,不斷完善自我,提高見(jiàn)識和素養。

  從史前的部落文化到傳說(shuō)中的炎黃二帝再到上古三代夏、商、周,它們敘述著(zhù)人類(lèi)的起始和文明的開(kāi)始。

  在戰國時(shí)期,這個(gè)諸侯紛爭的亂世,人們的思想空前繁榮,文化得到了極大的發(fā)展,形成了諸子百家掙鳴的盛世局面。它們不斷的發(fā)展和完善,傳承于后世。

  上千年的文化傳承,在這片神奇的九州大地上誕生,成就了一代代的名人大家,著(zhù)出了一本本影響后世的名作。

  古人留下的典籍名著(zhù)多不勝數,它們的文化價(jià)值根本無(wú)法估量,所創(chuàng )造出的精神財富更是難能可貴。就用《論語(yǔ)》一書(shū)來(lái)講,它記錄了偉大圣人孔子的言行談?wù),告訴了后人為人處事的態(tài)度和方法,教導人們的道德行為,這對文人學(xué)士以至于所有人來(lái)說(shuō)都是受益一生的圣典。即使是現在,老師依然會(huì )用它來(lái)教導我們。

  文化做為一個(gè)國家和民族的象征,決不可缺失。文化是人類(lèi)所創(chuàng )造的,但也在影響著(zhù)人,對我們一生的成長(cháng)很重要,它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在我們的世界中。它改變著(zhù)我們的生活,增強著(zhù)我們的精神力量,豐富著(zhù)我們的精神世界。

  著(zhù)名的文學(xué)家南懷瑾先生曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)國家,一個(gè)民族,最可怕的是自己的根本文化亡掉了,如果文化亡掉了就會(huì )萬(wàn)劫不復,永遠不會(huì )翻身!

  因此文化的作用很重要,這也使得文化傳承變得尤為重要。我們要了解文化、學(xué)習文化、探究文化,不斷完善自己的文化儲備和素養,將祖先們一代代創(chuàng )造的精神文化財富繼續傳承下去。

  將文化傳承的作文600字 篇10

  幾天前,我誦讀了《中華誦,國學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺(jué)是:誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!

  這本書(shū)讓我增長(cháng)了許多知識,又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。

  讀完這本書(shū),我從厚重的中華傳統文化中汲取了精神食糧,從中感悟到中華民族團結奮進(jìn)、和諧友善、自強不息的偉大民族精神,感悟到仁愛(ài)孝悌、勤儉樸實(shí)、互助互愛(ài)的傳統美德。

  我知道了經(jīng)典是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代最有意義、最有價(jià)值的著(zhù)作。經(jīng)典是傳統的具有權威性的著(zhù)作,是直探人性本源的東西。經(jīng)典書(shū)籍提出了做人的道理,做人的要求,做人的方法,讓你不斷提升自己的精神境界。

  誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理,又有人生的理想;既有政治的智慧,又有歷史的教訓,還有審美的情趣。 中華文明,博大精深,卓越輝煌;它是整個(gè)民族賴(lài)以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化,傳承民族精神,需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價(jià)值的篇章!國學(xué)讓我們在繼承中感悟,在創(chuàng )新中升華。

  誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!

  國學(xué)經(jīng)典,您是中華五千年文明的積淀結晶,是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來(lái)的智慧之光。優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦還濃縮了漢語(yǔ)韻律、詞章之美,寄寓著(zhù)中華民族傳統的價(jià)值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識,我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。 誦讀國學(xué)經(jīng)典真好!通過(guò)誦讀國學(xué)經(jīng)典,我享受到了誦讀的樂(lè )趣!

  將文化傳承的作文600字 篇11

  閱讀點(diǎn)亮智慧,書(shū)香潤澤心靈。與書(shū)為友,與經(jīng)典為友,讓我們在成長(cháng)的道路上,勇往直前。曾有那么一本書(shū),是一首關(guān)于“忠;孝;義”的贊歌;有那么一本書(shū),傲居“世界優(yōu)秀古典名著(zhù)”首位;有那么一本書(shū),風(fēng)行世界無(wú)數年,發(fā)行千萬(wàn)冊。它,就是《水滸傳》。

  故事的每一個(gè)情節都深深地烙印在我的腦海,揮之不去。一個(gè)個(gè)英雄人物都刻畫(huà)得十分傳神,性格鮮明,活靈活現,依然浮現在我的眼前。唯有認真,細細品讀,才能感受到梁山好漢的“忠、孝、義”。

  忠:對于我們小學(xué)生而言,就是“忠于班級,忠于親朋好友”。每當班級有活動(dòng),我們要積極參與;每當同學(xué)有困難,我們要毫不猶豫地伸手幫助;每當老師布置的任務(wù),我們要認真完成。從小培養自己的“集體主義”感,發(fā)揚“人小,志不小”的精神。

  孝:說(shuō)到“孝”字,“百善孝為先”的公益廣告,歷歷在目,讓人回味其中深刻的韻味。每年“兒童節”之時(shí),我們期待爸爸媽媽能為我們準備一份特別的節日禮物。那么,我們是否也記得還有“母親節”、“父親節”、“重陽(yáng)節”?每年的“生日”,當家人給我們準備生日party。那么,我們是否記得家人的生日?“孝”其實(shí)很簡(jiǎn)單:當家人忙碌時(shí),我們學(xué)會(huì )分擔力所能及的家務(wù);當家人下班回家時(shí),我們陪他們聊聊天;當家人疲憊時(shí),我們給他們捶捶背

  義:讓我首先想到“正義感”這個(gè)詞語(yǔ)。因為老師、家人,從小教育我們“一生正氣、正義凌然”。我們自身需要這種優(yōu)秀品質(zhì),我們的社會(huì )更需要這種難能可貴的品質(zhì)。

  經(jīng)典可以讓我們明智明理,讓我們奮發(fā)圖強,讓我們勇于創(chuàng )新。與書(shū)為友,與經(jīng)典為友,傳承中華美德,讓我們一起在書(shū)海中揚帆,成長(cháng)吧!

  將文化傳承的作文600字 篇12

  康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額,上書(shū)“學(xué)達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為,這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻寫(xiě)出來(lái)了,意思是朱子的學(xué)問(wèn)達到了人性和宇宙的本源,為一度被邊緣化的儒學(xué)補上了宇宙論和心性論的缺口。

  陳來(lái)指出,朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做,人心唯!钡乃枷,認為“人心”與生俱來(lái)。但如果“無(wú)所主宰,留而忘返”,社會(huì )就會(huì )“!。要使人心不致危害社會(huì ),就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點(diǎn)是公,即反映了社會(huì )公共的道德法則。

  “朱熹在那個(gè)時(shí)代,還沒(méi)有從加強法制以約束人的行為來(lái)考慮,所以朱熹的方法是完全訴諸道德,這是理學(xué)的局限性,但突出道德意識的重要性還是難能可貴的!标悂(lái)說(shuō)。

  朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問(wèn)題。朱熹認為,欲望應當受道德原則的制約!八^‘存天理、滅人欲’,就是堅持道德不能建立在欲望的基礎上,必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上,主張用反映社會(huì )共同要求的道德原則來(lái)克服違背公共道德的私欲,把外在的道德規范化為人體的內在自覺(jué)!标悂(lái)指出,這在當今社會(huì )仍有重要的意義。

  “當然,在理性和欲望的關(guān)系方面,朱熹對有些問(wèn)題的處理并不完滿(mǎn),他比較忽視欲望和生命力的滿(mǎn)足,未能重視理性和欲望也有統一的一面!标悂(lái)說(shuō),整體而言,朱熹的思想對封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。

  將文化傳承的作文600字 篇13

  鄉下,是潮文化發(fā)展和保留、傳承得最好的一片土地,在這里,你可以享受到純粹的潮文化,領(lǐng)略其美妙與精髓。

  粿,是潮文化美食分支的一大主干。尤其是紅桃粿,更是集美味與寓意為一身,逢年過(guò)節,更是桌上不可或缺的一道美食。古時(shí),若是潮汕女子,做粿便是必學(xué)的一門(mén)功課,例如我的祖母便是精通做紅桃粿的。

  鍋中放入少量的油,小火慢炒花生,使其炸出誘人的酥香,出鍋,去其紅衣,置于一旁,開(kāi)始第二道工序:將預先準備的臘腸和泡好的香菇切至小塊,與花生堆于一旁,便可以著(zhù)手準備第三道工序了。蒸糯米,是制作紅桃粿必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程。糯米是紅桃粿的靈魂,判斷一個(gè)紅桃粿是否地道,除了粿皮,便是這糯米了。糯米要提前泡,飽滿(mǎn)晶瑩者為上乘。將糯米蒸熟后,與調味料相結合,紅桃粿的餡兒就大功告成了。

  做完餡料,就是時(shí)候做粿皮了。取適量糯米粉,再加適量的水,少量紅甜菜粉,三者攪拌均勻并用手使勁揉搓使其成為不干不濕的糯米團,紅桃粿皮面團就算完成了。接下來(lái),取一塊小小的紅桃粿粿皮面團,摁扁,用拇指和食指捏成薄薄的如倒扣的碗狀的一片,將一勺餡料加入,合閉,放進(jìn)粿印里摁平并均勻填滿(mǎn),粿印倒扣一敲,一個(gè)可愛(ài)美味的紅桃粿就出世了。隨后,將做好的粿放進(jìn)蒸鍋,稍等20分鐘,一道經(jīng)典的潮汕傳統美食便誕生了。

  紅桃粿多用來(lái)祭拜天神,寄托著(zhù)潮州人民對美好生活的向往,桃象征長(cháng)壽,桃粿正表達潮州人民為長(cháng)輩祈福祈壽的愿望,假若你仔細品味,便會(huì )發(fā)現其中蘊含之深的潮州文化和潮州習俗。潮州文化,源遠流長(cháng),作為新一代潮州少年,我們應發(fā)揚我潮文化之內涵,保護我潮文化之精華,帶我潮文化走向全國甚至世界各地,讓潮州文化在我輩手中,熠熠生輝!

  將文化傳承的作文600字 篇14

  戲曲如今漸漸被人遺忘,如今在現代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子,其實(shí)你并不知道,戲曲里真正有的韻味。

  字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù),已經(jīng)是人們不再去理會(huì )的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了,八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù),為什么現在卻變得一文不值了呢?有些人會(huì )說(shuō),也許是時(shí)代不同了,我們應該不再去理會(huì )舊文化,要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎?為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì ),去接受西方的文化?這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國文化!

  看過(guò)《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影,深有感觸?赐暌院笪乙恢痹谙,以前家家戶(hù)戶(hù)都常見(jiàn)的戲曲為何現在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的藝術(shù)呢?當時(shí)的戲曲多受人們歡迎。當年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì )過(guò)的疼痛,最后收獲了結果,有人成了“角兒”,有些卻成了只會(huì )唱戲的普通人。也許只是現在因為人們怕疼怕嚴厲,不敢去學(xué);有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣,別說(shuō)學(xué)了,更不會(huì )聽(tīng)。

  我看來(lái),戲曲應該添加到學(xué)校里的一門(mén)科目,這樣既不會(huì )使古老的藝術(shù)文化消失,又可以使人們了解戲曲的悠遠,培養對戲曲的興趣,這樣豈不是很好嗎?“大王~”“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何奈若何!薄栋酝跤菁А肺易?lèi)?ài)的戲曲之一;梅蘭芳,我最喜愛(ài)的戲曲演員,他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品,他讓我們的戲曲文化源遠流長(cháng)。

  戲曲,不止是古老的文化,也是我們現在該重視的文化,如無(wú)人重視,我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì )消失!讓我們一起重視戲曲吧!

  將文化傳承的作文600字 篇15

  中國的中醫藥已經(jīng)傳承幾千年,是我國文化的瑰寶。它之所以流傳下來(lái),是因為它淋漓盡致地體現了中國的傳統文化,蘊含著(zhù)人文科學(xué)的精華,是中華民族的智慧結晶。

  “但愿世間人無(wú)病,何愁架上藥生塵”這副掛在藥鋪里的發(fā)黃對聯(lián),可有誰(shuí)還記得?又有多少人是這樣想的呢?

  我國古時(shí)候有個(gè)叫扁鵲的神醫,他技術(shù)精湛,少時(shí)學(xué)醫于長(cháng)桑君,盡傳其醫術(shù)禁方,擅長(cháng)各科診治,也是他奠定了中醫學(xué)的切脈診斷之法,開(kāi)啟了中醫學(xué)的先河。有一次,扁鵲為齊桓公診治,僅僅只是看了看,就斷定他皮膚上有些小毛病,需要及時(shí)醫治,不然后果不堪設想?墒驱R桓公就是不相信扁鵲,認為他只是沽名釣譽(yù),并沒(méi)有真才實(shí)學(xué),就拒絕了扁鵲的診治。就這樣,通過(guò)幾次的望聞問(wèn)切,扁鵲不斷地給齊桓公提出意見(jiàn),希望他能接受治療。但齊桓公卻一次次地拒絕,最終不治而亡。由此可見(jiàn),扁鵲的醫術(shù)真是到了出神入化的地步,他不僅醫術(shù)高超,醫德也是十分高尚。

  “德不及佛者不可以為醫,才不及仙者不可以為醫”。昔有扁鵲、華佗妙手回春、救死扶傷,今有屠呦呦斬獲諾貝爾醫學(xué)獎,這是多么了不起的事情!

  屠呦呦研制了青蒿素和雙氫青蒿素,也因此獲得了諾貝爾獎。她是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎的'中國本土科學(xué)家,第一位獲得諾貝爾生理醫學(xué)獎的華人科學(xué)家,這是中國醫學(xué)界迄今為止獲得的最高獎項,也是中醫藥獲得的最高獎項。這無(wú)疑是對中醫藥莫大的認可與鼓勵。

  我們作為新時(shí)代的少年,應該扛起中醫藥文化的大旗,學(xué)習并傳承中醫藥精神。

  將文化傳承的作文600字 篇16

  聽(tīng)說(shuō)下午我們小記者有活動(dòng),我激動(dòng)得像一只活蹦亂跳的小鳥(niǎo),開(kāi)心極了。

  活動(dòng)在學(xué)校尚美樓四樓報告廳舉行,揚州唐子城管理處錢(qián)老師給我們小記者講解了漢唐文化與風(fēng)俗。通過(guò)此次活動(dòng),我知道了什么是漢唐文化,也領(lǐng)略到了漢廣陵王墓的風(fēng)采。

  了解了漢廣陵王墓后,錢(qián)老師向我們介紹了漢代服飾。她從受漢代文化影響的外國服飾介紹起,講了每個(gè)國家的服裝也有不同的稱(chēng)呼,比如說(shuō),韓國的服裝叫韓服,日本的服裝叫和服,印度的服裝叫紗麗。

  那我們中國的漢代的服裝呢,它叫漢服。老師帶了幾件漢服,讓我們體驗一下穿漢服的感覺(jué),許多同學(xué)自告奮勇,積極參與。我們班王詩(shī)瑤也是其中一個(gè)。女生的漢服是粉色的,男生則是藍色的。穿漢服有許多講究,我們搗鼓了許久,互相幫助才把衣服穿好。穿好后,錢(qián)老師讓我們向其他小記者行漢禮,然后向師長(cháng)行禮:向師長(cháng)行禮就和平輩之間行禮有點(diǎn)不一樣了,雖然同樣是女生右手在前左手在后,男生左手在前右手在后,但鞠躬的角度成了90度,這樣行禮表示對師長(cháng)的尊敬。

  活動(dòng)漸漸到了尾聲,老師說(shuō)她提幾個(gè)有關(guān)漢文化的問(wèn)題,讓大家搶答,回答正確的人有小禮品相贈。同學(xué)們躍躍欲試,老師剛將問(wèn)題提出來(lái),許多小記者紛紛舉起了手。蔣逸群搶答,獲得了一個(gè)紀念風(fēng)箏。還有的同學(xué)搶答正確得到了立體拼圖等等,我沒(méi)搶到機會(huì )回答,好可惜哦!

  時(shí)光飛逝,活動(dòng)圓滿(mǎn)結束了。此次活動(dòng)不僅給我們帶來(lái)了許多快樂(lè ),還讓我們學(xué)到了許多知識,開(kāi)闊了眼界,但更重要的是讓我們感受到了中國文化的博大精深,有了一種傳承中國文化的沖動(dòng)。

  將文化傳承的作文600字 篇17

  歷史,是值得被人類(lèi)尊重的。歷史文化對我們現在的生活有著(zhù)許多幫助,沒(méi)有歷史哪有我們現在美好的生活呢?

  可能當我們把一位歷史名人傳播出去,贊揚他時(shí),會(huì )說(shuō)他給某國帶來(lái)多大幫助,但不知大家想過(guò)沒(méi)有:他一定是個(gè)好人嗎?如果有證明,那這一定是真的文化嗎?誰(shuí)也不知道,因為那已經(jīng)是過(guò)去的過(guò)去了,F在有許許多多的考古學(xué)家,都忙著(zhù)考古,他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢?憑古代的文字?不行,文字不一定是真的,就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩(shī)中記載了詩(shī)人是個(gè)怎樣的人,也不一定是準確的。所以我常常感到疑惑,我們現在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品,到底是想傳承歷史文化,還是摧毀它們?

  舉個(gè)例子,歷史劇《三國演義》中的曹操你覺(jué)得他是怎樣的人?難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎?在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了,難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎?我很想問(wèn)問(wèn)編劇和導演:你知道嗎?如果這部劇被很多人看到的話(huà),他們受到誤導會(huì )認為曹操就是一個(gè)陰險惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧,不然這件事后人也會(huì )照做在你自己身上的,你好受嗎?

  最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書(shū)坑儒是項羽所為的,而歷史書(shū)上卻說(shuō)的是秦始皇,我應該相信哪邊?這是在傳承歷史文化嗎?不,完全不是,我們應該把握其本質(zhì),如今很多做法不見(jiàn)得是在普及歷史。

  對此,目前針對歷史的看法主要有兩個(gè):一、加強對歷史的管理;二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認同第一個(gè)看法。

  歷史,讓我們好好尊重它吧,別再犯傻了,我們要好好傳承歷史傳統文化。

  讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!

  將文化傳承的作文600字 篇18

  中國傳統書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)表示,傳統書(shū)院是中國文化傳承至今的一把鑰匙,它的象征意義比教育意義更重要。

  最近幾年,中國傳統書(shū)院開(kāi)始悄然復興。一方面,中國文人開(kāi)始致力于創(chuàng )辦現代書(shū)院,進(jìn)行各類(lèi)文學(xué)研討活動(dòng);另一方面,以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力,它們與現代教育相結合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。

  余秋雨此次參訪(fǎng)地衡陽(yáng)市內就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書(shū)院是中國宋代四大書(shū)院之一,蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執教。不幸的是,書(shū)院在抗日戰爭中毀于日寇炮火,直至2006年才被重新修復。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年,但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚光大”,現僅供游客參觀(guān)。

  余秋雨認為,不是每座傳統書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn),讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所,“我們現在面對孔孟學(xué)說(shuō),沒(méi)有感到非常陌生和隔閡,就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)!

  余秋雨說(shuō),中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙,它的存在提醒著(zhù)后來(lái)人,一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育,注重人才培養和高端人才的凝聚。

  曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言,來(lái)衡陽(yáng)的游客都應該去石鼓書(shū)院“朝拜”,“它建院時(shí)間更早,其象征意義就更大!

  將文化傳承的作文600字 篇19

  武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時(shí),鼓聲響起,武夷山市政協(xié)主席楊永華主持儀式,武夷山市代市長(cháng)林旭陽(yáng)恭讀祭文,莘莘學(xué)子齊誦《朱子家訓》。

  來(lái)自福建省、南平市和武夷山市的代表,朱子后裔代表,朱子文化研究專(zhuān)家學(xué)者,韓國朱子文化交流代表團,以及武夷山社會(huì )各界代表,肩披綬帶,手持金秋丹桂,分別向中華茶博園內的朱子像敬獻花籃、桂枝,并致鞠躬禮。

  “朱子理學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,武夷山歷來(lái)高度重視朱子文化保護建設!蹦掀绞懈笔虚L(cháng)朱仁秀表示,此次開(kāi)展朱子祭祀典禮,不僅是對先賢的景仰和紀念,更是對朱子理學(xué)思想的繼承與弘揚。

  2015年8月,朱子祭祀典禮被列為南平市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2016年6月,南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來(lái),來(lái)自韓國、日本以及“朱子之路”沿線(xiàn)城市的近千人來(lái)到武夷山開(kāi)展游學(xué)活動(dòng),朱子文化成為中華傳統文化與世界文化交流的平臺。

  臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會(huì )代表黃柏翰對中新社記者表示,朱子文化對臺灣民間的影響很大,所以朱子文化已經(jīng)成為兩岸民間文化交流的紐帶;通過(guò)繼承弘揚朱子文化,可以更好地推動(dòng)兩岸文化的交流。

  目前,武夷山加快推進(jìn)五夫朱子文化生態(tài)園項目建設,五夫朱子文化生態(tài)園項目被列為福建省“十三五”旅游重點(diǎn)項目;同時(shí),在全社會(huì )普及弘揚朱子理學(xué)文化的思想精華和道德精髓,并依托各類(lèi)朱子文化活動(dòng)強化與韓國、新加坡等東亞、東南亞國家的交流合作。

  將文化傳承的作文600字 篇20

  中國,一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的四大文明古國之一,一個(gè)有著(zhù)深遠文化的民族。從古至今,它的文化傳統一直都被傳承著(zhù),直到現在。

  《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清說(shuō)。哪一樣不是我們中國獨有的傳統文化呢?

  那么今天就讓我們來(lái)談一談聞名中外的“四大名著(zhù)”吧! “四大名著(zhù)”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩(shī)意翩翩,梁山好漢各有各的春秋。

  但這些被稱(chēng)為名著(zhù)的小說(shuō),卻漸漸的被那些漫畫(huà)、言情小說(shuō)、穿越小說(shuō)所取而代之。難道那些真的會(huì )被我們永久的遺忘嗎?那些屬于我們中華民族獨有的文化!不!不會(huì )的!那是我們中華民族的象征,是學(xué)者們智慧的結晶,我們豈能遺忘!我們不能把“四大名著(zhù)”遺忘,更不能把我們的中華傳統文化遺忘!

  據調查,有超過(guò)百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著(zhù)的作者,甚至連四大名著(zhù)是哪些都不知道。作為中華子民,我們真的應該這樣嗎?作家的心血被淡忘,他們在默默的哭泣,提醒著(zhù)大家中華傳統文化傳承下去,不要越來(lái)越少,直到?jīng)]有,讓四大文明古國之一成為歷史。

  中華民族傳統文化是我們的根,滋養著(zhù)我們的民魂。只有把它傳承下去,中國才可以永遠富興,我們的根才不會(huì )斷,我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命,完成它。傳承中華文化,共筑精神家園,因為這才是古老的文化,不老的智慧。

  學(xué)校:神臂城鎮中心校

  將文化傳承的作文600字 篇21

  中國的文化,博大精深,我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化,還要傳承傳統美德。

  中華上下五千年,通過(guò)這五千年的延續和發(fā)展,我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習這種民族精神。

  我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化,是世界上最古老的文化之一,也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文化。中國神話(huà),中華文化與歷史的瑰寶,通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言,小說(shuō),宗教,舞蹈,戲曲中。某方面而言,上古神話(huà)會(huì )被假定是歷史真實(shí)的一部分。

  中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰,龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。

  無(wú)論是什么中華文化,我們都應傳承下去,從現在開(kāi)始,"讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人!耙械谜,坐得端!币小疤煜屡d亡,匹夫有責!钡膼(ài)國主義精神,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習優(yōu)秀文化,傳承傳統美德。

  二十一世紀,人類(lèi)第三次站在了世紀的起跑線(xiàn)上,未來(lái)的中國面臨嚴重的挑戰,迎接跨世紀的挑戰,關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好,更不用說(shuō)什么“齊家、治國、平天下”了。

  所以,應當站在培養21世紀社會(huì )主義事業(yè)接班人的戰略高度來(lái)認識和理解開(kāi)展傳統美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識,使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛(ài)憎,讓學(xué)生實(shí)踐良好的教育!

  將文化傳承的作文600字 篇22

  愛(ài)國,這個(gè)詞似乎離我們很遙遠,其實(shí),仔細想來(lái),它近在咫尺。就是做好自已應做的每一件事。

  作為一個(gè)學(xué)生,愛(ài)國就是好好學(xué)習,遵紀守法、樂(lè )于助人、大公無(wú)私。想為大家所想。實(shí)際上,我們完全不只是一個(gè)學(xué)生?我們又是一個(gè)個(gè)小公民,一個(gè)個(gè)可以愛(ài)國的小公民。那么,小公民又該如何愛(ài)國呢?

  作為一名小學(xué)生,我們不僅可以通過(guò)好好學(xué)習,遵紀守法來(lái)報效祖國,還可以做很多事。 2008年5月12日14點(diǎn)28分,汶川告急,北川告急,一個(gè)個(gè)鮮活的生命離開(kāi)了我們,一個(gè)個(gè)原本幸福的家庭分崩瓦解,災區人民流離失所。事發(fā)后,社會(huì )各界都毫不猶豫的向受災人民伸出了熱情的援手。涌現了一件件感人事跡。作為一個(gè)小公民,我們不能坐視不管,我們同樣也可以盡自已的一份微薄之力,把自已的文具捐給那些因為受災而失去雙親的小伙伴,貢獻自已的一片愛(ài)心,難道這就不是一種愛(ài)國的表現嗎?

  是的,我們小,不能去危險的地方做自愿者,但是我們可以為祖國貢獻自已的一份力量:義務(wù)植樹(shù)、宣傳流感預防方法、宣傳環(huán)保知識我們還小,雖然不能遠去災區,但是我們可以從身邊做起,從小事做起,用我們的熱情忱來(lái)愛(ài)國!

  大事我們做不來(lái),小事我們可絕不含糊:在日常生活中,我們可以尊老愛(ài)幼、不亂扔垃圾、不說(shuō)臟話(huà)、在公共場(chǎng)所給老弱病殘孕讓座中華民族的傳統美德由我們繼承并得以發(fā)揚光大,這更是我們愛(ài)國的行為!

  “只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天”誰(shuí)說(shuō)我們小,我們不能愛(ài)國我們會(huì )盡我們最大的努力,用自已的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明給你們看!我們小,我們也能愛(ài)國!

  將文化傳承的作文600字 篇23

  最近學(xué)校發(fā)下來(lái)《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書(shū)讓我們閱讀,剛開(kāi)始我不以為意,這不就是一本薄薄的小書(shū)嘛,有必要這么大張旗鼓的嗎。但是當我靜下心來(lái),認真閱讀時(shí),卻深深地被書(shū)本里的內容所吸引,我一口氣把這本書(shū)讀完,心中百感交集,難以平靜。 從這本書(shū)中,我知道了什么是中華文化,我知道了中國是古代四大文明古國之一,知道了孔子、老子等諸子百家的空前盛況和獨特風(fēng)采;知道了大文學(xué)家屈原、司馬遷、李白、蘇軾、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊上留下閃光的名字;知道了中國最早的文字甲骨文,領(lǐng)先世界的四大發(fā)明,先進(jìn)的科舉制度……。讀了這本書(shū),我還知道了無(wú)論富強、民主,文明、和諧,無(wú)論自由、平等、公正、法治,還是愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善,都根植于中華文明血脈,又都被賦予了時(shí)代的靈魂。

  同學(xué)們,當你向客人和師長(cháng)彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當你學(xué)會(huì )向父母表達自己的一份孝心的時(shí)候;當你學(xué)會(huì )珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當你學(xué)會(huì )"寬于待人,嚴于律己"的時(shí)候;當你敢于承認自己的錯誤的時(shí)候;當你志存高遠而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切,不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!

  我們當代小學(xué)生是祖國的未來(lái),肩負著(zhù)時(shí)代的重任,今天的勤奮學(xué)習是為了明天祖國輝煌未來(lái)貢獻自己的力量,同學(xué)們,讓我們沉睡

  的心靈蘇醒吧,源遠流長(cháng)的古文明,需要我們傳遞,五千年的中華文化等待我們傳承,讓我們攜起手來(lái),在中國這片古老的土地上播種理想,收獲希望,讓這個(gè)五千年文明歷史古國,日月同輝,地久天長(cháng)。

  將文化傳承的作文600字 篇24

  中國文化博大精深,源遠流長(cháng)。而漢字文化最具特色,可以說(shuō)幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現。

  漢字是中國人的五大發(fā)明之一。沒(méi)有漢字就不會(huì )有輝煌燦爛的中國古代文明。漢語(yǔ)文化也是重要的文化事項,記錄了中國幾千年歷史以來(lái)朝朝代代的大小事,對中國文化的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。從圖像演變成一撇一捺的漢字體,這中間的蘊含著(zhù)多少歷代文人留下的精髓的美麗。漢字雖然和其它古老的文字一樣,都經(jīng)過(guò)圖文文字到表意文字的階段;而他卻與其他古老文字不同,那些古文字在演變過(guò)程中有的停止使用而喪失了生命,有的變成了拼音文字,有的甚至不可識讀被外來(lái)文字取代。唯有漢字,從未間斷地被使用到了今天,并一定會(huì )在數千年以后頑強地維護著(zhù)自己的文化特點(diǎn)。

  然而,在古詩(shī)詞中。更能感受到漢字的美。讀陶淵明的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”就會(huì )想到清高的人將人格以及隱逸的生活;讀李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉”就能感受到他的思想之情和淡淡憂(yōu)傷;讀陸游的“零落成泥碾作塵,只有香如故”就會(huì )想到梅花的堅韌性格;讀《論語(yǔ)》中的“歲寒,然后知松柏之后凋也”就會(huì )想到孤單堅強,不畏逆境的精神。字字句句間都流露著(zhù)中國文化的特色之處。是個(gè)代表了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)最高成就,當然也是漢字文化成就的代表。

  漢字文化是中國古代文化流傳下來(lái)的不可多得的一份遺產(chǎn)。作為漢字文化發(fā)展過(guò)程中的一部分,我們更應該了解漢字,把漢字當作真正的中華民族的瑰寶來(lái)傳承,為漢字的發(fā)展貢獻我們的力量。

  將文化傳承的作文600字 篇25

  孔子曰:“人能弘道,非道宏人!痹诱f(shuō):“士不可以弘毅,任重而道遠!比欢,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在,這便是民族精神。中華民族五千年的歷史發(fā)展從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)?康氖鞘裁?就是千百年形成的民族精神。

  有時(shí)候,國家破裂,我們只有緊握民族精神,才能重振山河,振興國家。

  戰火紛飛,滿(mǎn)蹄踏破國都,北伐再敗,是再戰,還是……東風(fēng)吹拂,鄭成功綻開(kāi)愁臉,舉起民族大義的大旗,揮師東下,一舉驅跑荷蠻,收復臺灣。既成就了自己,又實(shí)現了中華統一和偉大復興。

  有時(shí)候,國家被侵,我們只有緊抓民族大義,驅逐外寇,還我河山。

  三省淪陷,內戰頻頻。是做“亡國奴”,還是……雪花飛舞,張學(xué)良仰望蒼天,扯起民族大義的風(fēng)帆,毅然發(fā)動(dòng)“西安事變”,促成國共合作,并力抵抗日寇,最終迎來(lái)了抗戰勝利的曙光。既證明了自己,也贏(yíng)得后人由衷的欽佩。

  有時(shí)候,國家遭遇自然災難,我們只有心系災區同胞,眾志成城,才能共建家園。

  汶川傾倒,玉秀被毀。轉瞬間,天崩地裂,高樓倒塌,良田被毀,厄運接連降落在中華大地上,摧殘著(zhù)中華兒女的身體,帶給中華兒女無(wú)限的苦愁,但是!中華兒女沒(méi)有害怕,也從未畏懼過(guò)。!“一方有難,八方支援!13億人的心連在一起,必在廢墟上建成一個(gè)更美好的家園!

  每一個(gè)民族都有自己的民族精神。這種精神推動(dòng)本民族的發(fā)展和興旺。這樣的民族精神也正是一個(gè)民族的凝聚力的體現。很難想象,一個(gè)沒(méi)有民族精神的民族、沒(méi)有凝聚力的民族會(huì )怎樣?!

  讓我們攜起手來(lái)共同努力,從我做起,從點(diǎn)滴做起,從自己做起,響應時(shí)代的召喚,讓民族精神傳統的火炬一代一代的傳下去吧

  將文化傳承的作文600字 篇26

  中國是一個(gè)古老而神秘的國度,五千年的歷史源遠流長(cháng),在歷史長(cháng)河中,中國向來(lái)以“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng),而我們青少年是祖國的花朵,我們是民族的希望,我們更有責任傳承跟發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。

  從古至今,青少年人才輩出,古代就有融四歲,能讓梨。到了現代,更是有獨自照顧癱瘓養母十二年的孟佩杰,在他們的身上,我仿佛看到了中華文化的縮影。他門(mén)的心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的養母十二年,十二年,難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家?墒,她從來(lái)不說(shuō)苦不說(shuō)累,沒(méi)有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎?

  其實(shí),每個(gè)人都是文化的傳承者,我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事,我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起,認真對待每一件小事,做好每一件小事!拔鹨陨菩《粸,勿以惡小而為之!笔前,美德就是藏在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里。在生活中我們應樹(shù)立起我們的榜樣,樹(shù)立自己的理想,積極學(xué)習,用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)傳承中華民族的優(yōu)秀文化,詮釋美德,讓中國文化走向世界,讓我們的美德感染更多的人。

  每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段,也是我們性格形成的階段,我們更要挖掘自身的潛能,開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn),讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德!皞鞒袃(yōu)秀文化,爭做美德少年!边@并不僅僅是一個(gè)口號,更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆,但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力,要讓中華民族的文化在歷史長(cháng)河中留下深刻的印記,要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。

  將文化傳承的作文600字 篇27

  在2016年11月30日,對于中國人來(lái)說(shuō),這是一個(gè)值得載入史冊的日子,那就是被國際氣象界譽(yù)為“中國第五大發(fā)明"的“二十四節氣”申遺成功,獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

  作為中國人,我可以很自豪的說(shuō):“這就是中國人的驕傲”我們的老祖宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò):立春要迎春,清明要踏青,冬至要吃餃子,這些都是我們祖宗的智慧結晶,值得為我們后代人所用。但是縱觀(guān)現在的社會(huì ),大多數人卻熱衷于過(guò)西方人的節日,什么情人節啦,圣誕節啦等這些節日都搞得紅紅火火。而且有些有錢(qián)的人為了過(guò)得熱鬧一些,而不惜下血本搞。這也不符合中國的傳統美德。除了這些,更可悲的是。有人問(wèn)你說(shuō)二十四節氣是什么,我相信有很多人都會(huì )回答說(shuō)不知道,如果這么回答就是一件很可悲的事情了。

  但是,這也不能全怪他們,當今世界隨著(zhù)工業(yè)化的發(fā)展。海平面上升,全球氣候變暖……這一系列的國際問(wèn)題導致了如今的“二十四節氣”有些跟今天的氣候物候不相符了。比如說(shuō):節氣是大雪,但艷陽(yáng)高照,熱的要命。還有比如5月下旬的小滿(mǎn),古時(shí)候是小麥快成熟的時(shí)候,但如今卻是到收割的時(shí)候了。這毋庸置疑是全球氣候變暖最好的體現,工業(yè)化發(fā)展固然很重要,但是保護環(huán)境,傳承中華傳統的文化更重要,因為這是我們的祖先歷經(jīng)一代又一代人總結出來(lái)的自然發(fā)展規律,我們有責任,有義務(wù)去傳承,并且發(fā)揚光大,做這些是我們作為炎黃子孫所應當做的事情,我們不能讓我們祖先的聰明智慧失傳,應該一代接一代的傳承下去。

  保護環(huán)境,人人有責!讓我們一起來(lái)保護環(huán)境,傳承中華文化吧!

  將文化傳承的作文600字 篇28

  9月30日,由朝實(shí)南校舉辦了民俗文化節活動(dòng)獲得了大家的喜愛(ài)。本次活動(dòng)以“弘揚傳統文化”為主題,讓同學(xué)們近一步認識到民俗文化的魅力與內涵。

  當天上午,朝實(shí)南校的同學(xué)們穿的整齊的校服,神采奕奕地等待著(zhù)邀請的家長(cháng)們,在活動(dòng)開(kāi)始前要對每個(gè)傳統文化有個(gè)深入的了解。有扎染、茶藝、繩藝,陶藝等傳統習俗。每一個(gè)作品都吸引了許多同學(xué)的駐足,都在作品前饒有興致地研究著(zhù)。六年級主要針對繩藝這一方面近一步了解和實(shí)踐。藏式“吉祥結”表示團圓、親密、溫馨。在一經(jīng)傳承人耐心細致的講解后,家長(cháng)協(xié)助同學(xué)們開(kāi)始躍躍欲試了。吉祥結主要編織方法如下:先將環(huán)形十字固定,將中間環(huán)壓住右邊,右邊往左翻,把下面的兩根繩往上翻,將最后一個(gè)環(huán)穿到右邊環(huán)里,用同樣方法相反方向翻壓穿出并均勻四周拉緊這個(gè)漂亮的吉祥結就完成了。在制作的時(shí)候,可一點(diǎn)兒都不簡(jiǎn)單,在老師和家長(cháng)們的指導下終于完成了。同學(xué)們?yōu)樽约壕幙椀募榻Y感到的幸福與快樂(lè ),因為每一個(gè)吉祥結都凝聚著(zhù)同學(xué)們的智慧和心血。傾注著(zhù)他們的思考和對民俗文化的重視。

  兩個(gè)小時(shí)不經(jīng)意流逝,同學(xué)、家長(cháng)們都編織的意猶未盡,同學(xué)們做的“吉祥結”使師生們嘖嘖贊嘆,絡(luò )繹不絕。足以看出這次活動(dòng)的舉辦讓家長(cháng)、同學(xué)們更多的了解民俗文化,產(chǎn)生濃厚感情,活躍了校園的氣氛。培養了同學(xué)們的動(dòng)手能力,更展現了同學(xué)們對藏式民俗傳統文化產(chǎn)生了極大的興趣和喜愛(ài),同時(shí)也充分讓同學(xué)們對少數民族文化的敬仰之至,達到了此次校委舉辦這次活動(dòng)的目的。

  將文化傳承的作文600字 篇29

  哎,這個(gè)世界讓我感到陌生了,這是前一段時(shí)間我聽(tīng)到爸爸的哀嘆。

  那天,我回到家中,剛進(jìn)門(mén)就聽(tīng)到爸爸發(fā)出了這聲哀嘆。起初,我不明所以,但當我坐下來(lái),陪著(zhù)爸爸一起看新聞的時(shí)候,我明白了。原來(lái)是那件關(guān)于幫扶老人卻被誣陷的事情。據我所只這件事影響非常大。在網(wǎng)絡(luò )上都傳瘋了。

  我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報這則新聞。我聽(tīng)說(shuō)因為這件事大家都不敢隨意的幫扶老人,甚至在面對偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞?wù)笾?zhù)此類(lèi)的事情嗎?難怪平時(shí)溫文爾雅但正氣十足的爸爸會(huì )生氣呢,發(fā)出那樣的哀嘆?吹竭@兒我也覺(jué)得一陣揪心,情不自禁的發(fā)出了一聲感慨。突然,爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽(tīng)到了我的感慨,眉頭不再緊皺了。我驚奇的發(fā)現爸爸的嘴角微微上揚,是的爸爸在笑。晚上,吃過(guò)晚飯爸爸把我叫進(jìn)他的書(shū)房問(wèn)了我對有陌生人摔到扶還是不扶的做法,當時(shí)我脫口而出‘當然是去幫扶嘍,這有什么好猶豫的’,我嘀咕著(zhù)。他似乎聽(tīng)到了我的嘀咕對我投來(lái)贊許的目光。那時(shí)看到他對我的目光我十分不解,幫扶摔到的人是什么驚天動(dòng)地的大事嗎?這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎?爸爸沒(méi)有讓我離開(kāi)給我講了一個(gè)關(guān)于叢飛的事情。

  叢飛用自己演出爭來(lái)來(lái)的錢(qián)資助了十幾名孩童,幫助他們完成學(xué)業(yè)。但當從飛被查患有白血病住院治療的時(shí)候,沒(méi)有一個(gè)他所資助的孩子來(lái)看望他,一個(gè)沒(méi)有,這不免讓人心寒。其實(shí)這些孩子完全可以動(dòng)手制作一個(gè)手工作品,寄給從飛助他戰勝病魔。傳統文化如此缺乏我們要傳承好它。

  將文化傳承的作文600字 篇30

  冬日的陽(yáng)光悄悄地照耀著(zhù)我的小書(shū)房,灑落在我的身上,我打開(kāi)這本國學(xué)經(jīng)典——《弟子規》靜靜地看著(zhù),一股淡雅、古樸的墨香沁人心脾。身旁,那些綠綠的花草顯得更加蒼翠……

  中華上下五千年的歷史,凝成了無(wú)數美德。有禮貌、誠實(shí)、尊師敬長(cháng)、孝敬父母、團結友愛(ài)、助人為樂(lè )、勤儉節約、見(jiàn)義勇為等。這些傳統美德一直延續至今,需要我們繼續傳承。

  “凡出言,信為先”。國學(xué)教我們講求誠信;“詐與妄,奚可焉”,國學(xué)教我們不能說(shuō)謊話(huà)。古人還說(shuō):“一言而非,駟馬不能追;一言而急,駟馬不能及”。誠信一直是中華民族的傳統美德!端五ッ把┻書(shū)》中寫(xiě)了明朝時(shí)的宋濂因家境貧困,買(mǎi)不起書(shū),而出門(mén)借書(shū)看,但他為了堅守歸還日期,冒著(zhù)大雪還書(shū);《曾子殺豬》中的曾子,為了講究誠信而把家中的唯一一頭豬殺了給兒子吃,他用言行教育了兒子講誠信。

  誠信發(fā)生在我們身邊一點(diǎn)一滴的小事中,有一天早晨媽媽送我去上學(xué),快到學(xué)校時(shí),忽然我發(fā)現沒(méi)帶紅領(lǐng)巾,可是周?chē)](méi)有認識的同學(xué),媽媽也回去了,我焦急地站在路邊哭泣,怎么辦呢,不帶紅領(lǐng)巾要扣分的。我忽然想:去旁邊的小超市里借一條吧,可是人家能借給我嗎?我決定去試試。來(lái)到超市,我可憐巴巴地說(shuō):“阿姨,能借我一條紅領(lǐng)巾嗎,我忘帶了,下午我還給你錢(qián)!卑⒁腾s緊給我一條:“沒(méi)事小朋友,別著(zhù)急,快拿著(zhù)上學(xué)去”。阿姨的話(huà)語(yǔ)溫暖著(zhù)我,多么信任的一句話(huà)啊。下午上學(xué),我早早地去還了阿姨錢(qián),阿姨夸我好孩子。

  中華文化浩如煙海,傳承中華文化,發(fā)揚誠信美德。讓我們從自我做起,從小事做起,大家行動(dòng)起來(lái)吧!

  將文化傳承的作文600字 篇31

  在教育部的語(yǔ)言生活報告中,國人漢語(yǔ)能力退化的問(wèn)題引起了很多人的關(guān)注……報告中援引了一些媒體和社會(huì )的調查結果,如《中國青年報》的一項民意調查顯示,確認當前社會(huì )存在漢語(yǔ)應用能力危機的占80.8%,認為造成漢語(yǔ)應用能力危機的原因在于“很多人重視外語(yǔ)學(xué)習,輕視漢語(yǔ)學(xué)習”的占52.0%

  看了這一段報告,我不禁感到羞愧和悔恨——漢語(yǔ)是我們中華民族的標志之一,那一個(gè)個(gè)方方正正的中國字濃縮了多少中華兒女的心血,一筆一劃都是我們中國人內在品質(zhì)的象征,F在,竟有那么多中國人輕視自己民族的語(yǔ)言和文字,這怎不讓人悲憤?

  遙望中國五千年的歷史和光輝的古代文明,它們帶給我無(wú)限的驚嘆和自豪:商朝的甲骨卜辭,西周的青銅編鐘,春秋戰國的百家爭鳴;秦皇的萬(wàn)里長(cháng)城,漢武的絲綢之路,兩晉時(shí)期的《洛神賦圖》;貞觀(guān)時(shí)的玄奘西行,開(kāi)元時(shí)的鑒真東渡,唐朝初年的雕版印刷術(shù)……中國悠久的文化滋養著(zhù)中華民族的靈魂,而擁有這些輝煌歷史的中華民族,一定能擁有更加光明前程,我們中國人也會(huì )大展宏圖,將中國文化傳播到世界各地,并一代一代地傳承下去!

  傳承和發(fā)揚中國文化并不只是說(shuō)說(shuō)而已,我們要從現在做起,在這個(gè)充滿(mǎn)希望,生機勃發(fā)的時(shí)代,踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān),認真學(xué)習中華傳統文化,生發(fā)愛(ài)國情感,建議朋友、老師、父母多讀文學(xué)典籍,以昂揚向上的精神風(fēng)貌去迎接每一天,走好每一步!

  讓我們攜起手來(lái),努力學(xué)習,不斷奮斗,傳承中國文化,共筑精神家園!

  將文化傳承的作文600字 篇32

  8月8日,是炎黃子孫百年期盼的北京奧運會(huì )開(kāi)幕的日子。這一整天,我跟所有的中國人一樣,一天都揣著(zhù)期盼的心情等著(zhù)晚上開(kāi)幕儀式的到來(lái)。

  隨著(zhù)時(shí)針的走動(dòng),終于迎來(lái)了開(kāi)幕式的舉行,那輝宏壯麗的場(chǎng)面,深深地吸引了電視機前的每一個(gè)觀(guān)眾,震撼了所有觀(guān)眾的心。

  最先出場(chǎng)的是中國最古老的時(shí)鐘日晷,隨著(zhù)畫(huà)面的拉近,名演員表演的《擊缶傳歌》節目,拉開(kāi)了奧運會(huì )開(kāi)幕式的序幕,場(chǎng)面上傳出了這種古老樂(lè )器擊打的震奮人心的聲音,演員們整齊劃一的動(dòng)作,更為節目增添了無(wú)窮的魅力和聲勢,羸得了一陣又一陣熱烈的掌聲和歡呼聲,體育場(chǎng)中心閃爍著(zhù)各種耀眼的光芒,隨著(zhù)時(shí)間的臨近,演出進(jìn)入了倒計時(shí)階段,伴隨著(zhù)燈光打出的秒數,全場(chǎng)幾萬(wàn)人同時(shí)呼喊著(zhù)秒數:“6、5、4、3、2、1”,此時(shí)氣氛到達了頂峰,把整個(gè)場(chǎng)面推向了歡樂(lè )的海洋。人們無(wú)不沉浸在這幸福的時(shí)刻里。

  演出正式開(kāi)始了,隨著(zhù)序幕演員的退場(chǎng),一條70米長(cháng)的畫(huà)卷在體育場(chǎng)中心徐徐展開(kāi),同時(shí)也把中華民族五千年的文化精髓展現在了世人眼前。中國古代的四大發(fā)明――造紙術(shù)的活字印刷術(shù)都出現了畫(huà)卷上,那活字印刷術(shù)的表演造型,如大海波濤般此起彼伏,充滿(mǎn)了流水般的動(dòng)感,在表演的最后,出現了三種“和”字版本的寫(xiě)法,代表我們中華民族以“和”為貴的文明傳統,“和”字在演員們的大聲呼喊聲中,又演變成了萬(wàn)里長(cháng)城的形狀,這是我們中華民族不屈的脊梁。

  中華民族,文明古國,世代相傳,博大精深,在觀(guān)看了奧運會(huì )開(kāi)幕式之后,讓我對文明古國有了更深的認識,更加為她的繁榮富強感到驕傲,相信在不久的將來(lái),中華民族會(huì )以她飛速地發(fā)展,似騰飛的巨龍,昂然挺立在世界東方。

  將文化傳承的作文600字 篇33

  中華上下五千年,通過(guò)這五千年的延續和發(fā)展,我國形成了泱泱大國的民族精神。我們一定學(xué)習這種民族精神。

  從古代的諸子百家到現在愛(ài)國人士;從四大名作到現在醫學(xué),從幾架飛機到地區衛星,從曾經(jīng)的腐敗到現在繁華……無(wú)處不閃耀著(zhù)中華民結晶。中華文化是中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國上下五千年的歷史,中華民族其實(shí)就是一篇巨作。

  民族精神一代又一代傳承。如至偉大孔子,開(kāi)創(chuàng )儒家之風(fēng),護國將戚繼光,保衛祖國,自強不息的范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的精神,精忠報國的岳云,在背上刻下精忠報國……他們的美德,他們自強不息的精神,讓我們學(xué)習。這不禁讓我想到中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )和中華成語(yǔ)大賽就是一個(gè)很好的繼承中華傳統文化的方式,我想這樣一個(gè)公眾平臺,使人們重新了解了中華文化,隨著(zhù)科技的發(fā)展, “提筆忘字”卻厲害起來(lái)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習,我就在電視機前同步參與,在游戲中學(xué)習知識、領(lǐng)略漢字之美。我們是“龍的傳人”。就跟不應該忘掉漢字 只要是中華文化,我們都應傳承下去,從現在開(kāi)始,"讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人!耙械谜,坐得端!币小疤煜屡d亡,匹夫有責!钡膼(ài)國主義精神,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!钡臒o(wú)私奉獻境界。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái),齊心協(xié)力,把中華文化弘揚天下,共同筑中華民族的精神家園,為祖國明天爭光添彩吧。

  將文化傳承的作文600字 篇34

  這個(gè)暑假,除了在西安感受了中國歷史之美,也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北,安塞腰鼓是一大特色,2006年5月20日,安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

  在棗園,有一個(gè)自發(fā)的民間團隊為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓,高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽(tīng)覺(jué)的滿(mǎn)足和一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

  在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇,但對于我們含蓄的南方人而言,那是聞所未聞!拔业皖^,向山溝,追逐流失的歲月……”這一句句簡(jiǎn)單的詞唱成歌,還真給人一種蕩氣回腸的感覺(jué),追逐歲月,去完成那些夢(mèng)想,陜北信天游唱出了陜北勞動(dòng)人民的精神、思想與情感,簡(jiǎn)單易懂,表達陜北人民對家鄉的熱愛(ài),對美好生活的向往。

  聽(tīng)完信天游,便是那氣勢磅礴的安塞腰鼓,伴隨著(zhù)鼓聲,打鼓者時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水,時(shí)如野馬奔騰,時(shí)如猛虎生威……舞動(dòng)著(zhù)的紅綢緞就如火光一般燃燒著(zhù)陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個(gè)人表演,但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀(guān)場(chǎng)面,整個(gè)黃土高原回想著(zhù)鼓聲,燃燒著(zhù)每個(gè)人的激情。

  安塞腰鼓展現了陜北人民的一腔熱血,它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨特而具有代表性的藝術(shù)形式,雖然它被稱(chēng)為“天下第一鼓”,但它仍需要我們去傳承這些特色文化,讓更多人看到,而不是只能在視頻里感受。一方水土養一方人,安塞腰鼓是黃河文化的組成部分,是陜北漢子粗獷豪邁的體現,它獨特的民族風(fēng)格和地域特色,有讓我們傳承的價(jià)值和意義。

  中國的每一種文化都獨具魅力,我們要繼承那種熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)積極的民族精神。傳承民族文化,繼承民族精神,是我們每個(gè)人的責任!

  將文化傳承的作文600字 篇35

  車(chē),在菜園溝附近跌跌撞撞,走在這里,就像在崎嶇的山路上徘徊一樣。今日,我校小記者將參觀(guān)新密瓷器文化,我很將參與其中,卻親近陶瓷的故鄉。密瓷產(chǎn)于新密市原密縣而得名。新密市中國陶瓷的起源地之一。所以說(shuō),新密——陶瓷的故鄉。

  我們小記者來(lái)到了工作車(chē)間,看起來(lái)很小,但一直存在著(zhù)陶瓷的味道,深吸一口氣,吸住了陶瓷的清香,呼出一口氣,呼出了人們對密瓷文化未來(lái)的展望。梅子姐姐給我們簡(jiǎn)單講解了一下密子的來(lái)歷起源。密瓷是起源于隋朝,興于唐宋。密茨是新密市的歷史,名品,是代表新密市文化形象的一張文化名片。接下來(lái)我們跟著(zhù)劉院長(cháng)了解怎樣制作密瓷。

  想要制作密瓷少不了家鄉的土地。制作密瓷,需要用到新密的土。

  因為新密土里含有特殊的礦物質(zhì)。所以制作出來(lái)的瓷器也是獨特的。第一步,把采集的土放在第二臺機器的洞里,然后再進(jìn)行過(guò)濾,把他按比例制作成條狀土塊,制作完之后,就可以成型了。成型之后再刻花上釉,最后燒制。做一個(gè)瓷器需要經(jīng)過(guò)多少步驟。費的是我們中華人民的心緒。但做出來(lái)的卻是我中華民族的精華。

  劉院長(cháng)帶領(lǐng)我們去參觀(guān)了密瓷標本館。里面有許多珍貴瓷器碎片。有些名貴瓷器被外國軍隊繳獲走了一批。最后,我們將親手制作了一個(gè)瓷器在?床僮鲉T做的時(shí)候我捏了一把泥,開(kāi)始捏圖形,頓時(shí)腦子空空一片,覺(jué)得。動(dòng)手,捏一個(gè)怎么那么難。在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后,我校小記者終于完成了三個(gè)作品。

  最后我們一次采訪(fǎng)了劉院長(cháng),并和他拍了個(gè)合照。我們大聲的說(shuō)出:傳承密瓷文化,從我做起!

  將文化傳承的作文600字 篇36

  中華文化是中華民族的文化總匯,是世界文化的重要組成部分,對世界文化的發(fā)展有著(zhù)巨大的影響。

  中華文化源遠流長(cháng)。從黃帝時(shí)代算起,已有五千多年的歷史。從遠古時(shí)代到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代,在這上下五千年的進(jìn)程中,中華民族創(chuàng )造了無(wú)數的輝煌與成就,也經(jīng)歷了無(wú)數的苦難與挫折,數不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長(cháng)路上留下了他們的足跡。中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng )造了博大精深的中華文化,為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻。

  中國是歷史上最悠久的古國之一。中華文化也稱(chēng)華夏文化,是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文化,中華民族有“三十萬(wàn)年的民族根系、一萬(wàn)年的文明史、五千年的國家史”。

  公元兩千多年前,朝代出現,自那時(shí)起,一個(gè)個(gè)王朝書(shū)寫(xiě)著(zhù)各自獨有的史冊。夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……匯成了一條波瀾壯闊的中華文化歷史長(cháng)河。

  滔滔黃河孕育了中華文化,滾滾長(cháng)江養育著(zhù)華夏子孫,巍巍長(cháng)城記錄著(zhù)歷史的滄桑,雄壯的兵馬俑展現了民族的力量,悠揚的編鐘奏出了神州樂(lè )章。從燦爛的夏商周青銅時(shí)代到近現代的悲歡榮辱,從遠古的部落到今天的泱泱大國,五千年悠悠而逝,其間的強盛輝煌令人贊嘆,陰霾衰落使人扼腕嘆息。

  歷朝歷代的風(fēng)流人物層出不窮,各領(lǐng)風(fēng)騷,最終造就了一個(gè)偉大民族的輝煌,演繹出無(wú)數可歌可泣的動(dòng)人篇章。這些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在廣袤的中華大地上創(chuàng )造出璀璨的華夏文化,在中華五千年的文明史上書(shū)寫(xiě)了光輝的詩(shī)篇。

  將文化傳承的作文600字 篇37

  人們都說(shuō):“書(shū)是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙”因此,我寒假這段時(shí)間里,我讀了好幾本書(shū)。其中有一本書(shū)是《傳承中華文化 共筑精神家園》看完這本書(shū)后,我真是受益匪淺。

  這本書(shū)有很多版本,我讀的是高中生讀本。在書(shū)的第一頁(yè)我就看見(jiàn)了這樣幾句話(huà):“我們有五千年的文明史,這是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒(méi)有中斷的文明無(wú)論是哲學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟、教育、醫學(xué)、農學(xué)等各個(gè)學(xué)科都有豐富的保障”從這幾句話(huà)中我體會(huì )到了我們中國原來(lái)有這么長(cháng)久的歷史,并且有很深遠的文化保障。不僅是這些文化保障,中華民族還有四個(gè)鮮明的特點(diǎn):一、延續性,在世界上所有古老的文化與文明中,唯有中華文化表現出最頑強的生命延續力。二、理論性。三、民族性。四、包容性。正是這四個(gè)鮮明的特點(diǎn)體現出了中華文化的重要性。中華文化教育我們要尊老敬賢,儀尚適宜,禮貌待人,容儀有整。我們必須做到這些傳統禮儀才能稱(chēng)得上是一個(gè)好孩子。

  書(shū)中還有許多英雄故事。比如:岳飛和他母親很愛(ài)國,母親讓岳飛去保護祖國,可是岳飛卻被奸臣所害。這個(gè)故事很動(dòng)人,所以他一直流傳在民間。這個(gè)故事多么鮮明地體現出岳飛和母親的愛(ài)國之情!我們也要向他們學(xué)習這種愛(ài)國精神才能保護祖國不被收到傷害。我們不僅要用自己的想法去對待傳統文化,我們還要用科學(xué)去對待傳統文化。我們的先人曾經(jīng)留下了許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統。我們要學(xué)習這種優(yōu)秀傳統。

  讀完這本書(shū)后我真正懂得了我們要文明待人,尊重師長(cháng),發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化,做個(gè)優(yōu)秀的中華文化的傳承人。

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