- 相關(guān)推薦
有關(guān)寫(xiě)傳承文化作文（精選41篇）
文化是人類(lèi)在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總稱(chēng)，下面是小編給大家介紹的傳承文化作文，歡迎閱讀。
寫(xiě)傳承文化作文 1
中國，一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長(cháng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址，無(wú)一不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統文化是民族的靈魂，哺育著(zhù)一代代華夏兒女茁壯成長(cháng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統文化詩(shī)愛(ài)國主義精神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統文化。但是，現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對國語(yǔ)學(xué)習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”�！肮兆濉�。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化，引領(lǐng)人么走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。
傳承傳統優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著(zhù)華夏兒女；還有令人驚嘆的.北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀(guān)都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的悲��？因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴大！
傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會(huì )館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具；故宮的“三重門(mén)”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀(guān)文明古國埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護制度化和規范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化！
在外來(lái)文化不斷沖擊的今天，我們華夏二兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統文化保持旺盛持久的活力。
悠悠千載，華夏民族的傳統文化的傳承是我們每一個(gè)中國人的神圣職責。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化，讓華夏文明薪火相傳，延續千秋萬(wàn)世。
寫(xiě)傳承文化作文 2
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的'楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”
寫(xiě)傳承文化作文 3
我國著(zhù)名作家魯迅曾說(shuō)：”唯有民族是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步�！碑斀袷澜�，發(fā)展迅速，日新月異，但我們的傳統文化不能被遺忘，我們不可隨大流，而逐漸淡忘自身的文化。
調查顯示，對于不少年輕人來(lái)說(shuō)，傳統節日的起源，內涵，習俗早被淡忘，而西方節日及“雙十一”等人造節日卻得到了不少人都熱捧。這一現象得以證實(shí)多數國人的從眾心理還是揮之不去，寧愿替外國文化買(mǎi)單也不愿對自身文化加以傳承。對西方文化熱捧之人，你們是失掉自信力了嗎，為什么不堅持傳承中國傳統文化呢？
不要盲目從眾�！吧孢�是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題”，但那些盲目追隨西方等節日的國人，是要傳統文化淡忘啊�！巴�，雙十一快到了”，我相信這是很多年輕人在無(wú)意間發(fā)出的聲音，這種聲音何嘗不是一傳十，十傳百。在當今學(xué)生眾多的時(shí)代，補課大軍已成為補課現象的代名詞，許多學(xué)生都有無(wú)處安放的補課心理可學(xué)習就需要補課嗎。一些狀元的事例我們不補課還更好。你可能會(huì )留意，詩(shī)人自殺，留學(xué)生不回國的現象越來(lái)越明顯，這值得我們反思。
著(zhù)名哲學(xué)家蘇格拉底在眾多民眾已經(jīng)順從腐朽思想的情況下，毅然選擇用自己的觀(guān)點(diǎn)及思想引導人民。在此過(guò)程中，竟不顧統治階級的`反對，不與眾多人們一樣追隨錯誤思想。假如他從眾了會(huì )有如此一般的成就嗎？
文化的發(fā)展需要脫離從眾。畫(huà)家李可染曾說(shuō)：“踩著(zhù)別人的腳步前進(jìn)最佳的結果也只能是‘亞軍’”。我國要發(fā)展自身文化就必須要國人加以修繕，而不是當前熱捧西方節日及狂歡人造節日的現象。這種盲目從眾只會(huì )讓我國與發(fā)達國家相差更遠，你只要想到我國孔子等也被他國人崇拜時(shí)就不會(huì )這么盲目了。誠然，我國傳統文化的發(fā)展也不能獨行，也需要與他國文化互相借鑒一下。
不希望淡忘傳統佳節等文化的我們，切不可隨大流。這時(shí)，我們就需要冷靜下來(lái)，脫離從眾的束縛，繼而傳承文化。
寫(xiě)傳承文化作文 4
同學(xué)們是不是知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞語(yǔ)量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國和韓國因端午節的文化產(chǎn)權而產(chǎn)生的爭執。為何會(huì )出現這種令人費解的事情呢？歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，積淀了海量的具有民族特點(diǎn)的傳統文化經(jīng)典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳承和進(jìn)步做出巨大貢獻的`優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，大家會(huì )感受中華文化的博大精深。
咀嚼《論語(yǔ)》，大家知道了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；大家掌握了“知之為知之不知為不知”的真智慧；大家知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，大家還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執著(zhù)。
走進(jìn)《史記》，大家看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(cháng)畫(huà)卷，大家更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著(zhù)的頑強與不屈。
吟詠李白，大家驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，大家感動(dòng)于他身處貧困卻思索著(zhù)“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
閱讀《三國》《水滸》，大家感受著(zhù)戰爭的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，大家在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫(xiě)作方法和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，國內的經(jīng)典著(zhù)作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，了解啥是正確，啥是錯誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習的樂(lè )趣，明白啥是忘我，啥是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
同學(xué)們，想想你自身，面對愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)常識，你是不是想到了孔子的執著(zhù)？面對與同學(xué)的摩擦，你是不是選擇了楚莊王的寬容？面對人生的不幸，你是不是想到了司馬遷的頑強？在個(gè)人愛(ài)憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是不是明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？
走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能更快的健全你自身；走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓大家行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統，健全自我。
寫(xiě)傳承文化作文 5
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會(huì )讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會(huì )讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來(lái)，傳承經(jīng)典文化有那么多的好處，有些同學(xué)不禁要問(wèn)了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢？經(jīng)典文化是人類(lèi)社會(huì )最有價(jià)值的`，最能經(jīng)過(guò)時(shí)間歷練的，經(jīng)過(guò)世人多次好評的文化，就像我們六年級現在所學(xué)的弟子規，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習高尚品德的書(shū)。傳承下來(lái)這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個(gè)人的小文明，到社會(huì )的大文明，其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作，一句話(huà)，就能改變這個(gè)人的態(tài)度，這個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢？我送大家十六個(gè)字：漢語(yǔ)是關(guān)鍵，歷史是線(xiàn)索，心情是動(dòng)力。只有對國語(yǔ)的精深，對歷史理解的透徹，再加上一個(gè)堅持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚中華文化盡一份力，讓我們行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。
寫(xiě)傳承文化作文 6
中國是一個(gè)擁有五千多年歷史的國家，它傳承的精神和傳播的文化是偉大的，值得我們發(fā)揚和傳承下去。我們現代人更應該通過(guò)正確的方法來(lái)理解和普及中國的傳統文化。
近年，社會(huì )上掀起了傳統文化熱。名人講論語(yǔ)，歷史題材影視劇熱播……都曾引起激烈的反響。有人認為這對普及傳統文化是好事，但也有人認為許多演講并沒(méi)有把握論語(yǔ)的本質(zhì)；有的影視劇只為只為追求效果卻不尊重歷史……這樣回望歷史對普及傳統文化并不見(jiàn)得是好事。對此，接下來(lái)我就簡(jiǎn)單的談一談我的看法。
通過(guò)影視劇《名人講論語(yǔ)》的播放，這種影視傳播方式可以向廣大人民大力普及傳統文化�，F在已經(jīng)很少在書(shū)本上花費時(shí)間，而是更傾向于影視劇，因為不看書(shū)對傳統文化了解很淺，難以傳承下去，但通過(guò)影視劇來(lái)了解了傳統文化，因此通過(guò)影視劇來(lái)傳播傳統文化，可以向廣大人民普及中國傳統文化，也可以使這種傳統文化傳承下去，來(lái)大力弘揚中國的傳統文化，來(lái)展現中國的歷史和塑造青年學(xué)子的精神格局和胸襟氣魄。
萬(wàn)事并不可能十全十美，這種影視劇傳播也有兩個(gè)壞的方面，那就是許多演講沒(méi)有把握《論語(yǔ)》的.本質(zhì)，因為中國傳統文化不僅僅要普及，還要讓人懂得其中的本質(zhì)。論語(yǔ)是儒家學(xué)派的代表作，古有漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，證明儒家思想自古以來(lái)就被推崇，逐漸成為中國傳統文化的主流思想。而《論語(yǔ)》對廣大的青少年很有教育意義。能體會(huì )其中的本質(zhì)從而能讓廣大的青少年和人民傳承下去，通過(guò)影視劇來(lái)傳播普及傳統文化美中不足，有的影視劇只為追求效果而不尊重歷史，篡改歷史，這不僅起不到普及中國傳統文化的作用，反而會(huì )影響到中國的歷史，使中國的傳統文化越走越偏，從而脫離了傳統的軌跡。
傳播與交流是文化發(fā)展的驅動(dòng)力，文化之間的關(guān)系是復雜的，它們既可能水乳交融，也可能沖突碰撞。文化是多元的，不用說(shuō)不同民族所創(chuàng )造的文化之間，即使在同一文化內部，也有不同的亞文化圈。
所以只有正確的傳播途徑，才能使傳統文化傳承下去。
作為一名中學(xué)生，我為中國上下五千年的文化感到自豪與驕傲。學(xué)習路漫漫，我要持一顆智慧的心，取其精華去其糟粕，用所學(xué)知識，傳播優(yōu)秀的傳統文化，讓中國優(yōu)秀文化走向世界走向未來(lái)。為文化傳承發(fā)展奉獻自己的力量！
寫(xiě)傳承文化作文 7
這個(gè)星期天，是個(gè)不平常的日子，我可不像往常一樣躺在床上睡大覺(jué)，而是五點(diǎn)多就起了床，快快地吃完飯到學(xué)校去�？隙ㄓ腥藭�(huì )問(wèn)我，“今天是怎么了？”那好吧，我就告訴你們，今天我們學(xué)校要舉行“經(jīng)典誦讀”大型活動(dòng)，很多學(xué)校的老師同學(xué)都要來(lái)我們這演出，這是一個(gè)多么激動(dòng)人心的日子，我心里不斷地在想：“既然參加了，就一定要把它演好�！�
到了學(xué)校，我們迅速化妝，到舞臺上找位置。盡管天氣驟然變冷，但絲毫沒(méi)有阻擋住我們愉快的心情，寒風(fēng)吹在臉上，心里卻暖暖的。早在兩個(gè)星期前，我們班排練的“少年中國說(shuō)”節目就已經(jīng)開(kāi)始準備了，一遍遍背誦、彩排，不知流下了多少汗水，更加堅定了我們一定要演出成功的信心。
最緊張的時(shí)刻就要來(lái)到了，上午十點(diǎn)左右，輪到我們上場(chǎng)了，當邁上舞臺的一剎那，緊張、快樂(lè )、甜蜜等許多心情都積攢在一起，有一種說(shuō)不出的味道，五味雜陳。一百多人共同演出，氣勢磅薄、氣宇軒昂，沒(méi)有一點(diǎn)扭捏做作。
演出剛剛結束，臺下就爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，我的心里有種難以言語(yǔ)的成就感，以后若還有這樣的.活動(dòng)，我一定會(huì )盡全力積極參加，不光能深深感受中華傳統的文化底蘊，也能鍛煉自己的膽量，這不是一舉兩得嗎？
通過(guò)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓我懂得了，在家要做一個(gè)孝敬父母，感恩父母的人，在學(xué)校要做一個(gè)言而有信，知書(shū)達理的好學(xué)生，我以后還會(huì )多讀、多看這些經(jīng)典之作，把中華文化之精髓傳承下去。
寫(xiě)傳承文化作文 8
中國是一個(gè)古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠流長(cháng)，在歷史長(cháng)河中，中國向來(lái)以“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責任傳承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現代，更是有獨自照顧癱瘓養母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的.縮影。他門(mén)的心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的養母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家�？墒�，她從來(lái)不說(shuō)苦不說(shuō)累，沒(méi)有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
其實(shí)，每個(gè)人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，認真對待每一件小事，做好每一件小事�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！笔前�，美德就是藏在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里。在生活中我們應樹(shù)立起我們的榜樣，樹(shù)立自己的理想，積極學(xué)習，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德�！皞鞒袃�(yōu)秀文化，爭做美德少年�！边@并不僅僅是一個(gè)口號，更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(cháng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
寫(xiě)傳承文化作文 9
中華上下5000年，我們骨子里流著(zhù)的鮮紅血液所告訴我們的乃是紅色傳承，乃是文化傳承，乃是中國上下5000年傳承……
中國的文化傳承你是如何看待的？現在我們就拿當今特別火的漢服來(lái)說(shuō)說(shuō)中國文化傳承，大部分人都能接受這中國文化傳統服飾，數年輕人最多，并且他們會(huì )去理解學(xué)習，并且傳承發(fā)揚這種文化。但是少部分人還是不能接受中國文化傳統服飾，他們認為這是戲子才穿的，但是不能因為少部分人都不接受而不再繼續傳承這種服飾。畢竟這種服飾是我們的中國傳統服飾，是先輩流傳下來(lái)的我們理應去發(fā)揚光大，讓別人知道我們的中國文化。我們擁有著(zhù)上下5000年的歷史，擁有著(zhù)傳統文化服飾我們應該感到高興，應該感到自豪而不是感到嫌棄覺(jué)得這種服裝不倫不類(lèi)！
中國的紅色傳承也格外讓我們注意，在那戰爭時(shí)期無(wú)數先輩奉上了自己的.身軀以及鮮血，鑄就了現在一個(gè)新的中國。我們應該格外珍惜現在的美好生活，歲月匆匆中國上下5000年的歷史，我們應該發(fā)揚光大傳承著(zhù)歷史。同學(xué)們讓我們握起雙手，珍惜現在的美好生活，讓我們傳承我們中國的文化！
寫(xiě)傳承文化作文 10
時(shí)代邁動(dòng)腳步，開(kāi)展新一輪的變遷。幢幢高樓拔地而起，高端科技飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò )新詞、怪句洶涌而來(lái)。面對來(lái)勢洶洶的各路“英雄好漢”，中華傳承五千年的文化，正一點(diǎn)點(diǎn)沉寂于遺忘之中。
當今時(shí)代，高端科技是王道。人們靠其吃飯，靠其賺錢(qián)，所以人們拼命去學(xué)，拼命去鉆。而中華傳統文化，于生錢(qián)之道似乎“毫無(wú)用武之地”，被遺棄，似乎也在情理之中。時(shí)至今日，有多少人還記得為人處世基本八字“忠”、“孝”、“禮”、“悌”、“恭”、“敬”、“誠”、“信”；又有多少人還記得問(wèn)人姓名用“貴姓”，老人年齡用“高壽”，請人保存東西用“惠存”，請人提出建議或批評用“指教”等禮貌用語(yǔ)。
而另一方面，語(yǔ)言文字也受到了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的猛烈沖擊。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言簡(jiǎn)單、隨意、創(chuàng )新等特點(diǎn)，符合網(wǎng)民的心理與行為需求，也給人們日常生活帶來(lái)一定方便。但是，綜觀(guān)網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，其中大部分詞語(yǔ)以及構建詞語(yǔ)的方法，是不符合漢語(yǔ)的規律的，有些甚至讓人百思不解。如“果醬”、“竹葉”、“嘎哈”等。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言對語(yǔ)言文字的沖擊，是中國語(yǔ)言發(fā)展史上是前所未有的，而人們在網(wǎng)絡(luò )上對漢語(yǔ)的惡搞行為也充分的體現了如今人們對傳統文化的輕視！
所幸的是，在經(jīng)歷了“端午節被韓國搶先注冊，至圣先師孔子成為韓國圣人”等一系列痛楚之后，中國人終于意識到中華傳統文化是我們的根，我們應該保護并傳承了！
近幾年來(lái)，各種針對文化的保護措施接踵而至。先是制訂保護遺跡古城等政策，然后是重視傳統節日，在傳統節日里開(kāi)展大量紀念活動(dòng)，在教學(xué)中加大對傳統文化的熏陶……這些措施，對文化傳承來(lái)說(shuō)，意義重大，一個(gè)民族，如果連自己的文化都不能傳承下去，那就是一種文化的沉淪，是一個(gè)民族的悲哀！
當然，傳承文化并不是墨守陳規，一些死板與迂腐的文化是應該拋棄的。而一些對文化教育有益的改革與創(chuàng )新，以及外來(lái)文化的吸收的行為，是應該被允許甚至鼓勵的，有詩(shī)云：海納百川，有容乃大。
但是，在對文化進(jìn)行改革與創(chuàng )新，以及對外來(lái)文化的接納時(shí)，我們應該將中華傳統文化繼續傳承下去。中華傳統文化，是我們的`根，是我們的本，是我們之所以被稱(chēng)為中華民族的證明。所以，作為中華這個(gè)大家庭的一份子，我們每一個(gè)中華子民都有義務(wù)，將這精彩的中華文化傳承下去。讓我們的子子孫孫，以及他們的子孫后代還能繼續被稱(chēng)之為中國人！
五千年文化，中華傳承不能斷。我們應該擔當起點(diǎn)燃傳承之火的責任，讓這份文化情結，傳遞到世界每一個(gè)華人的心里，讓每一位華人，都成為中華文化的接班人！讓我們的文化，在世界發(fā)揚光大！
寫(xiě)傳承文化作文 11
金秋十月，我們學(xué)校組織了一次到大足石刻的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
大清早，同學(xué)們乘著(zhù)大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語(yǔ)。很快，我們便來(lái)到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風(fēng)景優(yōu)美。
在工作人員的帶領(lǐng)下，我們穿上統一的漢服，迫不及待地來(lái)到刻有“天下大足”的大門(mén)旁。只見(jiàn)寬闊的廣場(chǎng)上，整整齊齊地擺放著(zhù)一排排具有古典氣息的石書(shū)桌，上面放著(zhù)筆、墨、紙和《弟子規》，廣場(chǎng)正前方還掛著(zhù)兩幅孔子的畫(huà)像。我們莊重而嚴肅地站在石桌前，仔細地聽(tīng)著(zhù)工作人員為我們講解中國的傳統文化——尊師重道，同學(xué)們虔誠地在孔子像前行三鞠躬禮，還恭敬地寫(xiě)了一個(gè)“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫(huà)含義，一撇代表學(xué)問(wèn)，一捺代表品德，大家還一齊朗誦了《弟子規》。最后老師在我們的眉心點(diǎn)上一顆朱砂，這個(gè)儀式代表老師已為我們開(kāi)啟了智慧之門(mén)。
通過(guò)學(xué)習儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從小學(xué)要會(huì )禮儀，學(xué)會(huì )感恩，還教育了我們如何做人、做學(xué)問(wèn)，如何做一個(gè)德才兼備的優(yōu)秀學(xué)生。
隨后，我們來(lái)到了博物館的.地下層。在那里我們學(xué)會(huì )了如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實(shí)也是一種文化。
午飯后，我們來(lái)到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達5萬(wàn)多尊，這些石刻以題材廣泛，內容豐富，技藝精湛而著(zhù)稱(chēng)，它是世界石窟藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，更是一部偉大的石窟“連環(huán)畫(huà)”。其中“千手觀(guān)音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀(guān)音”高7.7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿(mǎn)了金箔，金光閃閃，被譽(yù)為“天下奇觀(guān)”，千手觀(guān)音共有1007只手，手里拿著(zhù)120件法器，每只手中心均有一個(gè)法眼，像在視察人間疾苦，這些佛手無(wú)一雷同，千姿百態(tài)地分布在佛身四周，像孔雀開(kāi)屏一樣美麗。
細細觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現這些石刻全部由山體直接開(kāi)鑿而成�？梢韵胂�，在那個(gè)缺乏現代科技的時(shí)代，古人不知克服了多少艱難險阻。我情不自禁地感嘆古代的能工巧匠們的非凡技藝。
隨后，我們又進(jìn)行了寫(xiě)生活動(dòng)和參觀(guān)了石刻博物館。
通過(guò)這次大足石刻的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓我感受到了中國古人的聰明才智以及中國傳統文化的博大精深，我們一定要弘揚并傳承中華的傳統文化。
寫(xiě)傳承文化作文 12
那一年的北京，在城市巨獸的擴建中，千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級建筑轟然倒塌，時(shí)至今日，給人們留下無(wú)法修補的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京，還是在城市巨獸的擴建中，梁林故居又遭拆除！為什么？這種在“建設”旗幟掩護下，對文物、對文明的肆意損壞，以及隨后而來(lái)的無(wú)邊悔恨總要在我們的社會(huì )中重復上演？
我想，這應該是人們在現代文明科技、經(jīng)濟強力“前進(jìn)”的沖擊下，對傳統文化“無(wú)言靜守”的內涵表現出的無(wú)知與漠視。
近代的我們，對物質(zhì)的追逐和對西方社會(huì )的盲目崇拜所激發(fā)出的強有力的氛圍，猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì )考量曾長(cháng)期把GDP增長(cháng)與否作為衡量進(jìn)退的標桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標準；學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養與德行，而是越發(fā)單純的強調分數嚎叫出的分貝；家庭教育也大多沒(méi)能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書(shū)本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來(lái)的感官快樂(lè )與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說(shuō)，你心里是否甘心端午節被韓國在聯(lián)合國正式注冊？當韓國學(xué)生集體紀念屈原時(shí)，我們是否還只是因為下一次考試而默寫(xiě)著(zhù)《離騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來(lái)名利攀比，還被大家見(jiàn)怪不怪、無(wú)所質(zhì)疑的接受時(shí)，你說(shuō)，我們的民族情結、文化情節和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號稱(chēng)的千年古國！
對傳統文化的漠視愈演愈烈，國之大恥��！
幸運的.是，荒漠中出現了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿(mǎn)全球！一眼弘揚中國傳統文化的清泉噴薄而出，給物質(zhì)燥熱的社會(huì )注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時(shí)的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運會(huì )讓羊城文化得到弘揚；那一年，世博會(huì )讓中國紅照亮了世界。隨著(zhù)古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個(gè)角落，當傳統文化被人們視若珍寶的時(shí)候，那些急功近利，買(mǎi)櫝還珠的悲劇，應該會(huì )慢慢減少了吧！
踏著(zhù)前人開(kāi)創(chuàng )的土地，生活在前人建立的國家，我們要把珍視傳統、傳承文化作為自己最重要的義務(wù)，幫助國家和民族不忘初心，筆直向前。
寫(xiě)傳承文化作文 13
昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》后老師開(kāi)始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發(fā)卻遠遠不止隨便聊天的那么簡(jiǎn)單。
老師說(shuō)我拉的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》實(shí)在不是那么動(dòng)聽(tīng)，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥(niǎo)叫的曲子。鳥(niǎo)是大自然的歌唱家，非�；顫娚鷦�(dòng)，可到了我這兒，只是非�！坝幸幝傻亟小�，并稱(chēng)不上什么個(gè)性隨意。隨之，她談起她的一位大學(xué)同學(xué)，是美術(shù)系的�，F在那人的一幅畫(huà)可以賣(mài)到十萬(wàn)元，這可不是一個(gè)小數目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂(lè )器的一場(chǎng)演奏會(huì )下來(lái)才六七千呢？這就是藝術(shù)中幾度創(chuàng )作的問(wèn)題。譜曲者如果算一度創(chuàng )作，首次演奏者是二度創(chuàng )作，再到我們的演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的個(gè)性，那才叫本事。
后來(lái)老師說(shuō)了一個(gè)非常重要的觀(guān)念。老師經(jīng)常去香港聽(tīng)演奏會(huì )，每次去領(lǐng)到的節目單或宣傳冊都會(huì )保留下來(lái)，作為資料，它們都非常有意義。老師說(shuō)著(zhù)拿出一本印得精美的小冊子，讓我猜這是什么，我說(shuō)大概是一本小書(shū)吧!老師卻說(shuō)不是的，這是香港一場(chǎng)二胡演奏會(huì )的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng )作背景、內容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的.介紹，這本宣傳冊有二十多頁(yè)。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價(jià)把免費給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么？不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚下去嗎？我也在深圳聽(tīng)過(guò)演奏會(huì )，我記得宣傳冊就是一張紙的內容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個(gè)就是賺錢(qián)。
文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽(tīng)，其實(shí)還是想成為傳播民族文化的一個(gè)傳遞者。我將我所知道的民族藝術(shù)知識告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個(gè)繼續告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會(huì )逐漸提高�？梢钥纯吹聡�，德國幾乎每個(gè)人都會(huì )鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術(shù)可以提高公民的文化素養嗎？
現代社會(huì )，西方的東西逐漸進(jìn)入人們的眼球，人們的思想也書(shū)劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應該成為一種風(fēng)尚，自己民族的東西不管怎樣都不應該成為知識人們頭腦中一個(gè)遙遠的模糊的記憶，而是人們口中源遠流長(cháng)的文化和民族氣息。
寫(xiě)傳承文化作文 14
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華人民千百年來(lái)代代相傳的文化瑰寶，是炎黃子孫智慧的結晶。今天，我將以“江海小記者”的身份參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，參觀(guān)非遺工坊，并體驗剪紙的樂(lè )趣。
軍山腳下的非遺工坊古色古香、綠意盎然，讓人心曠神怡。一進(jìn)入非遺工坊的精品館一樓，藍印花布、板鷂風(fēng)箏便映入眼簾。向前走幾步，一個(gè)個(gè)龐大又栩栩如生的木雕伴著(zhù)淡淡的木香迎面而來(lái)。走上二樓，只見(jiàn)一幅幅巧奪天工的`剪紙作品，讓我驚嘆到合不攏嘴，每一個(gè)細節都精致入微，特別是“十二生肖福字圖”，那十二生肖個(gè)個(gè)活靈活現，仿佛都會(huì )在下一秒從作品上跑下來(lái)。
走了十幾米，便進(jìn)入了一間寬大明亮的教室，待人員到齊，剪紙活動(dòng)開(kāi)始了！教我們剪紙的何老師把準備好的紙放在桌上，每人都有兩張已經(jīng)畫(huà)好圖案的蠟紙，這些紙上的圖案各不相同，有昂首報曉的公雞，有翩翩起舞的蝴蝶。何老師耐心地講明剪紙的技巧與方法后，我們就揮舞剪刀開(kāi)剪了。
我還沒(méi)剪幾下，身邊的小男孩便“哎喲”一聲叫起來(lái)：“老師，我太心急了，紙被我剪斷了！”我聽(tīng)了，不想再犯同樣的錯誤，便靜下心來(lái)，慢慢地剪，生怕也把紙剪壞，俗話(huà)說(shuō)“心急吃不了熱豆腐”，我更加深刻地體會(huì )到這個(gè)道理。
紙上的圖案中有一部分是鏤空的，我始終剪不出鏤空圖案，急得抓耳撓腮，可還是一籌莫展、束手無(wú)策，我一旁的小黃也沒(méi)有進(jìn)展，向我喋喋不休地抱怨：“你說(shuō)說(shuō)，這該怎么剪鏤空的！掏孔？對折？劃開(kāi)？”突然，我倆同時(shí)想到了何老師教的關(guān)鍵步驟，是“對折！”我倆異口同聲。
掌握了竅門(mén)，我們很快剪出了漂亮的窗花，何老師見(jiàn)了我剪的窗花，還稱(chēng)贊我心靈手巧呢！我十分好奇何老師是如何練成這般高強本領(lǐng)的，便向他拋出了小問(wèn)號：“您在哪兒工作？”“在非遺工坊干了好幾年�！薄澳毷炙囉性E竅嗎？”“熟能生巧，天天練就練成了�！薄澳綍r(shí)在哪里創(chuàng )作作品？”“在后面小園，你可以去那兒看看我平時(shí)是怎么工作的！”
我叫上了幾位同學(xué)一同前往，一到那兒就發(fā)現何老師正在給一盞花燈做最后一道工序。只見(jiàn)他在一張薄似輕紗的紙上用鉛筆畫(huà)上了一朵朵花，再用顏料一絲不茍地涂色，不到五分鐘，便畫(huà)好三朵蓮花，何老師涂上了糨糊，粘在了花燈上。
我環(huán)顧了這間小小的創(chuàng )作室，四處掛滿(mǎn)了何老師親手創(chuàng )作的藝術(shù)品。他不辭辛苦采集原料，把每一個(gè)細節都做到最好，是為了讓非遺繼續流傳下去，是為了讓我們的后代繼續看到惟妙惟肖的藍印花布、板鷂風(fēng)箏、蠟版畫(huà)……
短暫而有意義的小記者活動(dòng)結束了，我們通過(guò)近距離接觸和感受非遺文化，在內心增強了一種強烈的責任感，一定要保護非遺，傳承華夏文化的精華！
寫(xiě)傳承文化作文 15
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著(zhù)深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時(shí)久遠。從最初的倉頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！泵献拥摹吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè )�！庇纸�(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回�！崩钋逭盏摹皩ひ捯�，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！�(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長(cháng)，自然是學(xué)養深厚。我們中華民族的傳統文化，不但支撐著(zhù)整個(gè)中華民族的脊梁，還在各方面影響這全世界。比如，西方文化，強調的是個(gè)人自由主義，而我們中華民族向來(lái)以國為重，沒(méi)有國家就沒(méi)有個(gè)人。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離�！毕Ｍ苡幸粋�(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著(zhù)真情實(shí)感。
古語(yǔ)云“百善孝為先�！蹦敲凑f(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，教育我們長(cháng)大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著(zhù)一大盆水，笑著(zhù)對媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專(zhuān)茨_!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自?xún)刃牡?感謝和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？
大家應該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應聘的人很多，卻都只顧著(zhù)自己的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個(gè)小小的舉動(dòng)�！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
弘揚美德是在展現國學(xué)之美這種美卻不是在書(shū)的表層可以體會(huì )得到的。身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個(gè)責任“傳承文明，弘揚文化�！�
寫(xiě)傳承文化作文 16
文化作為一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的中流砥柱，它彰顯著(zhù)一個(gè)民族的凝聚力、創(chuàng )造力；它代表一個(gè)國家的向心力。
中華的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。兒時(shí)我們讀唐詩(shī)，誦詩(shī)歌。不知不覺(jué)間，文化已悄然來(lái)到身邊。當遇到挫折磨難時(shí)，我們會(huì )吟誦“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�；當和朋友分別時(shí)，我們會(huì )想起王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”；面對一輪明月，我們會(huì )想起蘇軾的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”�，F在的我們卻將這傳統的文化拋之，棄之。打字代替書(shū)寫(xiě)，歌唱代替朗誦。且不說(shuō)，熟讀古文經(jīng)書(shū)，就連人們日常的書(shū)法都到了提筆忘字的地步，我們是否該反思自己的行為？
作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發(fā)揚光大傳統的文化，是我們的責任，亦是我們應盡的義務(wù)。
隨著(zhù)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們越來(lái)越注重物質(zhì)生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的`內心，在華麗的外表下，做著(zhù)不合實(shí)際的行為。最近，電視臺多出選秀節目，茫茫人海中，獲得好評的也只會(huì )是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒(méi)，只不過(guò)方式用錯了，傳統的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺卻推出《漢字英雄》等節目，通過(guò)觀(guān)看選手的變現，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語(yǔ)，我們怎能讓我們的語(yǔ)言喪失。這無(wú)疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們去延伸，去實(shí)現它的價(jià)值，去領(lǐng)略文化的美。
文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來(lái)也必將有文化�？刺K武牧羊，告訴我們要講誠信；品茶道，體會(huì )人生的經(jīng)歷；聽(tīng)唐玄宗與楊貴妃創(chuàng )作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。
面對文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會(huì )他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應多做多查，多學(xué)習。
文化深刻體現一個(gè)民族和國家生命力，是民族生存發(fā)展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國家不可能強盛，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬傳遞下去，讓“文化”之火永不熄滅。
寫(xiě)傳承文化作文 17
每次家中來(lái)客人的時(shí)候，老爸總是一副要讓客人們不醉不歸的架勢。我就納悶了，白酒真的有那么好喝嗎？是什么原因竟讓老爸喝得那樣著(zhù)迷？
今天，我有幸參加了魯中晨刊小記者魯能泰山酒業(yè)有限責任公司的采風(fēng)活動(dòng)。嘿嘿，我終于可以把謎底給揭開(kāi)了。
第一站，我們來(lái)到了鍋爐房。剛剛進(jìn)去，就感到非常熱。我們小記者個(gè)個(gè)臉上都紅撲撲的，因為人很多，讓我覺(jué)得快要被蒸熟了似的。在原料倉庫里，我們看到了成堆的高粱和大米。原來(lái)，老爸經(jīng)常喝的酒就是用這些原料釀成的��！但是這糧食是怎樣釀成酒的呢？帶著(zhù)這疑問(wèn)，我們來(lái)到了釀酒車(chē)間。真是“未進(jìn)其門(mén)，先聞其味”啊，好一股香醇的氣味，車(chē)間四處都洋溢著(zhù)濃郁的酒味，我想在這里工作的叔叔阿姨就不用喝酒了吧，天天聞著(zhù)這酒香，不用喝也能醉了。
走進(jìn)車(chē)間里的小套間，只看到一個(gè)個(gè)長(cháng)方形的池子，池子之間，只留了小小的間隔。這間隔應該是釀酒師傅們走的路吧？嗯，應該是，沒(méi)錯的，我想，控制好這些原料在發(fā)酵池里發(fā)酵的時(shí)間，一定是這釀酒的關(guān)鍵所在。
走進(jìn)儲酒倉庫，偌大的.車(chē)間里，整齊地放著(zhù)各種品牌的成品酒，這可讓我吃驚了，有：“金萊蕪”、“銀萊蕪”、“小天下”、“開(kāi)源好日子”……與這相比，我老爸的儲酒柜那可真是“小流比江河”��！
看，那流水線(xiàn)上，一些工人阿姨正在忙碌著(zhù)。洗瓶、灌裝，壓蓋、封口、貼標簽、打印生產(chǎn)日期、裝箱，再運送到成品庫。我們在阿姨忙碌的間隙提出各種問(wèn)題，工人阿姨也都給我們作了詳細的介紹，這既讓我們看到了現代化的流水生產(chǎn)線(xiàn)，也了解了白酒生產(chǎn)釀造流程繁雜的工序，還真正地過(guò)足了記者癮。
正是有了這“玉露瓊漿”，才有了這“對酒當歌，人生幾何”詩(shī)句的流傳，才出現了我們的“詩(shī)仙”——— 李白。這白酒的釀造難道不是一種藝術(shù)，是一種文化嗎？不應該發(fā)揚光大嗎？
寫(xiě)傳承文化作文 18
相傳在戰國時(shí)期，就有了古蜀國。古蜀國的望帝死后，他的臣子及子孫遷都到成都。后來(lái)，古蜀國被強大的秦國吞并，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說(shuō)著(zhù)這段歷史，還催促著(zhù)農民耕作，也一次又一次地催促著(zhù)，巴蜀千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)春天的到來(lái)。
這是巴蜀的第一個(gè)春天，從這個(gè)春天開(kāi)始，巴蜀就表現出無(wú)與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩(shī)情。他在一次又一次，走進(jìn)了中國歷史上，那些了不起的春天。也影響了，中國五千年的盛世之春。
唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點(diǎn)露，浣花箋紙一溪春”這樣一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的春天。五代的后蜀國主孟昶，癡情萬(wàn)種，偏愛(ài)芙蓉。為花蕊夫人，種下樹(shù)樹(shù)繁花，滿(mǎn)城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個(gè)永恒的暖春。隨著(zhù)半入江風(fēng)半入云的絲管聲，巴蜀走進(jìn)了商業(yè)繁華的宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發(fā)行。歷史永遠記住了，巴蜀這個(gè)人潮熙攘的春天。年復一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天蘇醒。清朝創(chuàng )辦尊經(jīng)書(shū)院，為巴蜀喚醒了一個(gè)個(gè)希望的春天。
也許，在兩千多個(gè)春天里，最讓每個(gè)巴蜀人族自豪的對外交往的歷史，莫過(guò)于錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點(diǎn)，中國歷史上唯一一個(gè)與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯(lián)系的.城市，那個(gè)代表了巴蜀實(shí)力，一直到今年都沒(méi)有消失的春天。
這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至于整個(gè)世界，意義都不同了�！敖z綢之路經(jīng)濟帶”“21世紀海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國家，源源不斷分享著(zhù)來(lái)自于巴蜀和全中國的永恒之春，以及經(jīng)濟共榮。
通過(guò)一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來(lái)了新文化，新理念。創(chuàng )新，兼容并包，春熙路，錦里，在歷史的春天里，第一次大量涌入留學(xué)生�？崭�，天府新區，在歷史的春天里，第一次涌動(dòng)著(zhù)科技磅礴的力量。進(jìn)步！進(jìn)步！巴蜀在世界的春天里，再一次百尺竿頭！
這是一個(gè)巴蜀的春天，一個(gè)科技之春，文化之春，歷史與現實(shí)兼容之春，夢(mèng)想之春，這更是一個(gè)比以往任何時(shí)期都了不起的盛世春天。
“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠永遠的春天。
聽(tīng)——那是杜鵑鳴春。
一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國他鄉。
寫(xiě)傳承文化作文 19
周末，至善教育舉行了一次以傳承紅色文化教育為主題的活動(dòng)，地點(diǎn)是在資興的百灶居紅色教育基地。
一大清早，我和同學(xué)們興高采烈地坐著(zhù)大巴車(chē)來(lái)到目的地。下了車(chē)，我們紛紛換上了紅軍服，系上小皮帶，個(gè)個(gè)都神氣十足的樣子，看起來(lái)像極了真正的小紅軍。
就這樣我們開(kāi)始了今天的第一個(gè)活動(dòng)項目：毛毛蟲(chóng)賽跑。開(kāi)始我們組的組員不以為然，老是一次次地輸掉比賽，后來(lái)終于意識到了比賽的重要性，于是都開(kāi)始發(fā)力。我也在心里暗暗給自己鼓勁，最后累得滿(mǎn)頭大汗總算是打平了。比賽結束后，大家開(kāi)始跟著(zhù)老師學(xué)唱紅歌，個(gè)個(gè)認真地唱著(zhù)，激情滿(mǎn)滿(mǎn)，氣勢如虹。
其中讓我印象最深的'是“打鬼子”的環(huán)節。游戲開(kāi)始后，我們高喊著(zhù)：“沖��！沖��！”幾顆手榴彈同時(shí)飛了出去，在敵軍中間炸開(kāi)了花，戰場(chǎng)上硝煙四起，濃煙滾滾，我趁機瞄準目標抬手就是一槍?zhuān)�！砰！砰！接二連三地倒下了幾個(gè)“鬼子”。我們扛上步槍?zhuān)瑳_向“鬼子”的營(yíng)地一起俘虜了剩下的敵人，把他們帶到了長(cháng)官面前，接著(zhù)便是一片歡呼聲“我們勝利了！勝利了！”結束后，長(cháng)官領(lǐng)導我們舉起右手，莊嚴地開(kāi)始宣誓：“我宣誓！重走長(cháng)征路，弘揚革命精神，不忘初心，牢記使命，一切行動(dòng)聽(tīng)黨指揮！”此時(shí)我的心中油然而出一種信念：好好學(xué)習，做一個(gè)對國家有用的人。
中餐是體驗民族文化---長(cháng)桌宴。當地老百姓為我們這次參加活動(dòng)的兩百多人準備了好幾條長(cháng)長(cháng)的桌子，桌上擺滿(mǎn)了豐盛至極的美味佳肴，大家吃得可歡了。飯后我們轉移到隔壁的大廳進(jìn)行了才藝展示，我踴躍報名上臺表演，并展示了自己最擅長(cháng)的“朗誦”節目。因為這次準備得不是特別充分，所以感覺(jué)不盡人意，希望下次有機會(huì )可以表現得更好。下午還進(jìn)行了許多特別好玩的項目：滑索道、拔河、齊步走等等�；鞯朗俏乙恢焙芷诖捻椖�，因為通過(guò)它讓我戰勝了恐懼，使我變得更加地勇敢。
快樂(lè )的時(shí)光總是那么短暫，不知不覺(jué)就到了返程的時(shí)刻，我們帶著(zhù)依依不舍的心情坐上了回家的大巴。直到現在我還一直沉浸在這次有趣的活動(dòng)中，久久不能忘懷。
寫(xiě)傳承文化作文 20
自炎黃至明清，幾千年來(lái)以農為本，重視飲食，“民以食為天”便是寫(xiě)照。中華民族無(wú)論是對于飲食的重視還是對食物的虔誠，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個(gè)細節，都無(wú)不顯示出中國悠久的飲食文化傳承。
在超市的肉類(lèi)柜架上，你可以看到通脊肉，后腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，后肘……如果再換一個(gè)柜架，你又會(huì )發(fā)現牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時(shí)你會(huì )不禁贊嘆：能把一頭豬，一頭牛劃分的這么有學(xué)問(wèn)，這么有水平，這么講究，這可真不簡(jiǎn)單！
何止是不簡(jiǎn)單！
中國的飲食文化傳承悠久，從新石器時(shí)代有了石磨后，便有了面食的食用；再后至周朝，人們已經(jīng)掌握了肉食的`烹飪技巧；從春秋戰國到秦王統六合，現中國的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成�？梢哉f(shuō)，中國人在飲食方面的天賦絕對是冠絕古今的。
“在飲食方面，中國人取得了舉世無(wú)雙的成就：無(wú)與倫比地維持社會(huì )平衡，長(cháng)期養活世界上最多的人口�！钡拇_，對于生產(chǎn)力低下，卻擁有著(zhù)世界上最多人口的古中國來(lái)說(shuō)，飲食一直是個(gè)問(wèn)題。于是人們想方設法地令食材物盡其用，盡可能地讓最少的食物養活更多的人口。但中國的人們會(huì )通過(guò)創(chuàng )新來(lái)改善生活：同樣都是吃，為什么不吃得美味點(diǎn)呢？于是便形成了美食文化，繼而傳承至今。
然而，中國幾千年悠久的美食文化，傳承的不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂(lè )、大膽創(chuàng )新、渴望美好的民族精神。如果不是廣大的勞動(dòng)人民在饑餓中渴望溫飽與美味并存，不是他們的大膽創(chuàng )新、化腐朽為神奇，是怎么可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎么可能烹飪出民族的盛宴，得到世界贊譽(yù)的滿(mǎn)漢全席！又是怎么可能穿越千年時(shí)空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！
我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂(lè )、大膽創(chuàng )新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，因為它也是中華民族精神的重要構成部分，沒(méi)了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份蘊含著(zhù)古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。
寫(xiě)傳承文化作文 21
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話(huà)，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí)，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān)，極易引起市民反對，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的'展示，正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類(lèi)設施，尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。
上海世博會(huì )的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會(huì )用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現代科技的發(fā)展來(lái)保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
寫(xiě)傳承文化作文 22
當時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì )如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì )如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會(huì )如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(cháng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無(wú)二的中國傳統文化，傳承優(yōu)秀傳統文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統文化，正確對待外來(lái)文化�，F如今，知道重陽(yáng)節的人越來(lái)越少了，知道感恩節的人越來(lái)越多了；知道情人節的`人越來(lái)越多，可知道七夕節的人越來(lái)越少了。對于我們先輩留下來(lái)的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中華文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化，是我們繼續發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。
傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
寫(xiě)傳承文化作文 23
曾幾何時(shí)，我們的青春已悄然被強大的科技所占據；筆和紙變?yōu)榱似聊簧祥W爍的光標，對面的暢談變?yōu)榱俗约簩χ?zhù)一臺冰冷的機器，有說(shuō)有笑；旅游的快樂(lè )變?yōu)榱宿粝驴扉T(mén)的瞬間，或許沒(méi)有那封家書(shū)，那份文化的傳承的話(huà)，我的青春也是一樣的吧？
風(fēng)，搖動(dòng)風(fēng)鈴，發(fā)出叮叮當當的響聲，夜幕降臨！點(diǎn)上一盞煤油燈，戴上老花鏡，小心翼翼地捧著(zhù)一打發(fā)黃的紙張，讀著(zhù)讀著(zhù)，竟有淚花浮現。那是我第一次認識家書(shū)，它是一種交流的工具，但那也是我第一次看見(jiàn)平日里不茍言笑的外公流下眼淚。
許多年過(guò)去，一日，我竟意外收到外公寫(xiě)來(lái)的信，心中十分感動(dòng)，急忙回了短信表示感謝，但不料幾日后外公打來(lái)電話(huà)問(wèn)我怎么不回信？我很詫異，回了啊，那幾條短信就是，不料，他竟長(cháng)嘆一聲，不久竟病倒了。
心中掛念著(zhù)外公，更是害怕陪伴多年的外公就此離世，因為那是一種無(wú)法承受的痛楚，但那封家書(shū)無(wú)疑給了我一種慰藉，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟悉的字體之間仿佛又浮現出外公飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔來(lái)，信上的黑白字，平滑的紙張，信中的“勤、勉”二字讓我耳邊回蕩起了外公的諄諄教誨，家書(shū)，或許是親人只見(jiàn)的牽掛吧，但那一聲長(cháng)嘆——突然我意識到了什么，外公嘆的是人們，是我對于文化的.漠視與冷淡吧？他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒(méi)有接住哪！它掉在地上，摔了個(gè)粉碎。只留下了遺憾。
也許是想彌補我的過(guò)錯，我的青春也因此而改變，自發(fā)地遠離了網(wǎng)絡(luò )，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開(kāi)始接受這文化的傳承，漸漸的，我明晰了牛角掛書(shū)的背后李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背后李廣的真誠，洛陽(yáng)紙貴，一字千金的背后經(jīng)典的流傳；開(kāi)始了解文化發(fā)展到今日的不易，同情它所受到過(guò)的傷痛，正是因為有人不重視這份文化，才會(huì )丟失莫高窟的珍寶，才會(huì )失去端午節，直到最后，國將不國，或許唯有我們痛定思痛，鄭重接過(guò)，并保護這文化的傳承，才是對我們祖國最好的回報。
我的青春因這份厚重的文化而改變，不是理性的理解，而是感性的認識，不是游戲中刀光劍影，而是歷史長(cháng)河的深邃沉重，文化！是文化讓青春無(wú)悔，讓青春璀璨！
寫(xiě)傳承文化作文 24
詞，在中國是一種重要文化，亦是個(gè)亙古不變的話(huà)題，人們創(chuàng )作詩(shī)、討論詩(shī)、欣賞詩(shī)、研究詩(shī)。詩(shī)詞，的確是我國文化之瑰寶。但詩(shī)詞在中國的現狀：卻又是頗為不容樂(lè )觀(guān)的，它正從人們的生活中逐漸離去、消退、被忘卻。
詩(shī)詞，對現代人們是否還有用處呢？答案，毋庸置疑的為“是，而且大有益處”。
詩(shī)詞，能有效的提高人們的審美。對比起時(shí)下火熱的“歐美風(fēng)”“日韓風(fēng)”等打扮甚至整容，詩(shī)詞中的美是否更勝一籌？外國文化之美是應肯定的。但讀過(guò)李清照，“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”；“淚染輕習，猶帶彤霞曉露痕”，“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”是否也將一位待字閨中少女的美好形象詮釋的淋漓盡致了呢？柳眼般狹長(cháng)清澈的眼睛，微潤洇透粉頰，擺弄纖細手指�，F代興起的古裝，不也是在還原著(zhù)這種最純真自然，情感流露的美嗎？它與今人們胡亂整容，用化妝品將自己因生活瑣碎而不再光鮮的外表粉飾太平相比，好太多了。
詩(shī)詞，能讓人感知作者情感，進(jìn)入詩(shī)意世界。古今人們雖年代相距甚遠，但人們的喜怒哀樂(lè )，情感的`變化卻是相似的。因此，詩(shī)詞是助人以解讀他人情感的良方，詩(shī)詞的精妙之處，亦是在于能用簡(jiǎn)句數行，傳達出復雜的情感，在表情達意方面古人卻是已做到精而準了。比如，李白的高興，就在“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”中；而杜甫的憂(yōu)國，藏在“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中；李商隱對愛(ài)情的感慨，是在“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”中的。情感可以如此表達，多好！這樣優(yōu)雅的抒情方式，是遠高于現代情感詞被濫用甚至是被“錯用”的。
詩(shī)詞，讓人富有文化底蘊，充滿(mǎn)浪漫詩(shī)情。這一點(diǎn)古代的詩(shī)人們是有真切感受的，尤其是李白，他的性格，他的才情，都與詩(shī)，他最?lèi)?ài)的詩(shī)，有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他瀟灑，倜儻不也是因他富有詩(shī)意？一位富有詩(shī)意的人，生活會(huì )過(guò)的更有情調，對凡事也看得開(kāi)。
詩(shī)是能夠改變人氣質(zhì)的精神之物。有詩(shī)意的人，生活的苦難，便打不倒他，亦能更加享受生活的樂(lè )趣。詩(shī)詞如此重要，何不細細品賞，斟酌字句？用充滿(mǎn)詩(shī)意的心，去呼喚詩(shī)詞那輕靈字句。
寫(xiě)傳承文化作文 25
中華文化是中華民族的血脈；是各民族同胞創(chuàng )造的財富；是中華民族的精神來(lái)源。而中國就像是浩瀚夜空，那些文化就像是星星鑲嵌在天空中，閃爍著(zhù)迷人的光芒。
悠悠中華上下五千年。中華的文化成果是極致?tīng)N爛輝煌�？鬃�、孟子、墨子……儒家、道家、法家……諸子百家爭鳴，為中華文化奠定了寬廣的道路。造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥，四大發(fā)明在科學(xué)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆�！都t樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》，四大名著(zhù)是中國文學(xué)史上的四座豐碑，是世界文學(xué)史上不可多得的作品。不僅如此，在漫長(cháng)的歷史中，中華民族更在數學(xué)、醫學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面都有舉世矚目的成就。而這些成就無(wú)不顯示著(zhù)中華民族所具有的勤勞、智慧、勇敢的品質(zhì)。更令人驚嘆的是中華文化是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的古老文化，而這就要歸功于那些傳承者了吧！他們即使賺不到錢(qián)，整天很辛苦，甚至面對著(zhù)他人奇怪的'目光，但仍堅定不移的為傳承中華文化做出貢獻。
在中華民族的歷史長(cháng)河中，愛(ài)國始終是主旋律，但團結統一、勤勞勇敢、自強不息……這些精神就是組成旋律的音符。不僅如此我們還要把中華民族的傳統美德：尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)親、關(guān)心集體、熱愛(ài)祖國從一點(diǎn)一滴，一言一行去實(shí)踐與傳承。
中國是泱泱大國，有著(zhù)悠久的歷史。其特有的節日更是數不勝數，而每個(gè)節日都有它特有的習俗。春節是中國人最為重視的節日，它意味著(zhù)春天的到來(lái)，新一年的開(kāi)始。而它習俗有掃塵、貼春聯(lián)、守歲、拜年，其中孩子們最期待的就是拜年時(shí)收的壓歲錢(qián)……不管怎樣特有的節日與習俗我們都要銘記。
中華文化早在千百年前便走向世界，將一切古老文化傳統與當代文化結合，就像電視所播的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )一樣，成為跨越時(shí)空，超越民族，人人都能欣賞的優(yōu)秀文化。而作為新一代的我們，更應該從閱讀中獲取知識，從精神上得到傳承，從行動(dòng)中得到踐行！
傳承中華文化，共筑精神家園。從小開(kāi)始，從現在開(kāi)始，我們要攜手共進(jìn)，眾志成城，讓中華民族的文化精神得到我們的傳承，并為實(shí)現中華民族偉大復興夢(mèng)凝聚重要力量！
寫(xiě)傳承文化作文 26
孝，是一種美德，更是一種文化。
孝文化是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚中華民族的傳統美德，維系家庭和睦，增強民族團結，穩定社會(huì )等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�、“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣�！�、“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！�、“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫�！薄@些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛(ài)護，我們幾乎就是背著(zhù)這些名言名句長(cháng)大的。幼時(shí)，我們一定想：長(cháng)大后一定要對父母和親人好，可是現在社會(huì )上有些人的行為動(dòng)作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養大，她的兒子長(cháng)大了，竟然覺(jué)得母親很礙事，便將母親掃地出門(mén)。無(wú)論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生�？赐旰�，我憤怒了：怎么可以這樣？有這樣的兒子還不如沒(méi)有，簡(jiǎn)直沖破了做人的底線(xiàn)。這名男子的做法簡(jiǎn)直有辱我們這個(gè)一直以來(lái)以孝聞名于世界的中華民族！
當然，世界上也不缺乏有孝心的人�？赐晗旅孢@個(gè)故事，也許你會(huì )欣慰多了。
孫朋美，一個(gè)普普通通的農村婦女，只因為她的一片孝心，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)山東人。她剛嫁給丈夫時(shí)，丈夫就經(jīng)常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔就落在了她一個(gè)人身上。她每當干完農活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會(huì )很擔心。就這樣，日復一日，年復一年，她無(wú)怨無(wú)悔地照料著(zhù)年邁的婆婆和多病的丈夫，風(fēng)雨無(wú)阻地撐起一個(gè)家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉，在接受采訪(fǎng)時(shí)，她的.臉上充滿(mǎn)了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰(shuí)能不感動(dòng)呢？
孝老愛(ài)親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛(ài)。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個(gè)子女都應該做的。
孝老愛(ài)親，用實(shí)際行動(dòng)去傳承，傳承一份份美與愛(ài)，傳承這一種偉大的傳統民族文化，喚起每一個(gè)人的孝心！
寫(xiě)傳承文化作文 27
俗話(huà)說(shuō)“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當年講學(xué)的考亭書(shū)院。
下了車(chē)，首先映入眼簾的是考亭書(shū)院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽(tīng)說(shuō)牌坊上的“考亭書(shū)院”四個(gè)大字是皇帝親書(shū)。牌坊上還刻著(zhù)各種各樣的瑞獸，匠心獨運，栩栩如生。爸爸說(shuō)這牌坊是考亭書(shū)院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，直到清末都一直妥善保護和使用著(zhù)這座古老的書(shū)院，書(shū)院里一直是書(shū)聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書(shū)院便破敗下來(lái)了。偏偏這時(shí)要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護。其他的都毀壞了。唉，可惜了。
在嘆息聲中爸爸帶著(zhù)我走上了通往牌坊后的臺階。這排長(cháng)長(cháng)的石階，順著(zhù)山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴重。爸爸說(shuō)，這臺階是本世紀初，政府建坡上的朱子祠時(shí)候修的，可惜后來(lái)保護不力，朱子祠又坍毀了。
站在石階的`中間往下看，考亭書(shū)院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長(cháng)的樹(shù)、遠處的田野和麻陽(yáng)溪盡收眼底。我爬這么一百多個(gè)臺階都覺(jué)得累，回想當年求學(xué)之人不遠千里地來(lái)拜朱熹為師，真不容易啊。那么，朱熹先生當年創(chuàng )下的書(shū)院又怎能讓它就此消失呢？
看出了我的疑惑，爸爸把我帶到了旁邊的公告牌。原來(lái)，政府打算重修書(shū)院，規劃圖都展示出來(lái)了，幾乎跟原來(lái)的書(shū)院一模一樣。消失的書(shū)香氣息又將在廢墟上升起。
考亭村本來(lái)就山清水秀，現在政府利用朱熹文化以考亭書(shū)院為主打品牌把它建設成文化旅游區，每到假期就有很多人來(lái)游玩，特別是對朱子文化感興趣的人和學(xué)生們。
確實(shí)，我看到了考亭村里朱熹老師當年的民居也被保護起來(lái)了，可惜，是做成飯館，沒(méi)什么文化味。我想，如果做成一個(gè)朱子書(shū)院，里面有老先生教書(shū)，有一些小學(xué)生讀國學(xué)，是不是更好一些？總之，要注重保護，也要注重創(chuàng )新。書(shū)院和古老的村落對我們是文化的寶庫，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng )收，那就可以把文明很好保留下來(lái)了。
希望書(shū)院的那朗朗書(shū)聲永遠傳揚下去，優(yōu)秀的中華傳統文化永遠傳揚下去。
寫(xiě)傳承文化作文 28
“鄉土”二字歷來(lái)為中國人稱(chēng)道。游子思故鄉，這是我們的鄉土情結；勤勤懇懇，待人友善，這是我們的鄉土氣息；融入莫言的高密鄉中的，是使我們的鄉土文化。然而，隨著(zhù)城市化進(jìn)程加快，我們的鄉土文化也受到了很大的沖擊。臨此困境，我們有責任執傳承之燈，映照鄉土文化。
哲學(xué)家期內塞爾有言：“一個(gè)社會(huì )就像一張張大的嘴，它合下來(lái)的時(shí)候，一定要咬住某種堅實(shí)的'東西�！蔽乙詾�，鄉土文化就是我們堅實(shí)的根基。我們在這片土地上生長(cháng)，受其養育，只有扎根鄉土，才能向更高、更遠處發(fā)展。北大畢業(yè)生陳錦華放棄高薪工作，毅然回鄉創(chuàng )業(yè)，帶動(dòng)家鄉發(fā)展，擺脫貧困，這就是在鄉土文化的影響下扎根深潛、實(shí)現自身的價(jià)值。
常言道：“老鄉見(jiàn)老鄉，兩眼淚汪汪�！币驗橛朽l土文化，漂泊在外的游子才會(huì )有心靈歸宿和精神家園，才會(huì )在想到那片鄉土時(shí)心有慰藉。若缺失了鄉土文化，人走得最再遠，也只會(huì )像浮萍般漂泊無(wú)依；社會(huì )發(fā)展得再快，也只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。
然而，在深諳鄉土文化的重要性之后，又該如何傳承與保護呢？受到城市化的沖擊，許多鄉村拆除老屋，蓋起新房，青年人走進(jìn)城鎮，很少回家……鄉土文化尚未被細細品味，就漸趨消亡。
與此同時(shí)，李子柒制作的鄉土美食、傳統工藝視頻在網(wǎng)上卷起熱潮。這亦在告訴我們，鄉土文化不是只能在農村發(fā)展的，它可以借助現代化的手段傳播得更廣、更遠。
無(wú)論處在什么時(shí)代，鄉土文化都不會(huì )過(guò)時(shí)�？v使現代社會(huì )物質(zhì)豐富，鄉土美食還是能引起人們的喜愛(ài)。我們更需秉承傳統之燈，繼承鄉土文化，同時(shí)又融入現代化元素，促進(jìn)鄉土文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，映照鄉土文化。
執傳承之燈，也要求我們深入挖掘鄉土文化的內涵，猶如費孝通先生的《鄉土中國》一書(shū)，就對鄉土文化做了深入剖析。也許我們不能人人都寫(xiě)出這樣一部學(xué)術(shù)著(zhù)作，但學(xué)習鄉土文化內涵，執傳承之燈，映鄉土文化，卻是我們義不容辭的責任。
秉持傳承之燈，你我一起，才能讓鄉土文化像琥珀般在人類(lèi)精神長(cháng)河中閃耀。
寫(xiě)傳承文化作文 29
當時(shí)間的沙漏漏出最后一粒沙子時(shí)，黃金的本色才會(huì )如此燦爛；當貝殼的淚珠經(jīng)過(guò)最后的時(shí)刻，珍珠的顏色會(huì )是那么耀眼。當養分在體內積累六年，毛竹的生命力才會(huì )如此旺盛。
正是因為歷史的洗禮，華夏之女獨特的中國傳統文化才在漫長(cháng)的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷，是因為時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展，觀(guān)念的更新。
繼承優(yōu)秀傳統文化，正確對待外來(lái)文化�，F在知道重陽(yáng)節的人越來(lái)越少，知道感恩節的人越來(lái)越多。知道情人節的人越來(lái)越多，知道七夕節的人卻越來(lái)越少。對于祖先留下的很多傳統節日，我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對外物的崇拜嗎？這是我們一直在說(shuō)的責任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅持自己的信仰，鼓勵人們學(xué)習和繼承優(yōu)秀的傳統文化。不是著(zhù)名學(xué)者馬寅初嗎？他積極倡導我們青少年應該更多地了解中國優(yōu)秀的傳統文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統中華文化不能丟！所以，我們有沒(méi)有想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國優(yōu)秀的傳統文化是否會(huì )被其他文化所取代？答案取決于我們的行動(dòng)。優(yōu)秀的傳統文化是我們持續發(fā)展的基石，是我們共同保護和傳承的`使命。
傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營(yíng)，怎么會(huì )有《史記》警察的傳人，如果不是李時(shí)珍的涉山涉水，怎么會(huì )有《本草綱目》的福報。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會(huì )有《石頭記》的悲哀和眼淚？看看過(guò)去和現在，誰(shuí)苦心研究了十幾年，終于讓兩位明星成為？誰(shuí)奮斗了十八年，最后獲得金牌？是錢(qián)學(xué)森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國傳統文化經(jīng)典中的堅定性，也繼承了中國傳統文化經(jīng)典中的不倦性。正是因為繼承和傳播了中國優(yōu)秀的傳統文化和精神，他們才能如此堅定和執著(zhù)。
傳承優(yōu)秀的傳統文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統優(yōu)秀的傳統文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。
傳承中國優(yōu)秀的傳統文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。
寫(xiě)傳承文化作文 30
中國漢字結構復雜，變化多樣，如青松，剛勁有力；如彩蝶，翩翩起舞躍然于紙上；如盤(pán)龍，有靈氣變化莫測。一筆一畫(huà)之中皆有中華民族千百年來(lái)的文化，從遠古時(shí)代的甲骨文，到各大書(shū)法家得心應手的草書(shū)、楷書(shū)，更是讓中國漢字變了另一翻模樣。草書(shū)，灑脫，如野馬奔騰于無(wú)邊的草原上，無(wú)拘無(wú)束；楷書(shū)，端正，字里行間流露出的是一骨子剛正的氣息，容不得一點(diǎn)沾染。
中國漢字不僅僅是字有著(zhù)非凡文化內涵，字意更是讓外國人摸不著(zhù)頭腦，讓他們打心眼里敬佩漢字，敬佩中國人的智慧，比如中國的“神”字，就有多種不同的意思，一種是中國古代人人都信奉的`一種有著(zhù)無(wú)邊法力，無(wú)所不能的神；另一種“神”是人在思考時(shí)的聚精會(huì )神，這里的“神”可不是神靈的神，“會(huì )神”就是把自己的精力和注意力集中；還有一種便是神采飛揚中的“神”，這個(gè)神指的是人的一種生理狀態(tài)。關(guān)于“神”這個(gè)字的意思多到讓你想不到，因為創(chuàng )造它的不是別人而是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)智慧的中國人。
漢字的結構也很讓人感到有趣。比如“旦”，太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起，一條線(xiàn)一個(gè)太陽(yáng)，太陽(yáng)也叫做日，這樣一加起來(lái)不就是“旦”嗎�！坝辍痹谟曜掷镉兴膫�(gè)小點(diǎn)，想一想下雨時(shí)的雨不是一點(diǎn)一點(diǎn)的嗎�！疤稹敝杏袃蓚�(gè)字組成，一個(gè)舌頭的“舌”，一個(gè)“甘”，甘在漢語(yǔ)中的意思是甜，例如成語(yǔ)苦盡甘來(lái)中的甘就是甜的意思，用舌頭嘗到了甘就要說(shuō)“甜”。還有“罵”，人在罵他人時(shí)用的是口，兩人騎在馬上指責對方就是“罵”。組字看起來(lái)是那么有趣，又是那么生動(dòng)、形象，又像小孩過(guò)家家一樣非常有趣，但中國漢字可是經(jīng)過(guò)千百年創(chuàng )造出來(lái)的，可以說(shuō)是中國的代表。
一個(gè)個(gè)有趣的漢字結合在一起就是中國的“特色菜”——成語(yǔ)。中國的成語(yǔ)，成千上萬(wàn)、變化無(wú)常，讓人驚嘆不已，中國成語(yǔ)在世界上獨一無(wú)二、無(wú)與倫比，我也很喜歡成語(yǔ)用它寫(xiě)作文，這樣可以妙筆生花，讓作文錦上添花，用成語(yǔ)交流讓人對你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。
我很自豪，我是一個(gè)中國人，我有一個(gè)偉大的祖國，有永垂不朽的中國文化，有美妙、精巧的漢字。中國就像一座寶庫，有取之不盡用之不竭的文化寶藏，我們也應該讓中國文化千年傳承，讓漢語(yǔ)登上世界舞臺，成為世界的焦點(diǎn)。
寫(xiě)傳承文化作文 31
中國是四大文明古國之一，五千年悠久綿長(cháng)的歷史長(cháng)河淘洗了無(wú)數的文化遺產(chǎn)。北京的長(cháng)城，故宮，西安的秦陵兵馬俑，郭煌的莫高窟，玉門(mén)關(guān)，江浙的同里，烏鎮自不必說(shuō)，即便是開(kāi)埠百年的上海灘的萬(wàn)國建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是歷史的見(jiàn)證，文化的足跡？
要讓世界了解中國，我們就必須繼承中國的文化，保護身邊的文化足跡。記得央視的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》曾就一顆千年古榕該不該砍做過(guò)討論，人們都從實(shí)用主義出發(fā)認為不能砍，唯獨梁從誡先生說(shuō)了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊�！边@句唯一從文化傳承的角度看待千年古榕的話(huà)不禁令人深思，馮驥才先生也說(shuō)：“沒(méi)有心思寫(xiě)小說(shuō)�！碑斃锱弧傲_馬花園”“澳洲別墅”吞沒(méi)時(shí)，他投身城市文物拯救中，使天津的'估衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復興便在這點(diǎn)滴之間。
同時(shí)我們的眼光也要放遠，西方文明同樣使全人類(lèi)的文化瑰寶，我們也應傳承。歌劇與京劇，盧浮宮和頤和園等，它們的地位是一樣的，在全球化的進(jìn)程中，文化必然向多元化發(fā)展，在承認不同時(shí)，更需要強調一個(gè)“和”字。一個(gè)現代人要了解各地的文化，進(jìn)而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣賞，這才是全人類(lèi)的幸福。
當然，傳承人類(lèi)的文化遺產(chǎn)離不開(kāi)人們的慎視，要取其精華，去其糟，中國封建傳統中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，主義霸權主義作為人類(lèi)文化思想遺產(chǎn)的負面代表，是要不得的。
時(shí)代在發(fā)展，一味抱著(zhù)文化遺產(chǎn)終無(wú)所成的，正如魯迅先生說(shuō)的；“不生育不流產(chǎn)而等待一個(gè)英偉的“寧馨兒”終是不可得的，對待全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，我們仍需要創(chuàng )新，事實(shí)上，文化傳承的過(guò)程本身就是創(chuàng )新過(guò)程，我們繼承中華傳統文化時(shí)，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發(fā)展的，終有一天我們創(chuàng )造的也會(huì )成為未來(lái)的文化遺產(chǎn)，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創(chuàng )新，更何待人？
我們必須明確，今天我們保護人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，傳承文化是以現實(shí)與未來(lái)為目的的，過(guò)分脫離時(shí)代的文化終會(huì )被淘汰。
寫(xiě)傳承文化作文 32
“噼里啪啦、噼里啪啦……”在熱鬧的鞭炮聲中，正月十五，也就是我最喜歡的元宵節到了！
清早起來(lái)，我便急不可耐地吵著(zhù)要吃湯圓了，爸爸笑著(zhù)對我說(shuō)道：“別著(zhù)急，今天我們不吃現成湯圓，我們自己包湯圓自己吃！”我激動(dòng)極了，跟著(zhù)爸爸來(lái)到廚房。
首先，我先從面團上取下一小塊，用搟面杖把它壓平一些，但是不能太薄，接著(zhù)，我將皮拿在左手，右手夾了一些芝麻餡放入皮中間，用手一點(diǎn)一點(diǎn)地把芝麻餡包住，一個(gè)圓球就做好了�？墒悄切“着肿臃路痧I了似的，皮又裂開(kāi)了。爸爸手把手地教我，那小白球的皮才又被“縫合”上。一個(gè)一個(gè)的小湯圓被包好，爸爸的湯圓大小勻稱(chēng)，一個(gè)個(gè)整齊地站在菜板上，芝麻餡與花生餡也被規矩的`分成兩個(gè)幫派。而我的呢？有的過(guò)于肥胖，有的營(yíng)養不良，大大小小的、歪歪扭扭的，還有破皮的，真是無(wú)奇不有。芝麻餡的湯圓與花生餡的也被我擺放得亂七八糟。爸爸看到我的湯圓哭笑不得，我自己也無(wú)顏以對。
湯圓包好了，爸爸把一個(gè)個(gè)“大白胖子”放入鍋中開(kāi)始煮了，鍋中的熱水咕嚕咕嚕的嘟囔著(zhù)，冒著(zhù)陣陣的熱氣。幾分鐘后，湯圓早已煮好。我趕緊端起碗，舀起幾個(gè)湯圓倒入碗中，也不管燙不燙就往嘴里塞。熱乎乎的湯圓燙得我不得不立馬吐出，猛吹了一通氣，再咬上一口，那白白嫩嫩的皮富有彈性，一大股芝麻香味彌漫在口中，“大白胖子”肚子中的料也全都流了出來(lái)，空氣中都充滿(mǎn)著(zhù)濃云的芝麻香。我不禁連連點(diǎn)贊，爸爸也不停地說(shuō)好吃，真是人間美味！
到了晚上，我與家人們來(lái)到外面觀(guān)賞花燈，各式各樣的花燈爭奇斗艷。瞧，那盞兔子燈是那樣可愛(ài)，長(cháng)長(cháng)的耳朵，紅紅的眼睛，白白的絨毛，前面露著(zhù)兩顆大齙牙，咧著(zhù)嘴，仿佛在與我們說(shuō)：“元宵節快樂(lè )”！桃燈、魚(yú)燈、走馬燈……五光十色的花燈把整條街裝扮得更有風(fēng)趣和耀眼。
十二點(diǎn)鐘聲敲響了，元宵節就圓滿(mǎn)結束了。元宵節，湯圓如此美味，花燈如此迷人……它凝聚著(zhù)傳統文化，我們應該要去弘揚它，傳承它，不要讓這種優(yōu)良的傳統文化因時(shí)間而消失！
寫(xiě)傳承文化作文 33
各個(gè)國家民族都有自己的文化，國家之所以富強，是因為文化，社會(huì )的，社會(huì )之所以和諧，是因為文化。我國是世界文化唯一延續的四大古國之一。在現實(shí)生活中，傳統文化的利弊日益暴露，有大部分已經(jīng)被淘汰了，但有些人卻想把傳統文化一成不變地交給下一代，這就需要注意了。傳統文化有好有壞。我們應該發(fā)揚好的。剔除壞的。因為她會(huì )楊勇青少年的心靈。甚至束縛他們，所以在面對傳統文化，我們要取舍。
中國有過(guò)年的習慣，過(guò)年會(huì )使人精神煥發(fā)，過(guò)年還要燃放鞭炮，放煙花，隨著(zhù)環(huán)境問(wèn)題日益嚴重，現在我們不燃放鞭炮煙花了，有人會(huì )說(shuō)過(guò)年是傳統文化，燃放鞭炮不是理所應當嘛，難道傳統文化不重要了嗎?不，不是的燃放鞭炮煙花會(huì )使空氣，變差。也會(huì )引起一系列的環(huán)境問(wèn)題，目前人們已經(jīng)意識到環(huán)境問(wèn)題的嚴重性，為了這個(gè)地球為了我們共同的家園，人們正在保護環(huán)境，所以不燃放鞭炮，煙花并不是，拋棄了傳統文化，而是發(fā)揚了他。傳統文化理應現在結合我們一樣。中國素來(lái)是禮儀之邦，而尊老愛(ài)幼，尊師重教我們已經(jīng)傳承了五千多年。它是傳統文化，它是發(fā)揚光大，會(huì )永不磨滅，因為它是民族之魂永不磨滅。但現在出現這樣一個(gè)問(wèn)題，有些老人仗著(zhù)尊老愛(ài)幼的傳統揚言這樣了，分家。我在一本書(shū)上看到，有個(gè)老人每天下午都會(huì )端著(zhù)板凳坐在車(chē)上，人肉搶位，等到他們而女同事，不會(huì )為了停車(chē)的事而煩惱，這引得我們的思考，如果那兩個(gè)老人，每天座位，會(huì )不會(huì )引起別的.控車(chē)主的憤怒，甚至社會(huì )上一些不諳世情的出現。如果長(cháng)此以往，每個(gè)車(chē)主的父母令人，那社會(huì )還會(huì )穩定嗎?還會(huì )和諧嗎?難道尊老愛(ài)幼就是理由嗎?現在有些人打著(zhù)各種幌子，請青少年學(xué)習傳統文化，去學(xué)習那些喲，腐蝕作用的文化，以此來(lái)謀劃我們青少年的心理。如果我們接受傳統文化，那以后準，會(huì )不堪設想。因此在好的傳統文化上，我們更應該擦亮眼睛，用傳統文化，用批判的眼光去對待傳統文化，傳統文化是我們每個(gè)人應該學(xué)習的，因此我們要學(xué)會(huì )取舍。
與傳統文化之精華，省傳統文化之糟粕。我們勢在必行——取舍。
寫(xiě)傳承文化作文 34
當時(shí)刻的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì )如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍寶的色彩也會(huì )如此耀眼。當六年的養分在體內積存，毛竹的生機也會(huì )如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(cháng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無(wú)二的中國傳統文化，傳承優(yōu)秀傳統文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所講的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的進(jìn)展、觀(guān)念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統文化，正確對待外來(lái)文化�，F現在，明白重陽(yáng)節的人越來(lái)越少了，明白感恩節的人越來(lái)越多了；明白情人節的人越來(lái)越多，可明白七夕節的人越來(lái)越少了。關(guān)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲講到的責任感嗎？然而，我們周?chē)聦?shí)上有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓舞人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化，聞名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青青年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化，盡管世界正在多元化，然而，我們傳統的中華文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的今后，中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代？那個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化，是我們進(jìn)展的基石，是我們共同愛(ài)護，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅決信念，共創(chuàng )美好以后！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的'跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是鈔票學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅決，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅決，這般執著(zhù)。
傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
寫(xiě)傳承文化作文 35
太陽(yáng)徐徐升起，帶著(zhù)些朦朧的，柔美的光暈，在初醒的萬(wàn)物上點(diǎn)起層層明媚的暖意，罩上人們的眼眸，喚起心中最遙遠的記憶。遠處，古跡舊樓中的一磚一瓦也講述著(zhù)自己的故事，中華文化的印跡正在全國的各個(gè)角落熠熠生輝。
依稀地，往昔幼時(shí)的家鄉模樣在眼前浮現：也曾踱步房中努力背誦王之渙的詩(shī)句，只因他代表著(zhù)家鄉永恒的驕傲；也曾捧書(shū)細閱《西廂記》中的每一情節，只因被這如同家鄉諸多純情一般的愛(ài)意所打動(dòng)；也曾漫步于永樂(lè )宮中觀(guān)賞每個(gè)壁畫(huà)，只因這一描一畫(huà)間蘊含著(zhù)豐厚的中華傳統文化。漸漸地，年齡增長(cháng)了的我，明白了詩(shī)句的`豪壯情懷，懂得了愛(ài)情的可貴質(zhì)樸，理解了壁畫(huà)的情節道理。
我知道在我所處的這片土地上擁有著(zhù)怎樣無(wú)與倫比的美麗，文化背后所該有的歷史與情誼，在幾千年的時(shí)間里滌蕩，留下了屹立不倒的優(yōu)秀與光明。所有被埋藏的秘密，正等待著(zhù)重見(jiàn)天日的時(shí)刻，而每一個(gè)人，也應不斷發(fā)掘未知的美好和感動(dòng)。我們以往的祖輩父輩，將他們畢生所領(lǐng)悟的道理，攢簇成一個(gè)個(gè)淺易的文字，記錄中華最初的文明，一年年，一代代，文化在堆積，在傳承。然而，也有可能會(huì )被部分掩埋。
輕撫歷史遺留的建筑樓宇，一種與祖輩產(chǎn)生的共鳴微微相應，也許我們每個(gè)人身中流淌的一腔血脈，也正與文化流傳之河有所相依，我們骨子里的氣質(zhì)與風(fēng)情，也在天地間回蕩。我們因此而自豪，愿以己之力努力傳承。
當春風(fēng)拂起，行走在校園間，不時(shí)地看到傳統文化的輪廓與影子，細聽(tīng)隱約傳來(lái)的讀書(shū)聲，也感受到了經(jīng)典的代代相傳。將相和的故事在教室中演繹重現，關(guān)羽的俠肝義膽可昭日月，我們在文字中領(lǐng)悟著(zhù)運城有名文化與精華，懷揣著(zhù)閃現的過(guò)往光影，惦念著(zhù)與我們生活在同一土地的文人驍將。這一切，即使是在今天，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，也未嘗遺失了它的獨特韻味。作為新時(shí)代的青年人，我們應當秉以對文化的尊重和喜愛(ài)，努力地發(fā)展傳承，使其不斷適應當代潮流。
文化長(cháng)河漫長(cháng)而悠遠，我們每個(gè)人也終將成為歷史的片段，愿每一個(gè)中國人都能在中華文化中找尋到自我，使之發(fā)揚與流傳。愿中華文化長(cháng)河永不枯竭，在陽(yáng)光下永遠熠熠發(fā)光！
寫(xiě)傳承文化作文 36
中華文化博大精深，閃爍著(zhù)智慧得光芒。我們有學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的孔子，有揭露黑暗、直面現實(shí)的屈原，有不屈不撓、頑強抗金的岳飛，有心系天下、胸懷寬廣的毛澤東……我們還擁有文化寶典《尚書(shū)》、《中庸》、《論語(yǔ)》，擁有造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷四大發(fā)明，擁有蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡四大名繡，還擁有里長(cháng)城，秦兵馬俑、北京故宮、黃山等雄偉壯觀(guān)的建筑……漫步在經(jīng)典巨著(zhù)的道路上，徜徉在中華文化的海洋中，我們無(wú)不為這些深刻的哲學(xué)理論和傳統遺產(chǎn)所折服，我們會(huì )情不自禁的感嘆道：“我驕傲我是華夏子孫中的一員，我為中華民族的崛起與富強而自豪！”
時(shí)間在延續，時(shí)代在發(fā)展。隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)方式的興起，中國故步自封統治者還沉浸在往日的輝煌之中時(shí)，一些國家用大船利炮無(wú)情的轟開(kāi)了中國的大門(mén)，中華民族在深重的苦難中拉開(kāi)大幕。在與外強侵略的斗爭中，一位位的豪情壯志的民族英雄紛紛誕生，一段段可歌可泣故事源遠流長(cháng)�！昂成揭�，憾岳家軍難��！”的岳飛，“經(jīng)世自勵，廉潔奉公”的林則徐，“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”的鄧世昌，“不入虎穴焉得虎子!” 的班超，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……這些人流芳百世，可謂自然！
中華自古就有“中國夢(mèng)”，古老的民族如一株頑強的'常青藤，歷經(jīng)劫難，青蔥依舊。他從經(jīng)歷的廢墟中從容站起，探索那一條不敗的“中國道路”。終于，又一代代偉人出現，使中國重又走上復興的道路�，F在的中國已不是當初落魄、任人宰割的小國家，她已從“灰姑娘”變成“公主”，它已把破舊的衣服脫下，“文明禮儀”寫(xiě)在身上。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是一顆夢(mèng)想、一種精神的作用。
傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚愛(ài)國主義情懷尤為重要。我作為一名小學(xué)生，積極參加學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“蛋雕”社團，認真記憶著(zhù)古代文人留下的經(jīng)典詩(shī)文，我覺(jué)得這是我能做到的，也是每個(gè)學(xué)生需要做到的！愿中華傳統文化能成為我們的良師益友，相伴在你我左右，生生不息，源遠流長(cháng)……
寫(xiě)傳承文化作文 37
中華文明上下五千年，從唐詩(shī)宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長(cháng)城到松竹民居，處處彰顯著(zhù)中國文化的博大精深。每個(gè)人接觸文化的內容不一樣，自然對不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。
當今便捷的交通，方便的通訊使世界變的愈發(fā)渺小。我們共同生活在“地球村”，接受著(zhù)不同文化的熏陶。于是便出現了一些“新新人類(lèi)”，有愛(ài)擺內八字的“哈日族”有愛(ài)叫“歐巴”的“哈韓族”，有紳士風(fēng)范的“英倫格調”，可是國外的都是好的嗎？中華五千年的文化尚未細細鉆研，就盲目模仿外國的文化，這樣真的好嗎？
在日本，“內八字”是婦女長(cháng)期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國這種病態(tài)卻被少女們競相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò )上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國所學(xué)習的先進(jìn)文化嗎？恐怕未必。
英國的騎士精神，美國的鉆研創(chuàng )新，日本的積極進(jìn)取，這些精神文化我們又學(xué)習吸收了嗎？我們應樹(shù)立正確的文化觀(guān)，持著(zhù)一種包容與批判的態(tài)度看待外來(lái)文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們在世界文化背景下，吸收世界主流文化價(jià)值觀(guān)與普世思想，實(shí)現“一國之學(xué)問(wèn)”的現代化，同時(shí)我們也要有選擇性學(xué)習吸收外國的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng )輝煌文明。
如今“洋節”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節不過(guò)，卻要過(guò)西方的“圣誕節”，有好好的七夕不過(guò)，卻要慶祝西方的“情人節”，諸如此類(lèi)的'還有光棍節、愚人節、萬(wàn)圣節、感恩節……我們真的需要慶祝這些節日嗎？現在的90后樂(lè )于過(guò)“洋節”，卻逐漸忽略了重陽(yáng)節，端午節這些我國傳統的節日。當我們在為洋節而慶祝的時(shí)候是不是該想一想我們的傳統節日呢？學(xué)習吸收外來(lái)文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會(huì )影響我國文化的傳承與發(fā)展。
我們需要在繼承與發(fā)揚我國文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來(lái)，重塑中華文化，再創(chuàng )輝煌文明！
寫(xiě)傳承文化作文 38
縱使時(shí)光如流水，年華似殘花，不會(huì )變的是中華文化留給我們的精髓。
——題記
中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，凝聚了中華民族五千年以來(lái)的結晶。讓我們在文化中慢慢探索，傳承中華文化，共筑精神家園！
宰相肚里能撐船
三國時(shí)期的蜀國，在孔明死后，由蔣琬主持朝政。蔣琬手下的一個(gè)小官吏楊敏，對此頗感不滿(mǎn)。蔣琬和他交談時(shí)，只應不答。楊敏性格怪癖，經(jīng)常在眾人面前說(shuō)蔣琬的壞話(huà)。有人把這告訴給了蔣琬，并建議嚴懲楊敏�？墒Y琬坦然一笑，說(shuō)：“楊敏說(shuō)我的壞話(huà)，說(shuō)明我可能真的有不好的言行，我應該反省自已��！”
多么可貴的寬容之心！傳承寬容的中華文化，共筑寬以待人的精神家園！
三千越甲可吞吳
越王勾踐，堂堂一代國君，在吳國滅了越國后，寧愿到吳國做牛做馬。他不怕困難，迎難而上，每天晚上睡覺(jué)前都會(huì )嘗一口苦膽，并躺在草堆上睡覺(jué)。勾踐天天激勵自己，不忘復仇決心，他決定一雪前恥，重振越國。終于“苦心人，天不負。三千越甲可吞吳�！�
多么可貴的迎難而上！傳承迎難而上的中華文化，共筑堅韌不拔的精神家園！
留取丹心照汗青
文天祥望著(zhù)遠去的零丁洋，心中感慨不已。為了正義，為了國家，每次戰斗，文天祥都沖在最前面，一次又一次，你的血液在沸騰，可最后你還是被元軍抓住了。你對榮華富貴不屑一顧，始終牽動(dòng)著(zhù)讓你的心的.是國家的安危。面對威逼利誘，你正義的決心毫不動(dòng)搖。在銀光刺眼的大刀下，你正義地喊出：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”“咔”的一聲，一縷忠魂卻斬不斷。于是，后人記住了你的正氣回蕩，大義凜然。
多么可貴的正義之心！傳承正義的中華文化，共筑熱愛(ài)祖國的精神家園！
傳承中華文化，在世間的紛擾中得到一絲慰藉，傳承中華文化，在文化中尋找自己前進(jìn)的方向；傳承中華文化，充實(shí)自己的精神家園……寬容，迎難而上，正義的中華文化，值得我們去贊美，去弘揚，去傳播，帶著(zhù)中華文化走向未來(lái)，走向世界吧！
傳承中華文化、共筑精神家園！
寫(xiě)傳承文化作文 39
時(shí)光悠悠，如同一江奔騰的流水，上下五千年的沉淀鑄就了中華文明這一歷史瑰寶，可謂巧奪天工。中華文化在一代代人之間傳承與發(fā)展，從口口相傳，到書(shū)信載錄，再到數據儲存，其中不變的是那中華傳承的責任。
傳承，一傳一承，我們既是傳者，亦是承者，承古人之智，傳后世以才�？此坪�(jiǎn)單二字，實(shí)則包含許多，有責任，也有使命。
我們生而是中國人，這份責任與使命也是生而具備的。傳承有多重要？如同樹(shù)之根，河之源，它承載的是國家之基，民族之魂。中華文化以何源遠流長(cháng)五千年？靠的便是傳承。有了傳承，中華之魂將永不熄滅。
著(zhù)名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“由于有所共鳴與傳承，人類(lèi)才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區別，人類(lèi)才會(huì )有發(fā)展�！闭枪湃酥e累，排除那些不可能，才有確定的如今。那傳承有如航行中的羅盤(pán)，為我們指引方向；如揮灑于黑暗中的輝光，為我們照亮前方。
但誠然古人的智慧不可小覷，我們卻仍要立足當下。古人不知今人事。正如干春松在《文化傳承與中國的未來(lái)》一書(shū)中提到：“今人與前人的典籍之間存在著(zhù)文化上的傳承關(guān)系，但這種關(guān)系畢竟是‘流’的關(guān)系，而不是‘源’的關(guān)系�！蹦敲�，今人思想之“源”在何處？那便是當今生活世界的實(shí)踐活動(dòng)。真理源于實(shí)踐。傳承下來(lái)的瑰寶也須結合當代才能煥發(fā)出新的光彩。傳承了兩千多年的儒家學(xué)派，由孔子創(chuàng )立，孟子發(fā)展，再到董仲舒結合百家，使其成為封建統治的正統思想，再到后來(lái)的程朱理學(xué)、陸王心學(xué)，儒學(xué)隨著(zhù)時(shí)代的變遷有著(zhù)不同的變化。也正是因為傳承中富有變化，它才能長(cháng)存于世。不迷信古人，相信今人的創(chuàng )造力，不妄自菲薄，這才是傳承中華文化應有的態(tài)度。
文化是一個(gè)寬泛的概念，以至于我們不能如數列舉那些需要且值得傳承的.。滾滾歷史長(cháng)河，有著(zhù)太多寶藏隱匿于其中。那“道之所存，雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概，“事了拂衣去，深藏功與名”的無(wú)私，甚至一門(mén)繡花手藝、一種戲劇、一本古籍等，有著(zhù)太多歷史文化的精粹。我們要做的，便是懷著(zhù)謙遜的態(tài)度，去挖掘、傳承那些有價(jià)值的文化。
文化進(jìn)無(wú)止境。人人都是文化這座大山的一沙一石。只要人人擔起那份責任，我們千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏子孫，即便微小，也足以構成中華文化的大山。
寫(xiě)傳承文化作文 40
濃墨勾勒，淡墨填充，那是一雙老者渾濁的眼眸；水彩渲染，流光四溢，那是幾多爭奇斗艷的牡丹；黑白兩色，純真透澈，那是幾只初生的奶貓，好似一張白紙，尚未被世間風(fēng)塵沾染污濁。幾個(gè)簡(jiǎn)單的事物，在奶奶筆下，活了。
不同于我筆下的天馬行空，奶奶的畫(huà)總是貼近生活，樸素平易�？蛇@樣獲人稱(chēng)贊無(wú)數的畫(huà)于兒時(shí)的我而言，只有不解和無(wú)奈罷了。慢慢的，對畫(huà)畫(huà)的興趣，也在奶奶一次次要求和指點(diǎn)下從興致勃勃到萬(wàn)般無(wú)奈。
她執著(zhù)于人物的眼睛。奶奶曾拿著(zhù)我畫(huà)的人物，指著(zhù)他的雙眼，道：“畫(huà)倒是不錯，可是這眼，失去了它們應有的神，，沒(méi)了靈魂的雙眼，又怎能支撐起人物所要表達的情感呢？”見(jiàn)我不解，她又說(shuō)：“記住，畫(huà)是平面的，畫(huà)中的人可不會(huì )說(shuō)話(huà)，而這時(shí)，眼睛，便是唯一讓畫(huà)外人窺視其內心的通道啊，眼睛是心靈的窗戶(hù)啊�！�
她留意著(zhù)生活中的一切。有時(shí)，一只蝴蝶，幾朵野花，就夠她盯上好一陣的，每當我問(wèn)起為何要這樣做，奶奶也只是笑笑，輕聲說(shuō)道：“‘這世上不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛，’這話(huà)用在畫(huà)畫(huà)上，不是更恰當嗎？不時(shí)常留意著(zhù)，怎知什么時(shí)候就錯過(guò)了身邊的美啊�！�
她也經(jīng)常給我看各種名畫(huà)。從徐悲鴻的馬，到齊白石的蝦�！皫追@樣簡(jiǎn)單的畫(huà)，為什么會(huì )千古流芳呢？”奶奶指著(zhù)齊白石畫(huà)的蝦對我說(shuō)，“看，不管在形態(tài)動(dòng)作上怎么多變，它們的身體都是六節。這樣的細節，一定是在細致入微的觀(guān)察之后，才能畫(huà)出來(lái)的'吧。如果不深入了解一樣事物，又怎能畫(huà)好它呢？”
在這之后，我的筆下，也漸漸多出了一些以前不曾出現的東西，一雙少女的明眸，似亙古星辰般耀耀生輝；幾枝雜花，棲于紙上，交相輝映。有時(shí)，我會(huì )在雨后找一片幽靜的樹(shù)林，看幾多野花帶著(zhù)水珠，昂首淺笑；在夜晚守著(zhù)窗戶(hù)，看一夜流星颯沓。
也許，對于我的后代，我也要這樣讓他們體會(huì )吧。我想，他們總有一天會(huì )理解的，正如如今的我一樣啊。
寫(xiě)傳承文化作文 41
中華文化，博大精深。我們的祖國，各地都有各地的文化。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去。
記得那是前年的春節，我外婆家附近的文化禮堂中在進(jìn)行演出。愛(ài)湊熱鬧的我當然不肯放過(guò)這個(gè)機會(huì )，我同我的舅舅也報名了，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。
練習了大半個(gè)月，終于到了演出的日子。信心滿(mǎn)滿(mǎn)的我們在臺下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優(yōu)美動(dòng)人，配合著(zhù)特別的民族服飾和美妙的音樂(lè )，她們猶如朵朵綻放的花朵，在舞臺上大放異彩，贏(yíng)得了觀(guān)眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的，我記得那是兩個(gè)和媽媽差不多大的阿姨，她們的歌聲婉轉動(dòng)聽(tīng)，那是一首畬族民歌，雖然我聽(tīng)不懂她們唱得是什么，但是從她們的表情和動(dòng)作中，我感受到了她們的幸福和快樂(lè )。還有一個(gè)拉二胡的老爺爺，媽媽說(shuō)這是她以前的語(yǔ)文老師呢！看他樸素的穿著(zhù)，還有掛下來(lái)的長(cháng)胡子真是頗有一番拉藝術(shù)家的風(fēng)范。他表演的曲目是著(zhù)名的《賽馬》那忽快忽慢的節奏，時(shí)低時(shí)高的音調，仿佛真的有一匹馬在我的`眼前飛奔而過(guò)，中華民族傳統樂(lè )器的魅力果然很不一般。一個(gè)個(gè)精彩節目輪番上陣，一陣陣雷鳴般的掌聲不時(shí)響起，我也不免陷入這歡樂(lè )氛圍中，不禁忘記下一個(gè)節目就要輪到我了。
這時(shí)，舅舅跑來(lái)了，他提醒我馬上就要上場(chǎng)了，讓我準備一下。我這才依依不舍地離開(kāi)觀(guān)眾席，來(lái)到了后臺。由于我已經(jīng)練習的很熟練了，倒也沒(méi)那么緊張，我在心里默念了一遍曲子，便上臺了。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進(jìn)每個(gè)人的耳朵里，流進(jìn)每個(gè)人的心中。一曲彈完，臺下響起掌聲，我沉浸在歡樂(lè )中，緩緩走下了舞臺。
演出還在繼續，一個(gè)個(gè)節目又一次將歡樂(lè )推向高潮……
時(shí)間在歡樂(lè )中流逝，到了演出的尾聲了，最后一個(gè)節目，全場(chǎng)合唱了一首《明天會(huì )更好》，大概也是寓意著(zhù)祖國的未來(lái)會(huì )更加燦爛，更加美好！演出結束，大家走出禮堂。每個(gè)人的臉上都煥發(fā)著(zhù)幸福和滿(mǎn)足。這次的演出不僅是快樂(lè )的源泉，更是一次文化的傳承。
【寫(xiě)傳承文化作文】相關(guān)文章：
文化傳承端午作文09-21
文化傳承與創(chuàng )新的作文04-26
傳承家風(fēng)文化作文11-05
傳承文化遺產(chǎn)的作文06-12
高中尊重文化傳承作文03-31
文化傳承端午作文4篇11-05
文化傳承端午作文(4篇)11-05
文化傳承端午作文（精選29篇）06-12
傳承中華傳統文化作文11-16