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關(guān)于文化的高考作文素材
在日復一日的學(xué)習中，是不是沒(méi)少為寫(xiě)作文而發(fā)愁？所以，平時(shí)一定要經(jīng)常積累一些作文素材！你知道怎樣正確積累作文素材嗎？下面是小編整理的關(guān)于文化的高考作文素材，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化
1.中華文化對世界的重大貢獻
公元后的頭13個(gè)世紀中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發(fā)明發(fā)現往往遠遠超過(guò)同時(shí)代的歐洲(李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》序言)
2.傳統文化的傳承與揚棄
胡同文化的"處街坊"、"知足"、"忍"等，對于和諧社會(huì )建設是很有作用的，值得弘揚.但"易于滿(mǎn)足"、"不愛(ài)管閑事"，"安分守已，逆來(lái)順受"等，不利于改革進(jìn)取，不是現代公民應有的素質(zhì)，應當揚棄。(汪曾祺《胡同文化》)
3.音樂(lè )美化人生
音樂(lè )是心靈之聲――喚醒記憶，匯聚憂(yōu)傷，匯編快樂(lè )，化淚作笑;音樂(lè )是人生的力量――戰斗的引領(lǐng)，孤獨的驅趕，旅者的馱轎;音樂(lè )是心靈的伴隨――生時(shí)為你歡迎，婚時(shí)為你見(jiàn)證，死時(shí)為你送殯.所以歌德說(shuō):"不愛(ài)音樂(lè )的人，不配做人……只有對音樂(lè )傾倒的人，才可完全稱(chēng)作人."(紀伯倫《音樂(lè )短章》)
4.文字傳承人文
文字是精神存在的家園，文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失。"中國人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時(shí)。"(瑞典漢學(xué)家高本漢所說(shuō))(鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》)
晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國歷代書(shū)法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚書(shū)法藝術(shù)是我們的責任.(陳?ài)凭栋俅〞?shū)》)
5.審美彰顯民族
中國的語(yǔ)言文學(xué)講究的是意蘊審美，突出的是移情的效果.移情于景，無(wú)生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動(dòng)人的魅力.西方語(yǔ)言文學(xué)側重心里解剖，突出的是意識的流動(dòng)，凸顯人物思想心理的支配作用.(朱光潛《你為什么會(huì )感到美感》)
中國畫(huà)重神韻，西洋畫(huà)重形似;中國畫(huà)著(zhù)意寫(xiě)虛，給人意趣與品味(重藝術(shù))，西洋域著(zhù)力于寫(xiě)實(shí)，給人實(shí)體感而少意趣(重科學(xué)).東西文化各有千秋，互補更蔚為大觀(guān)。(豐子愷《中國畫(huà)與西洋畫(huà)》)
民族審美特點(diǎn)是，大中取小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開(kāi)放(連通、融合)務(wù)虛;西方審美注重局部(孤立、封閉)，求實(shí).(宗白華《空間的美感》)
中國民俗文化高考作文素材
月餅：
傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無(wú)可忍，便趁八月十五（陰歷）中秋節互贈月餅之機，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著(zhù)紙，紙上寫(xiě)著(zhù)誓言，餅底還貼一張紙作暗示，以次相互號召反孟復國。隨著(zhù)時(shí)間的推移，月餅的人文內涵不斷被豐富，時(shí)至今日，它已經(jīng)象征著(zhù)團圓和美滿(mǎn)。
月餅的種類(lèi)：按產(chǎn)地分：有蘇式、廣式、京式、寧式、潮式、滇式等；就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；從餡心講，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月餅等；按餅皮分，則有漿皮、混糖皮、酥皮三大類(lèi)；就造型而論，又有光面月餅、花邊月餅和孫悟空、老壽星月餅等。目前，全國月餅可分五大類(lèi)：京、津、廣、蘇、潮。
月餅符合中國人的審美情趣，也能夠起人們對往日的回憶。中華民族傳統文化注重家庭的團圓、美滿(mǎn)，月餅的外形正好符合中國人的傳統觀(guān)念，成為中華民族的傳統食品。月餅的生命力，就在于其悠久的歷史積淀和深厚文化。
粽子：
為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人、杰出的政治家和思想家屈原，端午節前家家戶(hù)戶(hù)包粽子，端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫”角黍”、”筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)”角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)”筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
七成人端午吃粽子，八成人不會(huì )包粽子（《解放日報》）
由一個(gè)標題想到的（燈花）
近些年來(lái)，圍繞著(zhù)向聯(lián)合國教科文組織申報文化遺產(chǎn)項目，國人一直很反感韓國人搶在我們前頭，把我們中國、特別是漢族人固有的傳統節日作為他們的什么項目去申報了，似乎掠了我們的美。但我們自己是否應該反省一下呢？這么多年來(lái)，我們對自己的傳統節日注意得怎么樣了呢？其實(shí)是不夠的，至少與我們小時(shí)候經(jīng)歷的那種節日氛圍與情景相比，現在除了春節，其他如端午、七夕、重陽(yáng)，甚至包括中秋節，我們重視的程度已經(jīng)遠不如從前了，有時(shí)節日過(guò)了才突然想起。用時(shí)髦的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫“淡化”了。既然如此，既然你安于做“八成”中人，你怪人家搶先、掠美又有何用？倒是應該檢討我們自己的觀(guān)念，端正一下對民族傳統節日的態(tài)度。
現在有些人對國外的情人節、愚人節十分熱衷，但數典忘祖，對自己國家或民族的傳統節日卻“冷靜”了、淡卻了。所以，我認為，每逢重大傳統節日來(lái)臨，不僅要在生活中營(yíng)造一些節日氛圍，而且媒體上也要適當做點(diǎn)文章。這是很必要的。
茶：
茶是世界上最受青睞的植物沖泡飲料之一，與咖啡齊名。中國是茶的故鄉，盛產(chǎn)名茶。茶葉以產(chǎn)地來(lái)分，有黃山毛峰，西湖龍井，江西婺源，福建普洱等。沖泡的方式也各有不同，比較著(zhù)名的有工夫茶。好茶大都葉片細嫩，沖泡后茶水清澈、碧綠，有著(zhù)濃濃的茶香。茶葉有止渴、解熱、助消化、利尿、明目等功用。飲茶有益健康。茶長(cháng)期以來(lái)一直受到人們的喜愛(ài)。
龍：
龍是中華民族幼年時(shí)期所創(chuàng )設的圖騰崇拜物。它的外形是由牛的眼、鹿的角、蝦的須、麒麟的頭、蛇的身體、魚(yú)的鱗、鷹的爪等組合而成�！褒埳欧N，種種不同”，人們賦予它們上天入地、呼風(fēng)喚雨、無(wú)所不能的本領(lǐng)。龍象征著(zhù)至高無(wú)上的權力。封建社會(huì )皇帝自封為“真龍天子”，坐龍椅穿龍袍；民間有舞龍、賽龍舟等娛樂(lè )、紀念活動(dòng)；中國特有的生肖上有龍的一席之地；有關(guān)龍的成語(yǔ)俗語(yǔ)更是數不勝數：龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍騰虎躍、神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾……
有這樣一首歌：“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國�！饼埵侵腥A民族的象征，我們是“龍的傳人”。龍的形象會(huì )隨著(zhù)中華文化的發(fā)揚光大而傳遍世界。
文明：
抓清潔，就是抓民生，抓生活品質(zhì)
杭州要打造國內最清潔城市
“以前，來(lái)杭州的游客都說(shuō)‘西湖真美麗’，但少有人說(shuō)‘杭州真干凈’，現在，我們要用五年時(shí)間讓杭州干凈起來(lái)�！焙贾菔形瘯�(shū)記王國平在近日召開(kāi)打造“國內最清潔城市”動(dòng)員大會(huì )上，作了如上表態(tài)。
提高生活品質(zhì)、全面改善民生，這是杭州提出的自我要求。要達到這一目標，必須從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題著(zhù)手。清潔就是與人民群眾生活息息相關(guān)的問(wèn)題之一。
著(zhù)力抓好：農貿市場(chǎng)、河道環(huán)境、“八小”行業(yè)等整治。（八�。盒〔惋嫷�、小副食品店、小食品加工廠(chǎng)、小浴室、小美容美發(fā)廳、小歌舞廳、小旅館、小網(wǎng)吧。五亂：攤點(diǎn)亂擺、車(chē)輛亂停、廣告亂貼、垃圾亂扔、工地亂象）這樣，到2011年，杭州市區將彰顯清潔、清靜、親水、無(wú)視覺(jué)污染的城市特色，天更藍、山更綠、水更清、花更艷，老百姓喝得上干凈的水、呼吸上新鮮的空氣、看得到郁郁蔥蔥的花草樹(shù)木，顯著(zhù)提升人民群眾的環(huán)境生活品質(zhì)，成為國內外公認的中國最清潔的城市。
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