實(shí)用的態(tài)度作文合集7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的態(tài)度作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
態(tài)度作文 篇1
今天我參加了初中學(xué)習生涯中的第一次月考。
為了考出一個(gè)好成績(jì)，臨考前的我死記硬背著(zhù)單詞、數學(xué)的錯題集。
一方面學(xué)校老師高度重視本次月考的成績(jì)；另一方面，家里的爸媽則希望孩子能夠考出一個(gè)好成績(jì)來(lái)。還有隨著(zhù)月考的臨近而越來(lái)越多的作業(yè)。這所有的一切，都給我帶來(lái)了不小的壓力。
但不論有多大的壓力，我對此次月考仍是很期待。希望考場(chǎng)上的我能夠超常發(fā)揮，將考場(chǎng)視為戰場(chǎng)。擁有足夠必勝的信心和信念。
終于，考試卷遞到了我的座位上。卷上各種類(lèi)型的題目也隨之映入我的眼簾。盡管題多、題雜，但掃視完一遍后的我馬上準備開(kāi)始答題。
我以五頁(yè)草稿紙為代價(jià)消滅了絕大多數的作業(yè)大軍，而剩下的作業(yè)大軍的幾只骨干部隊殘余力量仍然不可忽視。我最怕這種找規律的題目，可誰(shuí)知偏偏就給我遇上了？
看著(zhù)黑板邊上的倒計時(shí)版上的數字越來(lái)越接近零，我漫無(wú)目的的在草稿紙上寫(xiě)著(zhù)�？蓞s聽(tīng)見(jiàn)監考老師說(shuō)：“距離考試結束還有五分鐘，認為檢查完的同學(xué)可以交卷�！�
之后眼睜睜的看著(zhù)一個(gè)個(gè)與我同考的考生相約走出教室，再看看試卷上分值過(guò)半的找規律題目。我也只能坐著(zhù)干著(zhù)急，想不出任何辦法。
終于在考試只剩下最后幾十秒鐘的時(shí)間內，考場(chǎng)里只剩下著(zhù)急的我和玩著(zhù)手機的監考老師。
看得出來(lái)老師都整理好試卷拍拍屁股準備走了，而我卻還對題目沒(méi)有任何的理解。這時(shí)老師對我說(shuō)了一句：“這位同學(xué)，你寫(xiě)不出來(lái)就別想了，笨的人隨便填一個(gè)答案上去就是了，興許可能就被你蒙對了呢！我都要走了，麻煩快一點(diǎn)��！”
我什么也沒(méi)有說(shuō)，我也沒(méi)有像老師說(shuō)的一樣隨便寫(xiě)個(gè)答案去應付就是。只是將那題空著(zhù)交給了老師。
現在仔細想一想，也不知說(shuō)這位老師是不負責任好還是太負責任了好。這位老師如果只是出于單純的不想我交有空題的卷子還好。但如果是出于為了因此而讓我隨便填個(gè)答案敷衍以下就是了的目的的話(huà)，就是很不應該了，不僅沒(méi)有做好自己的本職工作而且態(tài)度極其的不認真！
細想想人生也是這樣。幾乎所有人都會(huì )做的事，幾乎所有人都能做的，并且能做好的事，我為什么就做不好呢？做得好與不好，不都是要做的嗎？為什么不僅自己所能去做好來(lái)呢？做好來(lái)就有這么困難嗎？
但是，也并不是做所有事情都需要用同樣的態(tài)度。不同的事可以用不同的態(tài)度去完成它。
就比如說(shuō)：平時(shí)刷牙的時(shí)候，我們往往為了省時(shí)間而匆忙刷刷。表演上看起來(lái)是刷了牙，但是本質(zhì)上呢？刷與不刷存在什么差距嗎？難道你晚上就不能早點(diǎn)睡為早起刷牙多留一些時(shí)間？難道用五分鐘左右時(shí)間把牙刷好就那么困難嗎？絕對不會(huì )，沒(méi)有一個(gè)人做事回到這種地步。既然平常做好，為什么我們卻常常不去做好呢？留那么多時(shí)間去學(xué)校里干嘛呢？與同學(xué)聊天還是補寫(xiě)作業(yè)呢？這些事情同你的個(gè)人衛生相比，孰輕孰重呢？
又比如說(shuō)：老師讓你上網(wǎng)幫她查閱資料抄寫(xiě)下來(lái)并且準備好在班會(huì )課的發(fā)言，你在上網(wǎng)時(shí)間是否去做老是讓你做的事情了呢？有沒(méi)有玩電腦游戲呢？在做這一系列事的時(shí)候，你首先得要想清楚，老師交代給你的任務(wù)和你的游戲哪個(gè)重要？不用說(shuō)，肯定是前者。你目前的任務(wù)除了學(xué)習就是完成老師布置的，游戲只能作為你休閑時(shí)刻的一個(gè)玩伴。完成老師布置的任務(wù)，既可以拓展你的課外知識面，又可以讓你更加學(xué)會(huì )自己組織語(yǔ)言表達能力，還可以在全班同學(xué)面前樹(shù)立起一個(gè)良好的學(xué)習榜樣！
還有很多很多的事情，都需要我們用不同的精力、不同的態(tài)度、不同的方面去考慮并解決它。
相信吧，做事時(shí)不應千篇一律，而要靈活變通！
態(tài)度作文 篇2
人與人交往，的不是改變對方，而是接受對方，如果光想著(zhù)改變對方，那不是生活，那是戰爭。命運不是一個(gè)機遇問(wèn)題，而是一個(gè)選擇問(wèn)題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現的東西。把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，因為可以多看幾道風(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
與人交往是一門(mén)藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人交往要學(xué)會(huì )低調。
低調做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無(wú)上的境界，寵辱不驚的情懷，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調做人就是在社會(huì )上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì )低調做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿(mǎn)腹才華，能力過(guò)人，也要學(xué)會(huì )藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為�！度龂萘x》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè )道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
與人交往還要學(xué)會(huì )尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無(wú)禮的話(huà)又怎么能得到別人的好感呢？我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書(shū)教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛?lè )畛姓`認為溫和識禮，更多的人把粗魯無(wú)禮錯認作坦率真誠，可我認為禮貌跟知識、生命是同等并重的。先賢早就告誡過(guò)我們：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì )得到別人的尊重。就如一個(gè)人對著(zhù)空曠的大山大聲呼喊，你對它友好，它友好回應。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì )尊重別人，才能贏(yíng)得別人的尊重。
讓我們秉承低調守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會(huì )欣喜地發(fā)現，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報是多么的令人欣慰!
態(tài)度作文 篇3
迷茫，這一詞大概會(huì )無(wú)數次出現在人生的道路上，阻擋我們繼續前進(jìn)的步伐。我們不能預知未來(lái)，不知道怎么才做才是最好的，不知道什么位置才是最適合自己的，那么這時(shí)，就讓?xiě)B度來(lái)決定吧。
有一種人注定會(huì )站立在山頂。邁克爾杰克遜，公認的音樂(lè )之王，在他兒童時(shí)期，他特別的聲音以及對音樂(lè )的敏感度和才華已經(jīng)顯露了出來(lái)，后來(lái)他更自創(chuàng )了獨一無(wú)二的經(jīng)典舞步，盡管他后來(lái)經(jīng)歷了整容失敗、虐待兒童等風(fēng)波，然而在他的電影《Thisisit》中，我看到了他的態(tài)度。那是一部記錄他籌備演唱會(huì )的電影，這樣一位天王巨星，全程參與演唱會(huì )的彩排與制作，不厭其煩地與舞者排練歌曲，幾厘米的排列偏差，幾度的音調高低，他都一一調整，追求完美就是他的態(tài)度。愛(ài)因斯坦說(shuō)：成功等于1%的天賦和99%的汗水，我想正是因為邁克爾杰克遜這樣做到最好的態(tài)度，才能使他那辨識度極高的歌喉，他那無(wú)可代替的光芒風(fēng)靡全球，讓他站在了世界歌壇的巔峰。
有一種人愿意站在山腳，現在大概大小S這對活寶已經(jīng)無(wú)人不知，無(wú)人不曉了吧，但是原來(lái)在家里大S僅排行老二，而小S是老三——她們還有一個(gè)大姐。她們的大姐生活行為低調，不喜歡拋頭露面。大S在《魯豫有約》中接受訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，說(shuō)起三姐妹小時(shí)候的趣事：“三個(gè)人小時(shí)候玩家家酒，我就搶著(zhù)說(shuō)：‘我以后的老公要是最帥的！’小S則說(shuō)要最能干的，然后我大姐就說(shuō)：‘我的老公要是最窮的！’”如今大小S大紅大紫，而她們大姐卻依舊保持低調，結婚生子，平靜地過(guò)日子，誰(shuí)能說(shuō)她不是幸福的呢？不求山頂上經(jīng)歷大風(fēng)大浪，只要山腳下的安穩，這或許就是她的態(tài)度吧。
還有一種人，不在山頂，也不山腳，而在半山腰上。我覺(jué)得居里夫人就是這樣的人。在她發(fā)現了放射性無(wú)素釙之后，她又繼續埋頭研究，最終也發(fā)現了鐳，這些重大發(fā)現成果為她贏(yíng)來(lái)了多少榮譽(yù)和獎狀，但她卻沒(méi)有高高在上，她把獎?wù)陆o孩子當玩具玩，她甚至沒(méi)有為她的發(fā)現申請專(zhuān)利。她不是站在山頂的人，但她做出貢獻也讓她不能站在山腳，于是她從半高處看，即望得見(jiàn)山頂的輝煌，也能體會(huì )山腳的平靜，這是她的態(tài)度，也是采尼的。
世界那么大，每個(gè)人都有屬于他的位置，位置沒(méi)有對錯，就像人格無(wú)貴賤之分一樣。位置能決定一個(gè)人看到的風(fēng)景，而決定位置的是態(tài)度。朋友們，如果你已經(jīng)擁有了努力，毅力與堅持，那么就問(wèn)問(wèn)你的心吧，讓?xiě)B度引領(lǐng)你去看世界。
態(tài)度作文 篇4
為長(cháng)者折枝，語(yǔ)人曰：我不能。是不為也，非不能也。孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真不能與假不能全決定于一個(gè)人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他的話(huà)。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來(lái)。出乎大家的意料，這位成績(jì)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng )造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。
正確的態(tài)度與堅強，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。為長(cháng)者折枝時(shí)，不為與不能之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�？梢钥闯雒侠戏蜃幼鋈颂幨赖�'態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當中，成為我們日常生活的一部分。
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過(guò)一段瓶頸期，所謂瓶頸期就是一段看似無(wú)所作為，實(shí)際上卻是準備就緒，等待時(shí)機的非常關(guān)鍵的過(guò)程。瓶頸期最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過(guò)這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著(zhù)勤奮向上的態(tài)度，醞釀著(zhù)自己的實(shí)力，也醞釀著(zhù)未來(lái)。而相反有些人在這段時(shí)期中，習慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過(guò)去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機會(huì )從天而降時(shí)，他已無(wú)力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運。如果我們苦苦追尋的目標是一座導航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達我們心中的伊甸園。
態(tài)度作文 篇5
中華傳統文化之中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來(lái)的提倡，既是身懷才學(xué)，那么便應為天下蒼生的太平和樂(lè )貢獻自己的力量；而老莊的“清靜無(wú)為”，又倡導著(zhù)人們順應自然，超然世外以達到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會(huì )，我們又該如何面對這個(gè)“入世”和“隱世”的選擇呢？對此我認為：一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀(guān)都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當。
曾國藩曾講過(guò)一個(gè)故事，故事中負重的人兩人各不相讓?zhuān)┏种畷r(shí)，一名旁觀(guān)者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀(guān)肯定是不成的，需得有人擔起這份職責使命，親身的為事情去謀劃調停，這才方可解決問(wèn)題。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠”。一個(gè)優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責任意識，作為新時(shí)代的人們，處于祖國正需要我們的時(shí)候，我們更應“任以為己任”，擔當起時(shí)代建設的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復雜的世事喧囂所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無(wú)為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應當同它保持必要的距離。只有以置身事外的眼光，才能不被當局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。
觀(guān)現實(shí)之中，不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來(lái)為人處世，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬(wàn)人的生命，正是心懷天下，她才會(huì )以這份責任擔當積極進(jìn)行相關(guān)研究，也正是“置身事外”才讓她避開(kāi)外界塵囂，以十余年的堅守去完成一件事，這同樣也是無(wú)數在默默奉獻的科研工作者的堅守，以“出世”的精神于“入世”的事。
觀(guān)歷史之中，有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，亦有逍遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來(lái)“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時(shí)代所需要的擔當與堅守。
態(tài)度作文 篇6
“人之為學(xué)有難易乎？為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣！”這句話(huà)出自魏巍的《為學(xué)》，它為我們闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單又復雜的道理，那就是無(wú)論做什么事情只要態(tài)度端正就一定會(huì )有收獲。反之，如果不端正態(tài)度的話(huà)，那就會(huì )有事倍功半的效果，甚至會(huì )一敗涂地。
最簡(jiǎn)單新近的例子就是我們的這次軍訓。
剛開(kāi)始的時(shí)候都有一股好奇心，對訓練的內容也十分樂(lè )意地接受，十分自學(xué)地操練�？墒呛髞�(lái)沒(méi)多久，那些“披著(zhù)羊皮的狼“就現出了原形，他們對教官的口令不予理睬，在隊伍中大聲吵鬧不聽(tīng)勸阻，對教官的話(huà)胡亂插嘴，嘩眾取寵，不良惡習就一一地呈現出來(lái)了。這些人的行為在平時(shí)被教官逮住并沒(méi)有自私懲罰他們，最多是嚇嚇就結了�？墒钦旈啽絽R演來(lái)臨之際，這些人并沒(méi)有把氣焰壓下增，而是更加激烈。這就惹毛了教官，放出話(huà)來(lái)說(shuō)，如果在演出中出了杈子，他就會(huì )“殺雞給猴看“。不管教官怎么說(shuō)，總之在行軍時(shí)總是有態(tài)度不端正，談笑風(fēng)生，吊兒郎當，不把這看作是一件事兒�？墒且粋�(gè)集體是不允許有這樣的“敗筆“的，因為這些人會(huì )導致整個(gè)隊形亂套，這讓因此挨批的教官又氣又惱，不知該怎樣才能教好我們這個(gè)隊。
由于在預演中我們班表現最差，而且還被調出單獨訓練，所以盡管在第二天的正式匯演中我們的表演非常出色，受到許多旁觀(guān)者的贊賞，可仍沒(méi)能改變我們已經(jīng)落后的狀況。
所以說(shuō)要想取得勝利，首先必須要端正態(tài)度，樹(shù)立信心，不能說(shuō)怎樣都行，要有一個(gè)明確的目標，并且努力朝它努力，那么你一定會(huì )成功，因為你端正了你的態(tài)度。
態(tài)度作文 篇7
有人云:待人友善是修養 獨來(lái)獨往是性格
——題記
古往今來(lái)，我們社會(huì )上的待人接物，都離不開(kāi)個(gè)人的修養，即使在渺小不過(guò)的工作，有良好的品格和對生活的熱愛(ài)，是一個(gè)人修養的基本。直至現在，我就遇見(jiàn)過(guò)這類(lèi)的事情。
陽(yáng)光正好，微風(fēng)不燥我與摯友約定在一棵銀杏樹(shù)下去圖書(shū)館，漫步在鋪滿(mǎn)銀杏樹(shù)的路上，踏著(zhù)冬至初到寒冷，我們彌漫著(zhù)冬天的暖陽(yáng)來(lái)到圖書(shū)館，在這個(gè)有一絲古典的圖書(shū)館中，千千萬(wàn)萬(wàn)的書(shū)本在我眼前，我仿佛在找一本書(shū)，一本像是我放在口袋中的書(shū)。
我與摯友走向一位負責圖書(shū)管理人員，可她板著(zhù)冰冷的臉，嘴里吐露著(zhù)幾個(gè)冰冷的字，她對我們的問(wèn)題不顧，只顧著(zhù)手機 ，一臉不耐煩的惡相暴露在外，這是我的摯友按耐不住，她是個(gè)暴脾氣，我知道鬧事于是輕輕拉了拉她的手走開(kāi)了 可她的嘴里還不禁的抱怨:“這就是圖書(shū)館的服務(wù)態(tài)度？”顯然那個(gè)女人聽(tīng)到了，她抬起頭看向我們，沉默了許久， 而我那暴脾氣摯友在旁邊氣鼓鼓的像個(gè)長(cháng)不大的小熊軟糖，那個(gè)傲慢的女人，緩慢向我們走來(lái)，我自己的揣摩了一番，發(fā)現她是個(gè)精致妝容的女人，穿著(zhù)的衣服不華麗但是散發(fā)一絲魅力，她開(kāi)口為我們找書(shū)，并詢(xún)問(wèn)我們的同時(shí)，透露著(zhù)一絲懺悔……
同與社會(huì )的每一個(gè)工作都是不容易的，無(wú)論貧賤富貴，用初心不變待人態(tài)度真摯便是修養。
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