論思考作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的論思考作文，歡迎閱讀與收藏。
思考之論，非言對錯，必在合適二字。故計算機勢必無(wú)法像人類(lèi)一樣思考，而人類(lèi)亦要逆時(shí)代之流而上，主動(dòng)拒絕像計算機一樣思考。
非言人類(lèi)的思考即是完美，但人類(lèi)的思考是最適合人類(lèi)的，其中積累與傳承至今的價(jià)值觀(guān)與同情心，是無(wú)論古今、無(wú)論中外所互通而又不可或缺的。無(wú)論是上古時(shí)期所發(fā)展而成的早期民族意識，又或是到先秦時(shí)期諸子百家的爭鳴。是仁義禮智信、道法自然的價(jià)值觀(guān)，亦或是孔子創(chuàng )辦私塾學(xué)費任意的仁人之心。至今千年，早已構成了一個(gè)較為完善與深刻的社會(huì )秩序與體制，這是機器無(wú)法領(lǐng)悟、學(xué)會(huì )、甚至適應的.。我想，這便是庫克言：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考�！钡脑�。
而亦非言計算機的思考一無(wú)是處，誠然其加快了邏輯運算速度與數據處理能力，但計算機的思考僅僅適用于計算機。究其原因，這是一個(gè)通過(guò)設定目標而推理出最優(yōu)解的過(guò)程，但這個(gè)最優(yōu)解不會(huì )考慮人情事理的基本常識，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮后果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類(lèi)執行，便是喪失了人類(lèi)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)與同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清凈而毀其旁清冽甘泉，雖清凈已得，卻是傷他人生活與自然；后有為追求拍攝效果而炸毀生靈與污染自然，雖畫(huà)面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線(xiàn)，二者無(wú)一不表明了一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)的思考已經(jīng)在向計算機的思考發(fā)展了。因而庫克言：“我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！辈⒎翘撏�。
倘若任思考的方式如此發(fā)展，那么我便不由想到了一個(gè)啼笑皆非而發(fā)人深思的例子，以在一萬(wàn)年后地球仍被保護的完好為目標進(jìn)行思考，而人類(lèi)又是污染地球的主要源頭，按照計算機的邏輯思考，消滅全人類(lèi)便應當是最優(yōu)解了�？扇祟�(lèi)會(huì )這樣思考嗎？人類(lèi)會(huì )如此自相殘殺嗎？若不做出對人類(lèi)思考的重視，我雖不愿承認，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類(lèi)的思考尚未至此，尚有人逆時(shí)代之流而上，堅持操守著(zhù)人類(lèi)最重要而又最值得驕傲的價(jià)值觀(guān)與同情心，延續著(zhù)從古至今的思考精華，并在此基礎上更深入的發(fā)展著(zhù)。
福祉與罪孽正等，計算機的思考給人類(lèi)帶來(lái)利處的同時(shí)也帶來(lái)了禍患。從道德情感上而言，計算機的思考甚至次于動(dòng)物世界的秩序法則，是斷然不適用于人類(lèi)社會(huì )的。而人類(lèi)若是不想因失去價(jià)值觀(guān)與同情心兒變得與自己創(chuàng )造出的計算機的思考相同，便需在發(fā)展、利用、創(chuàng )新計算機的同時(shí)告誡自己堅守自我底線(xiàn)，在思考的同時(shí)鑒古鑒今，雖困難，亦堅持著(zhù)人類(lèi)的底線(xiàn)與情感。因為那才是最適合人類(lèi)，是人類(lèi)最理當卻辛苦的思考。
人類(lèi)之思，計算機之思，二者皆無(wú)是非之分，而人類(lèi)所需做的，是在計算機之思的轟炸之下堅守著(zhù)價(jià)值觀(guān)與同情心，于世間萬(wàn)物，也于人類(lèi)自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。
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