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思考作文

時(shí)間:2022-01-21 18:38:13 思考 我要投稿

【精品】思考作文匯總五篇

  在平日的學(xué)習、工作和生活里,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎?以下是小編為大家整理的思考作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【精品】思考作文匯總五篇

思考作文 篇1

  現代科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求基礎教育以培養能力為主,我們要通過(guò)切實(shí)的語(yǔ)文基本訓練來(lái)培養學(xué)生的語(yǔ)文基本能力。寫(xiě)作便是一種技能,一種能力,而技能和能力可以經(jīng)過(guò)嚴格的訓練得以提高。多年來(lái),由于沒(méi)有統一的教材,再加上小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教寫(xiě)作(作文)課的老師研究教學(xué)時(shí)只研究自己所教的一段,不注意上下銜接,因此造成小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)嚴重脫節,重復現象嚴重,無(wú)效勞動(dòng)甚多,效果很不理想。在課堂教學(xué)中,學(xué)生回答問(wèn)題,闡述觀(guān)點(diǎn),師生之間,生生之間的交流都可以提高學(xué)生的口頭表達能力,而書(shū)面作文能力的提高更非一日之功。筆者在十幾年的教學(xué)中不斷探索,試圖尋找到切實(shí)有效的作文教法,做了以下一點(diǎn)思考。

  一、注重積累,厚積薄發(fā)

  感到?jīng)]有材料可寫(xiě),往往就是學(xué)生害怕作文,進(jìn)而厭惡作文最直接的原因。顯然,不是生活中沒(méi)有可寫(xiě)的材料,而是學(xué)生對那些蘊藏于生活中的豐富生動(dòng)的寫(xiě)作素材,往往是視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞,失之交臂而不自覺(jué)。就因為學(xué)生缺少了攝取和積累寫(xiě)作素材的能力,而寫(xiě)作素材絕不會(huì )自動(dòng)進(jìn)入學(xué)生的認識領(lǐng)域,這才是學(xué)生感到?jīng)]有材料可寫(xiě)的的根本原因。要使學(xué)生對作文不致于望而生畏,擺在教師面前的首要任務(wù),就是善于“務(wù)本”:從培養學(xué)生攝取和積累寫(xiě)作素材的能力入手,抓好寫(xiě)作基礎訓練。

  古今中外有成就的學(xué)問(wèn)家、作家,都是很重視積累的。達爾文隨貝格爾號考察船作環(huán)球考察,記錄的資料有五十萬(wàn)字之多。法國科幻小說(shuō)作家凡爾納,每年平均作六十本筆記。他死后,人們發(fā)現他寫(xiě)的讀書(shū)筆記竟有二萬(wàn)五千本。我國的司馬遷,從二十歲起就到各地游歷,遍訪(fǎng)名川大山,搜集民間的傳聞,積累了很多有用的資料。班固為了搜集資料遍讀了當時(shí)存放在石室、蘭臺、東觀(guān)和仁壽閣等處的幾千車(chē)藏書(shū),他博采群書(shū)之長(cháng),將有用資料一條一條摘抄下來(lái),積累可謂“厚”矣!達爾文寫(xiě)出了《生物進(jìn)化論》,凡爾納寫(xiě)有一百零四部科幻小說(shuō),司馬遷寫(xiě)了《史記》,班固修編了《漢書(shū)》,他們之所以能取得如此重大的成就,和他們的積累豐厚分不開(kāi)。

  培養學(xué)生攝取和積累寫(xiě)作素材的能力,就是要培養學(xué)生感知和理解生活的能力,也即培養學(xué)生的觀(guān)察能力、閱讀能力、思考能力、表達能力。我認為最好的辦法,便是從培養學(xué)生堅持不懈的寫(xiě)好日記、札記、記憶筆記和文字記錄等實(shí)用性筆記文體起步,逐漸養成勤于練筆的好習慣。這樣,學(xué)生既能充分適應日常學(xué)習、生活的各種實(shí)際需要,又能從中攝取和積累寫(xiě)作素材,為專(zhuān)業(yè)性寫(xiě)作訓練打下堅實(shí)基礎,實(shí)為學(xué)用結合的良好形式。

  二、豐富思想,立意高遠

  文章是反映客觀(guān)事物的,而客觀(guān)事物是紛繁復雜的。有限的文章同無(wú)限的世界,在數量的多少上是矛盾的。任何文章,都不可能把世界的豐富性、多樣性一覽無(wú)遺地表現出來(lái),都不可能概括出全部的本質(zhì)特征,只能選取浩瀚江流的一朵浪花,莽莽叢林的一片樹(shù)葉,不盡人生的一個(gè)典型來(lái)寫(xiě)。選擇這些有限的材料,目的是為了反映世界和說(shuō)明世界。有限的材料怎么能反映和說(shuō)明整個(gè)世界呢?這就是寫(xiě)作上講究并努力做到的:以個(gè)別反映一般,以局部反映整體,以現象反映本質(zhì)。而能否在文章中體現出“一般”、“整體”和“本質(zhì)”,也正是能否正確煉意志。

  文章的主題的獲得,要經(jīng)過(guò)作者對生活觀(guān)察、認識、把握,從感性上升到理性的過(guò)程,也是通過(guò)作者對全部材料在意義上聯(lián)系起來(lái)思索,使某種思想能貫穿全篇的過(guò)程。而這“思想”,也就是我們寫(xiě)作上所須“煉”的“意”。

  寫(xiě)文章除了反映生活,還為了創(chuàng )造出一個(gè)美的新天地,讓人們的思想受到啟迪,讓人們去追求美的理想,因此,提煉出一個(gè)美的意思、美的境界,就顯得十分必要。那么,這美的意思、美的境界的境界的標志是什么呢?從哪里去“提煉”呢?俄羅斯美學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò):“美是生活。任何事物,凡是我們在那里看得見(jiàn)依照我們的理解應當如此的生活,那就是美的;任何東西,凡是顯示生活或使我們想生活的,那就是美的。

  高遠的立意具有針對性和時(shí)代感。對初學(xué)寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō),要從自己有深切體會(huì )和感受方而去煉意。因為,只有自己熟知、理解了的材料,才能變得到真知灼見(jiàn),而所表達的思想,自己才覺(jué)得踏實(shí),有把握。在寫(xiě)作中,不論是寫(xiě)古代題材、現代題材、未來(lái)題材,還是寫(xiě)外國題材,亦或寫(xiě)零星感觸,都應為促進(jìn)現實(shí)生活的進(jìn)展而寫(xiě)作。當前,如果是寫(xiě)新人,就是為了表彰新時(shí)期的物質(zhì)文明、精神文明的創(chuàng )造者,如果寫(xiě)過(guò)去,那是為了反襯或對比今天的偉大時(shí)代;如果是寫(xiě)陰暗面,那是為了克服前進(jìn)的障礙,以加速建設的進(jìn)程;如果是寫(xiě)零星感觸,也是為了加深對新時(shí)期新精神的理解,是為了認識生活的本質(zhì)規律。一篇好的作文,要同我們的生活、我們的時(shí)代接近,引導我們趨向真善美。

  三、關(guān)注時(shí)事、與時(shí)俱進(jìn)

  寫(xiě)文章,時(shí)代感非常重要。那怕是寫(xiě)散文,寫(xiě)游記,也不能忽視時(shí)代特征,寫(xiě)好一篇富有時(shí)代氣息的文章,要求我們做生活的有心人,關(guān)注時(shí)事,與時(shí)俱進(jìn)。一篇作文的選材與作文主題的表達密切相關(guān),如果材料陳舊,就會(huì )影響文章的感染力和說(shuō)服力。

  在校園中,學(xué)生的生活相對封閉、單調,我們應該積極鼓勵學(xué)生多看報,關(guān)注新聞,從而了解時(shí)代信息,為寫(xiě)作提供素材,使文章與時(shí)俱進(jìn),帶有鮮明的時(shí)代氣息。 現實(shí)情況是,學(xué)生老在故紙堆里找材料,老師在文章中看到的材料不是屈原、陶淵明,就是李白、蘇東坡,千人一面,沒(méi)有什么新鮮感,且這樣的文章根本不能解決現實(shí)生活中人們的困惑。因而,要想學(xué)生的文章出新意,就需要在材料的現實(shí)性方面多下功夫。

  寫(xiě)作是思想的演繹與感情的流瀉,其作為一種精神產(chǎn)品,也就是需要給予讀者閱讀的收獲,如果讀了你的文章,看到的只是人云亦云的材料或思想,這就等于枉費時(shí)間。我們要學(xué)會(huì )從社會(huì )熱點(diǎn)里獲取我們想要的素材,一周花半小時(shí)(能多點(diǎn)時(shí)間則更好)大致瀏覽一下一周的國內外大事,把覺(jué)得可圈可點(diǎn)的人物、事件做一簡(jiǎn)單的摘記。學(xué)生把自己的筆觸投進(jìn)現實(shí)生活之中,讓自己的文章有了新意,從而也有了深意,寫(xiě)出了與眾不同的文章。

  四、?闯K、常寫(xiě)常改

  除了通過(guò)閱讀積累寫(xiě)作材料,還要求學(xué)生有針對性的多閱讀作文,尋求借鑒。在語(yǔ)文教學(xué)中,我發(fā)現除了要求學(xué)生寫(xiě)作文、看作文,最行之有效的還有讓學(xué)生學(xué)會(huì )自己修改文章。一般來(lái)講,教師只會(huì )讓學(xué)生寫(xiě)文章,不用修改文章,就因為寫(xiě)文章是自己的事,非自己動(dòng)筆不可,修改文章則是老師的事,用不著(zhù)自己操心。特別是課堂作文,學(xué)生寫(xiě)作,老師批改,似乎已成為亙古難變的定例。效果呢?作文本堆成了山,老師為“移山”累得喘不過(guò)氣來(lái),便無(wú)力再對學(xué)生進(jìn)行有效的智力開(kāi)發(fā);學(xué)生呢,只是一味用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)去為老師“筑山”,從未有過(guò)自己動(dòng)手修改文章的念頭,連認真閱讀老師批語(yǔ)的興趣也極為少有。這樣,從課堂作文來(lái)說(shuō),學(xué)生既是奉命作文,又不負責修改的責任,也就無(wú)所謂主體意識與質(zhì)量意識,其寫(xiě)作水平自然是提高得極為緩慢。

  葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò),語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù),應當是讓學(xué)生“自能讀書(shū),不待老師講;自能作文,不待老師改”因此,在作文教學(xué)中,應讓學(xué)生承擔起自己修改文章的責任。

  修改文章的程序,一般可以?xún)?yōu)化為四個(gè)層次,三大關(guān)口:一看文章是否有的放矢,即立意是否新穎,中心是否突出二看是否言之有物,即材料是否準確、典型和豐富;三看是否言之有序,即結構是否合理,條理是否清晰;四看是否言之有文,即語(yǔ)句是否流暢,用詞是否貼切、生動(dòng)。如果“一看”、“二看”不合格,這篇文章便需要重新構思或重新選材,這便是“大改”;如果是“三看”不合格,則需要重新組織材料,即重新調整結構或重新選用表達方式,此為“中改”;如果只是“四看”不合格,則專(zhuān)在語(yǔ)法修辭,即煉字、煉句上下功夫,此為“小改”。切實(shí)遵循由“大改”再到“小改”逐一過(guò)關(guān)的原則,循序漸進(jìn)地進(jìn)行審讀和修改,符合構思和寫(xiě)作文章的一般規律,有利于提高修改文章的效率。

  對于學(xué)生習作的修改,一般采用“上不封頂,下得保底”的原則,激勵學(xué)生養成精益求精的寫(xiě)作習慣。所謂“下得保底”,指每一次課內作文的修改,務(wù)必達到中心明確、材料具體、條理清晰、文體規范等基本條件,才算是“合格”。對于那些基礎差,或志趣、特長(cháng)均不在寫(xiě)作方面的學(xué)生,當他一稿或二稿已經(jīng)達到“合格”水平而不愿再多作修改者,都是可以不再強求他們“更上一層樓”。所謂“上不封頂”,是指對于已經(jīng)進(jìn)入行列的習作和對那些既有愛(ài)好又已初步形成特長(cháng)的同學(xué)的習作,則鼓勵他們越過(guò)班級內的面向社會(huì ),對外投稿,力爭發(fā)表!鞍l(fā)表”的級別又劃分為校級、市級、省級、國家級。在明確劃分了“成功”的等級以后,一方面,嚴格把守“保底”關(guān),以保證寫(xiě)作素質(zhì)訓練的嚴肅和嚴謹,另一方面,面向社會(huì ),努力攻克“發(fā)表”關(guān),主動(dòng)讓自己的寫(xiě)作訓練接受社會(huì )的檢驗,學(xué)生便能在標志著(zhù)“成功”的梯級系列中奮力攀登,自強不息。

  把文章交給學(xué)生自己改,就是要使學(xué)生明白:好文章都離不開(kāi)精心的修改;養成勤于修改文章的好習慣,不僅僅是對于“文品”的精益求精,還是對于“人品”的刻苦磨礪。在一個(gè)學(xué)期內,與其不負責任地寫(xiě)出10篇、20篇涂鴉之作,還不如認認真真地修改出三至四篇成功的習作。

  作文是一種精神產(chǎn)品,重視以上幾點(diǎn),進(jìn)行行之有效的訓練,使我們的學(xué)生在寫(xiě)作中能言之有物、言之有新,進(jìn)而使文章清新脫俗,蘊蓄豐富的審美質(zhì)感,這是每一位語(yǔ)文教師孜孜以求的,我們的作文指導力圖使學(xué)生養成積累意識,時(shí)代意識和練筆意識,才能寫(xiě)出好的文章。

思考作文 篇2

  小時(shí)候曾讀過(guò)《格列佛游記》,臨睡前總去想自己進(jìn)了小人國會(huì )怎么樣,自己成了巨人,肯定不會(huì )和格列佛一樣像個(gè)白癡一樣被人綁起來(lái),自己是巨人,那小人國的玩意兒那么小怎么可能將我綁起來(lái),那時(shí)候巨人對于我來(lái)言意味著(zhù)龐大的身軀,強大的力量,就像奧林匹斯山上下來(lái)的赫拉克勒斯一般,直到長(cháng)大了才知道,巨人并非是高大強壯的,有時(shí)候巨人很卑微,有時(shí)候巨人很柔弱,有時(shí)候,巨人是坐在輪椅上的。

  曾經(jīng)不止一次的想提筆寫(xiě)寫(xiě)史老文作的絲絲細微的感悟,但往往又是提了筆又放下,放下又拾起,實(shí)則是不知該如何去絮叨與品味了。人們會(huì )感慨史老文字里的悲切說(shuō)這些文字,文章,似乎字里行間是帶著(zhù)絲傷春感秋的情意的,那凄涼與滄桑的心情似乎只能用軍隊作戰后破曉下的情形才能比擬,但其實(shí)我的眼里看到的是生命,是簡(jiǎn)單的希望,我們祈求存在的價(jià)值如同史鐵生一般無(wú)二,但是他是更濃重更入木三分的,也更樸實(shí)簡(jiǎn)單,我們擁有的一切有時(shí)候能成為別人的希望,我們自己恰恰正是別人希望的的載體,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在揮霍抱怨,實(shí)在是發(fā)人省醒又陣陣發(fā)笑。

  “玩笑,命運”,看似是遙不可及卻又是如此貼合,我們其實(shí)也是多了份匆忙而少了份思考,史鐵生卻有著(zhù)足夠的時(shí)間去思索,雙腿癱瘓后,他找不到工作,找不到去路,像他所言:“世間好像是什么也找不到了!庇谑潜阌辛四欠菟妓鞫倭朔轃┰旰痛颐υ谶@份獨特中享受時(shí)光,這些個(gè)為這事業(yè)金錢(qián)人生目標而奮斗的人!怕是永遠也尋不到的,這也許就是份無(wú)奈的色彩渲染,也許就是“天”的安排,或是人世的本質(zhì)就是如此,我們不能看到的,也不可言說(shuō)。這可能就是人生的本質(zhì),是制衡的,就像春夜有綿入愁腸的雨,夏日有黃昏入暮后的晚霞,秋夜有凌亂感傷的風(fēng)聲,而冬天則有銀裝素裹下的雪夜都市。不過(guò),任它苦也罷,心酸也罷,隨性吧,這就是人生!

  日月如梭,人行匆匆,那些逝去的,過(guò)去的那些日子中是如同大雁南飛而過(guò)的那一抹剪影,李白月下獨酌下的“月既不解飲,影徒隨我身!钡墓录,也是一抹破曉晨光下的絲絲感悟,其實(shí)這就是人生,我們的生活被濃重的壓抑,被匆忙的行程與學(xué)業(yè),工作、理想纏身,在那份壓抑留給自己一份幻想,留給自己一份思考與閑適的空間與安逸的心境,或許會(huì )更好。

  我們降臨在這個(gè)世界上,就像誕生是美的一樣,我們就在這永恒的戲劇舞臺上去歷練自己,縱然是人生有時(shí)是郁郁寡歡,有時(shí)是悠哉自在,有時(shí)是悵然失神有時(shí)又是平靜自信但是我必然是堅持著(zhù)自己的道路,必然是堅持著(zhù)我們自己,自己的信念,支持!讀了史鐵生的《我與地壇》也許會(huì )和叔本華,尼采悲觀(guān)哲學(xué)覺(jué)得相似,人生是悲劇,無(wú)常墮落,然而人生就未免是一場(chǎng)現實(shí)帶來(lái)的悲劇,欣慰,我們面對著(zhù)它們,他讓我們提起了勇氣,有了自信卻不置于不甘的說(shuō)明我們已經(jīng)敗了,我們活著(zhù)是為了什么?不是承認失敗,是為了我們的活而遐想更美好的活!

  人生,我們不能道清,我們同樣也不能去掌握去服從他,我們的人生是學(xué)會(huì )欣賞用心靈去發(fā)現屬于我們在人生中的勝利。命運,人生,生死,人世,它們深邃深奧,就像是宇宙綿延而出的一切的學(xué)問(wèn),我無(wú)法去涉足,遙不可及。但有時(shí)它們又像是最為尋常的道理,就像是我們的本能,可只手摘星辰,易如反掌。

  我們不必將其想的太復雜,也不要過(guò)于簡(jiǎn)單,平平淡淡,真實(shí)最美,太過(guò)復雜自尋煩惱,遠不如夕陽(yáng)下的美,也不是史老所述說(shuō)的。

思考作文 篇3

  我站在林則徐塑像前,抬頭仰望,只見(jiàn)他頭戴官帽,身著(zhù)朝服,右手摸著(zhù)花白的胡子,左手緊握拳頭,放在膝蓋上。他端坐在石凳上,眼睛炯炯有神,遙望著(zhù)大海。

  我順著(zhù)林則徐爺爺的目光向古老的虎門(mén)寨望去。我仿佛回到了1839年6月3日虎門(mén)硝煙的日子。我仿佛看到了他一聲令下的身影;我仿佛看到了他和成千上萬(wàn)的老百姓一樣臉上露出了笑容;我仿佛看到了一群群光著(zhù)脊梁,赤著(zhù)雙腳的民工先向灌了水的硝煙池里撒鹽巴,再把鴉片拋入池內,最后倒下生石灰,頓時(shí),硝煙池內像開(kāi)了鍋一樣,散發(fā)出股股難聞的'氣味;我仿佛看到了老百姓們激動(dòng)得跳哇,叫哇;我仿佛聽(tīng)到了老百姓們的歡呼聲響徹虎門(mén)上空。

  林則徐爺爺,我想對您說(shuō):您真是我們中華民族偉大的英雄,我們的好榜樣。要不是您帶領(lǐng)大家銷(xiāo)毀鴉片,我們中華民族也許就不會(huì )有今天的美好生活。您帶領(lǐng)大家銷(xiāo)毀鴉片這一偉大壯舉,沉重地打擊了外國侵略者的囂張氣焰,讓他們知道我們中國人是不可欺侮的,我們也是有反抗能力的。

  林則徐爺爺,在這里我真心地說(shuō)一句:謝謝您,您永遠是我們的英雄!

思考作文 篇4

  世人皆說(shuō):“人間有真情,人間有真愛(ài)!辈恢闶欠癜l(fā)現?或許你會(huì )說(shuō):“車(chē)上讓座、挽扶老弱病殘過(guò)馬路,不是隨處可見(jiàn)嗎?人間確實(shí)有真情、有真愛(ài)!”我卻不以為然......

  那是剛放寒假的一天,我乘坐公交車(chē)。記著(zhù)車(chē)上人很多,一個(gè)孕婦上了車(chē),售票員急忙說(shuō)了句:“哪位年輕人給孕婦讓個(gè)座?”但,車(chē)上的所謂年輕人并未動(dòng),而且穩如泰山,倒是我們同行的幾個(gè)伙伴商量似地紛紛站了起來(lái)!這讓我不得不承認人間確有真情、確有真愛(ài)!人們常說(shuō):“真理往往是掌握在少數人的手里!蹦钦媲、真愛(ài)、人世間的溫暖是否也只存在于少數人的心間,我一直在思索,卻始終找不到答案!記著(zhù)曾看過(guò)幾則感人的故事,但大多是動(dòng)物報答人類(lèi)的恩情,這些動(dòng)物卻總被人們扣上“兇殘”的頭銜!時(shí)常自視為高級動(dòng)物的人類(lèi)卻讓人絲毫感受不到人世間的溫暖!倒是那被“硬”扣上“兇殘”頭銜的動(dòng)物讓我透過(guò)“薄絹”讓我感受到人世間的溫暖!“人世間的溫暖,人類(lèi)卻給的少的可憐......”興許有些人嘲笑我太過(guò)悲觀(guān)!太過(guò)極端,片面地思考人世間的溫暖!那,我完全可從另一個(gè)角度切換!

  生活中的小細節其實(shí)也時(shí)時(shí)刻刻給予我人世間的溫暖!記著(zhù)有一次,去買(mǎi)東西,走得急,倆人兒撞在了一起,我和另一個(gè)人竟同時(shí)說(shuō)的“對不起”!還有一次,語(yǔ)文老師說(shuō)她搬著(zhù)一摞紙準備印些資料;一路上走在連廊上好幾個(gè)人問(wèn)她:“老師,您是否需要幫助?”還有,自己跑操跌倒,同學(xué)們都扶起我“噓寒問(wèn)暖”......這些瞬間我都小心、歡喜地記在心間!因為它們讓我思考人世間的溫暖不再空白!

  我,依舊思考人世間的溫暖!但,它們卻像是一個(gè)迷,等著(zhù)我尋覓!

思考作文 篇5

  都說(shuō)生命是平等的,人與人之間也是平等的。其實(shí)在不知不覺(jué)中,人已經(jīng)被劃分為三六九等。當提到“乞丐”這個(gè)詞,有人會(huì )嗤之以鼻。他們常常受到歧視。

  每每拉著(zhù)爸爸媽媽的手到南大街逛街時(shí),我們都會(huì )準備好零錢(qián),因為那里有許多需要幫助的乞丐。乞丐分為兩種:一種是自己有能力賺錢(qián)的健全人;另一種是先天或后天殘疾而不能勞動(dòng)只有靠乞討賺錢(qián)的人。我一般只會(huì )施舍后者,因為他們真正需要得到幫助。無(wú)論是烈日炎炎的夏天還是寒風(fēng)刺骨的冬季,在商店門(mén)口,都會(huì )有穿著(zhù)破爛衣服的乞丐向行人乞討。他們沒(méi)處洗澡,身上臟兮兮的,渾身散發(fā)著(zhù)臭味。他們不僅要忍受身體殘疾的痛苦,還要經(jīng)受一些行人的冷眼相對和言語(yǔ)侮辱,甚至是拳腳驅逐。我真覺(jué)得他們好可憐!人們?yōu)槭裁床荒芷降鹊貙Υ麄儯?/p>

  記得有一次在上學(xué)的路上,我在友誼橋下看到這樣一幕。一個(gè)乞丐可能因為饑餓暈倒在人行道上。一個(gè)個(gè)行人從他身邊走過(guò),一輛輛車(chē)從他旁邊駛過(guò),沒(méi)有人停下來(lái)。我看了甚是心寒:現在人的心都不是肉做嗎?竟是如此的堅硬。后來(lái)是一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶走上前,扶著(zhù)乞丐做起來(lái),隨后叫人撥打了120,并陪著(zhù)乞丐等到急救車(chē)來(lái)。當時(shí)我就想,如果不是老奶奶及時(shí)伸出援手,很可能耽誤了救援時(shí)間,那意味著(zhù)耽誤了一條生命。

  爸爸告訴我,有些乞丐是被人從外地買(mǎi)來(lái)當做賺錢(qián)機器的。我想,如果不是因為需要錢(qián),他們的親人也不忍心讓他們背井離鄉,到一個(gè)人生地不熟的地方遭罪。我更痛恨利用乞丐賺錢(qián)的人。他們利用好心人的慈愛(ài)之心,利用可憐的殘疾人來(lái)賺錢(qián)。根本不管乞丐們的身體健康,只管賺錢(qián)。錢(qián)不是萬(wàn)能的,錢(qián)堆成山也買(mǎi)不來(lái)生命,再多的錢(qián)也治愈不了乞丐們心靈的傷痛。

  盡管乞丐們受到非人待遇,但他們陽(yáng)光的心態(tài)著(zhù)實(shí)令我感動(dòng)。每當我彎下腰將錢(qián)投向他們乞討的小碗時(shí),他們總會(huì )以笑臉相迎。這是最樸實(shí)最純潔不含一絲雜質(zhì)的笑臉。更讓我驚奇的是,這笑臉竟然屬于乞丐,而不是自以為比他們高貴的其他人。

  不要瞧不起乞丐,也許你的心態(tài)不如他;不要鄙視乞丐,這樣會(huì )讓他們受到傷害;不要歧視乞丐,因為生命是平等的。

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