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古代朋友書(shū)信格式

時(shí)間:2022-01-30 08:01:56 書(shū)信 我要投稿
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古代朋友書(shū)信格式

  現在人們都很少寫(xiě)信了,都把寫(xiě)信的格式忘記了,下面是小編為大家搜集整理的古代朋友書(shū)信格式,歡迎大家閱讀與借鑒,希望能夠給你帶來(lái)幫助。

古代朋友書(shū)信格式

  古代朋友書(shū)信格式

  稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ),用于文言書(shū)信,如,運使學(xué)士閣下()、虹生十四兄親家年大人情右();再如,某公道席、某先生臺鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤,等,F將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下:

  這里再對較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋。

  足下 古代最初用為下對上的敬稱(chēng),后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。

  膝下 舊時(shí)子女致父母的信,多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁,家書(shū)中用“膝下”,既表敬重,又示出對父母的親愛(ài)、眷依之情。

  垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺鑒鑒,即古代鏡子,有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ),就是請閱看的客氣說(shuō)法。垂,含居高臨下之義。賜,上給予下叫做賜。鉤,古以鉤陶喻國政,后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒,多用于對上、致年高德韶者的信中。尊鑒,可用于尊長(cháng),也可用乎輩。臺鑒適用較廣,“臺”有“高”義,對熟識或不熟識的尊長(cháng)、平輩,皆可使用。

  勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒對身居高佼、有功勛業(yè)績(jì)者,可用“勛鑒”。對道德君子、望重學(xué)者,可稱(chēng)“道鑒”。大、英、偉、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意義,宜用于友朋往來(lái)書(shū)信。 “惠鑒”,就是賞閱的意思,但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕,適用于一般書(shū)信,師長(cháng)對已獨立的后輩學(xué)子,也可用此客套。

  慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒 致母親,可稱(chēng)“慈鑒”。夫妻,或情意親密的男女之間,可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信,可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書(shū)信,可用“芳鑒”。

  禮鑒 給居喪者信,用“禮鑒”。如,愛(ài)國之士李公撲遇害后,等致其夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”。

  公鑒 共鑒 同鑒 用于致團體或多人的信函,可于所列人名之后,書(shū)“諸先生共鑒”等。

  道席 講席 教席 撰席 著(zhù)席 史席席,席位。道席,多用為學(xué)生對師長(cháng)的尊稱(chēng)。講席、教席,也是對從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng),但用于平輩間,寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著(zhù)席、史席,都用作對文士的敬稱(chēng),文人間也;ビ。撰,即著(zhù)述。史,指有著(zhù)作傳世垂史。

  覽 閱 知 悉 一般用于長(cháng)對幼、前輩對晚輩的稱(chēng)呼之后。

  啟辭 啟辭 就是信文的開(kāi)場(chǎng)白,或寒暄客套,或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應屬于信件正文的`一部分,由于舊時(shí)尺牘中,這部分形成了一系列的套語(yǔ),在現時(shí)書(shū)信中還?梢钥吹,所以將此單獨提出,分兩類(lèi)舉例以供參考:

  (1)表示寫(xiě)信人以誠懇的態(tài)度,請受信人閱讀信文。如:

  敬稟者 寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話(huà),用于致父母尊長(cháng)的信,如“母親大人膝下,敬稟者”。

  跪稟者 義同“敬稟者”,用于子孫對尊長(cháng)。

  即稟者 同上。

  敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請對方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內容。既可用于同輩,也可用于下對上。

  謹啟者 謹,是謹慎、鄭重的意思。用于同輩。

  徑啟者 徑,這里是直截了當的意思,一般公私書(shū)函通用。

  拜啟者 拜,表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

  敬呈者 與“謹呈者”,皆用于下對上的公私書(shū)函。

  懇啟者 用于平輩,表示下面信文將寫(xiě)求助于對方的內容。

  茲啟者 茲,這里,現在。茲啟,意即今在此陳述。態(tài)度客觀(guān)平和,不含明顯敬意。

  哀啟者 向親友報喪的書(shū)信用此。

  復稟者 用于對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用“再啟者”。

  專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。

  (2)根據具體情況,或作寒喧客套,或提示寫(xiě)信原委等。如:

  頃誦華箋,具悉一切。忽奉手教,獲悉一是。奉誦鈞諭,向往尤深。頃獲大示,井所賜物;輹(shū)奉悉,如見(jiàn)故人。幸承,茅塞頓開(kāi)。披誦尺素,謹表葵私。數獲手書(shū),至感厚愛(ài)。展讀瑯函,甚感盛意。接閱華簡(jiǎn),幸叨莫逆。捧讀德音,喜出望外。手教敬悉,詞意深美,一啟蓬心。正切馳思,頃奉華翰,快慰莫名。頃得手示,欣悉康泰,至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著(zhù),燦若,拜服之至。迭接來(lái)示,因羈瑣務(wù),未及奉復,深以為歉。臺函奉讀多日,未即修復,萬(wàn)望海涵。大札敬悉,稽復乞諒。欣奉惠書(shū),敬聆喜訊,不勝忭賀。接讀手書(shū),知君抱恙欠安,甚為懸念。久慕鴻才,今冒昧致書(shū),以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn),甚念賢勞。暌違日久,拳念殊殷。久疏通問(wèn),時(shí)在念中。一別經(jīng)年,彌添懷思。日前曾奉一函,諒已先塵左右。前此一函,想已達覽。

  其實(shí),寫(xiě)信也是寫(xiě)文章,此類(lèi)啟辭套語(yǔ),雖可采用,卻不必拘泥,盡可以千變萬(wàn)化的。從這個(gè)意義上說(shuō),啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如,現在不少人寫(xiě)信,習慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字,似乎不如此,這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意,原是不錯的,然而如果封封信都是如此格局,則未免呆板單調了。

  正文信的正文,即寫(xiě)信人對收信人說(shuō)的話(huà),這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě),前面空兩字。如果啟辭單獨成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內容各不相同,寫(xiě)法上也無(wú)需一律,以表情達意準確為原則。一般說(shuō)來(lái),應先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對方的事情,表示關(guān)切、重視或謝意、敬意,然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后,如發(fā)現內容有遺漏,可補充寫(xiě)在結尾后面;或寫(xiě)在信右下方空白處,并在附言之前加上“另”、“又”等字樣;或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

  結語(yǔ) 結語(yǔ),即信文的結束語(yǔ),理應屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿,舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結語(yǔ)套辭,現時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中,仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干,供參考。

  書(shū)短意長(cháng),不一一細說(shuō)。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不備。不贅。 書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。

  余客后敘。余容續陳?秃蟾T。

  請對方回信:

  盼即賜復。翹企示復。佇候。時(shí)候教言。盼禱拔冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。 敬祈不時(shí)指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見(jiàn)告。如何之處,恭候卓裁。至盼及時(shí)示下,以匡不逮,無(wú)任感禱。

  告訴對方不用勞神回信:

  謹此奉聞,勿煩惠答。敬申寸悃,勿勞賜復。

  答復對方詢(xún)問(wèn):

  辱蒙垂詢(xún),略陳固陋,聊博一粲而已。遠承下問(wèn),粗述鄙見(jiàn),尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn),難稱(chēng)雅意,亟祈諒宥。姑道一二,未必為是,僅供參考。不揣冒昧,匆此布臆,幸勿見(jiàn)笑。

  請人應允:

  所請之事,務(wù)祈垂許。以上請托,懇盼慨允。諸事費神,伏乞俯俞(允)。

  表示關(guān)切:

  伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望,不盡依遲(依依思念)。善自保重,至所盼禱。節勞為盼。節哀順變(用于唁函)。

  表示感謝之情:

  諸荷優(yōu)通,再表謝忱。多勞費心,至紉公誼。高誼厚愛(ài),銘感不已。

  祝辭祝辭,就是書(shū)信結尾時(shí),對收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ),如“即頌近安”、“”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。其中,“即頌”、“此致”、“祝你”等詞,緊接正文末尾書(shū)寫(xiě);“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞,另起一行,。如果祝頌語(yǔ)的文字較多,也可獨立占行,空兩字寫(xiě)起,不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分,或者為了突出祝辭,也可將“!、“頒”、“此致”等宇樣獨占一行,空四格書(shū)寫(xiě),而將“安”、“好”、“敬禮”等另行。的祝辭后一般不加標點(diǎn)符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。

  以下為常見(jiàn)祝辭:

  書(shū)信內容主要是談一件事的,可用: 專(zhuān)此,致 專(zhuān)此,祝 專(zhuān)此即請 專(zhuān)此布達,即頌 專(zhuān)此奉復,并祝(復信用)

  一般書(shū)信,用于平輩、友朋之間: 即頌 即請 順效 順祝

  或為: 此候 此請 順致 順頌 即候

  或為: 祝頌請 問(wèn)致候

  對尊長(cháng),可選用: 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌

  平輩間,為強調敬意,也可用: 恭頌 恭請 恭候

  為強調鄭重其事: 謹祝 謹賀

  對晚輩: 此詢(xún) 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望

  對祖父,頌祝; 起居永福

  對父母輩,頌祝: 金安 福安

  對尊長(cháng): 康安 鈞安 崇安 履福 頤安

  對女長(cháng)輩:  懿安 坤安 玉安

  平輩友朋間,可按四時(shí)頌祝: 春社 暑安 秋棋 冬餒

  逢年尾歲首,可賀: 新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂(lè )新春愉快

  常時(shí)可頌: 近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺安 大安

  當日可達之信,頌: 晨安 早安 午安 晚安 刻安

  對女性可頌: 淑安 妝安 閫安

  對未婚女子,頌: 閨安

  對父母健在而承歡膝下的平輩,可頌: 侍安 侍祉

  對晚輩后生,祝愿: 學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 生活愉快 幸福 健康 進(jìn)步 侍棋 課祉

  祝收信人全家: 闊府康泰 全家幸福

  祝收信人夫婦: 雙安 儷安 儷祉

  賀有喜慶事者,道: 喜安 慶祺

  賀新婚者: 燕安 燕喜

  賀生子者: 麟安

  對家居者,頌: 潭安 潭祺 潭祉

  對行旅者: 客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè )

  唁喪,請候: 禮安 孝履

  問(wèn)病,祝頌: 早日康復 痊安

  對蒙遭意外不幸者,祝禱: 否極泰來(lái)

  對知識界,可泛頌: 文安 道安 研安 文祺 雅祺

  對編輯: 編祺 編安

  對寫(xiě)作者: 著(zhù)祺 撰安 筆健

  對教師: 教祺 教安 誨安

  對軍界: 勛祉 戎安

  對政界 政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

  對工商實(shí)業(yè)界: 籌祉 財安 吉利 贏(yíng)祺 盈祺 發(fā)祺 運祉 事業(yè)昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順

  遂 百事稱(chēng)心 諸事如意 盛利久發(fā) 財源茂盛 日進(jìn)斗金

  古時(shí)書(shū)信,頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中,至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以,書(shū)信正文中如已包含祝福內容,或者本身就是祝賀信函,那么視辭一項便可省去。還有,信一開(kāi)頭就稱(chēng)“你好”的,如果信末再寫(xiě)祝好之類(lèi),便顯得累贅了,應注意避免。

  署名 署名,就是在正文結尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。如果是寫(xiě)給熟識的親屬友人的,可只寫(xiě)名字,不必寫(xiě)姓;或在名字前面,加上自己的稱(chēng)呼,如:弟、侄、晚等。稱(chēng)呼與名字之間,可略空半字地位;或者將稱(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。

  署名的后面,可加寫(xiě)啟稟詞,也可不加。常用啟稟詞如下:

  對尊長(cháng): 叩 叩上 叩稟 敬稟

  對平輩: 上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

  對晚輩: 字 示 白 諭 手白 手諭

  在署名或啟稟詞后面,寫(xiě)上撰信的年月日,也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。另外,還可以在日期之后,寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類(lèi)。

  附候或致意 如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉,署名后一行或加上這些人的附候,如“某人囑筆問(wèn)候”。如應向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的,可加上“請向某某致意”,倘是長(cháng)輩,可作“請在某某前四名問(wèn)安”之類(lèi)

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