古代朋友書(shū)信格式

　　現在人們都很少寫(xiě)信了，都把寫(xiě)信的格式忘記了，下面是小編為大家搜集整理的古代朋友書(shū)信格式，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

　　古代朋友書(shū)信格式

　　稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，運使學(xué)士閣下()、虹生十四兄親家年大人情右()；再如，某公道席、某先生臺鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等�，F將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下：

　　這里再對較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋。

　　足下 古代最初用為下對上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。

　　膝下 舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛(ài)、眷依之情。

　　垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(cháng)，也可用乎輩。臺鑒適用較廣，“臺”有“高”義，對熟識或不熟識的尊長(cháng)、平輩，皆可使用。

　　勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒對身居高佼、有功勛業(yè)績(jì)者，可用“勛鑒”。對道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信。 “惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(cháng)對已獨立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

　　慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱(chēng)“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。

　　禮鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國之士李公撲遇害后，等致其夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”。

　　公鑒 共鑒 同鑒 用于致團體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。

　　道席 講席 教席 撰席 著(zhù)席 史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對師長(cháng)的尊稱(chēng)。講席、教席，也是對從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著(zhù)席、史席，都用作對文士的敬稱(chēng)，文人間也�；ビ�。撰，即著(zhù)述。史，指有著(zhù)作傳世垂史。

　　覽 閱 知 悉 一般用于長(cháng)對幼、前輩對晚輩的稱(chēng)呼之后。

　　啟辭 啟辭 就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應屬于信件正文的`一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現時(shí)書(shū)信中還�？梢钥吹�，所以將此單獨提出，分兩類(lèi)舉例以供參考：

　　(1)表示寫(xiě)信人以誠懇的態(tài)度，請受信人閱讀信文。如：

　　敬稟者 寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話(huà)，用于致父母尊長(cháng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

　　跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對尊長(cháng)。

　　即稟者 同上。

　　敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內容。既可用于同輩，也可用于下對上。

　　謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用于同輩。

　　徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書(shū)函通用。

　　拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

　　敬呈者 與“謹呈者”，皆用于下對上的公私書(shū)函。

　　懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對方的內容。

　　茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀(guān)平和，不含明顯敬意。

　　哀啟者 向親友報喪的書(shū)信用此。

　　復稟者 用于對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用“再啟者”。

　　專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。

　　(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如：

　　頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物�；輹�(shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹表葵私。數獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著(zhù)，燦若，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復，深以為歉。臺函奉讀多日，未即修復，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復乞諒。欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達覽。

　　其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變萬(wàn)化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現在不少人寫(xiě)信，習慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調了。

　　正文信的正文，即寫(xiě)信人對收信人說(shuō)的話(huà)，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達意準確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現內容有遺漏，可補充寫(xiě)在結尾后面；或寫(xiě)在信右下方空白處，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

　　結語(yǔ) 結語(yǔ)，即信文的結束語(yǔ)，理應屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結語(yǔ)套辭，現時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。

　　書(shū)短意長(cháng)，不一一細說(shuō)。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不備。不贅。 書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。

　　余客后敘。余容續陳�？秃蟾�譚。

　　請對方回信：

　　盼即賜復。翹企示復。佇候。時(shí)候教言。盼禱拔冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。 敬祈不時(shí)指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見(jiàn)告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。

　　告訴對方不用勞神回信：

　　謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。

　　答復對方詢(xún)問(wèn)：

　　辱蒙垂詢(xún)，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn)，難稱(chēng)雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。

　　請人應允：

　　所請之事，務(wù)祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。

　　表示關(guān)切：

　　伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節勞為盼。節哀順變(用于唁函)。

　　表示感謝之情：

　　諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛(ài)，銘感不已。

　　祝辭祝辭，就是書(shū)信結尾時(shí)，對收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“�！�、“頒”、“此致”等宇樣獨占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行。的祝辭后一般不加標點(diǎn)符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。

　　以下為常見(jiàn)祝辭：

　　書(shū)信內容主要是談一件事的，可用： 專(zhuān)此，致 專(zhuān)此，祝 專(zhuān)此即請 專(zhuān)此布達，即頌 專(zhuān)此奉復，并祝(復信用)

　　一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間： 即頌 即請 順效 順祝

　　或為： 此候 此請 順致 順頌 即候

　　或為： 祝頌請 問(wèn)致候

　　對尊長(cháng)，可選用： 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌

　　平輩間，為強調敬意，也可用： 恭頌 恭請 恭候

　　為強調鄭重其事： 謹祝 謹賀

　　對晚輩： 此詢(xún) 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望

　　對祖父，頌祝； 起居永福

　　對父母輩，頌祝： 金安 福安

　　對尊長(cháng)： 康安 鈞安 崇安 履福 頤安

　　對女長(cháng)輩：  懿安 坤安 玉安

　　平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝： 春社 暑安 秋棋 冬餒

　　逢年尾歲首，可賀： 新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂(lè )新春愉快

　　常時(shí)可頌： 近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺安 大安

　　當日可達之信，頌： 晨安 早安 午安 晚安 刻安

　　對女性可頌： 淑安 妝安 閫安

　　對未婚女子，頌： 閨安

　　對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌： 侍安 侍祉

　　對晚輩后生，祝愿： 學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 生活愉快 幸福 健康 進(jìn)步 侍棋 課祉

　　祝收信人全家： 闊府康泰 全家幸福

　　祝收信人夫婦： 雙安 儷安 儷祉

　　賀有喜慶事者，道： 喜安 慶祺

　　賀新婚者： 燕安 燕喜

　　賀生子者： 麟安

　　對家居者，頌： 潭安 潭祺 潭祉

　　對行旅者： 客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè )

　　唁喪，請候： 禮安 孝履

　　問(wèn)病，祝頌： 早日康復 痊安

　　對蒙遭意外不幸者，祝禱： 否極泰來(lái)

　　對知識界，可泛頌： 文安 道安 研安 文祺 雅祺

　　對編輯： 編祺 編安

　　對寫(xiě)作者： 著(zhù)祺 撰安 筆健

　　對教師： 教祺 教安 誨安

　　對軍界： 勛祉 戎安

　　對政界 政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

　　對工商實(shí)業(yè)界： 籌祉 財安 吉利 贏(yíng)祺 盈祺 發(fā)祺 運祉 事業(yè)昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順

　　遂 百事稱(chēng)心 諸事如意 盛利久發(fā) 財源茂盛 日進(jìn)斗金

　　古時(shí)書(shū)信，頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以，書(shū)信正文中如已包含祝福內容，或者本身就是祝賀信函，那么視辭一項便可省去。還有，信一開(kāi)頭就稱(chēng)“你好”的，如果信末再寫(xiě)祝好之類(lèi)，便顯得累贅了，應注意避免。

　　署名 署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。如果是寫(xiě)給熟識的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱(chēng)呼，如：弟、侄、晚等。稱(chēng)呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。

　　署名的后面，可加寫(xiě)啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：

　　對尊長(cháng)： 叩 叩上 叩稟 敬稟

　　對平輩： 上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

　　對晚輩： 字 示 白 諭 手白 手諭

　　在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類(lèi)。

　　附候或致意 如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如“某人囑筆問(wèn)候”。如應向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可加上“請向某某致意”，倘是長(cháng)輩，可作“請在某某前四名問(wèn)安”之類(lèi)

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