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議論文論據素材之實(shí)踐的重要性

時(shí)間:2021-08-17 20:26:08 時(shí)事論據 我要投稿

議論文論據素材之實(shí)踐的重要性

  導語(yǔ):經(jīng)不起實(shí)踐檢驗的理論,是毫無(wú)用處的,甚至是有害的。下面是yuwenmi小編為大家整理的有關(guān)實(shí)踐的中考素材,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!

議論文論據素材之實(shí)踐的重要性

  一、道理論據:

  任何理論都不如現實(shí)具體。——沈從文(中)

  一克的經(jīng)驗抵得上一噸的理論。——(英國哲學(xué)家)R。G。塞西爾

  生活中最有用的東西是自己的經(jīng)驗。——(英國計人)司各特

  經(jīng)驗才是真正的教師。——(意大利畫(huà)家)達·芬奇

  沒(méi)有一個(gè)人的知識能勝過(guò)經(jīng)驗。——(英國哲學(xué)家)約翰·洛克

  沒(méi)有行動(dòng),思想決不能成熟為真理。——(美國作家)愛(ài)默生

  書(shū)齋中不能發(fā)展理論。——(中國政治家)毛澤東

  一步實(shí)際行動(dòng)比打綱領(lǐng)更重要。——(德國思想家)馬克思

  人的智力是按照人如何學(xué)會(huì )改變自然界而發(fā)展。——(德國思想家)恩格斯

  倘只看書(shū),便變成書(shū)櫥。——(中國作家)魯迅

  沒(méi)有調查,就沒(méi)有發(fā)言權。——(中國政治家)毛澤東

  哲學(xué)家們只赴用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界(德國思想家)馬克思

  如何認識外界的問(wèn)題,在實(shí)踐以外是不能解決的。——(中國政治家)毛澤東

  一個(gè)人怎樣才能認識自己呢?絕不是通過(guò)思考,而是通過(guò)實(shí)踐。——(德國詩(shī)人)歌德

  行動(dòng)吧,因為只有在行動(dòng)中才能說(shuō)明你是什么。——〈法國作家)薩特

  灰色的理論到處都有,我的朋友,只有生活之樹(shù)四季常青,郁郁蔥蔥。——(德國詩(shī)人)歌德

  沒(méi)有人事先了解自己到底有多大的力量,直到他試過(guò)以后才知道。——(德國詩(shī)人)歌德

  在一個(gè)小房間里,如果坐著(zhù)不動(dòng),就意識不到墻。有所動(dòng)作,碰壁了,才意識到墻。——(日本學(xué)者)土光敏夫

  思想根本不能實(shí)現什么東西。為了實(shí)現思想,就要使用實(shí)踐力量的人。——(德國思想家)馬克思

  經(jīng)驗是學(xué)費最貴的學(xué)校,但它是惟一可以學(xué)到東西的學(xué)校。——(美國科學(xué)家)富蘭克林

  諺語(yǔ)很少出錯,因為它們出自一切學(xué)問(wèn)的根源——經(jīng)驗。——(西到王牙小說(shuō)家)塞萬(wàn)提斯

  生活,這是一切書(shū)籍中第一本重要的書(shū)。一個(gè)有經(jīng)驗的人比一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人看問(wèn)題更正確。——(法國作家)大仲馬

  科學(xué)就是整理事實(shí),以便從中得出普遍的規律和結論。——(英國科學(xué)家)達爾文

  旅人沒(méi)有常識,如同飛鳥(niǎo)沒(méi)有羽翼;理論家沒(méi)有實(shí)踐,如同樹(shù)林沒(méi)有果實(shí)。——(波斯詩(shī)人)薩邊

  行動(dòng)是他的論證中的珍珠和紅寶石?嘁、災禍、焦慮、貧困是培養他的雄辯與智慧的嚴師。——(美國作家)愛(ài)默生

  最聰明的人最容易受騙——他們可能有許多不同尋常的知識,但他們卻不知道生活中最普通的需要。——(西班牙思想家)葛拉西安

  我的庇護神是狄迪莫斯盲人,他堅持對每一件東西都要親手摸過(guò)。——(法國啟蒙思想家)伏爾泰

  求知可以改進(jìn)入性,而經(jīng)驗又可以改進(jìn)知識本身。學(xué)問(wèn)雖然指引方向,但往往流于淺泛,必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。——(英國哲學(xué)家)培根

  為了要理解,必須從經(jīng)驗上開(kāi)始理解、研究,從經(jīng)驗升到一般,為了學(xué)會(huì )游泳,必須鉆到水中。——(前蘇聯(lián)政治家)列寧

  除了經(jīng)驗方法之外,沒(méi)有任何一種方法可以達到真正的知識;經(jīng)驗之外或經(jīng)驗之上謬誤:的思想領(lǐng)域是不存在的。——(英國哲學(xué)家)培根

  二、事實(shí)論據:

  1、做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長(cháng),可他上下班從不坐配備的小汽車(chē),而是堅持步行一段再乘公共汽車(chē)。這樣既鍛煉了身體,更主要的是可堅持觀(guān)察物候變化,為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀(guān)察、記錄,把天氣變化、風(fēng)力級別、氣溫升降等都記載下來(lái),一生寫(xiě)了40多本這樣的日記。臨終前一天,他還記了這天的氣象情況。

  2、從木匠到畫(huà)家。齊白石出身于貧苦農家,12歲就為生計所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛(ài)繪畫(huà),七八歲時(shí)就開(kāi)始練習,天天抽空臨摹或寫(xiě)生。為了達到形神兼備的境界,他時(shí)常在野外悉心觀(guān)察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習性,晚上躺下被窩里還在用手指畫(huà)草稿,經(jīng)過(guò)數十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練,他終于成為一代宗師。1957年,中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱(chēng)號。

  3、實(shí)踐出真知。五代末,著(zhù)名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間,在開(kāi)封設計建造了開(kāi)寶寺塔。此塔8角13層,高36丈,是我國建筑史上的杰作。開(kāi)封地處中原地帶,多西北風(fēng),他設計時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜,預計在風(fēng)力的作用下,100年后塔身可以筆直,后來(lái)的事實(shí)證明了喻皓的預見(jiàn)。

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